روض الرياحين فيما كتب قبل الثلاثين - وهو مجموعة مقالات - معجم المطبوعات العربية والمعربة - جـ ٢

روض الرياحين فيما كتب قبل الثلاثين - وهو مجموعة مقالات ادبية فكاهية اجتماعية ادرجت في المقطم بين سنتى 1911 - 1912 الجزء الاول - مط المقتطف 1912 ص 165 ظاهر خير الله * امين ظاهر خير الله ظاهر خير الله * الشويري " ظاهر خير الله " الظاهري * ابن شاهين ظريفه " مشيل افندي " مدرس الرياضة والطبيعة في المدرسة السعيدية الثانوية ومن خريجي جامعة برستول بانكلترا 1 - التمرينات الهندسية - لطلاب المدارس الثانوية

وفيه 870 مسألة ليتمرن بها تلامذة السنة الاولى والثانية في القسم الثانوي - مصر 1915 2 - الهندسة الفراغية - مصر..ظهير العمري اسعد بن مسعود بن عيسى الملقب بزهير العمري (نبغ سنة 812 هـ) شرح الاربعين النووية - (حديث) تونس 1299

‌

‌حرف العين

عائشة الباعونية * الباعونية عائشة عصمت " خانم "(1256 - 1320) ابنة اسماعيل باشا بن محمد كاشف تيمور شقيقة

احمد باشا تيمور صاحب الخزانة التيمورية - أدبية فاضلة حكيمة عاقلة بارعة باهرة شاعرة ناثرة.

رضعت أفاويق الادب وهي في مهد الطفولية وتحلت على لغات الغرب قبل تضلعها باللغة التركية.

وفاقت على اقرانها فصاحة عند بلوغها سن الرشاد وصارت ندرة زمانها بين أهل الانشاء والانشاد ولدت بالقاهرة وتعلمت العلم والادب على اساتذة أفاضل بين أبويها وتفرس والدها فيها النجابة والميل العظيم لاقتباس العلم فأحضر لها بعض الاساتذة.

فأخذت عنهم

شيئا من الفنون واتقنت اللغة الفارسية الا انها بعد زواجها كفت عن المطالعة والدرس والتفتت إلى تدبير منزلها.

وما زالت كذلك حتى كبرت ابنة لها اسمها توحيده.

فألقت لها زمام منزلها وعادت إلى الدرس وتعلم النحو وأخذت العروض عن فاطمة الازهرية وشقيقة الطبلارية فبرعت واتقنت بحوره وأحسنت الشعر وصارت تنشد القصائد المطولة والازجال المتنوعة والموشحات البديعة التي لم يسبقها أحد على معانيها.

وحال الزمان دون رغائبها إذ اختطفت المنية كريمتها فاستولى عليها الحزن وتركت الشعر والعلوم وجعلت ديدنها الرثاء والعديد والنوح سبع سنوات حتى أصابها رمد العيون.

ثم سمعت قول الناصحين وقللت شيئا فشيئا من البكاء والنوح وعادت إلى مطالعتها وجمع أشعارها ولما نشرت مؤلفاتها سارت في حديثها الركبان إلى اقصى العمران وطار صيتها في الافاق ووردت إليها التقاريظ من كل جهبذ اديب ولوزعي اريب (ملخصا عن الدر المنثور في طبقات ربات الخدور للانسة زينب فواز) 1 - حلية الطراز - وهو ديوان غالب شعره رقيق متين وأول خطبته: الحمد لله الذي اطلع شموس البلاغة المشرقة من سواطع مطالع العبادات - ومستهل أشعاره قولها: بيد العفاف أصون عز حجابي *

وبعصمتي اسمو على اترابي وفي آخر الديوان جملة تقاريظ لبعض شعراء العصر - مط

شرف 1303 و 1310 ص 72 2 - مرآة التأمل في الامور - (أدب) الرسالة الاولى بمط المحروسة 1310 ص 16 والرسالة الثانية بمط النيل (1) 3 - نتائج الاحوال في الاقوال والافعال قرظته السيدة ورده اليازجي الشاعرة بقولها هذا الكتاب الذى هام الفؤاد به * ياليتني قلم في كف كاتبه مط محمد مصطفى 1305 ص 107 العابد " احمد عزت " * عزت باشا عابدين " خير الله " مفتش في نظارة المعارف العمومية بمصر 1 - ارشاد الانسان إلى صحة الابدان - مصر 1312 ص 192 - الطبعة الثانية مضاف إليها زوائد وفوائد وافية - مط مدرسة والدة عباس 1326 - 1908 ص 271 2 - الفوائد الصحية للعقاقير المنزلية - وفي صدر هذه الرسالة ديباجة للدكتور شبلي شميل في مدح موضوعها وحمد مؤلفها - مصر 1308 - 1891 ص 60

عارف الحسيني محمد افندي عارف الحسيني الدمشقي الشهير بالمنير الرئيس الثاني لمجلس المعارف بدمشق (من أبناء القرن الرابع عشر هـ) 1 - اسمي الرتب في العقل والعلم والادب - دمشق 1883 م

2 -

حسن الابتهاج بالاسراء والمعراج - طبع حجر بولاية سوريا (دمشق) 1307 عارف الزين " احمد " صاحب مجلة العرفان بصيدا 1 - تاريخ صيدا - صيدا 1913 - 1331 ص 176 2 - مختصر تاريخ الشيعة - وهو خمس مقالات نشرت تباعا في مجلة العرفان - صيدا 1332 - 1914 ص 42 عارف " محمد " محمد عارف بن الشيخ احمد افندي الفحماوي ابن الحاج اسمعيل بن الحاج قاسم بن اسمعيل بن عامر بن منصور من قبيلة بنى محمود ببلدة أم الفحم قرب بيت المقدس

كان وكيل النائب العمومي لدى المحاكم الاهلية بالقاهرة 1 - (رسالة) - فخر بني ارم في أن العرب أقدم وأعز الامم - اعتمد فيها على الادلة النقلية من القرآن والحديث والتفسير والتوراة وعلى الادلة التاريخية وعلى الادلة الحسية بالخط العربي القديم وغير ذلك - بولاق 1315 ص 60 قطع كبير 2 - ليس في الامكان ابدع مما كان - في تأويل ما شجر بين الصحابة بالبيان وفي بيان ما لله في الخلاف والمقابلة بين الناس من الحكمة البالغة مط المكارم الاسكندرية 1320 - 1903 ص 236 عازر الحلبي " (القس) بولس " الشعاع الساطع في حرفة الزارع - بيروت 1898 ص 97 (الدكتور) عازر فوزي علاج السل الرئوي - مصر..

عاصم بن ايوب * البطليوسي " أبو بكر " عاصم (افندي) أبو الكمال احمد افندي عاصم الاوقيانس البسيط في ترجمة القاموس المحيط وهو ترجمة قاموس الفيروزبادي إلى اللغة التركية - جزء 3 استانة 4 / 1230 - بولاق 1250 وكتب تاريخ طبعه

في آخر الكتاب وقاموس نور يعم الورى * هداه لخير لغات البشر تأمل لطائف تاربخه * وشاهد محمد على الاثر وطبع في الاستانة مرارا - وآخر طبعة سنة 1305 عاصم " حسن (افندي) " تعريب خطبة موسيورنان التى جعل موضوعها الدين الاسلامي والرد عليه - طبع حجر مصر العاصمي المالكي * ابن عاصم الاندلسي العالم محمود * محمود العالم عالمكير پادشاه * اورنك زيب العامدي " عبد الوهاب " * الامدي عبد الوهاب عامر بن الطفيل (633 م) عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر العامري شاعر جاهلي هو ابن عم لبيد الشاعر وكان فارس قيس وسيدهم.

قال أبو بكر محمد بن القاسم الانباري: قرأت شعر عامر ابن الطفيل علي أبي العباس ثعلب وزادني أشياء لم تكن في نسختي - قيل انه كان له وقائع في مدحج وغطفان وخثعم

وسائر العرب: وكان مع شجاعته سخيا حكيما ديوان شعر عامر بن الطفيل العامري - رواية أبي بكر محمد بن القاسم الانباري عن أبى العباس احمد بن يحيى ثعلب - طبع مع ديوان عبيد بن الابرص عامر (افندي) سعد كان مدرس العلوم الرياضية بالمدارس الحربية (من أهل القرن الثالث عشر) 1 - أحسن الوسائل لتصريف السوائل - بولاق 1291 2 - المنحة الازهرية في الاعمال الجبرية - مصر 1278 العامري " محمد حسني " * محمد حسني العامري العامري اليمني (893) أبو زكريا عماد الدين يحيى بن أبي بكر العامري اليمني 1 - بهجة المحافل وبغية الاماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل - قسمه على ثلاثة أقسام (1) في تلخيص السير (2) في الاسماء والصفات (3) في الشمائل والفضائل - فرغ منه في رمضان سنة 855 - طبع بشرح جمال الدين محمد الاشخر اليمني - جزء 2 مط الجمالية 1330 2 - الرياض المستطابة في جملة من روي في

الصحيحين من الصحابة - يتضمن التعريف لمن صح له في الصحيحين روئة أو رواية مرتبا على الحروف ذكر في كل واحد منهم كم روي منها على الاطلاق ثم ما اتفقا عليه من مسنده ثم ما انفرد به البخاري ثم مسلم ثم ما انفرد به كل واحد منهما من الرجال.

وقدم مقدمة مفيدة (كشف الظنون) - بهوبال 1303 ص 600

العاملي " بهاء الدين "(953 - 1031) بهاء الدين محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الجبعى.

ينسب إلى الحارث الهمداني علم الائمة الاعلام.

وسيد علماء الاسلام.

إليه انتهت رئاسة المذهب والملة.

وبه قامت قواطع البراهين والادلة جمع فنون العلم فانعقد عليه الاجماع.

وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والاسماع.

فما من فن الا وفيه المعلى والمورد العذب المحلى.

ومن مصنفاته المسمى بالعروة الوثقى والزبدة في الاصول وخلاصة الحساب والمخلاة والكشكول فيه كل نادرة من علوم شتى وتشريح الافلاك وغير ذلك من الرسائل المختصرة.

كان مولده بقزوين (1) ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار إلى أن وصل إلى أصفهان.

فوصل خبره إلى سلطانها شاه عباس فطلبه لرئاسة العلماء فوليها فعظم قدره وارتفع شأنه.

ثم دخل

مصر وكان يجتمع بمدة اقامته بمصر بالاستاذ محمد بن أبي الحسن البكري وكان الاستاذ يبالغ في تعظيمه فقال له مرة: يا مولانا أنا درويش فقير كيف تعظمنى هذا التعظيم قال شممت منك رائحة الفضل.

وامتدح الاستاذ بقصيدته المشهورة التي مطلعها: يا مصر سقيا لك من جنة * قطوفها يانعة دانية ثم قدم القدس ولزم فناء المسجد الاقصى وكان متسما بلباس السياح مؤانسا بالوحشة دون الايناس ثم أقلع إلى حلب ورجع إلى أصفهان فتوفي فيها (ملخصا عن احمد المنيني صاحب الفتح الوهبي) 1 - أربعون حديثا - من طرق أهل بيت النبوة والولاية ومنبع الفتوة والهداية.

قال مؤلفها جمعتها من أماكن عديدة ومواطن شريدة.

تبصرة لاخوان الدين وتذكرة لخلان اليقين.

طبع حجر طهران 1310 ص 192

2 -

أسرار البلاغة - طبع بهامش كتاب المخلاة الآتي 3 - تشريح الافلاك - طبع حجر بلكناو والهند - ص 116 أنظر اللاهوري " امام الدين ": شرح تشريح

الافلاك 4 - خلاصة الحساب - (والهندسة) - مرتب على مقدمة وعشرة أبواب - كلكته 1812 م 1829 م - كلستان كشمير 1285 - استانة 1268 وطبع على الحجر بمصر 1299 باسم خلاصة الحساب باعتناء حسن الطويل المصري - وطبع مع حاشية الشيخ محمد حسنين العدوي على خلاصة الحساب مصر 1311 مع ترجمة المانية للاستاذ نسلمان (1) في برلين 1843 5 - زبدة الاصول - وبهامشه حاشية عليه للسيد محمد حسين صاحب أصول الشيعة - العجم 1302 وطبع أيضا بالعجم سنة 1267 كتاب الاصول له أيضا وهو مختصر 6 - الكشكول - جمع فيه كل نادرة من علوم شتى ألفه حين كان بمصر - طهران 1266 وفيه مباحث باللغة الفارسية - وفي طهران 1291 ص 396 - بولاق 1288 وفيه شرح الشيخ احمد المنيني على قصيدة الشيخ بهاء الدين العاملي في مدح صاحب الزمان سيدي محمد المهدي وبأولها ترجمة بهاء الدين صاحب الكشكول ص 435 وفي بولاق أيضا 1329 ص 431 و 1305 ص 351 بالمط الميمنة وبهامشها ادب الدنيا والدين - المط البهية 1302 - الشرفية 1302 - المط العامرة المحمودية 1318 ص 331

7 -

المخلاة - تشتمل على نوادر يسر لها المحزون وعلى لطائف وأشعار ومواعظ في الادب ومكارم الاخلاق وغير ذلك - المط الميمنية 1317 ص 228 ويليها كتاب أسرار البلاغة المذكور رقم 2 وبهامشها كتاب سكردان السلطان لابن أبي حجلة المغربي - المط الادبية 1317

8 -

وسيلة الفوز والامان في مدح صاحب الزمان الخ - أنظر شرح هذه القصيدة لاحمد المنيني العاملي " حسين " حسين بن شهاب الدين العاملي الشامي هذا شواهد المطول المسمى عقود الدرر في حل أبيات المختصر - وهو شرح على شرحي التفتازاني المطول ومختصر المطول - طهران 1269 ص 150 العاملي " محمد بن الحسن "(المولود سنة 1033) الشيخ محمد بن الحسن بن على بن محمد المعروف بالشيخ الحر العاملي الاخباري هو صاحب كتاب وسائل الشيعة وأحد المحمدين الثلثة المتأخرين الجامعين لاحاديث هذه الشريعة ومؤلف كتب ورسائل كثيرة أخرى في مراتب جليلة شتى - منها

كتاب أمل الامل الذي وضعه لتذكرة أحوال علماء جبل عامل ثم بالتبع لغير أولئك من المتأخرين عن زمن شيخنا الطوسي - كان مولده في قرية مشغر قرأ بها على أبيه وعمه الشيخ محمد الحر وجده لامه الشيخ عبد السلام ابن محمد الحر وغيرهم - وقرأ في قرية جبع على عمه أيضا وعلى الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن بن زين الدين وعلى الشيخ حسين الظهيري وغيرهم وأقام في البلاد اربعين سنة وحج فيها مرتين ثم سافر إلى العراق وزار الرضا بطوس واتفق مجاورته لها أربع وعشرون سنة - وله أيضا كتاب الجواهر السنية في الاحاديث القدسية والفصول المهمة في أصول الائمة وغير ذلك - 1 - امل الآمل في علماء جبل عامل - وفيه أسماء العلماء المتأخرين - طبع في العجم (1)

2 -

الفصول المهمة في أصول الائمة - يشتمل على القواعد الكليات المنصوصة في أصول الدين وأصول الفقه وفروع الفقه - العجم 1304 (أنظر الموسوي العاملي) العاملي " محمد الجواد "

محمو الجواد بن محمد بن محمد الحسيني العاملي المولود بالنجف الاشرف مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة - (في فقه الشيعة) فرغ منه المصنف سنة 1199 - جزء 8 طبع في المطابع الآتي ذكرها: الجزء الاول: كتاب الطهارة بالمط الرضوية 1324 ص 584 - الجزء الثاني وهو الجزء الاول من كتاب الصلوة - مط الشوري 1326 ص 504 و 15 - الجزء الثالث وهو الثاني من كتاب الصلوة ص 604 ويليه كتاب الزكاة ص 135 بمط الشوري سنة 1326 - المجلد الرابع: الفرائض والمواريث مط الشورى 1326 ص 314 المجلد الخامس: كتاب الدين وصحة الرهن والحجر والضمان والحوالة والكفالة والصلح مط الشوري 1326 ص 520 - المجلد السادس: في الامانات وتوابعها ويدخل فيه الوديعة والعارية واللقطة والجعالة والغصب والشفعة - مط العثمانية بدمشق 1331 ص 444 المجلد السابع يتضمن احياء الموات والاجارة والمزارعة والمساقات والشركة والقراض والوكالة - مط الشوري 1326 ص 670 - المجلد الثامن كتاب المتاجر - المط الرضوية ص 788 عباد " سليمان بن علي " * سليمان بن علي عباده * عبد الفتاح عباده

العبادي " ابن قاسم * ابن قاسم العبادي العبادي " عبد الرحيم " * العباسي " عبد الرحيم "

(الشيخ) عباس بن محمد الشافعي 1 - اتحاف الاخوان بشرح قصيدة الصبان (علم العروض) - أنظر ما بعده 2 - فتح البر بشرح بلوغ الوطر من مصطلح أهل الاثر - أتم الشرح سنة 1321 - بهامشه اتحاف الاخوان المذكور قبلا مط الحميدية 1322 العباس الحسينى الموسوي العباس بن علي بن نور الدين المكي الحسيني الموسوي نزهة الجليس ومنية الاديب النفيس - وهي رحلة إلى بلاد مصر وفلسطين والعجم والهند واليمن ألفها سنة 1148 وأكثر فيها من الاستطرادات الادبية جزء 2 مط الوهبية 1293 ص 399 و 412 عباس " محمود " * العقاد " عباس " العباسي الحسيني (الشيخ) علي بن قاسم العباسي الحسيني من أشراف اليمن الحسينين - المولود باليمن المتوفي بكرلندي بجهة مليبار الفرات الفائض على حدائق ذريعة الناهض إلى تعليم أحكام الفرائض - وهو شرح على

منظومة الشريف أبي بكر بن عبد الرحمن العلوي الشافعي الحضرمي (فرائض المذاهب الاربعة) مط عبد الرازق 1303.

العباسي الحنفي " احمد "(الشيخ) احمد بن محمد بن حسن بن علي بن محمد العباسي الحنفي (نبغ من سنة 872 إلى سنة 901) وكان معاصرا للملك الاشرف قايتباي

تحفة السائل في أجوبة المسائل - جمع فيه مؤلفه ثلاثمائة حديث في الفقه والدين - مصر 1277 ص 136 العباسي " الحسن " الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمر العباسي آثار الاول في ترتيب الدول - بدأ في تأليفه سنة 708 - أوله: الحمد لله الواحد في عظمته الخ وهو في أربعة أقسام الاول في الضوابط وقواعد المملكة الثاني في أحوال الملك في ذاته مع خواصه وخدمه الثالث في الامور المختصة بالملك وخواصه وحاشيته الرابع في الحروب - بولاق 1295 ص 192 - مصر 1305 - وطبع على هامش تاريخ الخلفاء للجلال السيوطي العباسي " عبد الرحيم "

(868 - 963) بدر الدين أبو الفتح عبد الرحيم بن عبد الرحمن احمد العبادي العباسي الشافعي القاهري ثم الاسلامبولي ولد بمصر وحصل العلوم الادبية وعلم البلاغة والحديث والتفسير وأتى القسطنطينية في زمن السلطان بايزيد مع رسول أتاه من قبل السلطان الغوري ملك مصر.

كان له انشاء بليغ ونظم حسن معاهد التنصيص على شواهد التلخيص - جعله كالشرح لابيات تلخيص المفتاح وأهداه إلى أبي البقاء محمد بن أبى الجيعان ووضع فيه في كل فن ما يناسبه من نظرائه الادبية ومزج الجد بالهزل - بولاق 1274 - بهامشه بدائع البدائة لعلى بن ظافر الازدي جزء 2 مط محمد مصطفى 1316 العباسي المهدي * المهدي العباسي

عبود " اسكندر " اسكندر بن الياس بن ميخائيل عبود الدمشقي مولدا البيروتى موطنا - وكيل دعاوى الآثار العدلية - أوله الحمد لله المحيط علما المفيض حلما الخ - بعبدا (لبنان) 1900 ص 384 عبود " رزق الله نعمة الله "

أثر حسن لفقيد الوطن - وهو مجموع مراثي - وتأبين وترجمة حياة الدكتور سليمان افندي الخوري الحمصي - مط الادبية بيروت 1904 ص 288 عبود الغسطاوي (القس) بولس عبود الغسطاوي الراهب الماروني النائب الاسقفي في يافا - والغسطاوي نسبة إلى غسطا كسروان تاريخ العلامة البطريرك يوسف اسطفان والراهبة هندية الشهيرة - في 3 أجزاء الجزء الاول المجالي التاريخية في ترجمة الراهبة هندية الشهيرة.

والثاني والثالث الاصول المحجوبة - وفيه الشهادات الاصلية في اللغات العربية واللاتينية والايطالية على حياة الراهبة المذكورة التي عاشت في لبنان - بيروت 10 / 1909 عبد الاحد " سليم (افندي) " 1 - رسائل غرام - مصر

…

2 - علم السياسة - معرب - مصر.. (الشيخ) عبد الاول المنطوق في معرفة الفروق - هند 1316 عبد الباري * الاهدل " محمد "

عبد الباسط الحنفي (920)

غاية السؤل في سيرة الرسول - استانة 1328 ص 27 صغير عبد الباقي الفاروقي * العمري " عبد الباقي " عبد البهاء أحد مؤسسي شيعة البهائين هو الله - هذا بعض المواهب العالية المشرقة على الاقاق في أجوبة المسائل العلمية الفائضة من قلم مركز الميثاق - وهي مكاتيب عبد البهاء مط كردستان 1327 بطرسبرج 1908 موسومة برسائل الشيخ البابي بهاء الدين عبد الجبار المعتزلي (415) القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن احمد بن عبد الجبار بن احمد بن خليل الهمداني الاسد أبادي شيخ المعتزلة في عصره - المتوفي بالري قرأ على أبي اسحق بن عياش مدة ثم رحل إلى بغداد وأقام عند الشيخ أبي عيد الله مدة مديدة حتى فاق الاقران وصار فريد دهره.

استدعاه الصاحب إلى الرى بعد سنة ستين وثلاثمائة وبقى فيها مواظبا على التدريس إلى أن توفي.

وكان الصاحب يقول فيه هو أفضل أهل الارض ويقال أن له أربعمائة ألف ورقة مما صنف في كل فن تنزيه القران عن المطاعن - مذيل بمقدمة التفسير

للراغب الاصفهاني وفي مقدمته ترجمة المؤلف.

أوله: الحمد لله على نعمه واحسانه في الدين والدنيا مط الجمالية 1326 ص 432 مع الذيل

عبد الجبار الفزاني السيوف البدائر في عنق الشيخ ظافر - طبع دون ذكر المحل والتاريخ عبد الجليل بن ياسين البصري (1190 - 1270) ولد في البصرة ثم ارتحل منها إلى الزيادة فسكنها حتى استولى عليها صاحب الدرعية ابن المسعود.

فسار إلى البحرين وسكن بها إلى سنة 1259 ثم استوطن الكويت وتوفى هناك ديوان (سيد عبد الجليل) - طبع حجر بمبئ 1300 ص 280 عبد الجليل (بك) سعد القاضي في المحاكم الاهلية المولود بالقاهرة سنة 1298 1 - مقدمة القوانين - مختصر - مصر 2 - النبذة الانيقة في جغرافية افريقية - مط العمومية 1895 ص 48

عبد الجواد الاصمعي أحد المصححين في دار طباعة دار الكتب المصرية المولود بالقاهرة سنة 1312 العرب وأطوارهم..طور العرب والعربية في أطوار الجاهلية - مط الجمالية 1331 - 1912 ص 369 وله أيضا قلعة محمد علي لا قلعة نابوليون - أنظر جامع التصانيف الحديثة

عبد الجواد (افندي) عبد المتعال كتاب المترادفات للتعليم الثانوي - أنظر الانصاري " عبد الله افندي "(الشيخ) عبد الحافظ بن علي المالكي (1303) 1 - زهر الرياض الزكية الوفية بمضمون السمرقندية (بلاغة) فرغ من تأليفه سنة 1252 بولاق 1290 2 - شرح روض الافهام في غاية ما ينتهي إليه الكسر من الاحكام - (في الفرائض) مط محمد مصطفى 1302 (الشيخ) عبد الحافط عبد الحق الحجاجي كان في أواخر القرن الثالث عشر للهجرة يواقيت التصانيف في الابنية والتصاريف

مط وادي النيل 1295 عبد الحسين بن شرف الدين * الموسوي العاملي عبد الحفيظ مولاي عبد الحفيظ سلطان المغرب الاقصى سابقا 1 - الجواهر اللوامع في نظم جمع الجوامع - (علم الاصول) فاس 1327 ص 101 2 - العذب السلسبيل في حل الفاظ خليل - فاس 1326 ص 118 3 - كشف القناع عن اعتقاد طوائف الابتداع (في الرد على بعض التصوفة وذم البدع) فاس 1327 ص 44 4 - نظم مصطلح الحديث - فاس 1327 ص 110

5 -

ياقوتة الحكام في مسائل القضاء والاحكام (نظم) طبع حروف فاس 1327 ص 126 6 - نيل النجاح والفلاح في علم ما به القرآن لاح (نظم) فاس 1327 ص 104 عبد الحفيظ بن محمد الحنفي غايه البداية في سر حكم النهاية - (تصوف) فرغ من تأليفه سنة 1257..أنظر محمد المكي بن محمد الحنفي شرح حكم عبد الحفيظ عبد الحق بن محمد

1 -

شرح التصديقات والتصورات - (علم سلم العلوم) طبع بالهند..2 - النامي - (أصول) وهو شرح على الجسامي للشيخ محمد بن محمد بن عمر الاخسيشي - فرغ من الشرح سنة 1289 - هند (دون تاريخ) عبد الحق بن وطاف مدير مدرسة فاس التجارة العصرية - ضمنه مباحث تجارية على أصول الفقه المعمول به في الجزائر - فاس طبع حروف 1329 ص 376 عبد الحق الاسلامي السيف الممدود في الرد على أخبار اليهود - فاس (دون تاريخ) ص 24 عبد الحكم بن محمد السبكي الحنفي المدرس بمدرسة القضاء الشرعي بمصر 1 - حقوق الاسرة - قال هذا كتاب اضطرني إلى تأليفه حاجة الطلاب إلى مجموعة يرجعون إليها في تحصيل

ما اشتمل عليه من أبواب الفقه تغنيهم عن المراجعة الطويلة في أمهات المذهب وتزيل شكواهم من كتاب قدري باشا الذي سماه: الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية - مط الجمالية 1331 - 1914 ص 357

2 -

مختار العقد - مصر..3 - مذكرات المعاملات - مصر..4 - المرافعات الشرعية - مصر.. (الشيخ) عبد الحكيم بن الشيخ مخلوف (1301) 1 - حاشية على الدردير - جزء 2 - استانة 2 - سمير الامير على شرح الامير - شرح الملوي الصغير على السمرقندية في البيان - وبهامشها حواشي للمؤلف - مط الازهرية 1299 ص 131 عبد الحكيم السيالكوتي * السيالكوتي عبد الحكيم حمدي الزراعة الفنية المصرية - مصر..عبد الحكيم بن بير قدم * بير قدم عبد الحكيم محمود خطيب من خريجي مدرسة العلوم الخديوية والمدرس بالمدارس الاميرية الطرائق المألوفة إلى تعليم الاملاء ورسم الحروف مط السعادة 1331 - 1913 ص 63 عبد الحليم المصري (1304 - 1341)

عبد الحليم بن حلمي المصري - شاعر

ولد في دمنهور والتحق بالمدرسة العسكرية ثم توظف بالسودان واستقال.

وكان له في آخر أيامه حظوة عند الملك فؤاد الاول.

ديوان شعر - مصر..وله كتاب الرحلة السلطانية وتاريخ السلطنة المصرية - أنظر جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول عبد الحميد أبو هيف * أبو هيف عبد الحميد بدران قاموس الاملا - (عن مكتبة الهلال) عبد الحميد احمد الكيميا غير العضوية - مصر 1332 عبد الحميد ثابت مطالع البدور في تطبيق الكسور - مصر 1292 عبد الحميد زائد * الرحماني " عبد الحميد "(الشيخ) عبد الحميد ابن الشيخ ابراهيم الشافعي الشرقاوي 1 - تسهيل الفوائد لتحصيل شرح الشيخ خالد (نحو) وهي حاشية على شرح الشيخ خالد الازهرى الجرجاوي على متن الاجرومية - بولاق 1313 2 - حساب العرب - اسكندرية 1912 ص 48 3 - ديوان الخطب الحميدية خدمة للاخوة الاسلامية

اسكندرية 1315

الدكتور عبد الحميد (بك) عامر أستاذ الطب الشرعي بمدرسة الطب البيطري العليا والطبيب الشرعي للمحاكم الاهلية بمصر الطب الشرعي في مصر - ألفه بمعاونة الدكتور سدني سمث - مصر 1919 (؟) - وطبع ثانية سنة 1925 بمط المقتطف ص 638 وفيه رسوم (1) عبد الحميد الفراهي * الفراهي " عبد الحميد "(الشيخ) عبد الحميد قدس (1335) هو ابن الشيخ محمد علي بن عبد القادر الخطيب كان مدرسا بالمسجد المكي والامام الشافعي 1 - ارشاد المهتدي إلى شرح كفاية المبتدي - وبالهامش كفاية المبتدي (توحيد) مط الميمنية 1309 ص 151 2 - الانوار السنية على الدرر البهية - وهو شرح على الدرر البهية لشيخه أبى بكر بن محمد الشطا (فقه شافعي) مصر 1313 ص 197 و 15 - بهامشه تقريرات للشارح المذكور - الميمنية 1334 3 - دفع الشدة في تشطير البردة - مكه 1313 ص 31

4 -

الذخائر القدسية في زيارة خير البرية - مط الميمنية 1321 ص 228 5 - طالع السعد الرفيع شرح نور البديع في مدح الشفيع - الميمنية 1321 ص 224 6 - لطائف الاشارات إلى شرح تسهيل الطرقات لنظم الورقات في الاصول الفقهيات - نظم

العمريطي - وبهامشه شرح كالتنمة يسمي قرة العين في شرح ورقات امام الحرمين (علم الاصول) - الميمنية 1330 ص 66 عبد الحميد الكاتب (132) أبو غالب عبد الحميد يحيى بن سعيد مولى بني عامر ابن لؤي بن غالب الكاتب البليغ المشهور وبه يضرب المثل في البلاغة حتى قيل: فتحت الرسائل بعبد الحميد وختمت بابن العميد.

وكان في الكتابة وفي كل فن من العلم والادب اماما وهو من أهل الشام وكان أولا معلم صبية يتنقل في البلدان وعنه أخذ المترسلون.

ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا.

وهو الذي سهل سبل البلاغة في الترسل.

وكان كاتب مروان بن محمد بن مروان

ابن الحكم الاموي آخر ملوك بني أمية المعروف بالجعدي قتل معه في قرية بوصير من أعمال الفيوم بالديار المصرية رسائل (عبد الحميد الكاتب) للكتاب - تونس 1318 - أنظر رسائل البلغاء باسم محمد كرد علي عبد الرحمن بن حسن حفيد محمد بن عبد الوهاب نفح المجيد شرح رسالة التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب - هند 1311 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم (257 أو 268) جاء اسمه قبلا في صفحة 162 من هذا المعجم ولم نذكر له الكتاب الآتي: ذكر فتح الاندلس - طبع مع ترجمة باللغة

الانكليزية للاستاذ هريس جونس (1) غوطا 1858 ص 28 و 86 و 6 عبد الرحمن بن عبد الله السعدي * السعدي " عبد الرحمن "(الشيخ) عبد الرحمن بن نصر بن عبد الله (589) المنهج المسلوك في سياسة الملوك - ألفه للملك

الناصر صلاح الدين بن يوسف الايوبي - بولاق 1841 مصر 1306 ص 43 و 1326 ص 140 عبد الرحمن بن عبد العزيز * العمري المدني عبد الرحمن بن نصر الشيرازي * الشيرازي " عبد الرحمن "(الدكتور) عبد الرحمن اسمعيل افندي أحد المتخرجين من مدرسة قصر العينى 1 - التربية والآداب الشرعية للمكاتب المصرية مط الاهلية 1895 م 2 - التقويمات الصحية على العوائد المصرية - بولاق 1313 ص 86 3 - طب الركة - وفيه ذكر العوائد الطبية المستعملة عند العامة - الجزء الاول مط البهية 1310 ص 112 الجزء الثاني مط العاصمة (دون تاريخ) عبد الرحمن بن محمد * باعلوي " عبد الرحمن "

عبد الرحمن افندي أنيس 1 - المطالع العباسية - (في علم الرياضيات) مط المدارس 1313 2 - الهندسة العملية - طبع حجر 1315 عبد الرحمن (بك) خوجه

في الطوبجية ثمرة النجاح في بيان اللوغارتمات وفى حل مسائل الارباح - (معرب) مط أركان الحرب 1291.

(الشيخ) عبد الرحمن الحوت مراقي السعادات في الحث على أداء الصلوات في أول الاوقات - والزجر على تركها والتهاون بها وتأخيرها (فقه شافعي) بولاق 1312 ص 68 عبد الرحمن خلف الازهري المدرس بالازهر الشريف المسلك البديع في حكمة التشريع - مط الجمالية 1326 ص 79 عبد الرحمن سامي باشا (1210 - 1298) أحد ولاة الدولة العثمانية - رافق ابراهيم باشا المصري لمحاربة جزيرة المورة وتنقل بوظائف كثيرة منها نظارة المعارف وغيرها له تآليف باللغة التركية منها رموز الحكم - ترجمه؟ ؟ السيد عبد اللطيف افندي نجل احمد افندي السلطاني وطبع باللغتين التركية والعربية بمط البلاغة في طرابلس الشام 1312 ص 169

(الشيخ) عبد الرحمن الرقعي من علماء القرن التاسع للهجرة منظومة في الفقه - وهي مشهورة بنظم مقدمة ابن رشد (فقه مالك) أولها: الحمد لله العظيم الخالق الخ فرغ من نظمها سنة 853 - مط محمد مصطفى 1300 عبد الرحمن (بك) سامي (1309) كانت وفاته بمصر بعد أن أتم نشر رحلته إلى البلاد الشامية سفر السلام في بلاد الشام - (أو) القول الحق في بيروت ودمشق - يتضمن وصف الشام إذ كان قصده التمتع بمشاهده والاستشفاء بطيب هوائه - ادرج قبلا بمجلة اللطائف ثم طبع في رسالة لوحدها - مط المقتطف 1892 م ص 70 (الشيخ) عبد الرحمن السويسي الحنفي عضو المحكمة الشرعية الكبرى سابقا (المتوفي سنة 1331) 1 - تلخيص النصوص البهية من الفتاوى المهدية وهو مختصر الفتاوى المهدية - مصر 1318 2 - مختصر الفتاوى المهدية في الشريعة المحمدية (فقه حنفي) مط المؤيد 1318 ص 191 (1) عبد الرحمن الصوفي

(291 - 376) أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر الصوفي المولود بالرى عالم بالفلك - اتصل بعضد الدولة فكان منجمه.

له غير

الكتاب المطبوع مطارح الشعاعات وارجوزة في الفلك الكواكب الثابتة (أو) صور الكواكب طبع في بطرسبرج 1874 (1) وفيه صور منقولة عن النسخ الخطية عبد الرحمن الطبيب * العلواني " عبد الرحمن " عبد الرحمن (افندي) علي (1306) 1 - الازهار الرياضية في الاعمال الطبوغرافية - (معرب) طبع حجر بمط المدارس الحربية 1291 2 - بغية الفتيان في قواعد النيشان - بولاق 1290 3 - تذكار الشجعان في اصابة النيشان - معرب بولاق 1289 4 - غنيمة العسكرية في ملحوظات وقواعد حربية بولاق 1290

عبد الرحمن عبد * المحلي الحنفي (الشيخ) عبد الرحمن الغوابي المدرس بالمدارس الاميرية سابقا (المتوفي سنة 1343) هبة الرحمن في رسم بيان البنان - (علم الصرف) المنصورة 1319 عبد الرحمن المنصوري رحلة الشتاء والصيف - وهي الرحلة الاخيرة التي حصلت لمؤلفها - مط الاداب بغداد 1329 ص 60

عبد الرحمن ناجم (افندي) مدعي عمومى سابقا في ولاية بيروت 1 - تسهيل التحصيل - (نحو) استانة 1281 ص 24 2 - كلزار آثار - منتخبات أشعار في اللغات العربية والتركية والفارسية - مط الادبية بيروت 1309 ص 272 3 - هدية الامم وينبوع الاداب والحكم - مط جريدة بيروت 1307 ص 584 و 7 عبد الرحمن (افندي) يس التطبيقات الرياضية للمدارس المصرية -

(علم الجبر) ألفه مع علي أفندي لبيب - بولاق 1314 ص 188 (الشيخ) عبد الرحيم (من علماء القرن العاشر) شرح النقود الزواهر في نظم الجواهر - للمولى علاء الدين بن محمد القوشجي - ألفه برسم السلطان سليم خان - أوله نحمدك يامن بيده وضع كل شئ تصريفه الخ (علم الصرف) طبع حجر بمصر ص 200 وطبع في الاستانة على الحجر سنة 1866 ص 200 وهو على قسم الوضع فقط عبد الرحيم بن احمد القاضي 1 - أحوال القيامة - (مواعظ) معه ترجمة ألمانية للاستاذ ولف (1) ليبسيك 1287 ص 114 و 14 و 115 2 - دقائق الاخبار في ذكر الجنة والنار - لاهور 1289 - دهلي 1292 - بمبئ 1880 م مصر 1298 - بهامشه البعث والنعيم للجلال السيوطي مصر 1303 ص 40 - الميمنية 1306 - مط عبد الرازق - مط الخيرية 1309 ص 40

عبد الرحيم بن محمود مصطفى أحد طلبة مدرسة المعلمين الناصرية

رأس الادب المكلل في حياة الاخطل - انتهى من تنميقه سنة 1328 - مط مصر 1910 ص 62 عبد الرحيم سليم مدرس العربي بمدرسة فرساي بفرنسا رسالة مرفوعة لنظارة المعارف العمومية المصرية عن شرح طرق التعليم الابتدائي بمدارس المعلمين بفرنسا بولاق 1895 ص 38 صغير عبد الرحيم فوزي دليل علمي تاريخي - مط الجمالية 1911 ص 130 عبد الرزاق أبي الفضائل * القاشاني عبد الرزاق (افندي) حسين الرسالة الازهرية في علم الرياضيات - طبع حجر 1298 عبد الرزاق درويش وكيل المدرسة البحرية بثغر الاسكندرية المشكاة السنية في الكرة الارضية - اسكندرية 1289 (الشيخ) عبد الرشيد الرشيدية - وهي شرح على الرسالة الشريفية في آداب البحث للسيد الجرجاني - ضمن مجموعة رقم 2 عبد الرشيد حسنى الططاوي منتخب اللغة - قاموس عربي ومعه ترجمة فارسية -

منتخب من القاموس والصحاح والكنز والمهذب وغيرها من كتب اللغة جمعه عبد الرشيد الططاوي وعنى بنشره المولوي الله داود وقدم له مقدمة انكليزية الاستاذ لوسدن (1) - طبع في كلكته 1808 ص 881 العبدري الفاسي * ابن الحاج الفاسي العبدري " محمد " * المواق عبد السلام بن محمد العلمي ضياء النبراس في حل مفردات الانطاكي بلغة فاس - وبهامشة البدر المنير في علاج البواسير - فاس 1318 ص 136 (الدكتور) عبد السلام ذهني الافوكاتو لدى محكمة الاستئناف بالقاهرة مسئولية الحكومة المصرية - (2) مصر 1914 جزء 2 عبد السلام القادري * القادري " أبو محمد " عبد السلام القويسني * القويسني عبد الشكور رحمان علي خان ابنية الاسلام المقتبسة من حديث النبي دار الخلافة العلية 1299 ص 42 (الشيخ) عبد الصمد (نبغ في حدود سنة 900)

الجواهر السنية في النسبة والكرامات الاحمدية

وبقية ترجمة احمد البدوي المتوفي سنة 675 - طبع حجر 1277 مط العلمية 1313 ص 144 عبد الصمد الجاوي الفيليباني الاشعري سير السالكين - (تصوف) بولاق 1309 جزء 4 عبد العاطي هلل أحد متخرجي دار العلوم والمدرس باللغة العربية بمدرسة بني سويف الاميرية ثم مدرس بمدرسة رأس التين الاميرية 1 - البحر الفائض في علم الفرائض - بالمط المصرية الاسكندرية 1330 ص 64 2 - جلاء القرائح في الحكم والنصائح - طبع في بنى سويف (مصر) 1318 ص 195 3 - سفير الادب في الانشاء والخطب - مصر..عبد العزيز بن احمد النجاري * النجاري " عبد العزيز " عبد العزيز جاد الله عبد العزيز بن عبد الرحمن جاد الله الدليل الصادق على وجود الخالق وبطلان مذهب الفلاسفة ومنكري الخالق - طبع

مصر (دون تاريخ) عبد العزيز حمدي 1 - الاشعار الحماسية في الحرب الطرابلسية - مصر 2 - الكشكول الصغير - جزء أول - مصر..

عبد العزيز صبري نجل عمدة الخيارية (1) كان موجودا سنة 1919 م 1 - انفس الاعلاق في مكارم الاخلاق - مصر 1323 ص 144 2 - ديوان (صبري) - جمع فيه شوارد افكاره الشعرية في الحكم التي وردت على السن بعض الحيوانات والطيور وفي الاجتماعيات والاوصاف.

والغزليات والوطنيات وغير ذلك الجزء الاول مط التأليف 1329 - 1911 وفي أوله مقدمة في الشعر والشعراء 3 - زهرة الصبا في روضة الحياة - مصر 1327 ص 221 عبد العزيز (افندي) كامل القول المبين في مختصر المادة الطبية والاقرباذين مط الموسوعات 1904 عبد العزيز الصدر " محمد " الجبن والجبناء - مصر..عبد العزيز (افندي) فهمي امين الكتبخانة الخديوية سابقا هداية الطلاب إلى حل مسائل الحساب - مط التمدن 1321 ص 35 (الدكتور) عبد العزيز (بك)" محمد " نجل محمد افندي كاني 1 - التربية الاستقلالية - تأليف الفونس اسكيروس (معرب) طبعة ثانية 46 - مط المنار 1893 م

2 -

طلبة الراغبين في بيان حقوق الدائنين - الفه مع محمد توفيق نسيم مصر - 1893 ومصر 1910 3 - الفتوحات الربانية في تفسير ما ورد في القرآن من الاوامر والنواهي الالهية - جزء 2 مصر..4 - قبل الزواج وبعده - (معرب) مصر..5 - قصيدة تهنئة - بعيد جلوس الخديوي وعجائب القرن التاسع عشر - مط الترقي ص 16 عبد العزيز محمود معيد تدريس المدرسة الخديوية أتحاف أبناء العصر بتاريخ ملوك مصر - ألفه مع واصف محمد أمين وكلاهما من تلامذة المدارس الاميرية.

والكتاب موضوع على حسب المواد المقررة

لتلامذة المدارس الثانويه - مصر 1307 (الدكتور) عبد العزيز نظمى (بك) حكيم لعلوم مصلحة الصحة وصاحب مجلة الحكمة وحكيمباشي بمستشفيات الاوقاف وعضو بجمعية تاريخ الطب الفرنسية 1 - تربية الاطفال - مط الجمهور 1903 ص 110 2 - تمريض الاطفال - مصر 3 - الرياض العباسي في قانون الصحة الاساسي - مصر 1311 4 - صحة المولود - قال في مقدمته أنه جعله في قالب مدرسي حتى يجوز استعماله في المدارس وخصوصا في مدارس البنات - مط الواعظ 1324 ص 164 5 - واجبات الطبيب - مط الجريدة 1326 - 1908 ص 197 عبد العزيز النعماني * النعماني

عبد العزيز يحيى الدر المنثور في تفسير أسماء الله الحسنى بالمأثور بولاق 1294 ص 150 عبد العظيم مصطفى " محمد افندي " أستاذ شقيقتي الحضرة الخديوية العباسية في العلوم الادبية والدينية والرياضية

الكواكب الدرية نظم القواعد الدينية وهو موضوع درس الاميرتين شقيقتي الخضرة الخديوية العباسية وأوله: حمدا لمولانا الكريم الهادي مبين الغى من الرشاد وعليه شرح الشيخ محمد غنيم - وهما مسبوقان بأربعة عشر تقريظا لبعض جهابذة العلماء مط شرف 1309 ص 50 و 8 عبد العلى محمد أبو العياش * بحر العلوم عبد العليم الشاشي اجابة السؤل في تحقيق الحلول - (توحيد) طبع حجر بالهند 1293 عبد الغفار " محمد " الدولة العلية واليونان وولايات البلقان - مصر (دون تاريخ) عبد الغفور اللارى * اللاري عبد الغنى رمضان الحكمة وفصل الخطاب - مط الادبية بيروت 1310 ص 92 (الشيخ) عبد الغنى الفاروقي الطرابلسي أشراق الانوار في اطلاق العذار -

(أدب) ألفه سنة 1268 طبع.. (الشيخ) عبد الغنى محمود

شيخ علماء مشيخة الاسكندرية 1 - اقرب الوسائط في رسم البسائط -..2 - كتاب مصطلح الحديث مط شرف 1329 عبد الغنى الحيداني أو الميداني شرح القدروي - (فقه حنفي) مط سوريا (دمشق) ص 497 عبد الغيور احمد المصري الازهري العضب الثمين في نحور اعداء الدين - وهو رد على رسالة الشيخ يوسف شلبى الشبرابخومي الشافعي المسماة الرسالة التامة فيما اضطربت به العامة التي انتصر فيها لبعض البدع - مصر 1329 عبد الفتاح احمد المكنى بأشرف كلشن آبادي مدرس عربي وفارسي بمدرسة سركار الفن كالج بمعمورة بمبي خزانة العلوم - هو كتاب بثلاثة اجزاء ألفه على ترتيب الكتب التى هي متداولة في البلاد الهندية في المدارس الانكليشية (كذا) وجمعها من مصنفات المتقدمين ومؤلفات المتأخرين - بمبئ 1868 ص 96 وترجمته بين السطور باللغة الهندية عبد الفتاح الجارم (1240 - 00؟ 1) الشيخ عبد الفتاح الجارم بن برهان الدين ابراهيم

الجارم بن محمد بن احمد بن عبد المحسن الحسنى الادريسي الرشيدي الحنفي ولد برشيد ونشأ في حجر والده إلى أن ترعرع وحفظ

القرآن وشرع في طلب العلم ببلده فأخذ عن والده المعقول والتفسير والحديث.

وعن الشيخ محمد صالح البنا مفتي ثغر رشيد.

ثم جاء إلى القاهرة ودخل إلى الازهر وأخذ عن الشيخ ابراهيم السقا وغيره وأجازوه وعاد إلى بلده فأقبل عليه جميع أهله لما انطوى تحت معارفه الجمة من اللطافة ولين الجانب، ثم ولي افتا ثغر دمياط ثم مديرية الدقهلية توفى برشيد الايضاحات الجلية فيما تصح به الدعاوى الشرعية مط الدمياطية المنصورة 1318 - 1901 ص 92 عبد الفتاح خليفه ثمار الانشاء - مصر..عبد الفتاح (افندي عباده)(1928 م) كان رئيس قلم التسجيل بمحكمة مصر الاهلية 1 - انتشار الخط العربي في العالم الشرقي والعالم الغربي - بحث في تاريخ الخط العربي قبل الاسلام وفيه خرائط وجداول ورسوم مط هنديه 1915 ص 167 2 - الاسطول الاسلامي - بحث تاريخي أدبي في

أنواع الفن الحربية الاسلامية ومعداتها وأوصافها - مط الهلال 1913 عبد القادر (افندي) الكاتب السلطاني الكوكب المنير في ترجمة أبي الهدى الكبير دون اسم البلد والتاريخ (1)

عبد القادر بن عمر البغدادي * البغدادي عبد القادر بن احمد الخطيب الطرابلسي المدرس في الحرم النبوي رسالة في تحرير المقادير الشرعية - علم مذهب الائمة الاربعة المجتهدين - بولاق 1312 ص 36 عبد القادر بن عمر الدمشقي الحنبلي (1135) نيل المآرب بشرح دليل الطالب - للشيخ مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي (فقه الامام احمد ابن حنبل) - جزء 2 بولاق 1288 عبد القاد بن نعمان الرصافة القادرية - وهو شرح على مختصر ديوان الحماسة لابي تمام - هند 1299

عبد القادر بن يوسف الحلبي * نقيب زاده عبد القادر أبو أحمد الدر الازهر في شرح الفقه الاكبر - (توحيد) طبع حجر كانپور 1298 ص 64 عبد القادر الجزائري * الجزائري " عبد القادر " عبد القادر الجليلي الحسني الدرر النحوية على منظومة الشبراوية - الجزائر 1907 ص 101

عبد القادر الادهمي الطرابلسي هو السيد عبد القادر افندي بن عبد القادر افندي الحسيني الادهمي الطرابلسي الحنفي 1 - غرر الائتناس ودرر الاقتباس - (ديوان شعر) مط جريدة الرفيق اسكندرية 1313 ص 34 2 - هدية الناسك وهداية السالك في المسالك - (فقه حنفى) - مط العلمية 1312 ص 112 عبد القادر الحسيني * الحسيني الازهري الطرابلسي عبد القادر الفاسي * الفاسي " عبد القادر "(الشيخ) عبد القادر الكردستاني (أو) الكردي السنندجي تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام - ومعه حاشية المحاكمات لاخيه محمد وسيم الكردستاني

وهذا الشرح على قسمي المنطق والكلام جزء 2 بولاق 1319 (1)(الشيخ) عبد القادر بن عبد الله المجادي 1 - شرح على منظومة آداب المريدين لمحمد المنزلي (تصوف) تونس 1314 ص 100 2 - المجردية - (علم النحو) بون 1894 ص 58 (2)(الاستاذ) عبد القادر المغربي كان محررا بجريدة المؤيد 1 - الاشتقاق والتعريب - يبحث فيما يعرض بلغة

العربية من تكاثر كلماتها بواسطة الاشتقاق والتعريب - مط الهلال 1909 ص 146 عبد القدوس التوباني الجاوي 1 - رسالة تسمى سفينة النجاة - تتعلق بأصل الدين والصلاة 2 - رسالة في العقائد - طبع كلاهما في مجموع بالمط

الوهبية 1292 عبد الكافي نامق الحضارة - قال مؤلفه انه عازم على وضع كتاب يجمع فيه معظم العلوم والفنون - صدر منه الجزء الاول من المجلد الاول وهو يحتوى على فصيح اللغة العربية - مط الاتفاق 1328 - 1910 ص 40 ولم يصدر غيره عبد الكريم سلمان محرر الوقائع المصرية - أحد الكتاب المجيدين في هذا العصر سياحة الجناب الخديوي المعظم في أقاليم مصر البحرية والقبلية - بولاق 1308 ص 168 (الشيخ) عبد الكريم مراد المسائل التجويدية - وهي محتوية على قراءة حفص وقراءة ورش ومحل الاختلاف بينهما - مصر..عبد اللطيف البغدادي (557 - 629)(الشيخ) موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف ابن محمد علي بن سعد البغدادي الشافعي المعروف بابن اللباد

موصلي الاصل بغدادي المولد كان مشهورا بالعلوم عارفا بعلم الكلام والطب.

قال ابن أبي أصيبعة في عيون الانبا: وكان صديقا لجدي وبينهما صحبة أكيدة بالديار المصرية لما كانا بها.

وكان أبي وعمى يشتغلان عليه بعلم الادب.

واشتغل عمى عليه أيضا كتب ارسطا طاليس وكان الشيخ موفق الدين البغدادي كثير العناية بها والفهم لمعانيها.

وأتى إلى دمشق من الديار المصرية وأقام بها مدة وأقام أيضا بالقاهرة وله الراتب والجرايات من أولاد الملك الناصر صلاح الدين.

وأتى إلى مصر ذلك الغلا العظيم والموتان الذي لم يشاهد مثله.

وألف الشيخ موفق الدين في ذلك كتابا ذكر فيه أشياء شاهدها وسمعها ممن عاينها تذهل العقل.

وسمى ذلك الكتاب: كتاب الافادة والاعتبار في الامور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر.

ثم سافر إلى حلب وأرزن الروم وبلاد كثيرة وعاد إلى بغداد وبها توفي 1 - الافادة والاعتبار في الامور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر - (أو () آثار مصر طبع في تونجه سنة 1789 - وفي باريس ومعه ترجمة باللغة الفرنسية وفيه ترجمة الشيخ الطبيب المشهور بابن جلجل وترجمة عبد اللطيف البغدادي من كتاب عيون الانبا باعتناء الاستاذ سلوستردي ساسي 1810 ص 752

و24 وطبع بمصر بمط وادي النيل 1286 ص 64 و 4 وبأوله ترجمة المولف وبآخره ترجمة ابن جلجل - وطبع موسوما بمختصر أخبار مصر (أو) العبر والخبر في عجائب مصر مع ترجمة لاتينية للاستاذ هيد (1) أوكسفورد 1702 م - ومعه ترجمة للاستاذ هويت (2) أكسفرد 1800.

2 -

ذيل الفصيح - (فصيح ثعلب طبع مع كتاب التلويح في شرح الفصيح لابي سهل الهروي (مصر 1285) وطبع في مجموعة الطرف الادبية لطلاب العلوم العربية (مصر 1325) أنظر الخانجى الحلبي " محمد أمين ": الطرف الادبية

عبد اللطيف (افندي) أحد موظفي قلم الترجمة بديوان المدارس تعريب الامثال بتهذيب الاطفال - (معرب) بولاق 1263 ص 132 صغير عبد اللطيف بن احمد السلطاني رموز الحكم - ألفه بالتركية عبد الرحمن سامى باشا المتوفي سنة 1298 وترجمه عبد اللطيف السلطاني طبع الاصل والترجمة معا في طرابلس الشام سنة 1312 ص 169 وبآخره ترجمة عبد الرحمن سامي باشا

عبد اللطيف شكري الاسكندري أهل خبرة بالمحاكم الاهلية دليل المنوفية - مط الترقي 1900 ص 192 عبد اللطيف (افندي) محمد الدروس الاولية في مبادي علم الجغرافية - مط كاستليولا 1314 عبد اللطيف مصطفى * مصطفى عبد اللطيف عبد الله اباحي أحد الروحانيين الشرقيين (وهو اسم مستعار) المذهب الروحاني - في موضوع الارواح واستحضارها وتنويمها المغناطيسي وتاريخ الاشتغال بهذا الفن.

وفيه بحث في تاريخ الاديان - طبع غالبا سنة 1330 ص 470 عبد الله بن حسين المصري تاريخ الفلاسفة - (أو) مختصر تراجم مشاهير قدماء الفلاسفة (معرب) بولاق 1252 - مط الجوائب

استانة 1302 ص 160 - مط التمدن 1904 ص 162 عبد الله بن سلام * الخيبري عبد الله بن سليم البصري (1134) الامداد بمعرفة علو الاسناد - أوله الحمد لله الذي

خص من شاء من عباده بعلا الاستاذ الخ - حيدر آباد ص 92 (الشيخ) عبد الله بن عبد الظاهر اللطائف الخفية في السيرة الاشرفية - (الاشرف خليل بن قلاون) طبع أوروبا عبد الله بن علوي بن عبد الله العطاس 1 - الدرة البهية في الاخلاق المرضية - المأثورة من خير البرية والاداب الدنيونية على وفق الزمانية والاغراض الاضرومية بحسب الاعمال الخيرية (نظم) بولاق 1313 2 - ظهور الحقائق في بيان الطرائق (تصوف) هند 1304 ص 292 3 - النصيحة الاحسانية - قصيدة طويلة بحث فيها على ممارسة العلوم والاعمال العرانية - مصر 1910 عبد الله بن علوي الحدادي * ابن علوي الحدادي (الشيخ) عبد الله بن الشيخ مرتضى وطنا خوابي - مذهبا اسماعيلي (كذا كتب) الثمار الشهية في تاريخ الاسماعيلية - مط اللبنانية بيروت 1919 ص 20

عبد الله بن مسعود شرح على متن الوقاية - لتاج الشريعة (فقه

حنفي) طبع بهامش كشف الحقائق شرح كنز الدقائق لعبد الحكيم الافغاني عبد الله أسعد شيخ الاسلام المفتي ببلد الله الحرام من علماء القرن الثاني عشر عدة أرباب الفتوى - في مذ حنيفة النعمان - أنظر الشرواني: أبو السعود (الشيخ) عبد الله أمين الشافعي سيوف ازالة الغفلة والطغيان في بهجة من ارتاب في غاية التبيان - (فقه شافعي) - مصر مصر..ص 160 عبد الله (افندي) الانصاري * الانصاري " عبد الله "(الشيخ) عبد الله البيتوشي كفاية المعاني في نظم حروف المعاني - (نحو) أستانة 1289 عبد الله جمال الدين افندي (1260 - 1318) هو ابن السيد حسن شمس الدين المشهور " بركن زاده " ولد في مدينة جسرار كنه حيث كان جده محمد هدايت افندي قاضيا فيها ودرس علوم الدين والشريعة الغراء على أكبر علمائها ونال شهادة العالمية ودخل في خدمة الحكومة وهو إذ ذاك ابن عشرين سنة..وفي سنة

1294 تعين قاضيا لبيروت فمكث بها سنتين وتعين مفتشا في سورية سنة 1296 وقضى بها سنتين ثم عاد لقضاء بيروت وقضى بها مدة ثم استقال لمرض ألم بزوجته

فسافر إلى استنبول.

وفى سنة 1302 تولى مشيخة الاسلام في روم ايلي الشرقية ومكث بها حتى تعين لقضاء مصر في سنة 1308 ونال رتبة قاضي عسكر أناضول والنيشان المجيدي الاول وتوفي في مصر ودفن في قرافة الامام الشافعي (عن ترجمته في مقدمة كتابه السياسة الشرعية) 1 - آثار (جمال الدين) - مصر..2 - الاحتجاب - عربه عن التركية صالح بك الملقب بأصمعي وهو رد على تحرير المرأة - مط الترقي 1318.

ص 55 3 - السياسة الشرعية وحقوق الراعي وسعادة الرعية - (معرب) - مط الترقي 1318 ص 214 عبد الله الحسين أحد قواد باي تونس 1 - حسم الالداد في نازلة محمود بن عياد - اسكندرية 1292 ص 80 - وترجم إلى اللغة الفرنسية وطبعت الترجمة في ليفورنا سنة 1875 م 2 - رسالة - أولها الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الخ

بعث بها إلى خير الدين ناظر البحرية بتونس وفيها وصف رحلة محمد صادق باشا باي تونس لمقابلة نابوليون الثالث امبراطور فرنسا - نقلت عن الرائد التونسي - تونس 1277 ص 23 عبد الله (افندي) حلمي سفينة الاسلام.

ماهى الدولة العثمانية - ألفه بمعاونة مصطفى افندي صبري - مط الظاهر 1324 الجزء الاول ص 64 صغير عبد الله (افندي) زكي وكيل مدرسة الامر كان بالمحروسة

نزهة الالباب في علم الحساب - مط المقتطف 1885 م عبد الله السنى * السنى " عبد الله " عبد الله عفيف الدين * الفقيه " عبد الله " عبد الله علاء الدين البغدادي * الدهلوي " عبد الله "(الشيخ) عبد الله العلمي أعظم تذكار للعثمانيين الاحرار - (أو) الحرية والمساو؟ ؟ - مط الاهلية بيروت 1326 ص 190 عبد الله القادري البرهان المفضل في ادحاض كذب المسلسل

طبع حجر بمبئ سنة

…

عبد الله القدومي * القدومي عبد الله كويليام * محمد ضياء عبد الله (افندي) مخلص المولود سنة 1296 - 1878 في عينتاب من أعمال حلب والمقيم الآن بحيفا - أديب؟ وغيره له مقالات ممتعة في أهم المجلات العلمية وله: 1 - سيرة الفاتح في تاريخ السلطان محمد الفاتح - حيفا 1910 2 - فاتحة الفتوحات العثمانية - وكلاهما تأليف نامق كمال بك - معربان عن اللغة التركية - حيفا 1908 - وله تآليف ذكرت في جامع التصانيف الحديثة

عبد المتعال منصور نزهة العاشق الولهان في الاغاني والاناشيد والالحان - جزء 2 مصر 1327 ص 146 العبدلي الرفاعي محمد بن احمد العبدلي البحريني الرفاعي لباب المعاني في أخبار القطبين العظيمين الرفاعي والجيلاني - (من شفاء صدور المؤمنين في هدم قواعد المبتدئين) بولاق 1307 عبد المجيد (افندي) خيري

الدفع المتين في الرد على قاسم بك أمين - مط الترقي 1317 عبد المجيد (افندي) خيري المصري أحد مدرسي فنون الرياضة بالمدرسة الخديوية 1 - أسهل كتاب لمعرفة الحساب - الاول في التعريفات الحسابية - الثاني في الكسور الاعتيادية والاعشارية - الثالث في المقائيس الرابع في قواعد حل المسائل الكثيرة الاستعمال - جزء 4 مصر 1310 2 - الفتوحات العباسية في حقيقة المقائيس المصرية - مط العصر التاسع عشر 1310 ص 16 3 - نتيجة كل عصر في الاوقات المستعملة بمصر.

مصر 1312 عبد المجيد علي * العدوي " عبد المجيد " عبد المجيد (افندي) كامل الضابط بالجيش المصري سابقا وصاحب مجلة الاستاذ

في بلاد الناس - (أو) رحلة الشتاء والصيف وهي رحلة موجزة في بعض بلاد ايطاليا وسويسرا وفرنسا والجزائر وتونس وطرابلس الغرب - القسم الاول وهو 4 أجزاء بكتاب واحد - مط العثمانية بيروت 1331 وفيه رسوم كثيرة عبد المجيد (افندي) لطفي كاتب صحة الغربية

المنهاج الصالح لكتاب المصالح - مصر أو الاسكندرية..عبد المجيد المغربي المنهل الفائض في علم الفرائض - مصر..عبد الملك صدقي كاتب بهندسة ري الفيوم المحاورة الادبية في تفضيل الزواج عن العذوبية ويليها ملاحظات عمومية - مصر 1907 ص 194 عبد الملك الفتني * الفتني المكي عبد المؤمن صفى الدين * ابن عبد الحق عبد المؤمن بن هبة الله شرف الدين عبد المؤمن بن هبة الله المغربي الاصفهاني (أو) الاصبهاني المعروف بشقوره أو شقروه (اشتهر في أواسط القرن العاشر للهجرة) أطباق الذهب - (في المواعظ والخطب) ذكر فيه أنه أشار إلى تأليفه ولي من أولياء الله سبحانه وتعالى فألف كأطواق الذهب ورتبه على مائة مقالة عارض بها أطواق الزمخشري (كشف الظنون) بولاق 1280 ص 91 - لاهور 1878 م ص 96 مصر 1325 ص 154 - شرح الفاظه الشيخ يوسف النبهاني - مط الادبية بيروت 1309 ص 112

وطبع بالشكل الكامل مع شرحه لمحمد منير عبد القادر المقدم بالازهر بهامش تحفة أهل الفكاهة في المنادمة والنزاهة لمحمد افندي سعد (مصر 1326) عبد المنعم المليجي * المليجي " عبد المنعم " عبد المنعم الراوي العاني قاموس العاشقين في أخبار السيد حسين برهان الدين - بيروت 1302 (القاضي) عبد النبي بن عبد الرسول الاحمد نكري جامع العلوم - الملقب بدستور العلماء - في اصطلاحات العلوم والفنون بتصريح شاف وتوضيح واف - جزء 3 كبيرة وله جزء رابع المسمى بضميمة دستور العلماء - حيدر آباد 31 / 1329 عبده حسن راشد عبده حسن راشد المشهدي الخفاجى بن مصطفى راشد المشهدي ناظر أوقاف المشهدية سابقا بمصر 1 - الانوار الاحمدية في المناقب العلية - محتويا على كرامات الامام علي بن أبي طالب طبع بهامش الكتاب الآتي: 2 - النفحات الاحمدية والجواهر الصمدانية - شرحا لخلاصة الاحزاب والاوراد الاحمدية طريقة سيدى احمد البدوي وبهامشه الانوار الاحمدية في المناقب العلية

محتويا على كرامات الامام علي بن أبي طالب ونسله المشهورين من أهل البيت - مط التقدم 1321 ص 316 عبد النور " أمين (افندي) " شرح قانون الابنية وقرار الاستملاك - بيروت أو لبنان - ص 106

عبد الهادي (افندي) اسماعيل العجالة البيطرية لارشاد ضباط السواري والطوبجية - بولاق 1260 عبد الواحد (افندي) حمدي منشئ جريدة البستان 1 - العلم في الصغر - الجزء الاول وهو من التربيع إلى آخر قواعده الخلط والمزج - مط العصر التاسع عشر 1310 ص 56 2 - النبذ العلمية والفكاهات الادبية - أنظر كامل افندي صدقي عبد الواحد المراكشي * المراكشي العبد الوادي * ابن زيان العبد الوادي عبد الواسع بن خضر كمال الدين رسالة (عبد الواسع) في تقلب الزمان وتبدل الاحباب - طبع ضمن مجموعة التحفة البهية والطرفة الشهية رقم 17 (استانة 1302)

عبدين " خير الله " عابدين خير الله عبيد بن الابرص (565 - 605 م) عبيد بن الابرص السعدي الاسدي المضري شاعر من فحول الجاهلية وحكمائها ودهائها قديم الذكر طائر الشهرة.

كان شهما كريما مع ضيق ذات يده وهو شاعر بني أسد غير مدافع وأحد أصحاب المجهدات التي هي في الطبقة الثانية بعد المعلقات.

كان معاصرا لامرئ القيس وله معه مناظرات كثيرة.

وقد عمر طويلا - قتله النعمان بن المنذر لانه وفد عليه في يوم بؤسه

1 -

كتاب ديوان شعر - عبيد بن الابرص السعدي الاسدي - ويتلوه ديوان عامر بن الطفيل - ومعهما ترجمة باللغة الانكليزية وشروح للاستاذ شارل ليال (1) طبع باعتناء لجنة جيب في ليدن - لندن 1913 وفيه لوحات بالفوتوغراف - ص 196 للمتن العربي - وص 134 للترجمة الانكليزية (قطع كبير) 2 - معلقة (عبيد بن الابرص) - طبعت بكتاب المعلقات العشر وأخبار قائليها - أنظر شعراء العرب (الامير) عبيد الله بن احمد درج الغرر ودرج الدرر في محاسن النظم والنثر وهي قطعة من هذا الكتاب جمعها خادمه عمر بن علي بن

محمد المطوعي - ومعه ملحوظات باللغة الالمانية - ليبسيك 1908 ص 58 و 25 عبيد الله بن مسعود * صدر الشريعة عبيد المحلى (الشيخ) محمد بن عبد الرحمن عبيد المحلى مفتي بنها سابقا بهجة الاخوان في فضل ليلة النصف من شعبان أولها: الحمد لله ذي الجود والاحسان (اوراد) مصر 1304.

العبيدي " ابراهيم "(الشيخ) ابراهيم بن عامر بن علي العبيدي المالكي قال صاحب اليواقيت الثمينة.

لم اقف له على ترجمة ووقفت له على مؤلفات منها كتاب عمدة المتحقق..وهو كتاب جليل الا انه اكثر النقل فيه من الموضوعات وكتاب الدر المنضد في الاسم الشريف احمد وكتاب قلائد العقيان رحمه الله تعالى

1 -

عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق - مط جمعية المعارف 1287 وبهامش روض الرياحين في حكايات الصالحين لليافعى اليمنى (مصر 1307) 2 - قلائد العقيان في مفاخر دولة آل عثمان -

ألفه سنة 1092 هـ - مصر 1317 ص 128 العبيدي " عبيد الله "(الشيخ) عبيد الله بن عبد الكافي بن عبد المجيد العيبدي (من علماء القرن الثامن للهجرة) شرح المضنون به على غير اهله - وهو شرح على الابيات التى انتخبها عز الدين الزنجاني - فرغ الشارح منه سنة 724 - عني بنشره اسحق بنيامين يهودا مط السعادة 15 / 1913 ص 571 العبيدي الموصلي " (الشيخ) محمد حبيب " 1 - جمال التهنئة وتهنئة الجمال - بهلال العيد وعيد الهلال (قصيدة) بيروت 1917 ص 16 2 - جنايات الانكلير على البشر عامة وعلى المسلمين خاصة - بيروت 1916 - 1334 ص 160 3 - حبل الاعتصام - بيروت 1916 ص 160 4 - خطبة نادي الشرق - وضعها أثر الحرب العثمانية البلقانية - مط سرسم الموصل 1331 ص 88 5 - صدى الحقيقة - وهي مجموع الخطب التي ألقاها الشيخ محمد في الاستانة عند زيارته ساحة الحرب في الدردنيل سنة 1916 ص 56 العبيدي " أبو سعيد محمد " أنظر: العميدي " أبو سعيد "

العتبي " أبو النصر "(427) محمد بن عبد الجبار المشهور بأبي النصر العتبي أصله من الرى وجاء خراسان إلى خال له كان من الوجهاء فنشأ عنده وكان بليغ الانشاء فتولي الكتابة للامير أبي علي ثم لابي منصور سبكتكين مع أبي الفتح البستي.

ثم صار نائبا في خراسان لشمس المعالى واستوطن نيسابور وأقبل على خدمة الاداب والعلوم واشتهر على الخصوص بتاريخه المعروف باليميني سيرة اليميني - (أو) سيرة محمود صاحب غزنة (أو) اليميني في أخبار السلطان يمين الدولة أبي القاسم محمود (ابن ناصر الدين أبي منصور) سبكتكين - ألفه في الرحلة الرومية بطلب من مفتى الدولة العثمانية - طبع موسوما بتاريخ اليميني باعتناء الاستاذ سبرنغر - دهلى 1848 ص 6 و 493 (ووقع غلط في ترقيم صفحاته) بولاق 1290 لاهور 1300 - 1883 ص 372 - أنظر أيضا الفتح الوهبي على تاريخ أبي النصر العتبى لاحمد المنيني العتقي " ابن القاسم " * ابن القاسم المالكي العتكي * السكري " أبو سعيد " العثماني الحنفي " (الشيخ) عبد الله (افندي) " رسالة في دفع المطاعن عن الشيخ احمد الفارقي

السرهندي النقشبندي ومريديه - طبع ضمن مجموعة رقم 46 عثمان (بك) أبو شنب شركات التعاون الزراعي في أوروبا -

وضعه بعد أن ساح في أوروبا لهذه الغاية وفيه وصف مسهب للنقابات الزراعية التى شاهدها - مصر 1913 عثمان البصري (1250)(الشيخ) عثمان بن سند البصري الوائلي (نسبة إلى قبيلة من عنزة وهي وائل بن قاسط بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد عدنان) المتوفي في بغداد سنة 1250 وقد دفن بجوار الشيخ معروف الكرخي 1 - أوضح المسالك على مذهب الامام مالك - وهو مختصر العمروسي نظمه عثمان بن سند مع زيادات وايضاحات - بمبئ 1310 ص 108 2 - تفهيم التفهم شرح تعليم المتعلم - قازان 1896 م ص 128 3 - سبائك المسجد في أخبار احمد نجل رزق الاسعد

بمبئ 1315 ص 120 وله أيضا كتاب مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود - اختصره أمين بن حسن الحلواني المدني - أنظر المدنى " امين ": مختصر تاريخ الشيخ عثمان الخ عثمان (بك) جلال المصري (1240 - 1316)(..) محمد عثمان بك جلال المصرى ابن يوسف الحسني الدنائي القاضى بمحكمة الاستئناف بالقاهرة درس اللغات في مدرسة الالسن ثم دخل سنة 1261 في قلم الترجمة.

ثم انتدبته الحكومة لاشغال الكتابة في وزراتها إلى ان استوزره توفيق باشا الخديوي واتخذه لصحبته في رحلته إلى جهات القطر المصري - وتقلد القضاء في محكمة الاستئناف

1 -

الاربع روايات من نخب التياترات - وهي 1 الشيخ شلوف 2 النساء العالمات 2 مدرسة الازواج 4 مدرسة النساء - مصر 1307 ص 240 2 - الاماني والمنه في حديث قبول ووردجنه - (رواية معربة) مصر..3 - تطبيق تعليم الاسلحة على الطريقة الجديدة (معرب) مط وادى النيل 1290 4 - حملي زجل - احدهما في الازهار والثاني في المأكولات مط الوطنية مصر 5 - حمل زجل - في المكينات - طبع حجر ص 6 6 - رواية الثقلاء - مصر 1314 ص 31 7 - الرواية المفيدة في علم التراجيديه - (معرب) مط الشرفية 1311 ص 138 8 - السياحة الخديوية في الاقاليم البحرية - (أرجوزة) بولاق 1297 - القسم الثاني من السياحة الخديوية: الكوكب الدري في رحلة الخديوي إلى الوجه البحري للشيخ محمد قاسم 9 - العيون اليواقظ في الامثال والمواعظ - وهي منظومة مشتملة على مائة حكاية مستخلصة من حكايات ايسوب - طبع حجر مصر 1274 و 1297 - بولاق 1313 ص 216 مط النيل 1324 - 1908 ص 309 و 6 10 - نصائح عمومية في فن العسكرية - (معرب) بولاق 1289 عثمان الجندي * الجندي " عثمان بن محمد " عثمان شكري اليواقيت النباتية والفنون الزراعية - ألفه مع صالح محمد فارس - مصر..

عثمان صدقي الطبيعة الابتدائية - للمدارس - ألفه مع نقولا بسيور - مصر.. (الشيخ) عثمان عبد المنان النزيل بالداكزلي المعروف بداماد الشيخ احمد الشيرواني مأوى الرغائب في مجد النصائح - (تصوف) وهو شرح قصيدة المعشرات لابن عربي - ألفه سنة 1310 - استانة 1306 ص 466 عثمان باشا غالب مدرس علم التاريخ الطبيعي بمدرسة الطب المصرية في حدود سنة 1310 وكانت وفاته في سويسره في 28 يناير سنة 1920 م 1 - علم الحيوانات - وهو كتاب متسع في هذا العلم اوله: لما كان علم الحيوانات وكيفية تراكيبها ونواميس حياتها يكاد ان يكون معدوم الوجود في المؤلفات العربية ولم يوجد منه الا بعض كتب قديمة العهد وضعت الخ - مصر 1303 2 - علم الحيوانات اللافقرية - وبآخره قاموس الالفاظ الاصطلاحية المأخوذة من اللغتين اللاتينية واليونانية واستعملت في الكتاب.

أوله: باب الاجسام العضوية

وغير العضوية - طبع حجر مصر 1303 - 1886 ص 775 و 39 (1) 3 - مختصر تركيب أعضاء النبات ووظائفها - أوله: قد طلب مني سعادة يعقوب ارتين باشا وكيل نظارة المعارف العمومية أن أضع كتابا مختصرا في فروع التاريخ الطبيعي الخ - طبع حجر مصر 1304 - 1887 ص 172

عثمان (بك) غالب القاضي بالمحاكم الاهلية بالقاهرة الاوامر العالية واللوائح الخاصة بالمواد الجنائية مط العلمية 1316 عثمان كمال الدين المعتصم بحبل الله المتين رأس الحكمة - (مواعظ) مط المصرية 1309 ص 32 (الدكتور) عثمان لبيب عبده طبيب وجراح ومولد ومساعد مستشفى بمدينة شيكاغو سابقا الاسعاف الطبي - مط الحميدية 1908 ص 168 (صغير)

(الشيخ) عثمان (افندي) الموصلي من أهل القرن الرابع عشر للهجرة الشيخ عثمان بن الحاج عبد الله الموصلي المولوي 1 - تخميس على لامية الامام البوصيري التى مطلعها - جاء المسيح من الاله رسولا وأول التخميس: العقل يشهد إذ يقيم دليلا - مصر 1313 ص 47 2 - مجموعة سعادة الدارين - مط محمد مصطفى 1316 3 - المراثي الموصلية - وهي قصائد له ولغيره في رثاء الشيخ محمد المهدي العباسي المتوفي سنة 1315 مط الهداية 4 - الهدية الحميدية الشامية - هو نفس كتاب تخميس على لامية الامام البوصيري المذكور رقم 1

عثمان الميري (الشيخ عثمان بن يحيى بن عبد الوهاب الميري) مختصر رونق المجالس - ويليه كتاب الياقوتة في الوعظ لابي الفرج بن الجوزي وبهامشه ملتقط الحكايات لابن الجوزي أيضا (مواعظ) - الميمنية 1309 ص 54 عثمان وهبي القونيوي الدر الغالي شرح ارشاد المتملي من سنن النبي العالي - وهو كتاب في الحديث حافل رتبه على أبواب الفقه وأكثر فيه من الادعية النبوية والآداب

المصطفوية - جزء 2 وعلى الهامش شرح الحرز الثمين للحصن الحصين لملا علي القارئ - مط الاميرية مكة 1304.

العثماني البقني " عماد الدين " حل المعا؟ د وتوضيح المقاصد - وهي رسالة في مسائل فلسفية لغوية - ملتان (1) 1880 ص 48 العثماني الدمشقي * الدمشقي العثماني العثماني الطولنبي " عبد القادر بن حداد " بديع الميزان - وهو شرح على ميزان المنطق اختصار نجم الدين الكاتبي - كانپور 1877 م ص 80 العثماني القنوجي (الشيخ) محمد بشير الدين بن محمد كريم الدين العثماني القنوجي (المتوفى في حدود سنة 1264) كشف المبهم مما في السلم - وهو شرح على مسلم الثبوت لمحب الله البهاري (أصول) - كانپور 1287

العثماني المنيني أبو العباس احمد بن علي العثماني الشهير بالمنيني شرح الصدر بشرح أرجوزة استنزال النصر

بالتوسل لاهل بدر - فرغ من تأليفه سنة 1167 - مصر 1281 ص 225 العجاج أبو الشعثاء عبد الله بن رؤبة البصري التميمي هو وابنه راجزان مشهوران كل منهما له ديوان رجز ليس فيه شعر سوى الاراجيز ديوان (العجاج) - طبع من ضمن مجموع أشعار العرب المطبوع في برلين سنة 1903 في الجزء الثاني منه العجيمي " (الشيخ) عبد الله بن عثمان 1 - حاشية على المقدمة السنوسية - (توحيد) مكة 1313 ص 14 2 - الخريدة البهية في اعراب ألفاظ الاجرومية مكة 1313 ص 55 العجيمي " يوحنا " (1724 - 1785 م) الراهب الحلبي المولود بقرية جون (بلبنان) من طائفة الروم الملكيين - أرسل إلى رومية سنة 1737 لاقتباس العلوم في مدرسة بروبغندا فأقام بها تسع سنين عاكفا على تعلم اللغات وبرع في علم الفلسفة واللاهوت وغيرها ولما أتم دروسه سار إلى باريس فأقام بها أربع سنوات ثم عاد إلى وطنه - فرقاه البطريرك كيرلس كاهنا متبتلا وبنى بقرية جون كنيسة هي باقية إلى اليوم.

وسار سنة

1780 مرة أخرى إلى أوروبا فتوفى بها سنة 1785 في مملكة النمسا

الحجة الراهنة في أصل حقيقة الموارنة - مصر (دون تاريخ) ص 80 (1) العدل * حسن توفيق العدل العدوي الحجازي * حجازي بن عبد المطلب العدوي الحمزاوي المالكى " (الشيخ) حسن "(1221 - 1303) ولد بعدوة من قرى مصر وحفظ القرآن بها ثم التحق بالجامع الازهر فتعلم العلم به وتلقى الفقه والتفسير والحديث عن الشيخ محمد الامير الصغير وبعض الادب عن البرهان القويسني والسعد والمطول وجمع الجوامع عن الشيخ مصطفى البولاقي.

وجلس للتدريس سنة 1242 فقرأ جميع الفنون المتداولة بالازهر وانتفع به الطلبة وكان له حب شديد للطلبة فتراه يسعى في مصالحهم والشفاعة لهم وتنفيس الكربة عنهم وقد بنى مسجدين عظيمين الواحد ببلده والآخر بالقاهرة بجوار سيدنا الحسين.

مات بالقاهرة ودفن في الضريح الذي كان أعده لنفسه بجوار ضريح الشيخ الشنواني 1 - ارشاد المريد في خلاصة علم التوحيد -

وهو شرح على مختصر في علم التوحيد لبعض الافاضل.

فرغ من تأليفه سنة 1258 - بولاق 1273 - بهامشه المطلع السعيد لارشاد المريد للشيخ احمد شرف الدين المرصفي وهو حاشية على الارشاد المذكور - طبع حجر مصر 1283 2 - بلوغ المسرات على دلائل الخيرات - ويليه دلائل الخيرات مع شروح على الهامش وأحزاب وأدعية طبع حجر مصر 1289 ص 183 3 - تبصرة القضاة والاخوان في وضع اليد وما يشهد له من البرهان - (فقه مالك) بولاق 1276

4 -

الجوهر الفريد على ارشاد المريد - مط شرف 1297 ص 180 5 - الفيض الرحماني بشرح الامام عبد الباقي الزرقاني وهي حاشية عليه أولها: الحمد لله الذى فتح بمفاتيح الغيوب أقفال القلوب الخ فرغ من تأليفها سنة 1281 (فقه مالك) جزء 2 مصر 1288 - جزء 3 مط شرف 1299 6 - كنز المطالب في فضل البيت الحرام - والحجر والشاذروان وما في زيارة القبر الشريف من المآرب - (فقه مالك) طبع حجر مصر 1282 ص 246

7 -

المدد الفياض بنور الشفا للقاضي عياض - وهو شرح على الشفا للقاضي عياض اليحصبي - طبع حجر مصر 1276 ص 344 - وطبع بهامش الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض المذكور (مصر 1276) 8 - مشارق الانوار في فوز أهل الاعتبار - (تصوف) بولاق 1275 ص 319 - مط كاستلي 1277 و 1280 ص 318 - الوهبية 1297 و 1300 - وبهامشه اسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضائل آل بيته الطاهرين للصبان - مط شرف 1303 - مط عبد الرازق 1307 ص 191 و 4 9 - النفحات الشاذلية في شرح البردة البوصيرية مصر 1297 10 - النفحات النبوية في الفضائل العاشورية - بولاق 1272 - طبع حجر مصر 1278 - مط شرف 1297.

11 -

النور الساري من شرح الجامع الصحيح للامام البخاري - (أنظر البخاري: الجامع الصحيح)(مصر 1279) العدوي الحمزاوي المالكي " محمد " نجل الشيخ حسن العدوي الحمزاوي المالكي المذكور قبلا

تقريرات رائقة وتحقيقات فائقة - نمقها الشيخ

محمد الازهري وشح بها حواشى الامام محمد الحنفي على شرح الرسالة الوضعية العضدية لابي القاسم السمرقندى طبع حجر مصر 1298 ص 300 العدوي " عبد الله "(الشيخ) عبد الله بن الشيخ حسين خاطر العدوى المالكي لقط الدرر على شرح نخبة الفكر - لابن حجر العسقلاني (مصطلح الحديث) وهي حاشية اتمها سنة 1309 - مصر 1310 ص 79 - مط التقدم 1323.

العدوي عبد المجيد (1303)(الشيخ) عبد المجيد بن علي العدوي - خادم آل بيت النبي في الضريح الزينبي 1 - التحفة المرضية في الاخبار القدسية والاحاديث النبوية والعقائد التوحيدية والحكايات السنية والاشعار المرضية - بالمط الكاستلية 1280 ص 200 - الميمنية 1306 و 1311 ص 154 - العثمانية 1310 ص 144 و 4 2 - مطلع البدرين فيما يتعلق بالزوجين - مصر 1278 ص 66 العدوي " علي الصعيدي "

(1112 - 1189)(الامام) علي بن احمد بن مكرم الله الصعيدي العدوي المنسفيسى المالكي الشهير بالصعيدي شيخ الشيوخ في عصره وأحد صدور الازهر

ولد ببنى عدي وقدم إلى القاهرة وحضر دروس مشايخ وقته وتلقن الطريقة الاحمدية عن الشيخ على بن محمد الشناوى ودرس بالازهر وغيره.

له مؤلفات دالة على فضله وكان قبل ظهوره لم تكن المالكية تعرف الحواشي على شروح كتبهم الفقهية.

وهو أول من خدم تلك الكتب بها.

وكان شديد الشكيمة في الدين يصدع بالحق ويأمر بالمعروف واقامة الشريعة ويحب الاجتهاد في طلب العلم ولما بنا الامير علي بك مدرسته كان المترجم هو المتعين في التدريس بها داخل القبة على الكرسي وابتدأ بها البخاري وحضره كبار المدرسين فيها - وكان على قدم السلف في الاشتغال والقناعة وشرف النفس - توفي بالقاهرة ودفن بالبستان بالقرافة الكبرى 1 - حاشية على شرح الخرشي على مختصر ابي الضياء خليل - (فقه مالك) - بهامش الشرح المذكور للخرشي - بولاق 1317 2 - حاشية على شرح الزرقاني على العزية -

(فقه مالك) بولاق 1298 - الوهبية ومط شرف 1299 مط محمد مصطفى 1304 3 - حاشية على كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن ابي زيد القيرواني - (فقه مالك) جزء 2 بولاق 1288 الشرفية 1300 - الازهرية 1300 و 1310 - الخيرية 1305 و 1309 4 - الدرة الفريدة على الكلمات التوحيدية - طبع مع كتاب مطلع النيرين فيما يتعلق بالقدرتين لمحمد الامير (مصر 1895) العدوي القرشي * ابن طلحة العدوي " محمد "(1193)(الشيخ) محمد بن عباده بن بري العدوي المالكي حاشية على شرح شذور الذهب لابن هشام

الانصاري - وبالهامش الشرح المذكور (نحو) مط عثمان عبد الرازق 1303 العدوي " محمد قطه " * محمد قطه العدوي العدوي " محمد حسنين " * محمد حسنين العدوي " مخلوف " * محمد حسنين مخلوف عرابي باشا (؟ 125 - 1329)

زعيم الثورة العرابية ولد احمد عرابي في قريه هرية رزنة على مقربة من الزقازيق وتوفي أبوه وهو في الثامنة من عمره فكفله أخوه الاكبر.

ولما بلغ السنة الثانية عشرة من العمر جاور في الازهر وأقام فيه سنتين تعلم فيهما شيئا من الفقه والنحو - ثم عاد إلى بلده وبقى فيها إلى أن دخل العسكرية سنة 1271 في زمن سعيد باشا والي مصر فترقي في خدمة العسكرية حتى بلغ رتبة القائمقام وبقي في هذه الرتبة كل أيام اسمعيل ولما تولي نظارة الجهادية في عهد توفيق باشا هاج الجيش على الخديوي واضطربت البلاد وأظهر الاهالي العداء للاوربيين وحدثث مذبحة الاسكندرية المشهورة وجاهز عرابي بالعصيان على الخديوي وصارت البلاد كلها في قبضة يده - ولما ارسلت انكلترا وفرنسا بوارجها إلى الاسكندرية أخذ عرابي ينشئ فيها الحصون ويضع فيها المدافع ويزيد حاميتها فأرسل إليه أميرال الاسطول الانكليزي أن يمنع الاستمرار على التحصين ولما لم يمتنع العرابيون أطلقت البوارج الانكليزية قنابلها على الاسكندية في 11 يوليو سنة 1882 وكان ذلك بدء الاحتلال البريطاني ولما دخل الانكليز القاهرة بعد معركة التل الكبير ألقوا القبض على عرابي ورفقائه وحوكموا في مجلس حربي فصدر الحكم عليهم بالقتل لكن الخديوي بدله بالنفي

إلى جزيرة سيلان فأرسلوا إليها في 27 ديسمبر سنة 1882 وبقوا فيها إلى سنة 1901 وقدم عرابي إلى هذا القطر المصري بعد غيابه نحو 19 عاما وتوفي بالقاهرة في شهر سبتمبر سنة 1911 تقرير (احمد باشا عرابي) - عن الحوادث العرابية كتبه سنة 1299 طبقا للنسخة المنقولة عن نسخة بخط يده - مط الجامعة (دون تاريخ) ص 46 العرابي " ابراهيم " الهداية الالهامية في مسك الدفاتر والاعمال التجارية - جزء 2 مصر..العراقي " عبد الرحيم "(725 - 806) أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن زين الدين العراقي الكردي ولد بمنشاة المهراني بين مصر والقاهرة) (كذا في حسن المحاضرة) وعني بالفقه فبرع فيه وتقدم بحيث كان شيوخ عصره يبالغون في الثناء عليه كالسبكي والعلائي وابن كثير وغيرهم.

ووصفه الاسنوي بحافظ مصر كان مفرط الذكاء سريع الحفظ فأشار عليه العز بن جماعة بطلب الحديث وعرفه الطريق فطلبه وأكثر الترحال إلى الشام

والحجاز وهم بالتوجه إلى بغداد ثم بالتوجه إلى تونس فلم يتفق له ذلك.

وسمع من جماعة بالقاهرة ومصر واسكندرية وحلب وحمص وبعلبك وطرابلس ودمشق وحماه وصفد وغزة ونابلس وبيت المقدس والخليل ومكة والمدينة وغيرها فمهر في الحديث وفنونه حتى قال العز بن جماعة كل من يدعي الحديث بالديار المصرية فهو مدع (طبقات الاسدي ورقة 91) وله مؤلفات في الفن بديعة كالالفية التي اشتهرت في الافاق ونظم الاقتراح

وتخريج احاديث الاحياء وغير ذلك وكان صالحا متواضعا ضيق المعيشة 1 - الفية مصطلح الحديث - (أو) ألفية العراقى في أصول الحديث لابن الصلاح وعبر عنه بلفظ الشيخ وزاد عليه وفرغ عنها بطيبة في جمادى الآخرة سنة 768.

ثم شرحها وفرغ عنه في 15 رمضان سنة 771 وسماه: فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (كشف الظنون) طبع في الهند دون تاريخ - أنظر أيضا فتح المغيث الآتى ذكره.

2 -

الفية العراقى في غريب القرآن - طبعت بهامش التيسير في علم التفسير للديريني أنظر الديرينى 3 - فتح المغيث بشرح الفية مصطلح الحديث -

مع شرح آخر عليها لشمس الدين محمد السخاوي - طبع حجر لكناو 1303 4 - القرب في محبة العرب - (حديث) هند 1303 ص 16 5 - المغنى عن حمل الاسفار في الاسفار في تخريج ما في الاحياء من الاخبار - اختصر فيه على ذكر طرق الحديث وصحابته ومتخرجه.

وبيان صحته وضعف مخرجه (كشف الظنون) - طبع بهامش احياء علوم الدين للغزالي (3 / 1332) العرب " ابراهيم (بك) " آداب العرب - بولاق 1911 ص 112 عرب فقيه عبد القادر بن سالم بن عثمان شهاب الدين المعروف بعرب فقيه (نبغ في حدود سنة 950) ألف تاريخا في فتوح الحبشة تبتدئ حوادثه في سنة 934 هـ وفى مقدمته ذكر آل سعد الدين اصحاب الصومل

فتوح الحبشة - المسمى أيضا " تحفة الزمان " الذي من الله به وتفضل علينا الكريم المنان.

معه ترجمة باللغة الفرنسية للاستاذ باتيه جزء 2 باريس 1909 / 1917 الجزء الاول فيه المتن العربي ص 347 والجزء الثاني فيه

الترجمة الفرنسية (وفي النسخة المطبوعة كتب اسم المؤلف شهاب الدين احمد بن عبد القادر..المعروف بعرب فقيه) عربان مفتاح الدرة البهية في الاسرار الربانية مصر..عربه جي باشي (1190) هو السيد ابراهيم بن على المعروف بعربه جى باشي كان رئيس طائفة من جند الدولة العثمانية يقال لهم عربه جيلر وله آثار خطية كثيره والحاقات على كتاب كشف الظنون - (أنظر حاجى خلفا) وترجمة كتاب صدر الشريعة في الفقه وغير ذلك - عزم على الحج فأدركته المنية في الطريق - وسماه صاحب سلك الدرر: ابراهيم بن على الحنفي الرومي - رئيس طائفة الجند المعروفين بالعربجية العربي " محمد الفاسي " * محمد العربي الفاسي العربي " محمد " محمد العربي بن السائح الرباطي الشرقي العمري التيجاني (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) بغية المستفيد لشرح منية المريد - وهو شرح على منية المريد للشيخ احمد التيجاني (تصوف) الجزء الاول

بمط محمد مصطفى 1304 ص 297 وبمط جريدة الاسكندرية الاسكندرية (دون تاريخ)

العربي الدرقاوي (1329) أبو عبد الله محمد العربي بن احمد الحسني الدرقاوي نزيل القبيلة الزروالية رسائل - الشيخ الكبير والعارف الشهير - سيدى محمد العربي الخ (تصوف) - بتصحيح أبي العباس احمد الجيلاني الحسني ويتقدمه خطبة الكتاب بقلم احمد بن محمد الزكاري الحسني المدعو بابن الخيام - فاس 1318 عربيلى " (الدكتور) ابراهيم يوسف " حل العقدة بملخص الافادة في انتاج الاولاد حسب الارادة - كان الفراغ من تبييضه سنة 1915 في مدينة واشنطون بالولايات المتحدة - واشنطون 1916 ص 186 عرفان بك سيف النصر الريدي الملوي تحية العرفان في تنوير الاذهان - وهو مجموع قصائد ومكاتبات منها ما دار بين الشيخ على أبي النصر والشيخ رشوان محمد السواجى من المواليا - المط العمومية 1321

عرمان (السيدة) سلمي نباهة الحيوان - (مصور) بيروت 1890 م عرقتنجى " (الدكتور) جورج نزيل الاسكندرية فوائد في تغذية الاطفال - مصر 1912 ص 20 (وأعاد طبعه مرارا: أنظر جامع التصانيف الحديثة) عروة بن حزام أخبار عروة بن حزام - الجزائر 1876 م ص 11

عروة بن الورد (596 م) أبو نجد عروة بن الورد بن زياد العبسي كان شاعرا فارسا وصعلوكا مقدما وكان يلقب عروة الصعاليك لانه كان كالرئيس عليهم يجمعهم ويقوم بأمرهم إذا اخفقوا في غزواتهم ويعولهم إذا لم يكن عندهم معاش وكان لشعره تأثير في نفوس قبيلته.

سئل الحطيئة كيف سلفتهم في حربكم قال: كنا ألفي حازم.

فقيل وكيف ذلك قال: كان فينا قيس بن زهير وكان حارسا وكنا لا نعصيه: وكنا نقوم أقدام عبرة وناتم بشعر عروة بن الورد وننقاد لامر الربيع بن زياد " ديوان - معه ترجمة ألمانية وشرح لنولدكي - طبع في غوتنجن 1864 م ص 93 - وطبع في مجموع مشتمل

على خمسه دواوين من اشعار العرب - (أنظر شعراء العرب) العروسى " مصطفى "(1213 - 1293)(..) مصطفى بن محمد العروسي الشافعي - شيخ الجامع الازهر تقلد المشيخة سنة 1281 وكان قد ترك القراءة في الازهر فعاد إليها فخافته المشايخ والطلبة وكانا مشغوفا بأبطال بدع كثيرة.

فأبطل في ايامه الشحادة بالقراءة في الطرقات وأقام جماعة مما يدرس بالازهر بلا استحقاق وعزم على عمل الامتحان للمدرسين.

ففاجأه العزل عن المنصب سنة 1287.

وكان فصيحا متكلما وفيه عفة وقناعة.

وله مؤلفات نفيسة منها شرح علي الرسالة القشيرية ومنها كشف الغمة وتقييد معاني ادعية سيد الامة ورسالة في الاكتساب وغير ذلك.

نتائج الافكار القدسية في بيان معاني شرح الرسالة القشيرية - وهي حاشية على شرح أبي زكريا الانصاري (تصوف) - بولاق 1290

وذكر له المشرق جزء 12 ص 752 كتاب أحكام المفاكهات في أنواع الفنون المتفرقات لكنه لم يقل إذا كان طبع أو لا وفي الخطط الجديدة جاء اسم هذا الكتاب: مسائل أحكام المفاكهات في أنواع الفنون المتفرقات - قال انه في جزء ضخم عريان غبريال نخب الادب -..؟ عرياني زاده (1168) عثمان بن عبد الله الشهير بالعريانى الحنفي الكليسي الاصل نزيل القسطنطينية اشتغل بتحصيل العلوم بمدينة كليس فصار عالما بارعا فقيها متورعا.

ثم ارتحل إلى القسطنطينية فلم يزل يدرس فيها ويؤلف الكتب النافعة الجليلة: ثم هاجر إلى المدينة المنورة وأقام بها ثمان سنين وقضى نحبه بها.

وله مؤلفات كثيرة كلها مفيدة الا أنه احترق أكثرها في بيت ابنه مصطفى افندي في الحريق الكبير الذي وقع في القسطنطينية وما بقي من مؤلفاته شرح القصيدة النونية الآتي ذكرها وشرح الالفية وشرح الحجازية ومرصاد المراد تخميس بانت سعاد وشرح الحزب الاعظم وشرح القصيدة الهمزية وشرح العوامل خير القلائد شرح جواهر العقائد -

(توحيد) وفيه شرح القصيدة النونية لخضر بيك جمعها من جملة شروح - استانة 1301 ص 176

العريسي " عبد الغنى "(1916 م) صحافي من شهداء العرب في ديوان عاليه التركي.

ولد وتعلم في بيروت واشترك مع فؤاد حنتس باصدار جريدة المفيد يومية ببيروت وناوأتها الحكومة فثبتت وذهب إلى باريس سنة 1330 فدخل مدرسة الصحافة وبهر في علم السياسة الدولية وعاد إلى بيروت وانتقل إلى دمشق في بدء الحرب العامة فأصدر فيها الجريدة مدة يسيرة وطلبته الحكومة فلحق بالبادية ولجأ إلى نوري الشعلان ابن شيوخ عرب الرولة فخانه وأسلمه إلى الحكومة فساقته الي ديوان عاليه حيث حكم عليه بالموت ونفذ فيه الحكم شنقا في بيروت وهو في نحو الثلاثين من عمره كتاب البنين - تأليف پول دومر رئيس مجلس الامة الفرنساوية - (معرب) بيروت 1911 ص 280 العزب * محمد العزب العزازي الشيخ خليل العزازي الحسيني الشافعي من علماء أواخر القرن الثالث عشر

1 -

تسهيل الحقائق في حساب الدرج والدقائق طبع حجر مصر 1299 ص 15 2 - الكوكب الازهر في العمل بالربع المقنطر أوله حمدا لمن جعل سير الشمس والقمر بحسبان.

رتبه على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة - طبع حجر بمط أبي زيد 1299 عزرا ساموئيل ساسون مفتش مطبوعات ولاية حلب ومدرس في مكاتبها سابقا تاريخ مدحت باشا وجمعية الاتحاد والترقي العثمانية - أوله: الحمد لله الذي نصر الاحرار وهو

الواحد القهار الخ الاسكندرية 1910 ص 104 عز الدين بن عبد السلام * ابن عبد السلام عز الدين بن علي المالكي الاشعري بغية الولدان وبهجة الاخوان - (توحيد) مصر 1315.

عز الدين أبو عبد الله شرح اصطلاحات علم الحديث - طبع مع ترجمة ألمانية وشروح للموسيو ريش - ليدن 1885 عز الدين المقدسي * ابن غانم المقدسي (الدكتور) عزت

الاسعافات الطبية - مصر

…

عزت باشا (1244 - 1310) احمد عزت باشا بن محمود افندي العمري كانت ولادته بالموصل وقرأ منذ حداثته دروس الدين واللغة ثم طلبه عمر عبد الباقي الشاعر الكبير إلى بغداد فسار إليها وأقام مدة أكمل في أثنائها قراءة شرح الفية ابن مالك ثم عاد الي الموصل ودرس أصول الفقه وعلم الحساب وغيره وأكمل على عمه فنون الشعر والادب فبرع فيها وتقلد مناصب عالية في الدولة العثمانية وكانت وفاته بالاستانة.

له عدة تصانيف طبع منها العقود الجوهرية في مدح الحضرة الرفاعية - مط محمد مصطفى 1306 وقد عني بطبع كتاب الطراز الانفس في شعر الاخرس العزي " عز الدين أبو المعالي " * الزنجاني

عزمي بك * سيد افندي عزمى عزمي " سليمان " طبيب بمستشفى قصر العيني ومدرس بمدرسة الطب المصرية النزلة الوافدة - أو الانفلونزا - مط الرغائب 1339

ص 171 عزمي " محمد " نصيحتي - مصر.

عزمي " مصطفى " تنزية الافكار - حكايات ونوادر - مصر 1312 ص 32 عزمي " منصور " * منصور عزمي عزوز * توفيق عزوز عزيز " احمد متولي " حديقة الحيوانات - مصر..عزبز حبشي اجراء التحقيق الجنائي - مصر 1913 عزيز الدين مفتي بيشاور الحجة البيضاء في دفع حرمة النداء - (فوائد) طبع حجر في بيشاور 1292 العزيزي البولاقي (1070)

(الشيخ) على بن احمد بن نور الدين محمد بن ابراهيم العزيزي البولاقى الشافعي

كان اماما فقيها محدثا حافظا متفننا ذكيا سريع الحفظ بعيد النسيان مواظبا على النظر والتحصيل كثير التلاوة متواضعا كثير الاشتغال بالعلم محبا لاهله خصوصا أهل الحديث..شارك النور الشبراملسي في كثير من شيوخه وأخذ عنه واستفاد منه وكان يلازمه في دروسه الاصلية والفرعية وفنون العربية.

له مؤلفات كثيرة نقله فيها يزيد على تصرفه.

منها شرح على الجامع الصغير للسيوطي وحاشية على شرح التحرير للقاضي زكريا وغير ذلك.

وكان وفاته ببولاق وبها دفن.

والعزيزي نسبة للعزيزية من الشرقية بمصر السراج المنير بشرح الجامع الصغير - (حديث) بولاق 1292 - بهامشه حاشية الشيخ الحفنى عليه - المط الخيرية 1304 ص 483 - الميمنية جزء 3 سنة 1305 و 1312 العزيزي " محمد بن يوسف " من معمورة العزيز تعريفات العزيزي (أو) التعريفات العزيزية - وهى خاصة بتعريفات النحو والصرف والمنطق - طبع حجر استانة 1288 و 1326 عساف مرعي " جبرائيل " احد اللبنانيين المهاجرين إلى امركا الاسكا وكلونديك بلاد الذهب -

وهي من بلاد الولايات المتحدة اسهب في وصفها ووصف مناجمها - طبع..ذكره المقتطف في فبراير سنة 1911 م العسقلاني " ابن حجر " * ابن حجر عسكر " محمد عيسى " * محمد عيسى

العسكري " أبو أحمد "(293 - 382) الحسن بن عبد الله بن سعيد بن أسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري أبو أحمد اللغوي كان من الائمة المذكورين في التصرف في أنواع العلوم والتبحر في فنون الفهوم.

سمع ببغداد والبصرة وأصبهان وغيرها من أبي قاسم البغوي وأبى بكر بن دريد ونفطويه وغيرهم.

اشتهر في الافاق بالدراية والا؟ قان وانتهت إليه رئاسة التحديث والاملاء للاداب والتدريس بقطر خوزستان.

صنف صناعة الشعر.

التصحيف.

الحكم والامثال.

راحة الارواح.

كتاب المختلف والمؤتلف.

وكتابا في المنطق وكتاب الزواجر وغير ذلك 1 - التصحيف والتحريف وشرح ما يقع فيه - الجزء الاول لم يطبع سواه - مط الظاهر 1327 ص 113 2 - تصحيفات المحدثين في غريب الحديث - بهامش النهاية في غريب الحديث لابي السعادات بن الاثير الجزري

العسكري " أبو هلال "(المتوفي بعد سنة 395)(..) أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد ابن بحيى بن مهران اللغوي العسكري قال السلفي: هو تلميذ أبى احمد العسكري الذي قبله توافقا في الاسم واسم الاب والنسبة وكان موصوفا بالعلم والفقه والغالب عليه الادب والشعر وكان يتبزز احترازا من الطمع والدنائة.

قال ياقوت ولم يبلغني شئ في وفاته غير اني وجدت في آخر كتاب الاوائل من تصنيفه: وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة 395

قال صاحب دمية القصر: قلت بلغني أن هذا الفاضل كان يحضر السوق وتحمل إليه الوسوق: ويحلب در الرزق ويمتري.

بأن يبيع الامتعة ويشتري..وكان له في سوقة الفضلاء اسوة.

أو كأنه استعار لاشعاره كسوة وهم نصر بن سنت التزارزي وأبو الفرج الواوا.

والسرى الرفا الموصلي.

أما نصر فقد كان يدحو الرقاقه الارزية

ويشكو في اشعاره تلك الرزية.

وأما أبو الفرج فقد كان يسعي بالفواكه رائحا وغاديا.

ويتغنى عليها مناديا وأما السرى فقد كان يطرز الحلق.

ويرفو الخرق.

ويصف تلك العبرة ويزعم انه يسترزق بالابرة الخ 1 - التفضيل بين بلاغة العرب والعجم - ضمن مجموعة التحفة البهية والطرفة الشهية استانة 1302 (هي بحسب معلمة الاسلام لابي احمد العسكري لا لابي هلال) كما كتبت في مجموعة التحفة البهية 2 - جمهرة الامثال - أوله الحمد لله حمد الشاكرين الخ - طبع باعتناء ميرزا محمد ملك الكتاب الشيرازي بمبئ 1307 ص 222 - وعلى هامش مجمع الامثال للميداني جزء 2 المط الخبرية 1310 3 - (كتاب) الصناعتين - الكتابة والشعر ذكر فيه كتاب البيان والتبيين للجاحظ وقال أن البيان والبلاغة مشوبة في تضاعيفه ومنتشره لا يوجد الا بالتأمل فعملت هذا الكتاب في صنعة الكلام بنظمه ونثره - وجعله على عشرة أبواب.

الاستانة 1320 ص 370 4 - (كتاب) الكرماء - مط الشورى 1326 ص 44 5 - معجم في بقايا الاشقياء - وهي رسالة تتضمن اسماء بقايا الاشياء نظمها على نسق حروف المعجم برلين 1915 ص 38

6 -

مختصر كتاب الفروق - هو مختصر كتاب الفروق لابي هلال العسكري لم يعلم مؤلفه - بولاق 1323 له شرح ديوان أبى محجن الثقفى - أنظر أبو المحجن الثقفي

العسيلى " عثمان بن احمد " بغية المشتاق لتهذيب الاخلاق - مط جريدة بيروت ص 23 (دون تاريخ) العسلي " سعيد " * سعيد العسلي العسلي " شكري " * شكري افندي العسلي العشماوي " عبد الباري "(الشيخ) عبد الباري الرفاعي العشماوي (من أبناء القرن العاشر) ذكره صاحب الخطط الجديدة جزء 14 - 51 ولم يفد عنه شيئا من ترجمته العشماوية - وهي مقدمة في العبادات (فقه مالك) ويليه رسالة الشيخ محمد مكي في التوحيد - مصر 1285 و 1298 - مط شرف 1309 - طبع حجر بالمط الشرفية 1310 ص 16 العشماوي " (الشيخ) عبد الله " حاشية على متن الاجرومية - وبالهامش الفوائد الفكرية لعبد الله باشا فكرى - مط العلمية 1310

العشماوي " يحيى " يحيى البدوي الجزائري العشماوي المالكي هداية العوام اللاحنين - مصر 1323 ص 48 عشوب " (الشيخ) " عبد الجليل عبد الرحمن " من تلامذة مدرسة القضاء الشرعي بالمحاكم الشرعية الوقف - (فقه حنفى) مط المعاهد الدينية 1333 ص 206 و 9

عصام الدين الاسفرائينى (951) العصام ابراهيم بن محمد بن عربشاة الامام العلامة المحقق المدقق عصام الدين الاسفرائينى السمرقندى صاحب المؤلفات المشهورة كحاشية البيضاوى والجامى والاطول (ديوان الاسلام) هو من ذرية أبي اسحق الاسفرائينى واسفرائين قرية من قرى خراسان كان أبوه قاضيا بها وجده في أيام أولاد تيمور وهو من بيت علم ونشأ وهو طالبا للعلم فحصل وبرع وفاق أقرانه وصار مشارا إليه بالبنان.

وكان بحرا في العلوم.

له التصانيف الحسنة النافعة في كل فن - خرج في آخر عمره من بخارا الي سمرقند.

فمرض مدة اثنين وعشرين يوما ثم قضى نحبه (شذرات الذهب) وهو

تلميذ المولي عبد الرحمن الجامى المعروف 1 - الاطول - وهو شرح على تلخيص المفتاح للقزويني (بلاغة) جزء 2 أستانة 1284 2 - باب الصرف من ميزان الادب - ويليه شرح الباب المذكور لطاشكندي محمد - مط وادي النيل 1290 3 - حاشية على تحرير القواعد المنطقية - للرازي.

في مجموعة رقم 91 (أستانة 1266) 4 - حاشية على شرح السعد على الفوائد النسفية (توحيد) استانة 1249 و 1265 ص 267 5 - حاشية (العصام) على القطب على الشمسية (قسم التصورات) أستانة 1289 ص 307 6 - حاشية (العصام) على القطب على الشمسية (قسم التصديقات) وتعرف بحاشية العصام على التصديقات مط الشركة الصحافية استانة 1307 ص 192

7 -

حاشية على متن السمرقندية في الاستعارات (بلاغة) تونس 1283 ص 24 8 - شرح (العصام) على الفريدة - ومعه حاشية حسن زيباري على الهامش - أستانة 1276 ص 141

9 -

عصام على الجامى - وهو شرح على شرح الجامى على الكافية (نحو) أوله يا هاديا لسالك مسالك محامدك الخ أستانة 1256 (أو) 1259 ص 347 - أستانة ص 271 و 1306 ص 286 10 - عصام على الرسالة الوضعية - أوله: نسألك فائدة تملا مائدة تنزلها من السماء يامن من علينا بتعليم الاسماء - بهامشه حواش وشروح - طبع حجر أستانة 1274 ص 96 11 - ميزان الادب - صرف ونحو وبيان - طبع مع عجالة البيان لمحمد طاشكندي (أستانة 1286 العصفوري (الشيخ) محمد بن أبي بكر المشهور بالعصفوري المواعظ العصفورية - المشتمل على أربعين حديثا النبوية أستانة 1306 ص 56 عصمت افندي كتاب الهندسة - (أو) المقالة الاولى في الهندسة مترجما عن هندسة ليجاندر الفرنساوي - بولاق 1255 وطبع كتاب الهندسة ترجمة عصمت افندي من التركية موسوما بالنخبة العزية في تهذيب الاصول الهندسية تأليف ليجاندر الفرنساوي كتب فيه أنه الطبعة الثالثة - بولاق 9 / 1288 ص 255 وبآخره لوحات هندسية عضد الدين الايجي

(700 أو 701 - 756)

عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار الامام العلامة المحقق المدقق القاضي عضد الدين الايجي الشيرازي الشافعي مصنف المواقف وشرح مختصر ابن الحاجب والفوائد العياشية وغيرها (ديوان الاسلام) ولد بأيج بلدة من نواحى شيراز وكان اماما في المعقول قائما بالاصول والمعاني العربية مشاركا في الفنون كريم النفس كثير المال جدا كثير الانعام على الطلبة - أخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهيكى تلميذ البيضاوى وغيره وولى قضاء الممالك وأنجب تلامذة عظاما اشتهروا في الآفاق منهم الشيخ شمس الدين الكرماني والتفتازاني والضياء القربى وجرت له محنة مع صاحب كرمان (بغية الوعاه) .

قال تاج الدين السبكي كان أكثر اقامته في مدينة السلطانية وولي في أيام أبي سعيد قضاء الممالك ثم انتقل بالآخرة إلى ايج وتوفي مسجونا بقلعة وريميان وايج بلحف هذه القلعة 1 - آداب البحت - بين قواعدها كلها في عشرة أسطر - طبع في مجموع من مهمات الفنون

2 -

الالهيات والسمعيات والتذييل - من كتاب المواقف وعليه قسم من كتاب المواقف الآني - طبع في ليبسيك 1848 م ص 12 و 371 مع ملحوظات لاتينية للاستاذ سوارنزن (1) 3 - الرسالة العضدية - في علم الوضع - ضمن مجموع من مهمات الفنون وفي مجموعة رقم 101 4 - شرح القاضي العضد على مختصر المنتهى - تأليف ابن الحاجب - جزء 2 أستانة 1307 5 - العقائد العضدية - وهي مختصر مفيد ولما أتمها قضى نحبه بعد اثني عشر يوما.

فيكون آخر تأليفه - أنظر الدواني: شرح العقائد العضدية 6 - المواقف في علم الكلام وتحقيق المقاصد

وتبيين المرام - ألفه لغياث الدين وزير خدابنده وهو كتاب جليل القدر رفيع الشأن اعتنى به الفضلاء (كشف الظنون) - طبع مع شرحه للسيد الشريف الجرجاني - أنظر الجرجاني " السيد الشريف " شرح على المواقف - وطبع قسم من هذا المصنف سمى: الالهيات والسمعيات والتذييل من كتاب المواقف للقاضي عضد الدين الايجى مع شرح الجرجاني السيد الشريف أنظر رقم 2 قبله:

الالهيات والسمعيات العضيمي (المعلم) اسعد منصور العضيمي البيروتي كان حيا سنة 1288 هـ 1 - القمر المشرق في بلاد المشرق - ديوان شعر بيروت 1873 م ص 48 2 - مصباح العصر في تواريخ شعراء مصر - صدره بقصيدة في مدح صبحي باشا والى ولاية سوريا - بيروت مط اللبنانية 1872 ص 76 عطا باشا حسنى عطا باشا بن حسن بن حسني أمير الحاج ابن صالح ابن حسن من اشراف مدينة ديار بكر المولود في القاهرة سنة 1298 عضو الجمعيتين العلمية والجغرافية في باريس 1 - حلى الايام في خلفاء الاسلام - وهو 4 أجزاء بمجلد واحد عدد صفحاته 991 طبع بمصر (دون تاريخ) الجزء الاول في السيرة النبوية الشريفة.

الثاني الخلفاء الراشدون - الثالث الخلفاء الامويون.

الرابع الخلفاء العباسيون 2 - خواطر في الاسلام - جزء 2 مصر 1327 (1) 3 - النهضة الشرقية.

وهي مقالات نشرها المؤلف

في بعض الجرائد وعني بجمعها عبد المسيح انطاكي ووصف فيها رحلته إلى القسطنطينية وذكر اراء له خصوصية بشأن حكومات الاسلام - مصر 1906 - 1324 ص 280 عطا (افندي) فهمي مترجم دائرة والدة الجناب الخديوي السابق الاساس بالمقياس - كتيب في بيان المقائيس المصرية والانكليزية والفرنساوية ونقود كل مملكة في العالم - مصر 1323 عطا الله امين يحيى (1044)(القاصي) عطا الله أمين يحيى المعروف بنوعي زاده القول الحسن في جواب القول لمن - (فقه حتفي) أوله الحمد لله الذي خلق الانسان وجعل اللسان على الفواد دليلا الخ قال اردت أن ارتب مجموعة لاخواني من الحكام تنفعهم عند قطع الخصام من المسائل يكون القول فيها لاحد المتخاصمين بيمينه أو بمجرد قوله..فرغ من تأليفه سنة 1038 - طبع حجر مصر 1276.

عطايا " ابراهيم " مبكر الغيث

…

؟

عطايا (المعلم) ميخائيل بن يوسف الدمشقي المنتخب في تاريخ أدباء العرب - جمعه من عدة مؤلفات أهمها مؤلف الاستاذ فلاديمير غرغاس الروسى - طبع (على الحجر) بأمر ونفقة الجمعية الامبراطورية الفلسطينية الاثوذكسية - موسكا 1903 م ص 247 عدا الفهرست

ثم طبع باعتناء عبد الفتاح عباده والبير عطايا بمط الهلال 1914 م ص 183 لكنهما بدلا بعض عبارات في فاتحة الكتاب فلا يعرف هل هي من قلم ميخائيل عطايا أم منهما ومقدمة الكتاب المطبوع بمصر هي لعبد الفتاح عبادة وضاع عن القارئ مقصد المؤلف الذى وضع الكتاب بايعاز من الجمعية الامبراطوريه الفلسطينية لكي يجعله علي طريقة واسلوب كتاب العلامة فلاديمير وقال في فاتحته انه ذكر في مؤلفه معلومات جديدة عن مصنفات طبعت بعد وفاة الاستاذ المذكور العطار الاسرائيلي " داود " أبو المنى داود بن أبي النصر بن حفاظ المعروف بالكوهين العطار الاسرائيلي الهاروني منهاج الدكان ودستور الاعيان في أعمال وتراكيب الادوية النافعة للابدان - جمعه لنفسه

ولولده سنة 658 هـ وذكر انه جامع للاغراض كاف فيما يحتاج إليه بالنسبة إلى غيره جمعه من الدستور المارستاني وغيره من عدة اقرباذينات مختارة كالارشاد والمكي والمهنا واقرباذين ابن التلميذ وغير ذلك (كشف الظنون) مصر 1287 مط شرف 1305 ص 164 - الحسينية 1330 ص 247 العطار " حسن "(1190 - 1250) حسن بن محمد العطار الشافعي المصرى شيخ جامع الازهر ولد في القاهرة في حدود سنة 1190 (1) ونشأ بها في حياطة أبيه الشيخ محمد كتن وسمع من أهله أنه مغربي الاصل.

ورد بعض أسلافه مصر واستوطنها وكان أبوه عطارا استخدم ابنه أولا في شؤونه ثم رأى منه رغبة

في العلوم فساعده على تحصيلها.

فاجتهد في احراز المعارف وأخذ من كبار مشايخ الازهر كالشيخ الامير والشيخ الصبان وغيرهما حتى نال منها قسطا كبيرا فلما كان هيجان

الفتن بدخول الفرنساوية مصر داخله الخوف ففر إلى الصعيد كجماعة من العلماء.

عاد بعد أن حصل الامن واتصل بناس من الفرنساوية فاستفاد منهم الفنون الشائعة في بلادهم وأفادهم اللغة العربية ثم ارتحل إلى الشام ودخل دمشق وتجول في بلاد كثيرة ثم رجع إلى مصر فأقر له علماؤها بالسبق وتولي التدريس في الازهر سنة 1246 إلى آخر سنة من حياته نقل عنه الشيخ محمد شهاب الثناء أنه كان يقول أن الشيخ العطار كان آية في حدة النظر وشدة الذكاء ولقد كان يزورنا قبلا في بعض الاحيان فيتناول الكتاب الدقيق الخط الذى تعسر قراءته في أوضح النهار فيقرأ فيه على نور السراج وهو في موضعه وربما استعاد مني الكتاب في مجلدين فلا يلبث عنده الا الاسبوع أو الاسبوعين ويعيده الي وقد استوفى في قراءته وكتب في طرره على كثير من مواضعه 1 - أنشأ (الشيخ العطار) - في المراسلات والمخاطبات وكتابة الصكوك كالشروط مما يحتاج إليه الخواص والعوام والكمال والتمام طبع على الحجر بمصر على ذمة الشيخ محمد افندي الجزائري (دون تاريخ) ص 126 - بولاق 1243 ص 157 - 1250 ص 148 1266 ص 140 و 1275 - مط كستلى 1270 - مصر 1278 ص 264 وطبع بمط مصطفى وهبي ومط شرف

والوهبية والميمنية ومط عثمان عبد الرازق من سنة 1297 إلى 1310 وفي بمبئ 1302 ص 95 وطبع مع كتاب انشا الشيخ مرعي المقدسي أنظر الشيخ مرعي المقدسي: بديع الانشا والصفات 2 - حاشية (العطار) - على التذهيب للخبيصي شرح التهذيب المذكور وبهامشها الشرح المذكور وحاشية ابن سعد (منطق) بولاق 1296 3 - حاشية (العطار) - على شرح ايساغوجى لاثير

الدين الابهري وبالهامش الشرح المذكور (منطق) مط عبد الرازق 1311 ص 142 4 - حاشية (العطار) - علي جمع الجوامع - جزء 2 مصر..5 - حاشية على متن السمرقندية - (بلاغة) مط الوهبية 1288 مط عبد الرازق 1309 ص 83 6 - حاشية على شرح الازهرية للشيخ خالد الازهري - وبالهامش الشرح المذكور (نحو) - الميمنية 1307 ص 129 - الخيرية 1307 ص 129 - العلمية 1315 ص 125 7 - حاشية على شرح المقولات - المسمى بالجواهر المنتظمات في عقود المقولات كلاهما للشيخ احمد السجاعي وبهامشها الشرح المذكور (فلسفة) مصر 1282 -

الشرفية 1303 8 - منظومة (العطار) في علم النحو - في مجموع من مهمات الفنون 1280 و 1281 و 1295 العطار الدمشقي " (الشيخ) عمر "(حفيد الشهاب احمد العطار من أبناء القرن الرابع عشر هـ) 1 - أين الاسلام - نبذة أدبية اجتماعية تمثل حالة المسلمين - مصر..2 - تحقيقات بهية وتدقيقات سنية في فيوضات من خزائن الجود في تحقيق معنى الوحود - (أو) تحقيق معنى الوجود - مط الحفنية دمشق 1301 ص 10 3 - رسالة في ترتيب العوالم العلوية والسفلية أعربت عن مكنون الحروف والاسماء - دمشق 1301 ص 13

4 -

رسالة في موضوع المنطق - دمشق 1287 و 1302 5 - الفتح المبين في رد اعتراض المعترض على محيي الدين - المط الخيرية 1304 6 - فرائد فوائد وجواهر قلائد في مسألة جهة الواحدة - (منطق) دمشق 1301 ص 10

العطار " الامير مأمون " آية الانشاء وحكمة المنشئين - أهدى كتابه إلى مصطفى باشا كامل وصدره بهذين البيتين: آيتي هذه كبدر تجلى * دونه في الضياء بدر السماء فاصطحبها ترى الفضائل تسعى * سعى فكري لآية الانشاء مط التقدم 1325 ص 112 العطار " محمد * محمد بن خطير الدين العطار " محيي الدين بن الشيخ ابراهيم " بلوغ الارب في مآثر العرب - أوله الحمد لله الذي ميز الانسان بالعقل والتبيان الخ - فرغ من تأليفه سنة 1304 - مط الصفا (عبيه - لبنان) 1319 ص 303 العطار " يحيى " (الشيخ) يحيى بن محمد الحسيني العطار (المولود سنة 1202) الجوهرة السنية في اعراب الاجرومية - أتم تأليفها سنة 1222 - مط عثمان عبد الرازق 1303 العطاس "(الشيخ) سالم بن احمد " رسالة تتعلق بفضل العلم وأهله - بهامش تنبيه

الغافلين مختصر منهاج العابدين لزيني دجلان - مصر

1298 ضمن مجموعة رقم 101 العطاس " عبد الله بن علوي " * عبد الله بن علوي العطاس " علي (السيد) علي بن الحبيب حسن العطاس باعلوي 1 - خلاصة المغنم وبغية المتهم باسم الله الاعظم - ويليه العطية الهنية الآتي ذكرها 2 - العطية الهنية والوصية المرضية والجذوة المضئية - طبعت بهامش تنبيه الغافلين مختصر منهاج العابدين لزيني دحلان - مصر 1298 - ضمن مجموعة رقم 101 عطيه (افندي) أحد تلاميذ مدرسة الالسن مجمع الغرر في سياسة البقر - (طب بيطري) معرب عن يوسف روبينيه - بولاق 1264 عطيه بن ابراهيم الشيباني كان موجودا سنة 1311 هـ مولد المصطفى العدناني - (نظم) مط العلمية 1311 ص 36 عطيه " احمد الضريري " كفاية الراغبين - وهو دليل الحج - مصر..عطيه " جرجي شاهين " اللبناني

1 -

عقود الدرر في شرح شواهد المختصر - أي مختصر نار القرى تأليف الشيخ ناصيف اليازجي

باعتناء ولده الشيخ ابراهيم (نحو) - بيروت المط الادبية 1887 م ص 162 2 - نسمات الصبا في منظومات الصبا - وفيها مواضيع عصرية يلذ مطالعتها - لبنان 1904 ص 104 3 - وقائع تليماك - (معرب) المط اللبنانية بيروت 1885 ص 439 عطيه " حنا (افندي) " صاحب مجلة المنهل الحال والمال في سياسة ربات الجمال - موضوعه الاساليب الواجبة في سياسة المرأة لتأييد السلام واستتباب الانام - معرب عن الانكليزية - مط هندية 1912.

عطيه " رشيد (افندي) " اللبناني 1 - الاعراب عن قواعد لغة الاعراب - جزء 3 المط الادبية بيررت 3 / 1900 2 - الدليل إلى مرادف العامي والدخيل - بيروت 1899 ص 364

عطيه " محمد " الكتبي الشهير بالكهربائي نفح الزهور في أغاني السرور - مط الحسينية (دون تاريخ) ص 48 عطيه " محمود افندي " رئيس حسابات دائرة البرنس حسين باشا كامل المتوفي في حدود سنة 1305

النجاح للمزارع والفلاح - وهو كتاب يكفل بيان ما يلزم للزراعة وما ينبغي أن تكون عليه في جميع أحوالها وما يجب على الزارع فعله وغير ذلك مما يدخل في ضبط أعمال الزراعة وربطها حسب المتسع منها - مط جريدة القاهرة 1305 ص 156 عطية بك وهبى * راغب اسكندر العظم " ابراهيم (بك) " ادب العرب - جزء 4 العظم " جميل (بك) " أحد أدباء هذا العصر المولود بالقسطنطينية سنة 1287 منشأؤه بدمشق وتولي ادارة المدارس السلطانية في بيروت وهو الان نزيل دمشق الشام (1) 1 - ترجمة عثمان باشا الغازي - مط جريدة المعلومات استانة 1315

2 -

تفريج الشدة في تشطير البردة - طبع حجر استانة 1313 3 - عقود الجوهر في تراجم من لهم خمسون تصنيفا فمائة فأكثر - الجزء الاول فقط - المط الاهلية بيروت 1326 ص 344

4 -

الماضي والحال - رسالة صغيرة في أحوال الامة العثمانية - طبع..ولجميل بك رحلة افريقية تأليف صادق باشا المؤيد

عربها عن اللغة التركية ونشرت في جريدة المعلومات العربية في الاستانة وله كتب كثيرة لم تطبع اهمها ذيل كشف الظنون.

العظم " رفيق (بك) "(1282 - 1343) رفيق بن محمود العظم من أسرة آل العظم المشهورة بالشام عالم بحاث من رجال النهضة الفكرية في سورية - ولد في دمشق ونشأ مقبلا على كتب التاريخ والادب - رحل إلى مصر في حدود سنة 1310 فسكنها ونشر بها ابحاثا قيمة في بعض صحفها ومجلاتها وله التاليف المطبوعة الاتية 1 - أشهر مشاهير الاسلام في الحرب والسياسة بأربعة اجزاء - الاول والثاني بمط الموسوعات الثالث بمط المنار والرابع بمط هندية سنة 1903 - وطبع كله في مط هندية جزء 4 سنة 1908 ص 890 للاجزاء الاربعة 2 - البيان في التمدن وأسباب العمران - صححه وهذبه الشيخ عبد الهادي نجا الابياري - مط الاعلام 1304 ص 79 3 - تنبيه الافهام إلى مطالب الحياة الاجتماعية في الاسلام - مط الموسوعات 1318 ص 72 4 - الجامعة الاسلامية وأوروبا - مصر 1325 - 1907 ص 58

5 -

الدروس الحكمية للناشئة الاسلامية - مط المؤيد 1317 16 - رحلة الحبشة - تأليف صادق باشا المؤيد العظم

فريق أول بالجيش العثماني والمندوب العثماني السابق في بلغاريا - موفدا من قبل الحضرة السلطانية بهدية إلى امبراطور الحبشة.

وصف فيها ما رآه من البلاد والمناظر الطبيعية ووضع تاريخ الحبشة من أول عهدها إلى الآن.

كتبت هذه الرحلة باللغة التركية فترجم قسم منها في بادئ الامر جميل بك العظم ونشرت في جريدة الاقبال في بيروت وأتم ترجمتها رفيق بك العظم وحقى بك العظم وطبعت بمط الجريدة بمصر 1326 - 1908 ص 335 وفيها رسوم وخرائط 7 - رسالة في بيان كيفية انتشار الاديان - وكون الدين السلامى قام بالدعوة لا بالسيف - مط الاسلام مصر (دون تاريخ) .

ولقد جمع شقيقه عثمان بك بعد وفاته طائفة من ابحاثه في كتاب سماه: مجموعة آثار رفيق بك العظم - أنظر جامع التصانيف الحديثة عظم زاده " حقي (بك) " 1 - تاريخ حرب الدولة العلية واليونان - مط الترقي 1319 2 - دفاع بلافنا - (في حرب الروس مع الدولة العثمانية

سنة 1878) وفي أوله خريطة مط الترقي 1318 - 1900 3 - الدولة العلية وماليتها -..؟ العظم " فوزي (افندي) " دروس الجغرافيا - القسم الاول - المط الاهلية بيروت 1330 ص 48 وفيه 24 شكلا العظمي " محمد أسعد بن احمد " القلائد النظمية والفرائد العظمية - ديوان شعر المط الكلية بيروت 1291 ص 260 العظمي " مختار بك " * مختار بك احمد مؤيد

العظيم أبادي البهاري " (المولى) محمد حسن " أوقليدس - (أو) المقالة الاولى بتحرير أوقليدس.

أوله الحمد لله الذي منه الابتداء واليه الانتهاء الخ وبعد فلما فرغت من تحرير المجسطي رأيت أن أحرر كتاب أصول الهندسة والحساب المنسوب إلى أوقليدس الصوري بايجاز غير مخل واضيف إليه ما يليق به مما استفدته من كتب أهل هذا العلم استنبطته بقريحتى وأفرز ما يوجد من أصل الكتاب في نسختي الحجاج وثابت الخ - دهلي 1308 ص 96 عظيم آبادي " شمس الحق " أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادى نسبة إلى عظيم اباد من بلاد الهند

اعلام أهل العصر باحكام ركعتي الفجر - (حديث) ومعه (1) خلق افعال العباد لمحمد بن اسماعيل البخاري (2) كتاب العلو للذهبي (3) القول المحقق لشمس الدين الابادي - دهلي..ص 154 و 8 عظيم آبادي " عليم الدين حسين " سلم الافلاك - (علم الهيئة) لكناو 1284 ص 64 العظيم آبادي " محمد أشرف " أبو عبد الرحمن شرف الحق الشهير بمحمد اشرف ابن أمير بن على بن حيدر الصديقي العظيم آبادي عون المعبود على سنن أبي داود - جزء 4 هند 1313 - (المتن باعلاء الصحائف والشرح في ادناها) 9 / 1318 و 1323 عفري (1149) الشيخ يعقوب بن مصطفى الملقب بعفري الحنفي

القسطنطيني الجلوتي - المتوفي بالقسطنطينية نتيجة التفاسير - وهو تفسير سورة يوسف فرغ من تأليفها سنة 1133 استانة 1266 ص 116 عفيف الدين التلمساني * ابن العفيف التلمساني (السيدة) عفيفه اظن الدمشقية

الرحلة الكاليفورنية - لاسكندر دوماس - (معرب) الاسكندرية 1892 م ص 162 (السيدة) عفيفه متري عبده نبذة في تتويج جلالة الامبراطور نقولا الثاني - ملخصة عن الجرائد الروسية - بعبدا 1896 م ص 19 (السيد) عفيفي شيخ السجادة العفيفية هداية السائل إلى مجموع الرسائل - أورد فيها رسالة الاصول لسيدي احمد زروق والامهات له ورسالة السلسلة لسيدي عبد الرحمن الغرينى ورسالة الشيخ السجينى في لبس العمامة الصفراء مط الشرفية 1316 عفيفي " احمد (باشا) " وكيل الحضرة الخديوية المحاكم المختلطة بمصر 1 - توضيح المشكلات في قانون المرافعات بالمحاكم الاهلية المصرية - الجزء الاول مط المقتطف 1885 م ص 455 2 - المباحث الجليلة في أحكام المدة الطويلة - يشتمل على أربعة أبواب (1) في المدة الطويلة في المدة المدنية (2) في المدة الطويلة في المواد التجارية (3) في مضى المدة في الجرائم والجنايات (4) في احكام المدة الطويلة حسبما تقتضيه الشريعة الاسلامية - وفي كل باب عدة فروع ومباحث - جزء 2 مصر 1885 م

عفيفي " عبد الله " المدرس بالمدرسة الثانوية السلطانية بمصر المرأة العربية في جاهليتها واسلامها - مط عيسى الحلبي 1339 - 1921 ص 136 العفيفى " مصطفى "(الشيخ) مصطفى بن محمد العفيفي الشافعي (من أبناء أوائل القرن الثالث عشر للهجرة) فتح اللطيف شرح نظم المولد الشريف - وهو شرح على مولد البرزنجي - بولاق 1293 العقباوي (1221)(الشيخ) مصطفى العقباوي المالكي - نسبة إلى عقبة الجيزة حضر إلى الازهر صغيرا ولازم السيد حسن البقلي ثم الشيخ محمد عقاد المالكي ثم الشيخ محمد عباده العدوي ملازمة كلية حتى مهر في مذهبه في المنقولات وفي المقولات.

وحضر دروس أشياخ العصر.

وتصدر لالقاء الدروس وانتفع به الطلبة واشتهر فضله - كان حسن الاخلاق قانعا متورعا متواضعا.

ومن مناقبه أنه كان يحب افادة العوام حتى أنه كان إذا ركب مع المكاري يعلمه عقائد التوحيد وفرائض الصلاة إلى أن توفي

حاشية على شرحه على عقيدة الدردير - (توحيد) المط الشرفية 1298 وله أيضا شرح على أقرب المسالك للعلامة الدردير - أنظر الدردير: الشرح الصغير الخ عقاد " حسن (افندي) " نزهة الزمان في تلحين محمد عثمان - مط العمومية 1319

عقاد " سليم " 1 - تاريخ الحرب البلقانية - الواقعة سنة 1331 وفيه رسوم وخرائط - جزء 2 مط الهلال 1913 م العقاد " عباس (افندي) محمود " المحرر بجريدة البلاغ (1926 م) 1 - ديوان العقاد - وهي مختارات أدبية خيالية في الغزل والنسيب والمدح والوصف والاجتماعات - مط البوسفور 1334 - 1916 وطبع بثلاثة أجزاء بمط المعاهد 1921 م 2 - الشذور - وهي مقالات قصيرة في الادب والاخلاق مط المعاهد الدينية 1926 م - وطبع قبلا بمصر سنة 1915 م عقل " ابراهيم "

لهجة الحق في تهاني غبطة بطريرك الشرق - بيروت 1900 ص 376 العكبري * أبو البقاء العكبري علاء الدين المتقي الهندي * المتقى الهندي علقمة الفحل (561 م) علقمة بن عبدة التميمي - من أهل نجد وسادات تميم وشعرائهم كان معاصرا لامرئ القيس وله معه مساجلات قال الفرزدق في علقمة: والفحل علقمة الذى كانت له * حلل الملوك كلامه يتنحل

ديوان (علقمة الفحل) باعتناء البرت سوسين (1) ليبسيك 1867 م ومعه نبذة من تاريخ صاحب الديوان باللغة الالمانية والعربية - وطبع ضمن مجموعة بالمط الوهبية 1293 علاوه بن يحيى تلفيقة حكايات ظريفة وأمثال وقصص لطيفة بالعربية المطلوقة الجارية في العمادات الجزائرية.

طبع في

مستغانم (الجزائر) 1890 م ص 8 و 111 العلم " (الخوري) يوسف " النائب الاسقفي الماروني في بيروت المتوفي في حدود سنة 1914 م نفثات القلم على يد العلم - مجموع مقالات وأشعار من تأليفه - بيروت 1907 ص 98 علم الهدى محسن (الشيخ) محمد بن محمد بن مرتضى المدعو بعلم الهدى محسن نضد الايضاح - وفيه ذكر سير المشاهير من أهل الشيعة - أنظر فهرست كتب الشيعة لابي جعفر الطوسي علماء العصر قرة الاعيان ومسرة الاذهان - في مآثر صديق حسن خان ملك بهوبال بالهند - وهو يحتوي على طرف من تقاريظ علماء العصر على مؤلفات الملك المشار إليه - التزم طبعه سليم افندي فارس بن احمد فارس الشدياق - مط الجوائب 1297

العلمي " أبو عبد الله "(1134)

أبو عبد الله سيد محمد بن الطيب بن احمد ابن يوسف بن احمد الشريف العلمي المولود بفاس والمتوفى بالقاهرة الانيس المطرب في من لقبه مؤلفه من أدباء المغرب - طبع حجر على القاعدة المغربية فاس 1305 ص 360 وطبع 1315 ص 360 علمي زاده * المقدسي العلمي العلمي " أبو الحسن " * ابن عيسى الحسني العلمي " عبد الله (افندي) " الحرية والمساواة والمبعوثان - رسالة بين بها أن الشورى والحرية والمساواة من تعاليم القرآن الشريف مصر 1327 العلمي " عبد الله بن ادريس " الترغيب والترهيب - (من الحديث) فلس 1320.

العلمي الغزي " عبد الله "(الشيخ) عبد الله العلمي الغزي الحسني خادم العلم بغزة هاشم 1 - الالماع في بيتي الرضاع - (فقه شافعي) مط الادبية مصر 1317 2 - البرق الوامض من ربي الديار الغزية شرح متن الفرائض - المشهور بالرحبية - مط الحميدية

المصرية 1318 ص 56

3 -

البصيرة على بيتى الجبيرة - في مذهب الامام الشافعي - ألفها سنة 1313 - مصر ص 8 علوان الحموي (الشيخ) علوان بن علي بن عطيه الحموي الشافعي ولد في حماه ونشأ فيها.

قال السيد الغزي في الكواكب السائرة إلى سيدي الشيخ علوان سمع من الشمس محمد بن داود الباذلى كثيرا من البخاري وأخذ عن مشايخ في دمشق كثيرين.

وقد اجمع الناس على جلالته وتقدمه وجمعه بين العلم والعمل.

وانتفع الناس به وبتأليفه الكثيرة.

توفي سنة 936 عن 63 سنة ودفن في زاويته المعروفة بحماه في محلة العليليات.

وللشيخ علوان ذرية باقية في حماه معروفون بنسبتهم إليه بيان المعاني في شرح عقيدة الشيباني - (علم التوحيد) مصر.. (1) علوان (الاب) يوسف الراهب اللعازاري اللبناني ولد في بكفيا (لبنان) سنة 1870 وتلقى العلوم الابتدائية في مدرسة المرسلين الافريكان بطنطا (مصر) ثم جاء بيروت وأتم دروسه في كلية الاباء اليسوعيين ودرس اللغات الشرقية في مدرسة دير الكريم للمرسلين

الموارنة.

له مقالات علمية وأدبية في بعض المجلات وله تصانيف دينية لمدارس البنين والبنات أهمها التعليم المسيحي وتعريب الكتاب المقدس وكتب صلوات لاستعمال تلامذة المدارس وله من التآليف العربية العلمية والتاريخية:

1 -

تاريخ فريدريك أوزانام - مط صبرا بيروت ص 32 2 - خلاصة الصرف والنحو - مط يوسف صادر 1901 ص 20 3 - فرائد الامثال الجليلة - من كتاب كليلة ودمنة مط يوسف صادر بيروت 1901 ص 140 4 - فرائد المجاني لصفي الخطابة والمعاني -

بيروت 1901 ص 220 5 - مرقاة المترجم للصفوف العالية في اللغتين الفرنسية والعربية - في 8 أجزاء أربعة للتلميذ وأربعة للمعلم: الجزء الاول في المراسلات العادية الثاني في المراسلات التجارية والمسائل القضائية الثالث والرابع في المواضيع الادبية والخطابية - طبعت كلها مع قسم للمعلم بمط اليسوعيين في بيروت 6 - موجز بحث المطالب - الاول في الصرف ص 142 والثاني في النحو ص 292 - مط يوسف صادر بيروت سنة 1897 م العلواني الشافعي (الشيخ) عبد الرحمن الطيب قطر الغيث المسجم على لامية العجم - وهو اختصار الغيث المسجم لخليل بن ايبك الصفدي أوله الحمد لله الذى شرح صدر من تأدب الخ بولاق 1299 وبهامش نفحات الازهار على نسمات الاسحار لعبد الغني النابلسي علوي بن احمد الحداد مصباح الانام وجلاء الظلام في رد شبهة البدعي النجوي التي أضل بها العوام - وبهامشه رسالة في جواز التوسل تأليف زيني دحلان - مط الشرفية 1325.

العلوي " ادريس بن احمد " * الحسني العلوي " درويش " علوي الحسني " بافضل " * بافضل بن غوث العلوي الحسيني " ابن عبد الرحمن " رشفة الصادي من بحر فضائل بني النبي الهادي والمسمى أيضا الشاهد المقبول بفضل ابناء الرسول مط الاعلامية مصر 1303 ص 247 العلوي الحسين " أبو بكر " * ابن شهاب العلوي الحضرمي احمد بن أبي بكر بن سميط العلوي الحضرمي تحفة اللبيب بشرح لامية الحبيب - (حديث) مصر 1332 العلوي الشافعي الحضرمي (السيد) أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين العلوي الشافعي منظومة في أحكام الفرائض - أنظر شرحها لابن قاسم العباسي الحسني: الفرات القائض على حدائق ذريعة الناهض الخ (مصر 1303) العلوي " عبد الله "(سيدى) عبد الله بن الحاج ابراهيم بن الامام محنص احمد العلوي علامة نحرير طار ذكره وانتشر وأشتهر علمه في الافاق

مكث أربعين سنة يرتاد لطلب العلم لم يشبع منه يأخذ عن من وجده عنده حتى انتهى إلى الغاية القصوى - أقام بفاس مدة كثيرة للنظر والتحرير وتلقى عن البناني.

وبلغ خبره أمير مصر (ولعله محمد علي باشا) فأكرمه ولما اشتهر ذكره بفاس أرسل إليه السلطان سيدي

محمد بن عبد الله وكان السلطان عالما " ويجل العلماء.

فلما ذاكره أعجب به لا يصبر عن مذاكرته نشر البنود على مراقي السعود - بهامشه الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع لاحمد بن عبد الرحمن القيرواني - فاس جزء 3 سنة 1326 علي بن ابراهيم (الشيخ) علي بن ابراهيم بن هاشم أبو الحسن القمي تفسير القمي - العجم 1313 علي بن أبي طالب (40) أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي أمير المؤمنين.

رابع الخلفاء الراشدين وابن عم النبي وصهره وأول الناس اسلاما في قول كثير من أهل العلم ولد قبل البعثة بعشر سنين فربي بحجر النبي ولم يفارقه وشهد معه المشاهد الا غزوة تبوك رزوجه؟ بنته فاطمة وكان اللواء بيده في أكثر المشاهد.

ألف العلماء فيه

تآليف لا تعد ولا تحصى - وقيل أنه عليه السلام أول من وضع النحو وسن العربية (1) توفي شهيدا بالكوفة 1 - الف كلمة - (في الحكم) بيروت 1329 2 - أمثال (الامام علي) - في مجموعة التحفة البهية والطرفة الشهية (أستانة 1302) - باعتناء الاستاذ ستيكل (2) وفيه المتن العربي والفارسي - يانا 1834 ص 80 و 16 3 - الخطبة الامامية الخالية من حرف الالف - مط الترقي 1318 ص 8

4 -

ديوان (أمير المؤمنين علي بن أبي طلب؟) - ويعرف بديوان سيدنا علي - بولاق 1251 ص 72 وبهامشه ترجمه بعض الكلمات إلى اللغة التركية ويليه أرجوزة منسوبة له أيضا أولها: الحمد لله العلي الصادق * الواحد الفرد العليم الرازق وهي 252 بيتا ص 12 المط العلمية 1311 ويليه القصيدة

العينية من نظم عبد الباقي افندي الموصلي العمري في مدح الامام علي التي أولها: أنت العلي الذي فوق العلى رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ رفعا وبالمط العلمية 1312 - وطبع على الحجر بمصر 1276 ص 76 - معه شروح باللغة الفارسية - طهران 1284 وطبع حجر بمبئ 1300 ص 144 وطبع موسوما بالقصائد (كذا) علي بن أبي طالب مع شروح باللاتيني للاستاذ كويبرس (1) ليدن 1745 ص 195 5 - غرر الحكم ودرر الكلم - من كلام أمير المؤمنين جمعها عبد الواحد الآمدي التميمي - أنظر الآمدي التميمي " عبد الواحد "(2) وطبع منتخبات من حكم على بن أبي طالب في ليدن 1774 بعناية جراردس كويبر ومعها ترجمة لاتينية 6 - القصيدة الزينبية - أنظر السملاوي " عبد المعطى " شرح القصيدة الزينبية - وطبعت القصيدة الزينبية مع ترجمتها إلى اللغة التركية باعتناء احمد عزت وسماها: " عقيدة أدبية ترجمة زينبية " أستانة 1315 ص 36 7 - مطلوب كل طالب من كلام علي بن أبي طالب أنظر الوطواط " رشيد الدين "

8 -

مفتاح الفلاح ومصباح النجاح - منسوب إلى البارع الفائق كلام الله الناطق أمير المؤمنين - وهو مشهور بدعاء الصباح - شرحه ملا هادي السبزواري - أنظر السبزواري: شرح الاسماء الخ أنظر أيضا: نهج البلاغة للسيد الشريف المرتضى ودستور معالم الحكم لابن سلام القضاعي ومقتبس السياسة لمحمد عبده (1) على بن احمد ابن الحسين بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر غرر الفوائد ودرر القلائد - وهو تفسير لبعض آيات متفرقة من القرآن الكريم: الهند 1272 علي بن ادريس حاشية (علي بن ادريس) - على قصاره؟ علي بن اسماعيل * الاشعري أبو الحسن علي علي بن الحسن بن أبي المجد " علاء الدين " اشارة السبك - (في الفقه) طبع مع كتاب الجوامع الفقهية: أنظر محمد باقر بن محمد رحيم على (باشا) بن حسين باشا الثاني باي المملكة التونسية (1320)

مناهج التعريف بأصول التكليف - (فقه حنفي) جمع فيه أصول المطلوب من المكلف على وجه الايضاح والاختصار.

وغاية أن يتعرف العبد ما يخرجه عن داعية هواه ويعرف ما يجب عليه لمولاه في سره ونجواه - تونس 1302 - طبعة ثانية 1314 ص 180 ويليه تقاريظ ص 12

علي بن سليمان آل يوسف أربح صناعة في معتقد أهل السنة والجماعة - أنظر مجموعة رقم 45 (هند 1316) علي بن عيسى وقيل عيسى بن الكمال الطبيب النصراني من تلاميذ حنين وكان فاضلا مشهورا بصناعة الكحل قدم بغداد سنة 350 ومات بعد الاربعمائة تذكرة الكحالين - وهي على ثلاث مقالات (1) في حد العين (2) في عدد أمراضها (3) في الامراض الخفية عن الحس (كشف الظنون) طبع مع ترجمة إلى اللاتينية باعتناء الاستاذ هيل (1) في درسدن 1845 م علي بن عيسى المنجم (من أصحاب الهيئة في القرن الرابع للهجرة)

المرجح انه علي بن عيسى الذي ذكره ابن النديم في الفهرست (ص 283) في باب أسماء الصناع حيث قال (علي ابن عيسى غلام المروروزي) ويريد أنه أخذ عن أحد علماء الفلك الذي عرفه سابقا أي عمر بن محمد المروروزي مؤلف كتاب صنعة الاصطرلاب السطح.

ثم ذكر لعلي بن عيسى غلامين أخذا عنه وهما احمد ومحمد ابنا خلف - ويقال انه كان يتعاطى الطب وكان طبيبا للخليفة المعتمد الذي تولى الخلافة من سنة 256 إلى 279 هـ كتاب العمل بالاصطرلاب - عني بنشره الاب لويس شيخو اليسوعي - بيروت 1913 ص 20 علي بن لالي بالي (934 - 992)(..) علي (افندي) بن لالي بالي بن محمد بك المعروف بمنق

العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم - وهو ذيل للشقائق النعمانية في أحوال علماء الروم غير ذيل الشقائق للعطائي باللغة التركية.

طبع بهامش الجزء الثاني من وفيات الاعيان لابن خلكان (بولاق 1299)

علي بن العباس * المجوسي علي بن محمد الطندتائي * الطندتائي (الشيخ) علي بن محمد بن علي بن غانم توضيح نظم الرسالة الفتحية - وهو شرح على نظم الرسالة الفتحية للسبط المارديني في الربع المجيب (علم الميقات) طبع حجر المط البارونية 1309 ص 46 علي بن محمد المصري تحفة الاكياس في حسن الظن بالناس - أوله الحمد لله الذي هدى لحسن الظن من اختاره من الفريقين الخ.

المط الميمنية 1310 ص 90 - مط السعادة 1333 ص 66 علي بن مقرب * ابن مقرب علي بن موسى المغربي * ابن سعيد المغربي علي بن خليل الطرابلسي * الطرابلسي " علي " علي بن هذيل * ابن هذيل علي (باشا) أبو الفتوح (1332 هـ) ينتسب إلى أسرة كريمة المحتد عريقة في المجد رزقها الله من فضله شيئا كثيرا ومالا وفيرا ومع ذلك لم يلهه

تكاثر المال ورغد الحال عن طلب العلم وتحصيله من

أحسن وجوهه ذهب المترجم إلى المعاهد الاوروبية لاتمام دراسته فالحق بكلية منبليه بفرنسا ليدرس علم الحقوق ثم عاد إلى مصر وطنه.

تولي مديرية جرجا فجعل همه نشر التعليم في ربوعها وأنشأ بسوهاج مدرسة صناعية زراعية في سنة 1910 ثم مدرسة للمعلمين ومدارس ابتدائية غيرها في المديرية المذكورة - وتولي وكالة المعارف بالقاهرة سنة 1912 - له تآليف باللغتين العربية والفرنسية وآخر تقرير ارسله إلى مؤتمر القوانين الدولية الذى انعقد ببروكسيل كان عنوانه " مبدأ حالة خطر المجرم على الهيئة الاجتماعية وتطبيقه على التشريع الجنائي المصري " 1 - الاقتصاد السياسي - تأليف جيفنس - أنظر جمعية التعريب 2 - الشريعة الاسلامية والقوانين الوضعية - رسالة أبان فيها كثيرا من مباحث فقهاء الاسلام في تقرير المبادي العمرانية والاجتماعية والقضائية - مصر 1910؟ 3 - مجموعة (المرحوم على باشا أبو الفتوح) (أو خواطر في القضاء والاقتصاد والاجتماع وهي فصول أنشأها في المجلات العلمية والقضائية مط المعارف بمصر 1914.

4 -

المذهب الاجتماعي في التشريع الجنائي -

خطبة ألقاها في حفلة كبرى لنادى المدارس العليا في 25 مارس سنة 1906 علي أبوا المواهب مفتي يافا الفوائد السنية في فرائض الحنفية - نظم - بولاق 1312 ص 20 علي أبو النصر * أبو النصر المنفلوطي

على بن أبو يوسف * على يوسف (الشيخ) على اكبر شرح الاصول الاكبرية - هند 1315 علي باصبرين (الشيخ) على بن احمد بن سعيد باصبرين أثمد العينين في اختلاف الرملي وابن حجر - طبع بهامش بغية المسترشدين في تلخيص فتاوى بعض الائمة للسيد عبد الرحمن بن محمد باعلوي - (فقه شافعي) مصر 1303 علي (بك) بهجة أو بهجت ولد علي بك حوالي سنة 1859 من عائلة عريقة في أصلها المصري فرباه والده محمود بك على الموظف في مصلحة الاملاك الاميرية سابقا وأحسن تربيته وأدخله مدرسة الناصرية ومنها إلى المدرسة التجهيزية ثم دخل

مدرسة الالسن فأتم دراستها فأجاد اللغة العربية والفرنسية وتناول قسطا وافرا من اللغات الفارسية والتركية والالمانية وشغف المرحوم بدراسة التاريخ والتحق مدرسا للتاريخ في مدرسة الالسن واجتمع ببعض علماء الغرب اثناء دراسته أو عقب خروجه ففتح لذكائه أبواب البحث في التاريخ على الطريقة الغربية الحديثة وعني في بداية أمره بطبع كتاب ديوان قانون الرسائل لابن منجب ووضع له مقدمة نفيسة ولم يبق طويلا مدرسا للتاريخ والجغرافيا بل انتقل مفتشا لوزارة الاوقاف ثم إلى وظيفة رئيس قلم الترجمة بوزارة المعارف ثم نقل أمينا إلى دار الآثار العربية الناشئة وانتدبته الحكومة المصرية لينوب عنها مع زميله محمد شريف بك في مؤتمر اللغات الشرقية المعقودة في رومية سنة 1899 ثم طاف في مدن أوروبا وزار مكاتبها واجتمع يعلمائها وله الفضل العظيم بترتب دار الآثار العربية مع مديرها هرتس باشا المهندس وجمع الآثار العربية النادرة فيها

واشتهر خصوصا بتنقيبه عن الفسطاط أول عاصمة اسلامية في مصر وكشف الغطا عن حي كبير من احيائها واستخراج أشياء نفيسة من دفائنها ووضع المرحوم عن الفسطاط كتابا نفيسا باللغة الفرنسية بلغ فيه منتهى النضوج في الانتاج العلمي

واغتنت دار الآثار بعدة مجموعات نفيسة كانت من نتائج اكتشافه (أنظر كتاب مراثي حضرات الخطباء والشعراء في حفلة تأبين المرحوم علي بك بهجت سنة 1924 م المطبوع بالمطبعة التجارية الكبرى بمصر 1 - الآثار العربية - ترجمة عن مكس هارتس بك مط دار الآثار 1910 2 - تاريخ جامع السلطان حسن - معرب - بولاق 1319 ص 25 وفيه 20 لوحة كبيرة بالالوان 3 - تقرير عن دار الكتب الخديوية - مط الجريدة 1908 م 4 - فهرست مقتنيات دار الآثار العربية - ولمعة في تاريح؟ فن المعمار وسائر الفنون الصناعية بمصر تأليف مكس هارتس بك.

افتتح المؤلف كتابه بتمهيد ومقدمة ذكر فيهما تاريخ دار الآثار العربية والغاية من انشائها (معرب) بولاق 1327 ص 331 وفيه 63 رسما 5 - قاموس الامكنة والبقاع التى يرد ذكرها في كتب الفتح - وهو معجم لما ورد خصوصا في فتوح البلدان للبلاذري المطبوع بعناية شركة طبع الكتب العربية - مط التقدم 1324 6 - قانون ديوان الرسائل - أنظر ابن الصيرفي 7 - القول التام في التعليم العام - تأليف أرتين

باشا (معرب) نولاق 1894 م 8 - محاضر جلسات لجنة حفظ الآثار العربية - وتقارير قسمها الفنى (معربة بقلم علي بك بهجت) من

المجموعة الاولى إلى السادسة والعشرين وهذه الاخيرة عن سنة 1909 وهي مطبوعة بمط ديوان عموم الاوقاف.

المجموعة السادسة والعشرون طبعت سنة 1330 - 1912 علي (افندي) جلال الحسينى وكيل النائب العمومي بمحكمة اسيوط ورئيس نيابة مديرية بنى سويف سابقا محاسن آثار الاولين فيما للنساء وما عليهن في قوانين قدماء المصريين - (معرب) الخيرية 1308 ص 39 علي الجميل الموصلي التحفة السنية في المشايخ السنوسية - مط سرسم بالموصل 1331 ص 97 علي (افندي) حافظ التربية الجسمية ببلاد الانجليز - نولاق 1895 علي (افندي) الخطاب - الكتبى دليل الانام إلى ترتيب الطعام - اسكندرية ص 111 (دون تاريخ) علي حرازم بن العربي براده

المغربي الفاسي جواهر المعاني وبلوغ الاماني - في فيض سيدي أبي العباس التيجاني - ويليه كتاب رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم لسيدي عمر بن سعيد الغوثي الطوري الكدوي جزء 2 - المط البهية 1310 - المط المحمودية 1319 علي افندي حلمي الطبيب الاختصاصي لمعالجة أمراض الاطفال

تدبير غذاء الرضيع - مط الجمهور 1331 علي دده (1007) علي دده بن مصطفى بن علاء الدين السكتواري (أو) السجتواري البوسنوى المعروف بشيخ التربة المولود في مستار من أعمال بسنه أو بوسنه قرأ العلوم ثم سلك الطريقة عند الشيخ مصلح الدين بن نور الدين الخلوتي واجتهد عنده إلى أن صار من جملة خلفائه ثم لما فتح السلطان سليمان قلعة سكتوار من بلاد انكروس ومات بها عند الفتح ودفنوا أمعاءه عند القلعة وجعلوا عليه قبة أوقفوا عليها ضياعا صار بها شيخا وسكن بها إلى آخر عمره - توفي بقلعة جونيق 1 - خوانم الحكم بحبل الرموز وكشف الكنوز

في الاسئلة الحكمية والاجوبة العلمية من الفوائد اللدنية والنكت العرفانية - بهامشه كتاب الاجوبة العراقية على الاسئلة لابي الثناء محمود الآلوسي - مط الشرفية 1314 ص 206 2 - محاضرة الاوائل ومسافرة الاواخر - وهو مختصر على قسمين الاول في فصول الاوائل مرتبة على 37 فصلا والثاني في فصول الاواخر وفيه أربعة فصول - أوله: باسم الاول الآخر الباطن الظاهر نحمده بلسان الحمد وكل حامد الخ فرغ منه سنة 998 (كشف الظنون) بولاق 1300 ص 172 - الشرفية 1311 ص 264 علي درويش * الدرويش - على باشا ذو الفقار شرح باب اثبات الديون واثبات التخلص منها مصر 1893 م

على الرضي علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن حسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب هذه الصحيفة - وتسمى مسند الامام علي الرضي الخ

مط الترقي دمشق 1334 ص 58 على (بك) رضا شاكر ابن محمد شاكر باشا القول السديد - في حرب الدولة العلية مع اليونان مط الموسوعات 1321 ص 194 على رضا الشيرازي * الشيرازي بن عبد الكريم (الدكتور) على افندي رمضان حكيم بيطري بمصلحة الدومين الفوائد الحسان لمعالجة الحيوان - بتصحيح وتنقيح عبد الغنى أفندي رفعت ناظر مدرسة الكمال مصر 1317 - 1900 ص 194 على رياض * رياض " على بك " على زاده * سيد على زاده (الشيخ) على السني ابن عبد الله الطائي المصري المغربي الطرابلسي المنظومة السنية لما يسمى متن الاجرومية - طبع حجر مط شرف 1307 ص 16 علي (افندي) شمس الدين ابن محمد شمس الدين بن محمد ترابي البخاري أصلا المصرى مولدا واقامة

التنوير الكافي في التصوير الفوتوغرافي -

مط اللواء 1319 - 1902 ص 96 (الشيخ) على الصالحي المالكي (1324) رسالة - في تحقيق مبادئ العلوم الاحد عشر المستعملة في الازهر وبها الامتحان - مط السعادة 1325 ص 94 على صفوت على صفوت بن محمد بن الخربوطلى شموس الادلة في بيان سمت القبلة - أتم تأليفه سنة 1318 - طبع حجر مط أبي زيد 1319 (الشيخ) علي صقر شرك العامل لصيد شوارد المسائل - في المعاني والبديع والبيان - الشرقية 1311 ص 72 (الشيخ) علي عبد الحميد - الكتبي بدور العرب في المغاني والطرب - مط الخديوية 1320 - 1903 ص 80 (الشيخ) علي عبد الرزاق أمالي (الشيخ علي عبد الرزاق) - في علم البيان مط مقدار 1330 ص 122 علي عبد الوهاب التونسي 1 - اجمال القول في مضار الكحول - تونس 1315 ص 24

2 -

مراعاة البراهين في مضار التدخين - تونس 1317

علي (افندي) عزت المصري 1 - حسن الصنيعة في علم الطبيعة - (معرب) بولاق 1270 2 - الخلاصة العزية في تهذيب الاصول الحسابية بولاق 1285 علي عمر بك مساعد مفتش بنظارة المعارف هداية المدرس للنظام المدرسي وطرق التدريس مصر 1331 - 1913 ص 234 على عمار تذكرة المتكلم وبغية المتعلم - مصر على افندي فكري * فكرى " على افندي " على فهمي نجل رفاعة بك - محرر الروضة وناظر مطبعة المدارس قدوة الفرع بأصله وحب الوطن واهله - رسالة أكثرها نظم - بولاق 1290 ص 12 على فهمي مفتش الدخان بالزقازيق

الحشرات المتلفة لزراعة القطن المصري وكيفية ابادتها - اسكندرية 1895 م علي بك فهمي كامل شقيق مصطفى باشا كامل مصطفى باشا كامل في 24 ربيعا - سيرته وأعماله

من خطب وأحاديث ورسائل سياسية وعمرانية - جزء 6 مط اللواء 1326 - 1908 (المولى) علي افندي فهمي الموستاري المولود سنة 1265 هو ابن رفاعة بك بدوي وكان مدرسا بدار الفنون بالقسطنطينية 1 - حسن الصحابة في شرح اشعار الصحابة - استانة 1324 ص 362 2 - رقم العلم في رسم القلم - وهو كتاب في فن الخط مط المدارس 1276 3 - طلبة الطالب شرح لامية أبى طالب - استانة 1327 (الشيخ) علي فؤاد المنوفي كان مفتشا لمعاهد التعليم الاولى بمجلس مديرية الدقهلية (مصر) 1 - الدر النضيد في الانشا المفيد - مط المنهج

القويم 1315 ص 51 2 - مطمح الفصحاء - وهو في الانشا - جعله عشرة أقسام في رسائل الود والشوق والعتاب والاعتذار والقطيعة والاستعطاف والرجا والشكر والتعازي والتهاني وأودعه أربع مقامات وجعل له شرحا - مط مصر 1325 ص 225 علي القارئ * ملا علي القارئ علي قدس * عبد الحميد قدس على قصاره حاشية (على قصاره) على شرح البناني على السلم فاس (دون تاريخ)

على (بك) لبيب 1 - التطبيقات الرياضية للمدارس المصرية - أنظر عبد الرحيم افندي يس 2 - رسالة في البلهرسيا - مط الترقي 1902 3 - العلم والعمل - (في الرياضيات) - بولاق 1319 على (باشا) مبارك (1239 - 1311)(الوزير) على باشا مبارك بن سليمان بن ابراهيم الرومي أحد أركان النهضة العلمية ولد في برنباك من أعمال مديرية الدقهلية ودرس العلوم في مدرسة أبي زعبل وفي مدرسة المهندسخانة ببولاق.

وفي سنة 1260 سافر مع أنجال محمد على باشا إلى باريس فدخل مدارسها ثم انتقل إلى مدسة متز لدرس فن الاستحكامات والالغام وفن الحرب فمكث فيها عامين نال في آخرهما الشهادة الدالة على مهارته في تلك الفنون.

ثم جاء مصر فعين عضوا في لجنة امتحان مهندسي الارياف ومعلمي المدارس ثم ناظرا للمدارس الملكية.

وفي سنة 1270 سافر مع الحملة المصرية لحرب روسيا مع الدولة العثمانية وفي عام 1285 أحيلت إلى عهدته ادارة السكك الحديدية وادارة ديوان المدارس وادارة الاشغال العمومية ثم نظارة عموم الاوقاف - وقد أسس الكتبخانة الخديوية بالقاهرة وأنشأ كثيرا من المدارس الاميرية في البنادر الكثيرة بالوجهين القبلى والبحري.

ونظم كثيرا من شوارع القاهرة كشارع محمد على وشارع الازبكية وميدانها وغيرها - وقد عهد إليه أعمال الاحتفال الذي تم عند فتح قنال السويس فأهدت إليه الدول الاجنبية النباشين لقيامه أحسن قيام بهذه المهمة وفي سنة 1882 كان ناظرا للاشغال العمومية فبذل همته في أعمال الري وما بتعلق بها من أعمال الجسور والحيضان ومن الترع وتوزيع الماء

1 -

تذكرة المهندسين وتبصرة الراغبين - مصر 3 / 1290 ص 419 2 - تقريب الهندسة - لاستعمال العسكرية المصرية مط وادي النيل 90 / 1289 ص 95 وبآخره لوحات 3 - تنوير الافهام في تغذي الاجسام - (طب) مط المدارس 1289 - مط الجمهور 1903 ص 148 4 - جغرافية مصر - مصر 1894 م 5 - حقائق الاخبار في اوصاف البحار - الفه برسم روضة المدارس المصرية - مط وادى النيل 1287 ص 81 6 - الخطط التوفيقية الجديدة - لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة - وتعرف بخطط علي باشا مبارك - وهي تكملة لخطط القريزي ومنسوجة علي منوالها.

جزء 20 بولاق 1306 - (الجزء الثامن عشر من هذا الكتاب مخصص للنيل ومقائيسه وارتفاعه من قديم الزمان - والتاسع عشر للترع والخلجان والعشرون للنقود الاسلامية) 7 - خلاصة تاريخ العرب - وهو تهذيب ترجمة كتاب العالم الفرنساوي سيديو - مط محمد مصطفى 1309 ص 298 8 - خواص الاعداد - مط المدارس 1289 9 - شرح الحديث - احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا

واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا؟ 10 - طريق الهجاء والتمرين - جزء 2 11 - علم الدين - وهي مسامرات علميه أخلاقية عمرانية جزء 4 - مط جريدة المحروسة اسكندرية 1882 - 1299 2 - الميزان في الاقيسة والمكائيل والاوزان - أثبت فيه أن أصل الاقيسة والاوزان كلها مصري وأن

الاقيسة والاوزان العبرانية والرومانية مقتبسة من الاقيسة والاوزان المصرية القديمة - الجزء الاول مصر 1309 ص 96 13 - نخبة الفكر في تدبير نيل مصر - مط وادي النيل 1298 ص 208 وفي آخره جدول يحتوي على غاية التحاريق والزيادة للنيل وزيادة الصرف وتحوله إلى أمتار وذلك من ابتداء 20 سنة هجرية (الحاج) على محمد أحد مشاهير الطباخين بمصر الاصول الفنية في المآكل الافرنكية - (فيه رسوم) مصر 1322 (الشيخ) على محمد سالم بن سالم خادم العلم الشريف بالجامع الاحمدي بطنطا سنة 1312 1 - الانتقاد الادبي - على ستارات أشعار السيد محمد

القصبي التي وضعها في كتابه المسمى بالعقد الذهبي - طنطا 1312 ص 40 2 - الانتقاد الادبي - في الرد على الشيخ احمدي الظواهري - وفيه رد على كتاب الفه الشيخ الاحمدي في ذم العلماء وسيما العلم والعلماء.

طنطا (دون تاريخ) ص 244 (الشيخ) على محفوظ أحد علما الازهر ومن مدرسي قسم الوعظ والارشاد الآن سبيل الحكمة في الوعظ والخطابة - رسالة مختصرة في فن الوعظ والارشاد والخطابة طبق مناهج التعليم في قسم الوعظ والارشاد بالجامع الازهر - مط النهضة (دون تاريخ)

على (افندي) مراد مدرس الكيمياء بمدرسة الطب بالقاهرة 1 - الدر الثمين في خلاصة فن الاقرباذين - بولاق 1896 م ص 212 2 - كتاب الكيمياء التحليلية الحكمية - وفيه 23 شكلا - بولاق 1894 م ص 104 على منصور بركه مفتش التعليم بمديرية البحيرة

قانون لغة العرب - وهو كتاب في قواعد اللغة العربية للمبتدئين - مط جريدة البصير اسكندرية 1320 ص 234 - طبعة ثانية (دون تاريخ)(الشيخ) على البر بن محمود النجفي * النجفي " على البر " على هيبة الطبيب من تلامذة مدرسة قصر العيني بمصر المتوفي في أواسط القرن التاسع عشر ميلادي 1 - اسعاف المرضى من علم منافع الاعضاء - (معرب) جمع هذا الكتاب الخواجه سوسون معلم الفسيولوجيا بأبي زعبل.

وعربه على افندي هيبة.

كان يمليه عليه الشيخ محمد محرم احد المصححين بمدرسة أبي زعبل وقابل الترجمة الخواجه عنحورى مع الشيخ ابراهيم الدسوقي - بولاق 1252 ص 172 2 - طالع السعادة والاقبال في علم الولادة وأمراض النساء والاطفال - أنظر الرشيدي الحكيم " احمد ابن حسن " عدد 6 3 - فيزيولوجيا - (معرب) بولاق 1251

على يس محرم مساعد صيدلي وعضو في جمعية الصيادلة النمساوية العمومية

القواعد الاساسية في معالجة الكوليرا الاسيوية أنظر احمد فهمي محرم على المولى بن الولي عيون المعارف ورياض لكل متصرف عارف (حكمة وفلسفة) بمبى 1298 ص 500 (الشيخ) على يوسف (1331)(الشيخ) علي يوسف بن احمد بن محمد بن يوسف البلصفوري المالكي - من ذرية سيدي محمد شيخون الحسيني الكائن ضريحه بناحية بلصفورة التابعة لمركز سوهاج بمديرية جرجا هو مؤسس الصحافة الاسلامية العصرية بمصر.

أنشأ أولا مجلة الآداب سنة 1885 بالاشتراك مع الشيخ احمد ماضي - واتفق ظهور جريدة المقطم سنة 1889 وخطتها احتلالية فأحس أدباء المصريين بحاجتهم إلى جريدة تمهد السبيل إلى انقاذ مصر من الاحتلال.

فوقع اختيارهم على محرري الآداب فاصدرا المؤيد.

فنصرها الوطنيون ماديا وادبيا.

ولكن نصرتهم لم تمنع من قيام العقبات وبعد قليل توفي الشيخ احمد ماضي واستقل الشيخ علي بالموئد وثبت في تأييده وبذل في ذلك ما لا يقدر عليه رجل واحد حتى بلغ ما بلغ إليه من الشهرة والنفوذ وسعة الانتشار في العالم الاسلامي.

وخطته الدفاع عن المسلمين

وحقوقهم حيثما كانوا.

ونال المترجم من المنزلة الرفيعة ما ليس بعده غاية لمثله.

فصار من خاصة القوم المقربين من العرش الخديوي وولاه سموه مشيخة السجادة الوفائية - كانت وفاته بالقاهرة

1 -

أيام جناب الخديوي المعظم عباس الثاني في دار السعادة - مط الاداب 1311 2 - مقالات قصر الدوباره - مصر دون تاريخ 3 - نسيم السحر - وهو ديوان جميل رقيق مبدأ خطبته: لك الحمد سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا الخ جمعت فيه ما انتثر من منظوم اللطائف.

وما انتظم من منثور الظرائف واللطائف وأول شعره قوله: مطية أمالي ثنيت عن الخلق * وعطلت مسراها على الغرب والشرق ومن جملة قصائده ثلاث على هيئة شجرة قائمة على ساق قايم على قطعة محسنة الارجاء احتوت على بيان سبب نظم القصائد الثلاث على هذا الشكل وهي مختلفة الروي متحدة في البحر وقد قدمها للخديوي السابق محمد باشا توفيق - طبع حجر بمط أبي زيد 1304 ص 114 عليش " محمد "

(1217 - 1299)(الامام) أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد عليش المالكي المغربي - شيخ السادة المالكية سابقا ولد بالقاهرة بحارة الجوار قرب الجامع الازهر وأصله من بلاد الغرب من المنوب في بلد فاس.

أخذ العلم عن الاساتذة المشاهير كالشيخ محمد الامير الصغير والشيخ عبد الجواد الشباسى وغيرهما فأحرز قدرا من المعارف قل أن يحرزه غيره وجلس للتدريس بالجامع الازهر سنة 1245 وأخذ عليه الكثيرون منهم الانبابي والشربيني وغيرهما من ذوي الشهرة والفضل.

وكان الذين يداومون حلقة درسه ما ينوف عن المائتين من الطلبة عدا الذين يأتون لالتقاط درر فرائده مدة بعد مدة - تقلد مشيخة السادة المالكية والافتاء بالديار المصرية سنة 1270.

أخذ مريضا من داره محمولا وأودع في سجن المستشفى إلى أن مات ودفن بقرافة المجاورين بجوار الامام عبد الله المنوفي

1 -

الايضاح في الكلام على البسملة الشريفة - من ثمانية عشر علما في غاية الافصاح وهي تشتمل على ثمانية عشر علما ورأيت اسم الكتاب في الخزانة التيمورية " أيضاح

أبداع حكمة الحكيم في بيان بسم الله الرحمن الرحيم " مط الوهبية 1295 2 - تدريب المبتدئ وتذكرة المنتهى - (فرائض المذاهب الاربعة) فرغ من تأليفه سنة 1283 الشرفية 1301 3 - تسهيل منح الجليل - أنظر منح الجليل الآتي 4 - تقريب العقائد السنية بالادلة القرآنية - طبع بمصر مرارا (1) 5 - حاشية (الشيخ عليش) - على رسالة الصبان البيانية (علم البلاغة) وتعرف بوسيلة الاخوان على رسالة الصبان - طبع حجر مصر 1281 6 - حاشية (الشيخ عليش) - على شرح شيخ الاسلام على ايساغوجي - (منطق) وتعرف بالقول المشرق على شرق ايساغوجي - المط الوهبية 1284 7 - حل المعقود للعقود من نظم المقصود - شرح فيه منظومة الشيخ احمد بن عبد الرحيم الطهطاوي (علم الصرف) فرغ من تأليفه سنة 1262 - مصر 1282 ص 149 - الميمنية 1323 ص 104 الجمالية 1329 ص 112 مكة 1316 8 - شرح (الشيخ عليش) لكبري السنوسي (توحيد) - هو هداية المريد لعقيدة أهل التوحيد يأتي بعد

9 -

فتح العلى المالك في الفتوى على مذهب الامام

مالك - ويعرف بفتاوى محمد عليش جزء 2 مط شرف 1300 10 - الفتوحات الالهية الوهبية على المنظومة المقرية - المسماة اضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة وهو شرح عليها (توحيد) طبعت بهامش هداية المريد لعقيدة أهل التوحيد للمؤلف أنظر رقم 16 11 - القول المشرق على شرح ايساغوجي في المنطق - (ذكره صاحب الخطط وقال انه مطبوع) 12 - القول المنجى على مولد البرزنجي - مط محمد مصطفى وهبي 1281 ص 106 مط عبد الرازق 1301 ص 61 - الخيرية 1305 ص 47 الميمنة 1311 ص 47 13 - منح الجليل على مختصر الشيخ خليل - وبهامشه تسهيل منح الجليل وهي حاشية عليه للمؤلف نفسه (فقه مالك) جزء 4 بولاق 1294 14 - موصل الطلاب لمنح الوهاب في قواعد الاعراب - وهو شرح على قواعد الاعراب للشيخ يوسف البرناوي - طبع مع كتاب منح الوهاب في قواعد

الاعراب - مط مصطفى وهبي 1281 15 - هداية السالك إلى أقرب المسالك - وهي حاشية على الشرح الصغير لاحمد الدردير (فقه مالك) مط الوهبية 1296 16 - هداية المريد لعقيدة أهل التوحيد - وهي شرح على عقيدة أهل التوحيد لمحمد السنوسي - بهامشه الفتوحات الالهية الوهبية على المنظومة المقرية المسماة أضاءة الدجنة في اعتقاد أهل السنة - مط محمد مصطفى 1306 ص 295 17 - وسيلة الاخوان على رسالة العلامة الصبان في فن البيان - وهي مجلد اختصرها في نحو اثنتي عشر كراسه (ذكرها صاحب الخطب انها مطبوعة ولم اتحقق ذلك)

العليمي أبو اليمن * أبو اليمن العليمى العليمى الحمصي * يس الحمصي العليمي الفاروقي * الرملي " خير الدين " عماد الدين القرشي * أبو الفداء اسمعيل عماد الدين الكاتب الاصبهاني (519 - 597)(الوزير) أبو عبد الله محمد بن صفي الدين أبي الفرج محمد بن نفيس الدين أبي الرجاء حامد الملقب عماد الدين الكاتب الاصبهاني - المعروف

بابن أخي العزيز (صاحب تكريت) ولد بأصبهان ونشأ بها وقدم بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية زمانا وأتقن الخلاف وفنون الادب وتعلق بالوزير عون الدين يحيى بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم بواسط.

ثم انتقل إلى دمشق وسلطانها يومئذ الملك العادل نور الدين وعرفه الامير الكبير نجم الدين أيوب والد صلاح الدين الايوبي.

وكان يعرف عمه العزيز من قلعة تكريت.

فأحسن إليه وأكرمه وميزه عن الاعيان والاماثل وعرفه السلطان صلاح الدين من جهة والده ومدحه في ذلك الوقت بدمشق.

توفي بدمشق ودفن في مقابر الصوفية خارج باب النصر - يحكى أنه لقى يوما القاضى الفاضل وهو راكب على فرس فقال له: سرفلا كبابك الفرس.

فقال له الفاضل: دام علا العماد.

وكل منهما يقرأ مقلوبا وصحيحا 1 - زبدة النصرة ونخبة العصرة - وهو مختصر نصرة الفترة وعصرة القطرة في أخبار الدولة السلجوقية اختصار الفتح بن على البنداري الاصفهاني - ليدن 1889 ص 50 و 324 عن نسختي أكسفورد وباريس - ومعه فهرست بأسماء الرجال والامم والولايات والمدائن

وغيرها ويليها مقدمة باللغة الفرنسية بعناية هوتسما (1) وطبع بمط الموسوعات بمصر 1318 - 1900 ص 284 موسوما بتاريخ دولة آل سلجوق من انشاء الامام عماد الدين الخ اختصار الشيخ الامام الفتح بن على بن محمد البنداري الاصفهاني 2 - الفتح القسي في الفتح القدسي - وكتبه بعضهم الفتح القدسي في الفتح القدسي.

وقال صاحب كشف الظنون: سمي القدح القسي في الفتح القدسي في مجلدين لعماد الدين بن محمد الكاتب الاصبهاني بدأ فيه من سنة 583 وممدوحه في خطبته ناصر الدين احمد بن المستضئ بالله العباسي والسلطان صلاح الدين يوسف.

وهذا الاسم مسطور في ظهره لكنه قال وسميته الفتح القدسي وعرضته على القاضى الفاضل وقال لي سمه الفتح القسى في الفتح القدسي (كشف الظنون) .

طبع باعتناء الموسيو لندبرج ليدن 8 / 1887 (2) ص 504 وله مقدمة باللغة الفرنسية وطبع بمصر بمط الموسوعات 1321 ص 347 العمادي " حامد " * حامد العمادي العمادي الدمشقي (978 - 1051) عبد الرحمن بن محمد عماد الدين العمادي الدمشقي الحنفي - شيخ الاسلام مفتي الشام له مؤلفات منها الهداية والمنسك ورسائل في عدة فنون

(ديوان الاسلام) أحد أفراد الدهر وأعيان وأعلام الفضل وهو المفتي بالشام بعد أن كان أبوه بها حينا مرجع الناس للفتوى وحوى من الصفات الحسنة والاخلاق الرائقة ما انفرد به دون منازع.

نشأ في مطلع عمره يتيما فان والده مات وله من العمر سبع سنين واجتهد في التحصيل أولا على الحسن البورينى وعلى ابن خالته الشيخ محمد بن محب الدين

الحنفي ثم لزم القاضى محب الدين جد المحبي (صاحب خلاصة الاثر) وأخذ عنه معظم العلوم وبرع البراعة التامة وتفوق.

وحج سنة 1014 وعاد إلى دمشق فولي تدريس المدرسة الشيلية في سنة 1070 ثم ولي بعدها المدرسة السليمية ثم السليمانية والافتاء بالشام.

واشتهر وسلم له علماء عصره ومدحه الشعراء والادباء - توفي بدمشق ودفن إلى جانب والده بمقبرة باب الصغير 1 - الصلاة الفاخرة بالاحاديث المتواترة - مصر..2 - المستطاع من الزاد لا فقر العباد ابن عماد (مناسك الحج) وهو في المناسك جمعه حين حج سنة 1014 وذكر فيه فوائد لا تكاد تجتمع في مطولات المناسك وفيه ترجمة محب الدين المحبي صاحب خلاصة الاثر - مصر 1304 ص 3 و 4 و 68 العمادي " محمد " محمد خالد حسن العمادي المعروف بالصباغ تنبيه الغافلات من النساء المتبرجات - رسالة طبعت بالمط الميمنية 1324 ص 15 عماره (افندي) كان بقلم الترجمة بديوان المدارس بمصر تهذيب العبارات في فن أخذ المساحات - ترجمه من الفرنسية وبآخره لوحات ورسوم - بولاق 1260 ص 172 عمارة اليمني (569) أبو محمد عمارة بن أبي الحسن علي بن زيدان بن احمد الحكمي اليمني الملقب نجم الدين - الشاعر المشهور ولد بمرطان من وادي وساع بتهامة اليمن ورحل إلى

زبيد سنة 531 وأقام بها واشتغل بالفقه في بعض مدارسها

مدة أربع سنين.

وسيره قاسم بن هاشم صاحب مكة رسولا إلى الديار المصرية فدخلها سنة 550 وأقام بها في أرغد عيش وأعز جانب ثم فارق مصر وتوجه إلى مكة ومنها إلى زبيد سنة 551.

ثم حج من عامه فأعاده قاسم صاحب مكة في رسالة مصر مرة ثانية فاستوطنها ولم يفارقها.

وزالت دولة المصريين وهو في البلاد.

ولما ملك السلطان صلاح الدين الديار المصرية مدحه ومدح جماعة من أهل بيته.

الا أنه شرع في أمور وأسباب من الاتفاق مع جماعة من رؤساء البلد على التعصب للمصريين واعادة دولتهم فأحس بهم السلطان صلاح الدين وكانوا ثمانية من الاعيان ومن جملتهم عمارة اليمنى.

فشنقهم يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة 569 بالقاهرة وفي صبح الاعشى جزء 3 - 532 ان عمارة اليمنى رثى أصحاب القصر عند زوال ملكهم بقصيدة لامية مطلعها رميت يا دهر كف المجد بالشلل * وجيده بعد حسن الحلى بالعطل فكانت هذه القصيدة آخر أسباب حتفه.

فصلب فيمن صلب بين القصرين من أتباع الدولة الفاطمية 1 - أرض اليمن وتاريخها - (في القرون الوسطى) ويليه مختصر تاريخ دول اليمن لابن خلدون وأخبار القرامطة في اليمن لابي عبد الله بهاء الدين الجنادي - ومعه ترجمة انكليزية للاستاذ كاسلس كاي - (1) وفيه خارطة

اليمن - لندن 1892 ص 24 و 358 و 301 2 - تكملة ديوان شعر عبارة اليمنى - ورسائله ومنتخبات في سيرته وفي أخبار زمانه ومعاصريه.

جمعها مونع ورنورغ وطبع بشالون 1902 صحائفها من 401 إلى 696 والمقدمة ص 30 - وهو تابع لكتاب النكت العصرية التالي 3 - النكت العصرية في اخبار الوزراء المصرية - ويليه قصائد من ديوانه يتكلم فيه عن نفسه وعن الوزراء

الصالح وشاور والكامل وابنه وأشعارهم - شالون - باريس 1897 ص 399 و 14 - وفيه سيرة المؤلف باللغة الفرنسية العماني الحسن (نبغ في سنة 669) أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد العماني المرشد في الوقف والابتداء - (تجويد) أنظر المقصد لتلخيص ما في المرشد للانصاري " زكريا " عمدة العلماء * ابن هبة الله الهندي عمر بن اسحق الهندي

(704 - 793) عمر بن اسحق بن احمد أبو حفص سراج الدين الهندي الغزنوي الحنفي كان اماما علامة نظارا فارسا في البحث مفرط الذكاء له التصانيف التي سارت بها الركبان منها شرح الهداية وزبد الاحكام وشرح بديع الاصول وشرح المغني وغير ذلك أخذ الفقه عن وجيه الدين الدهلوي وعن شمس الدين الخطيب الدولي وغيرها.

مات سنة 793 وقد ارخ صاحب كشف الظنون وفاته سنة 773 وكذا ارخه السيوطي.

شرح عقيدة الطحاوي - أنظر الطحاوي: عقيدة (الطحاوي) عمر بن الحاج السيد محمد الطالب بن سيدي عمرو بن الحاج الادريسي الازهار الطيبة النشر فيما يتعلق ببعض العلوم من المبادئ العشر - أوله نحمدك يامن شرحت

صدور التلخيص بعض الامور المهمة من المبادئ الخ - فاس 1311 ص 202 عمر بن سعيد الفوتي

الطوري الكدوي رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم (تصوف) طبع مع كتاب جواهر المعاني وبلوغ الاماني لعلي حرازم بن العربي (مصر 1310) عمر بن عبد الله الفاسى تحفة الحذاق بشرح لامية الزقاق - (فقه مالك) أول الشرح الحمد لله الذي لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه ولا منتهى لعلمه ولا غاية لبقائه - فاس 1306 ص 336 عمر بن عسكر الحموي من علماء أوائل القرن الحادى عشر شرح المقصود المنسوب للامام الاعظم أبي حنيفة النعمان - أوله الحمد لله الذي صرف قلوبنا إلى معرفته الخ.

اتم تأليفه سنة 1009 - المط الميمنية 1306.

عمر بن علي الجزائري الراشدي (869) ابتسام الفردوس ووشى الطروس في مناقب قطب الاقطاب سيدي احمد بن عروس - (وهو من فضلاء القرن التاسع) وقد حضر المؤلف وفاته تونس 1303 ص 522 عمر بن علي الكوف

مجموع الاعمال المرضية - سنغابور 1894 م ص 389

عمر بن قاسم المصري * النشار عمر رضا العرب والترك - الفه بالتركية خليل خالد بك مبعوث أنقره في مجلس المبعوثان والاستاذ بكلية كامبردج سابقا - مط الهداية (دون تاريخ) المتن العربي ص 34 وبعده المتن التركي ص 33 (الشيخ) عمر الرياحي تعطير النواحي بترجمة سيدي ابراهيم الرواحي المتوفي سنة 1266 - جمع حفيده الشيخ عمر الرياحي جزء 2 تونس 1320 عمر السويدي * السويدي " الشيخ عمر " عمر ضياء الدين (افندي) الداغستاني مفتي الآلاي التاسع بالمملكة العثمانية نزيل مصر سنن الاقوال النبوية - أو زبدة البخاري (حديث) جمع فيه جميع ما في صحيح البخاري من الاحاديث القولية النبوية محذوفة المكررات - أستانة 1318 عمر بن الفارض * ابن الفارض عمر بك لطفي (1867 - 1911 م) المولود بالاسكندرية والمتوفي بالقاهرة وأصله من المغرب

كان وكيلا لمدرسة الحقوق الخديوية ومدرس شرف بها ومدرس القانون الجنائي بمدرسة البوليس ومن أشهر علماء القوانين في الديار المصرية 1 - الامتيازات الاجنبية - مط الشعب 1322 2 - انشاء شركات التعاون - مصر

…

3 - الوجيز في القانون الجنائي - الجزء الاول في

قانون العقوبات - مط الشعب 1907 ص 378 (ولم أتحقق طبع الجزء الثاني من هذا الكتاب) عمر " محمد (افندي) "(1337) كان من مستخدمي مصلحة البريد المصري حاضر المصريين - (أو) سر تأخرهم.

أهدى كتابه إلى مصطفى فهمي باشا رئيس الوزارة المصرية وقدم فتحي باشا زغلول لهذا الكتاب مقدمة مط المقتطف 1320 ص 304 عمر وهبي المحفوظات - لتلاميذ جمعية العروة الوثقى - بولاق 1321 - 1903 ص 88 عمر اليافي (1173 - 1234) قطب الدين عمر بن محمد البكري الدمياطي اليافي

ولد في يافا ورحل إلى مصر في طلب العلم ثم عاد إلى العراق وتجول في أنحاء الشام والحجاز وتوفي بدمشق وكان متصوفا - له ديوان شعر ورسائل في التصوف وطرائفه ديوان (عمر اليافي) - بيروت المط العلمية 1311 1893 م عمرو بن كلثوم التغلبي (600 م)(..) عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد ابن زهير..من تغلب بن وائل كان شاعرا فارسا وهو أحد فتاك العرب ولما فتك

بعمرو بن هند قال معلقته وخطب بها في سوق عكاظ معلقة عمرو بن كلثوم - أولها الا هبي بصحتك فأصبحينا * ولا تبقي خمور الا ندرينا طبعت في برلين 1891 ومعها مقدمة وترجمة عليها وملاحظات باللغة الالمانية لدوج ابيل أنظر أيضا شعراء

العرب والمعلقات الخ العمري " ابن فضل الله " * ابن فضل الله العمري العمري الخير آبادي * الخير آبادي " محمد عبد الحق " العمري الشافعي (الشيخ) عبد القادر بن محمد العمري الشافعي عون الباري في ختم البخاري - مط الهداية 1316 العمري " عبد الباقي "(1204 - 1278) عبد الباقي بن سليمان الفاروقي العمري حفيد أبي الفضائل الشيخ علي المفتي الحنفي الموصلي ولد بالموصل وتوفي ببغداد ويتصل نسبه بعمر الفاروق ولهذا يعرف هو وسائر أبناء أسرته بالعمريين والفاروقيين وبيت الفاروق في العراق بيت علم وفضل.

وكان عبد الباقي على جانب عظيم من الذكاء وسعة الخيال واشتغل بالادب ونظم الشعر وهو فتى وتقلد المناصب السامية وهو لم يتجاوز العشرين من عمره.

مدحه الاخرس وغيره من الشعراء وله مع أدباء عصره مذاكرات مشهورة.

ولم ينفك عن الاشتغال بالادب حتى أصبح امام الادباء في وقته 1 - تخميس همزية البوصيري - ويليه التخميس

المحكم على القصيدة الهمزية في مدح أمير المؤمنين على ابن أبي طالب - مط شرف 1303 و 1309 ص 89 2 - الترياق الفاروقى في منشئات الفاروقى - باعتناء الشيخ عثمان الموصلي مذيلا بترجمة المؤلف طبع على الحجر بمط حسن الطوخى 1287 ص 336 - مط محمد مصطفى 1306 و 1316 ص 456 3 - ديوان اهلة الافكار في معاني الابتكار - ويعرف بديوان عبد الباقي افندي الفاروقي - مط محمد مصطفى 1316.

(لعله نفس الترياق الفاروقي من منشأت الفاروقي المذكور قبله؟) 4 - قصيدة الباز الاشهب - يمدح بها سيدي عبد القادر الجيلاني - أنظر الالوسي " أبو الثناء محمود ": الطراز المذهب شرح قصيدة الباز الاشهب 5 - القصيدة العينية - في مدح أمير المؤمنين على بن أبي طالب.

أنظر الالوسى " أبو الثناء ": الخريدة الغيبية في تفسير القصيدة العينية.

6 -

قصيدة لامية - في مدح سيدنا موسى بن جعفر أنظر الرشتى " كاظم ": شرح القصيدة اللامية وله أيضا: نزهة الدهر في تراجم فضلاء العصر - قيل انه مطبوع لكنى لم اتحقق ذلك.

العمري " عبد الرحمن بن عيسى " * المرشدي " عبد الرحمن " العمري المدني أبو زيد عبد الرحمن بن عبد العزيز المغربي التادلى ثم المدني العمري - نزيل مكة ومدرسها كتاب الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم المجد الصحاح - (لغة) وهو رد على انتقاد

مجد الدين صاحب القاموس لصحاح الجوهري - بتصحيح نصر الهوريني - بولاق 1281 ص 134 - طبع بهامش تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري (مصر 1292) العمريطى شرف الدين يحيى العمريطي الشافعي (نبغ في سنة 989) 1 - تسهيل الطرقات في نظم الورقات (علم الاصول) أنظر لطائف الاشارات إلى شرح تسهيل الطرقات للشيخ عبد الحميد قدس 2 - الدرة البهية في نظم الاجرومية - ضمن مجموعة رقم 106 3 - نظم التحرير - (فقه شافعي) بهامش شرح نظم التحوير للشرقاوي " عبد الله "(مصر 1314) 4 - نهاية التدريب في نظم غاية التقريب -

بهامش تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب للشيخ احمد الفشنى - الميمنية 1314 ص 224 مط الادبية بيروت 1307 عمون " اسكندر "(1920 م) اسكندر بن أنطون عمون اللبناني عالم بالحقوق والادب.

ولد في دير القمر وسكن مصر فتقلب في المناصب حتى ولي وكالة مصر الاهلية.

ثم انصرف إلى المحاماة ودعي إلى دمشق في عهد حكومتها العربية (1337) فتولى فيها وزارة العدلية ومرض فاستقال وعاد إلى القاهرة وتوفي فيها.

وكان يحسن اللغة الفرنسية فترجم مع بعض أصحابه تاريخ الجبرتي وله ترجمة الرحلة العلمية في قلب الكرة الارضية - معربة عن جول ورن الفرنساوي - أهداها معربها إلى عبد الرحمن باشا رشدي ناظر ديوان المعارف والاشغال العمومية - مط جريدة المحروسة.

اسكندرية 1303 ص 209

عمون " سعيد (افندي) " الاحكام المرعية في شأن الاراضي المصرية - أنظر: أرتين باشا " يعقوب " عمون " هند " * هند اسكندر العميدي " أبو سعيد "(الامام) أبو سعيد محمد بن احمد العميدي أو العبيدي

الابانة عن سرقات المتنبي لفظا ومعنى - أوله: الحمد لله الذى أجرانا على عادة تفضله - طبع بمصر (دون تاريخ) ص 88 عميرة البرلسي (957) شهاب الدين احمد البرلسي الشافعي الملقب بعميرة الامام العلامة المحقق أخذ العلم عن الشيخ عبد الحق السنباطى واليرهان بن أبي الشريف والنور المحلى.

وكان عالما زاهدا ورعا حسن الاخلاق يدرس ويفتي وانتهت إليه الرئاسة في تحقيق المذهب حاشية على كنز الراغبين شرح منهاج الطالبين لجلال الدين المحلى (فقه شافعي) - أنظر القليوبى " شهاب الدين ": حاشية على شرح الجلال المحلى العناني " محمد " ضابط بالحربية هدية الطلاب في الانشاء - مصر..وله شروح على الكتب الآتية: (1) التثبيت (2) الروضة الادبية (3) ديوان عنترة ابن شداد (4) ديوان عمر بن أبى ربيعة (5) ديوان حسان بن ثابث

العناني " (الشيخ) مصطفى " اظهار المكنون من الرسالة الجدية لابن زيدون مط المعارف 1317 عنترة (615 م) هو عنترة العبسي بن شداد بن محمرو بن قرادة أحد أغربة الجاهليين ومن شعراء الطبقة الاولي في الجاهلية كانت أمه آمة حبشية يقال لها زبببة وكان لها ولد عبيد من غير شداد وكانوا اخوته لامه وقد كان أبوه شداد نفاه مرة ثم اعترف به فألحق بنسبه وكان سبب ادعاء أبي عنترة اياه ان بعض احياء العرب اغاروا على قوم من بنى عبس فأصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم وفيهم عنترة.

فقال له ابوه كريا عنترة.

فقال العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر.

قال كر وانت حر.

فقاتلهم واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة.

فأدعاه أبوه بعد ذلك.

وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفسا يوصف بالحلم على شدة بطشه وفي شعره رقة وعذوبة وكان مغرما بابنة عمه " عبله " فقل أن نخلو له قصيدة من ذكرها.

وكانت العرب تسمى معلقته " المذهبة " لحسنها 1 - ديوان (عنترة بن معاوية بن شداد بن قراد) أوله معلقة المشهورة التي مطلعها:

هل غادر الشعراء من متردم * ام هل عرفت الدار بعد توهم طبع بعناية اسكندر ابكاريوس - بيروت 1881 م وبالمط الحسينية بشرح محمد العناني 1329 ص 111 وبمصر 1315 ص 111 وبشرح رشيد عطية بيروت 1893 م ص 120 وبالمط الاهليه بيروت 1914 م ص 96 2 - سيرة عنتر بن شداد - (1) وهي سيرته الحجازية

قصة خيالية فيها ذكر اشعار وأحوال كثيرة عن عنترة ولا يعلم واضعها بالتحقيق طبعت في 32 جزءا بمط محمد شاهين 1286 وتكرر طبعها وفى المط الشرفية 11 / 1306 وطبعت سيرة عنتر بن شداد في بيروت ونسبت إلى يوسف بن اسماعيل المصرى ولعلها السيرة الشامية طبعت سنة 71 / 1869 و 5 / 1883 وترجم مختصر سيرة عنتر إلى اللغة الفرنسية الاستاذ مرسال دوفيك وطبعت في باريس سنة 1864 إلى 1870 3 - معلقة (عنترة بن شداد) - أنظر شعراء العرب

والمعلقات العشر وغيرها عنحوري " حنا "(1863 - 1890 م) حنا بن روفائيل عنحوري الدمشقي ولد بدمشق وبها نشأ ثم جاء بيروت وتخرج بالعربية في المدرسة البطريركيه على الشيخ ابراهيم اليازجي وأتم دروسه باللغة الافرنسية وعاد إلى دمشق فأنشأ فيها مرسح الاتحاد بشركة صديقة جورج مرزا وعرب له أشهر الروايات الادبية تعريبا أنس منه النجاح انما اعترضه شؤون اوجبت تعطيل مشروعه.

ثم شخص إلى باريس لتعلم الطب وكان يتردد على مكتبة باريس الشهيرة واستنسخ منها عدة كتب مخطوطة منها خطب ابن نباته وكتاب ادب الحكماء لحنين ابن اسحق وكتاب العهود اليونانية المستخرجة من كتاب السياسة لافلاطون وبعض من رسائل الصابئ دويوان ابن الرومي المسمى روضة المشتاق وبهجة العشاق من جمع ابن الرومي وشرع في تأليف معجم طبي فرنساوي عربي وأعجله داعى المنون دون اتمامه وكانت وفاته في باريس - له عدة روايات معربة منها شقاء المحبين - بجزئين رأيت منها الطبعة الثانية على نفقه ابراهيم بك فارس (لم يذكر فيها تاريخ طبعها) عنحوري " سليم (بك) " سليم بن روفائيل بن جرجس عنحوري الدمشقي

صاحب مجلة الشفاء بالقاهرة ومؤسس جريدة مرآة الشرق ومنشئ مجلة مرآة الاخلاق 1 - آية العصر - نظم - مصر..2 - بدائع هاروت - أو شهر في بيروت (ديوان شعر) بيروت مط القديس جاورجيوس 1886 م ص 112 3 - كتاب الجن - عند غير العرب من أمم الشرق والغرب - رسالة وصف فيها الجن عند الهنود واليونان والرومان والجرمانيين والسكنديناويين وغيرهم - طبعت؟ 4 - الجوهر الفرد والشعر العصري - في التربية والاخلاق والحقوق والواجبات - وهو النبذة الثالثة من شعره ابتداه بنبذة في مدح ابراهيم حبيب صباغ وأهداه هذا الديوان ثم بأخرى في مدح صديقه خليل صباغ وأفاص في ذكر مباحث الحقوق والواجبات الخ المط الشرقية بالحدث (لبنان) 1904 ص 132 5 - سحر هاروت - مجموعة أدبية من الشعر في الغزل والنسيب والتشبيب والاوصاف والاجتماعات والمحسنات البديعة وغير ذلك المط الخفنية دمشق 1885 - 1302 ص 205 6 - كنز الناظم ومصباح الهائم - أو القلائد الدرية في فرائد اللغة العربية - طبع الجزء الاول منه بالمط الادبية بيروت 1878 وقد وصل به إلى أمطة الحية

7 -

المبكيات - وهو مجموع ما ورد منثورا ومنظوما في تأبين فقيه العلم والادب المغفور المرحوم حنا بن روفائيل عنحوري المتوفي في 13 أدار سنة 1890 م في باريس - بيروت 1890 ص 48 عنحوري " يوحنا " ويعرف بحنين عنحوري - وكان من المترجمين في عهد محمد علي 1 - الازهار البديعة في علم الطبيعة - تأليف الموسيو بيرون - معرب - بولاق 1254

2 -

رسالة في الجراحة البشرية - بولاق 1250 3 - كتاب الطبيعة - معرب بولاق 1254 4 - علم النباتات - معرب بولاق 1257 5 - القول الصريح في علم التشريح - تأليف كلوت بك - معرب - بولاق 1248 ص 459 وفي فهرست زنكر يكتبه موسوما بتشريح بشري (1) 6 - مبلغ البراح في علم الجراح - تأليف كلوت بك معرب - بولاق 1251 7 - منتهى الاغراض في علم شفاء الامراض - أو نهاية الاغراض في علم الامراض - قال محمد الهراوي في مقدمة الكتاب انه تأليف المعلمين بروسية وسانسون نقله الخواجه دفينو إلى اللغة الطليانية وترجمه إلى العربية

يوحنا عنحوري لكونه في الفرنسية قليل المعرفة ثم تصفحه محمد الهراوى ثانيا مع علي افندي هيبة على أصله المطبوع بالفرنسية - بولاق 1250 جزء 2 ص 444 و 263 العنيسي " (القس) طوبيا " الراهب اللبناني الماروني أصول الالفاظ السامية - بيروت..العوامري * أمين علي العوامري العوامري " محمد حقي " الرحلة الاسطنبولية - في وصف الاستانة العلية وهي منظومة بالزجل - الاسكندرية 1330 ص 100

عوده " حسين (افندي) "(1913 م) أحد تلامذة المدرسة الطبية بمصر وابن الحاج مصطفى أبي عوده الحكيم بدمشق الشام

دخل مدرسة الطب بالديار المصرية في شوال سنة 1285 ونال الشهادة الطبية سنة 1291 وقد سلك في أثناء تلمذته أحسن سلوك و؟ خلق بأخلاق الملوك توفي بصيدا 1 - الدرة البهية في مآثر محمد افندي رضوان المط الكاستلية 1292 ص 27 2 - فهرست المادة الطبية - وهو فهرست لكتاب عمدة المحتاج في علمي الادوية والعلاج تأليف احمد افندي الرشيدي - جزء 2 بولاق 1288 3 - نبذة من الرحلة العودية إلى الديار المصرية - في كيفية الدخول إلى مدرسة الطب المصرية من اغراب الشوام وخلافهم من احسانات الحضرة الخديوية - طبع حجر مصر 1291 ص 23 وله أيضا رسالة سماها بالمرشدة العودية في اثبات الكيميا الطبية أدرجت في مجلة روضة المدارس عودي " يوسف (افندي) " الفرائد البهية في المقائيس والاعمال الحسابية طبع حجر مط المدارس الملكية 1290 عورا " ميخائيل "(1855 - 1906 م)(..) ميخائيل بن جرجس بن ميخائيل بن المعلم حنا ابن المعلم ميخائيل بن ابراهيم بن حنا بن ميخائيل عورا منشئ جريدة الحقوق في باريس ومؤسس مجلة الحضارة

وجريدة البيان

نشأت أسرة عورا في مدينه صيدا ثم انتفلت منها إلى عكا في عهد واليها احمد الجزار ولد صاحب الترجمة في عكا وجاء مع عيلته إلى بيروت ودرس العلوم في المدرسة البطريركية في بيروت فأخذ اللغة العربية عن الشيخ ناصيف اليازجي وتعلم اللغات الايطالية والفرنسية والتركية ودرس الفقه على الشيخ يوسف الاسير فأحكم أصوله.

وفي عام 1878 ذهب الي باريس للتجارة فلم يفلح فأصدر فيها جريدة الحقوق ثم عطلها وسافر إلى مصر وعين في القاهرة مديرا لمكتب الترجمة ثم ترك وظيفته وأنشأ مجلة الحضارة التي ما كادت تبرز للوجود حتي احتجبت بظهور الفتنة العرابية فرجع إلى بيروت وفي 1906 سافر إلى أوروبا انتجاعا للعافية فأدركته المنيه في مدينة نابولي 1 - عجائب البخت في قصة الاحد عشر وزيرا وابن الملك إذا رخت - (معرب عن السريانية) مصر 1886 2 - منتهى العجب في أكلة الذهب - هي قصة

تاريخية الغرض منها التنويه بقدر الكرام وفلاح مساعيهم وخذل اللئام وابطال أمانيهم - مط البيان 1885 - 1302 ص 123 (الشيخ) عوض حاشية - (أو) تقرير الشيخ عوض على الخطيب الشربينى (فقه شافعي) طبع بهامش الاقناع بحل الفاظ أبي شجاع للشيخ محمد الخطيب الشربينى (مصر 1293) عوض " احمد افندي حافظ " ابن الشيخ عوض عبد الحاقظ يتصل نسبهم بأشراف المغاربة نزلوا مصر في أوائل حكم المماليك ولد احمد سنة 1291 وهو من كتاب هذا العصر وصاحب جريدة المنبر وكان محررا في جريدة المؤيد (عن جواهر الادب لاحمد الهاشمي ومجلة الهلال سنة 13)

1 -

كلمات في سبيل الحياة - مقالات أدبية فلسفية مصر 1904 2 - هنا وهناك - مصر (عن مكتبة الهلال) عوض جندي بادارة خزينة مصلحة سكة الحديد الاميرية بمصر المنتخبات الفريدة في الشذرات والمباحث المفيدة مط مصر بالفجالة (دون تاريخ) ص 80 عوض " عبد الرازق (افندي) "

مدرس بمدرسة الناصرية بالقاهرة اختزال الكتابة لمجاراة الخطابة - مصر 1911 عوض فليثاوس * فليثلوس عوض " محمد " محمد عوض الشريف الدمياطي القول الجلي الوافر في طهارة المريض ومسحه على الساتر (فقه شافعي) مصر عوض " منصور " أستاذ موسيقي وصاحب المدرسة الموسبقية الاهلية بالقاهرة محاضرات علمية وفنية في الموسيقي الشرقية - مط رعمسيس 1918 ص 22 عوض " ميخائيل " خاتم الازواج - (بحث في الزواج والعيشة العائلية معرب - مصر

…

عوض (افندي) واصف صاحب مجلة المحيط ورئيس تحرير جويدة مصر سابقا 1 - أوفي خبر عن القضاء والقدر - بحث مطول وبآخره خريطة فيها أراء البشر في القضاء والقدر - مط مصر 1897 ض؟ 284 2 - سياحة في القطر المصرى - وفيها مباحث

اجتماعية وتاريخية عن البحيرة والشرقية والفيوم وأسيوط وغيرها ومباحث علمية عن العربان والامن العام وغيرهما مط مصر 1906 عون " ايوب " * ايوب افندي عون عون " جرحس طنوس " الصيدلي اللبناني نزيل بيروت 1 - الدر المكنون في الصنائع والفنون - وفيه 30 رسما - بيروت 1873 ص 396 - استانة 1301 ص 328 2 - صدق البيان في طب الحيوان - بيروت 1884 ص 428 عون أبوخرما " جورج " الكنز الثمين في معرفة الصديق الامين - المط اللبنانية بيروت 1897 ص 48 عون " شاكر " خطاب في التاريخ العام - تأليف بوسويت - ترجمه شاكر عون وعبد الله البستانى - بيروت 1882 ص 336 عواد (" الخوري " بولس) الماروني اللبناني - وقد سيم اسقفا على ابرشية قبرس

العقد البديع في فن البديع - وهو شرح علي

بديعية ابن حجة الحموى - مط العمومية بيروت 1881 ص 152 عواد " سليم (افدي) " من أدباء الاسكندرية 1 - البائنة - رسالة يبحث فيها بحثا قانونيا في البائنه (الدوطة) منذ عهد اليونان القدماء إلى عهدنا الحاضر 1905 ص 32 2 - نظرة في المبارزة - (دويلو) اسكندرية 1905 عويس " (الخوري) بولس " حريق مكتبة الاسكندرية - رسالة طبعت في الاسكندرية 1900 العياشي " احمد بن الحاج " سكيراج أو سكيراغ 1 - تنوير الافهام بختم تحفة الحكام - ويليه ضوء الظلام في مدح خير الانام " فاس 1327 ص 48 و 16 2 - كشف الحجاب عن من (كذا) تلاقى مع التجاني من الاصحاب - فاس 1325 ص 589 3 - كمال الفرح والسرور بمولد مظهر النور - فاس 1333 ص 24 4 - مورد الوصول لادراك السول علي حل كفال الصلاة علي الرسول - فاس 1332 ص 12

5 -

النفحات الربانية في الامداح التيجانية - فاس 1333 ص 128

6 -

اليواقيت الاحمدية العرفانية واللطائف الربانية في الاجوبة من بعض المسائل في الطريقة التيجانية - فاس 1333 ص 125 العياشي " عبد الرحمن "(الشيخ) أبو زياد عبد الرحمن بن محمد بن أبى بكر العياشي الانوار السنية علي الوظيفة الزروقية - (تصوف) طبع بهامش كتاب مواهب الرحيم في ترجمة مولانا عبد السلام.

أنظر ابن عمر مخلوف: مواهب الرحيم العياشي المغربي (1037 - 1090) أبو سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر المالكي عفيف الدين المغربي الامام الرحلة.

قرأ بالمغرب على بعض الشيوخ ورحل إلى المشرق فقرأ بمصر على النور الاجهوري والشهاب الخفاجى وغيرهما هـ وجاور بالحرمين عدة سنين ورجع إلى بلاده وأقام بها إلى أن توفي

له رحلة مجلدات ذكر فيها انه اجتمع بالشيخ حسن العجمي وأجاز كل صاحبه (الجبرتي) الرحلة العياشية - وهي رحلة من مراكش إلى مكه سنة 1073 - طبع حجر على القاعدة المغربية فاس 1316 جزء 2 ص 456 و 422 العياشي " محمد "(الشيخ) أبو عبد الله محمد العياشي المغربي فوائد وبعض خصائص أشياء - ويليه معنية المعاني لابراهيم الشيوي الدسوقي.

وكل منهما في علم الطب والحكمة - المط الكاستلية 1296 الشرفية 1302 ص 42

عياض " القاضي "(496 - 544) القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض ابن عمرون بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي أندلسي الاصل قال ولده محمد: كان أجدادنا في القديم بالاندلس ثم انتقلوا إلى مدينة فاس وكان لهم استقرار بالقيروان لا أدري قبل حلولهم بالاندلس أو بعد ذلك وانتقل عمرون إلى سبتة بعد سكنى فاس - اه كان القاضى أبو الفضل امام وقته في الحديث وعلومه

بالنحو واللغة وكلام العرب وأنسابهم وصنف التصانيف المفيدة منها الشفاء ومشارق الانوار والمدارك واكمال شرح مسلم للبخاري.

أخد عنه وأجاز له الشيخ أبو بكر الطرطوشى ذكره ابن بشكوال في كتاب الصلة فقال دخل الاندلس طالبا للعلم فأخذ في قرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من أهل اليقين والعلم والذكاء والفطنة - والفهم.

واستقضى ببلده يعنى مدينة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها.

ثم نقل منها إلى قضاء غرناطة فلم تطل مدته فيها كانت وفاته بمراكش 2 - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - (حديث) أبدع فيه كل الابداع.

طبع حجر مصر 1276 - بهامشه المدد الفياض وهو شرح عليه للشيخ حسن العدوي الحمزاوي وفي أوله مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا لجلال الدين السيوطي الاستانة طبع حجر بمط خليل افندي 1290 جزء 1 وبمط عثمانية 1312 جزء 2 فاس 1305 و 1313 2 - مشارق الانوار على صحاح الآثار - تفسير غريب حديث الموطأ والبخاري ومسلم - التزم فيه ضبط الالفاظ والتنبيه على مواضع الاوهام والتصحيفات وضبط

أسماء الرجال - طبع الجزء الاول بالتزام ابن شقرون بمط السعادة 1332 ص 360 وطبع قبلا بفاس 1328 جزء 2 الجزء الثاني طبع سنة 1333 عيد " شاهين حنا " كتاب الطبخ - بيروت 1878 (الدكتور) عيد الثروة العقارية للقطر المصري - مصر..عيد سالم السلطي أصول التربية والتعليم - الكتاب الاول في التربية مط العلمية بيرون 1914 ص 204 عيد " نخله بن يوسف " مترجم بمحكمة اسكندرية المختلطة 1 - مغنى الطالب المستفيد المرشد إلى كل مطلب مفيد - في اللغتين الفرنسية والعربية كتاب جامع لتعلم اللغة العربية والفرنسية وفيه لفظ الكلمات العربية بحروف أفرنجية وعدة رموز خطية وفوائد جمة - طبع في مط لاغودا كيس بالاسكندرية سنة 1891 ص 438 2 - ملتققى اللغتين العربية والفرنسية - الاسكندرية 1894 ص 365 صغيز العيدروس " عبد الرحمن "

(1135 - 1192) أبو الفضل وجيه الدين عبد الرحمن بن مصطفى ابن زين العابدين بن عبد الله الشافعي الحسيني اليمني - الشهير بالعيدروس كأسلافه ولد بتريم في (في بلاد اليمن) وبها نشأ وقرأ وسافر

سنة 1153 إلى الهند مع والده فنزلا بندر الشحر ثم وصلا بندر سورت ودخلا مدينة برووج فزار محضار السيد احمد بن شيخ العيدروس وبقي عبد الرحمن مدة بالهند ثم رحل إلى مكة وزار الطائف ثم جاء مصر وتوطنها واستقبله اهلها وقدم دمشق سنة 1182 ونزل بدار حسين المرادي فأكرمه وأحسن نزله.

وكانت أيامه بدمشق مواسم أفراح ولم يلبث بها الا قليلا وعاد إلى مصر وفي سنة 1191 ارتحل للديار الرومية فدخل قسطنطينية وصار له هناك اعتبار واقبال ورتب له بعض العلائق بمصر وغيرها.

وعاد من طرف البحر فخرج من ساحل صيدا.

فاستقبله واليها الوزير احمد باشا الجزار وعاد لمصر.

وفي أثناء اقامته بالقاهرة تعددت له رحلات إلى الصعيد الاعلى والى طنتدا ودمياط ورشيد واسكندرية وفوة وديروط وكان مدة مكثه في الهند عشرة أعوام

وحج سبع عشرة مرة.

توفي بالقاهرة 1 - ترويج البال وتهييج البلبال - ديوان بولاق 1283 ص 162 2 - ديوان (العيدروس) المسمى تنميق الاسفار فيما جرى له مع اخوان الادب في بعض الاسفار ويليه الديوان المسمى بتنميق السفر بما جرى عليه وله بمصر مذيلا ذلك بتذييل لطيف اشتمل على بعض ما كتب إليه من المراسلات بعد عوده من مصر إلى الحرمين الشريفين وماله من النظم الخميتي المشتمل على اللطائف المط الخيرية 1304 - 1887 ص 372 (الشيخ) العيدروس بن عمر عقد اليواقيت الجوهرية في ذكر طريقة السادات العلوية - وبهامشه ذخيرة المعاد (تصوف) العيدروس " عبد القادر "(978 - 1038)

عبد القادر بن شيخ بن عبد الله بن العيدروس محيي الدين أبو بكر اليمني الحضرموتي الهندي ولد بمدينة احمد آباد من بلاد الهند وختم القرآن في حياة والده ثم اشتغل بالتحصيل وقرأ عدة متون على جماعة من العلماء وتصدى لنشر العلوم وتفرغ لتحصيل

العلوم النافعة وأعمل الهمة في اقتناء الكتب المفيدة.

وبالغ في طلبها من أقطار البلاد فاجتمع عنده جملة مع ما صار إليه من كتب والده.

فصنف الكتب المفيدة وذاع صيته في البلاد وأخذ عنه غير واحد من الاعلام ولبس منه خرقة التصوف جم غفير من الاعيان.

توفى بمدينة احمد آباد وقبره بها مشهور تعريف الاحياء بفضائل الاحياء - طبع بهامش كتاب اتحاف السادة المتقين بشرح أسرار أحياء علوم الدين لمحمد مرتضي الزبيدى (مصر 1311) أنظر الزبيدي " محمد مرتضى " عيسوي (افندي) زهران كشف رموز السر المصون في تطبيق الهندسة على الفنون - جزء 3 - الجزء الاول تعريب عيسوي افندي زهران - طبع في بولاق سنة 1260 - الجزء الثاني: " أبرزه من الفرنسية إلى العربية الفقير لمولاه السيد صالح افندي - طبع سنة 1262 - الجزء الثالث كتب في آخره: وقد اتم تعريبه وتنقيحه وتهذيبه محمد افندي الشهير بالحلواني بمساعدة مصححه محمد اسماعيل الفرغلى الانصاري - طبع في بولاق سنة 1268 (الشيخ) عيسوي قنديل النكلاوي رسالة - أو منظومة تتضمن ما خالف فيه حمزه حفصا وهي نحو 250 بيتا (علم القراآت والتجويد) أولها

حمدا لربى دائما متوسلا * بالهاشمي المرتضى زين الملا مصر 1306 - طبع حجر مط شرف 1309 ص 15

عيسوي النحراوي * النحراوي عيسى بن الكمال * علي بن عيسى عيسى اسكندر المعلوف * المعلوف " عيسى اسكندر "(الدكتور) عيسى باشا حمدي (1844 - 1924) عيسى حمدي بن احمد بن عيسى الشهادي الحسيني ولد بقرية سنانية دمياط وتعلم الطب بمصر وباريس ونصب رئيسا للمدارس الطبية المصرية وكان حكيمباشي قسم الامراض الباطنية بالقصر العيني وحكيم فاميليا الخديوي وعضو جملة جمعيات علمية وطبية في فرنسا - كانت وفاته بالقاهرة 1 - بلوغ الآمال في صحة الحوامل والاطفال - مط الوطن 1299 - 1884 م 2 - لمحات السعادة في فن الولادة - مط الاهرام اسكندرية 1298 ص 375 - بولاق 1320 3 - المعاينة والعلامات التشخيصية للامراض الباطنية - بولاق 1906 ص 370 وفيه 147 رسما

وأعيد طبعه سنة 1914 بعد أن أضاف إليه مؤلفه اضافات كثيرة وطبعه على حالة العلم الآن 4 - المعراج في الطب الباطني والعلاج - الجزء الاول فقط - المط الاعلامية 1302 5 - المنافع الكبرى في فن الجراحة الصغرى - كتاب مسهب في بابه جامع لاشهر الطرق الحديثة في فن الجراحة الصغرى - بولاق 1305 6 - نتائج الاقوال في الامراض الباطنية للاطفال مط الوطن 1300

7 -

نهاية الاصل والفرع في التسمع والقرع - بولاق 1304 8 - هبة المحتاج في مختصر الطب الباطني والعلاج مط الوطن 1298 - 1880 9 - واضح المنهاج في مختصر فن العلاج - مط وادي النيل 1301 عيسى (افندي) السيروي روح الشروح - على المقصود - وهو شرح المقصود المنسوب للامام أبي حنيفة.

طبع مع كتاب امعان النظر للبيركلي - أنظر البيركلي عيسى الصفي البحيري عطية الرحمان في صحة ارصاد الجوامك والاطبان

(فقه حنفي) ويليه رسالة في أحكام الرزق الصادرة من الامام أو نائبه - مط الاسلام 1314 العينتابي " احمد عاصم " مرح المعالي شرح الامالي - وهو شرح بدء الامالي للاوشي الفرغاني " علي بن عثمان " أستانة 1304 ص 246 العيني " بدر الدين "(762 - 855) بدر الدين أبو محمد محمود بن احمد بن موسى بن احمد ابن حسين بن يوسف بن محمود القاضي شهاب الدين الحلبي الاصل العينتابي المولد ثم القاهري الحنفي ولد بعينتاب وتربى بها وكان أبوه قاضيها وأخذ عن

أفضل علمائها.

ثم جعل نائبا عن أبيه.

وفي سنة 783 سافر إلى حلب للاخذ عن أفاضلها ثم دخل دمشق وزار بيت المقدس فلقى علاء الدين السيرافي فاستقدمه معه القاهرة وقرره صوفيا بالبرقوقية ولازمه وأخذ عنه الهداية والكشف وغيرهما وسمع عن كثيرين من مشاهير عصره ثم ولي منظر الحسبة بالقاهرة عوضا عن تقي

الدين المقريزي وذلك سنة 801 ثم ولى قضاء الحنفية بها وتدريس الحديث بالمؤيدية وتدريس الفقه بالمحمودية وتقدم عند الملك الاشرف برسباي.

ولما تسلطن الاشرف صحبه واختص به وارتفعت منزلته عنده بحيث كان يقرأ له التاريخ الذي جمعه باللغة العربية ويفسره له بالتركية لتقدمه في اللغتين له مصنفات كثيرة غير مطبوعة منها عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان في تسعة عشر مجلدا (1) ومنها تاريخ البدر في أوصاف أهل العصر وسيرة الملك المؤيد.

وقد بنى مدرسة بقرب الجامع الازهر ووقف كتبه بها (2) قال جلال الدين السيوطي: وأما نظمه فمنحط إلى الغاية وربما يأتي به بلا وزن - مات بالقاهرة ودفن بالمدرسة التي أنشأها 1 - البناية في شرح الهداية - (فقه حنفي) وفي كشف الظنون يسميه " النهاية "(3) أتم الشرح في عشرين المحرم سنة 850 بالقاهرة وهو في سن التسعين أوله الحمد لله الذي شرح صدورنا بأنوار الهداية الخ قال أن كتاب الهداية قد تباهجت به علماء السلف حتى صار عمدة المدرسين فلذلك قد تصدى جماعة من الفضلاء لشرحه ومع هذا لم يعط احد منهم حقه وقد ندبنى جماعة من الاخوان إلى أن أغوص في هذا البحر فاعتذرت فلم

يقبل اعتذاري فشرحت هذا الشرح.

جزء 6 طبع حجر هند 1293 2 - رمز الحقائق في شرح كنز الدقائق - شرح كنز الدقائق لابي البركات النسفي (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة 818 - جزء 2 بولاق 1285 ومصر 1299.

3 -

عمدة القارى في شرح صحيح البخاري - (حديث) وهو شرح حافل في معناه.

شرع في تأليفه سنة 821 وفرغ منه سنة 847 - جزء 11 استانة 11 / 1308 4 - فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد (أعني شواهد الالفية) وهي معروفة بالشواهد الصغرى (نحو) مصر 1297 5 - المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح

الالفية - ويعرف بالشواهد الكبرى (أو) كتاب العيني - طبع على هامش خزانة الادب ولب لباب لسان العرب لعبد القادر البغدادي (بولاق 1299) عياشي " احمد بن الحاج " الكوكب الوهاج لتوضيح المنهاج شرح درة التاج وعجالة المحتاج - في الطريقة التيجانية طبع حجر بفاس 1318 ص 231 عياشي " احمد حسن " لباب الادباء في تاريخ العصريين والقدماء الجزء الاول يشتمل مقرر السنين الثالثة والرابعة من المدارس الابتدائية - مصر 1913 - 1331