ليس " ويليام ناسو " (Lees) William Nassau (1889) المستشرق - معجم المطبوعات العربية والمعربة - جـ ٢

ليس " ويليام ناسو "(Lees) William Nassau (1889) المستشرق الارلندي - كان مقدما على جمعية بنغال الاسيوية.

ورث عن خفه ماثيو لومسدن حبه للاداب العربية فاهتم بنشر التآليف الاتية: 1 - تاريخ الخلفاء للسيوطي - 2 - نوادر القليوبي - 3 - القرآن الشريف مع تفسيره الكشاف - عن حقائق التنزيل للزمخشري 4 - فتوح الشام للواقدي - 5 - فتوح الشام للازدي البصري - 6 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوى 7 - نخبة الفكر في مصطلح أهل الاثر - لابن حجر العسقلاني

‌

‌حرف الميم

ماء العينين

(1328)

(الشيخ) أبو عبد الله مصطفى محمد فاضل بن ماء مين الملقب بالشيخ ماء العينين هو العلامه الوحيد له معرفة بعلوم الشرائع من الحديث والتفسير والفقه وغير ذلك.

وما جاء بعده مثله في اقبال الناس عليه وانفاقه.

حج في أيام السلطان مولاى عبد

الرحمن وتردد على السلطان مولاي سيدي محمد وكان حظه في أيام السلطان مولاى حسن أحسن منه في أيام أبيه وجده.

وهو في أيام مولاى عبد العزيز أحسن من أيام مولاى حسن.

وصارت له في مراكش أملاك طائلة من زوايا ودور وبساتين ومزارع وكان فاضلا كريما نافذ الكلمة في المغرب إلى أن وقعت الفتن وزادت الشرور.

ولما أراد الفرنساويون احتلال شنقيط وصحراءه أرسل الشيخ ماء العينين إلى القبائل يحضهم على الدفاع ويمنيهم بمساعدة السلطان لهم وكانوا يعتقدون أن السلطان أقوى من الفرنساويين.

فلما احتل هؤلاء مدن آدرار تركوا محاربتهم ولجأ الشيخ إلى تيزنيت من أرض سوس وتفي بها في السابع عشر من شهر شوال سنة 1328 (1910 م) له تآليف كثيرة في فقه مالك وفي التصوف (1)

1 -

ادب المخالطة مع اليتيم - بهامش مفيد السامع والمتكلم في أحكام اليتيم - يذكر بعده 2 - ابراز اللالي المكنونات في الاسامي الظاهرات والمضمرات - أوله الحمد لله الذى قدس بأسمائه لذاته وصفته 1322 ص 132 3 - اظهار الطريق المشتهر على سمع ولا تغترر - وهو شرح على قصيدة له في التربية ويتلوه كتاب قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين 1322 ص 175 4 - أرجوزة حجة المريد - أنظر حجة المريد الآتي 5 - الاقدس على الانفس - وهو شرح على ورقات امام الحرمين بهامش المفيد مع شرحه السعيد في العام والخاص 1320 ص 64 6 - الايضاح لبعض الاصطلاح - في اصطلاحات الصوفية - بهامش السيف والموسى في قضية الخضر وموسى وضمن مجموعة رقم 32 وطبع في فاس 1321 ص 55 7 - نبيان الحق للذي الباطل سحق - 1321 8 - تبيين الغموض على نعت العروض -

وهو شرح على النظم المسمى بنعت العروض - بهامشه مفيد النساء والرجال في بيان بعض من الابدال 1320 ص 58

9 -

تقييد يتعلق بحديث انما الاعمال بالنيات - 1320 ص 16 10 - تنبيه معاشر المريدين - على كونهم لاصحاب الصحابة تابعين 1321 ص 71 11 - تنوير السعيد في العام والخاص - 1320 12 - ثمار المزهر - نظم من المزهر للسيوطي - طبع حروف 1324 13 - جواب المحققة في أخبار الخرقة - رسالة ص 4 14 - حجة المريد في الجهر بالذكر على المريد 1321 (أنظر مجموعة رقم 31) 15 - الخلاص في حقيقة الاخلاص - وبهامشه مزيلة النكد عمن لا يحب الحسد 1320 ص 16 16 - دليل الرفاق على شمس الاتفاق - وهو شرح على منظومة في اختلاف الائمة (فقه مالك) 1320 جزء 3 17 - الديوان المسمى مجممع؟ الدرر في التوسل بالاسماء والآيات - 1312 ص 68 (أنظر رقم 30) 18 - سهل المرتقى في الحث على التقى - بهامشه المقاصد النورانية في ذكر من ذاته وصفاته عليه 1309 و 1320 ص 56 19 - السيف والموسى في قضية الخضر وموسى بهامشه الايضاح لبعض الاصطلاح 1320 ص 100

20 -

سيف المجادل للقطب الكامل - ص 27

21 -

سيف السكت للمتعرض لنا في أول الوقت (دون تاريخ) ص 40 22 - شرح على نظم نعت العروض - هو نفس كتاب تبيين الغموض المذكورة رقم 8 23 - شرح للحديث الوارد فيمن يظلهم الله بظل العرش - ضمن مجموعة رقم 32 24 - الصلات في فضائل بعض الصلوات - بهامشه تبيان الحق الذي للباطل سحق ونصيحة للنساء 1321 ص 99 25 - صلة المترحم على صلة الرحم - أتم تأليفه سنة 1294 طبع سنة 1322 ص 99 26 - فاتق الرتق على راتق الفتق (تصوف) 1292 و 1309 ص 302 27 - قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين طبع مع كتاب اظهار الطريق المشتهر - أنظر رقم 3 28 - الكبريت الاحمر - 1309 وطبع حروف 1324.

29 -

مبصر المتشوف على منتخب التصوف - جزء 2 - 4 / 1312 30 - مجمع الدرر في التوسل بالاسماء والآيات

والسور - 1309 31 - المريد في الجهر بالذكر على المريد - أنظر رقم 14 32 - مزيلة النكد عمن لا يحب الحسد - بهامش الخلاص في حقيقة الاخلاص رقم 15 33 - مظهر الدلالات المقصودة في ألفاظ التحيات 1321 34 - مغري الناظر والسامع علي تعلم العلم النافع أوله الحمد لله الذي أغرانا على التعلم للعلم والفهم..

قال هذا كتاب يحث على العلم ببنيان فضله والتعليم بالكتاب والاخبار والآثار والحكايات من أهل التفهيم وجعلته أربعة فصول كالعام - أتم تأليفه سنة 1292 طبع 1322 ص 84 وضمن مجموعة 32 35 - مفيد الراوي على أني مخاوي - وهو شرح على قصيدة: اني مخاوي لجميع الطرق - ضمن مجموعة رقم 32 و 34 36 - مفيد السامع والمتكلم - في أحكام التيمم والمتيمم - بهامشه آداب مخالطة اليتيم - 1321 ص 32 37 - مفيد النساء والرجال في بيان بعض من الابدال - بهامش تبيين الغموض على نعت العروض رقم 8 38 - مفيد الحاضرة والبادية بشرح حديث

الابيات الثمانية - 1326 ص 244 39 - المقاصد النورانية في ذكر من ذاته وصفاته عليه - بهامشه سهل المرتقى رقم 18 40 - منظومة في التوحيد - ص 8 41 - منيل البش فيمن يظلهم الله بظل العرش (أو) منيل العبد مناه فيمن يظلهم الله (حديث) 1312 ص 39 42 - منيل المآرب علي الحمد لله كفاية الواجب 1309.

43 -

منتخب التصوف - 1325 44 - الموافق علي الموافق - وهو شرح على نظم الموافقات 1324 45 - نصيحة النساء - مع كتاب الصلات في فضائل بعض الصلوات رقم 24 46 - نعت البدايات وتوصيف النهايات - (تصوف)

1318 ص 287 - مط الجمالية مصر 1324 ص 320 47 - هداية المبتدئين وتفقه المنتهين - أرجوزة في النحو 1322 ص 13 ماء العينين " محمد تقي الله " ابن محمد مصطفى مذكر الموارد بسيرة ماء العينين ذي الفوائد

فاس 1316 ص 12 ماجد " ابراهيم " * ابراهيم ماجد ماردن جغرافية مصر والسودان - مصر

…

الماردينى " سبط " * سبط الماردينى الماردينى القاضي * ابن التركماني ماري زياده (الانسة) ماري زيادة ابنة الاستاذ الياس زياده من عرمون غزير والشهيرة بلقب مي اشتهرت الانسة ماري زيادة بمقالاتها الممتعة في عدة مجلات ومحاضراتها في مجالس الادب وبتأليفها العديدة التي نشرتها في مدة وجيزة - واليك ما كتبه المرحوم الدكتور صروف صاحب المقتطف في رسالة بعث بها إلى الامير شكيب ارسلان عقيب وصفه لاحد كتبها وهو المساواة قال والمساوات مقالات نشرت أولا تباعا في المقتطف ثم جمعت وطبعت كتابا على حدة فراقني جدا وصفكم له وأرجح انها لم تترجم شيئا ترجمة لانها تتكلم معي في كل المواضيع الادبية والفلسفية كما تكتب فانها قوية الذاكرة إلى حد يفوق التصور وقد قرأت كثيرا من الكتب في اللغات التي تحسنها الفرنساوية والانكليزية والايطالية حتى لقد تستشهد في كلامها معى بابيات من شكسبير أو بيرون كما تستشهد بالمتنبي والمعري.

وحفظت أيضا كثيرا من

قصائد شوقي والمطران وحافظ وأظنها تصوغ معانيها في ذهنها بالفرنساوية أو الانكليزية قبلما تعبر عنها بألفاظها العربية..ولقد اصبتم وأحسنتم بوصفكم للكتاب وكاتبته وأنصفتموها.

اه 1 - ابتسامة ودموع - أو الحب الالماني - معرب مط الهلال 1921 ص 144 2 - باحثة البادية - بحث انتقادي - مط المقتطف 1920 ص 190 3 - بين الجزر والمد - صفحات في اللغة والآداب والفن والحضارة - مط الهلال 1923 - 176 4 - دمعة وابتسامة - مط الهلال 1923 ص 196 5 - سوانح فتاة - مط..6 - الصحائف - مط السلفية 1924 ص 214 7 - ظلمات واشعة - مط الهلال 1923 ص 157 7 - كلمات واشارات - يحوي خمس عشرة خطبة وهو اول كتاب جمعت فيه خطب سيدة شرقية عربية - مط الهلال 1922 ص 144 9 - المساواة - مط المقتطف..المازندراني (588) أبو عبد الله محمد بن علي بن شهر اسوب بن أبي

نصر بن أبي الجيش السروي المازندراني (رشيد الدين الشيعي) قال الصفدي: كان متقدما في علم القرآن والغريب والنحو واسع العلم كثير العبادة والخشوع ألف الفصول في النحو أسباب نزول القرآن.

متشابه القرآن - مناقب أبي طالب المكفوف المائدة.

والفائدة في النوادر والفرائد.

مناقب آل أبي طالب - في اثبات ولاية الائمة الكرام من طريق الخاص والعام.

العجم (دون تاريخ) وطبع بتصحيح شيخ علي المملاتي الحائري - جزء 4 بمبئ 1313 مارينى * نابليون مارينى المازني هو الاستاذ ابراهيم عبد القادر المازني افندي الموجود سنة 1346 1 - ديوان المازني - وهي مختارات شعرية في خواطر الوحدة وأحلام اليقظة وفي الاخوانيات وفي المناجاة والنسيب - وله مقدمة بقلم عباس افندي محمود العقاد الجزء الاول مط البوسفور 1323 والجزء الثاني سنة 1917.

2 -

شعر حافظ - وهى مقالات عدة في نقده، نشر بعضها في عكاظ - مط البوسفور 1915 ص 60

3 -

الشعر - غاياته ووسائطه - مط البوسفور 1915 ص 44 ماسينيون " لويس "(Massignon) Louis من كبار المستشرقين الفرنساويين صاحب مجلة العلوم الاسلامية باللغة الافرنسية في باريس نشر الكتب الآتية أخبار الحلاج - وفيه أرفع رسائل (1) رسالة لابن زنجي وهو أبو القاسم اسمعيل بن عبد الله محمد زنجي ابن اسمعيل الانباري الكاتب نقلا عن ابن مسكويه والخطيب البغدادي (2) رسالة مأخوذة من تاريخ الصوفية لابن السلمى (3) بداية حال الحسين بن منصور الحلاج ونهايته لابن باكويه (4) أخبار الحلاج وهي روايات مختلفة - باريس 1914 وعني بنشر كتاب الطواسين للحلاج ورسالة الامثال البغدادية للطالقاني

ماكوتساى أمام الجامع بمدينة كانتون (ببلاد الصين) دعوات المسلمين - كانتون 1886 ص 182 المالطي أو الملطى * السجلماسي مالك ابن أنس (95 - 179)

(الامام) أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر التيمي الاصبحي المدني من بيت الملوك من قبيلة حمير القحطانية.

أمام دار الهجرة وأحد الائمة الاعلام وصاحب المذهب المالكي أخذ العلم عن ربيعة الرأى فقيه أهل المدينة المتوفي سنة 136 بالهاشمية.

وكان مالك إذا أراد أن يحدث توضأ وجلس على صدر فراشه وسرح لحيتة وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث.

وكان يأتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجنائز ويعود المرضى ويقضي الحقوق ويجلس في المجلس ويجتمع إليه أصحابه.

ثم ترك ذلك كله ولم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة وسعى به إلى جعفر بن سليمان وهو ابن عم أبي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشئ لابن يمين المكره ليست لازمة.

فغضب جعفر ودعا بمالك وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتى انخلعت كتفه وارتكب منه أمرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة (ابن خلدون) وروى ابن سعد في الطبقات قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت على أن آمر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة وآمرهم أن يعلموا بما فيها ولا يتعدوه إلى غيره.

فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت إليهم أقاويل وسمعوا أحاديث ورووا روايات وأخذ كل قوم

بما سبق إليهم ودانوا به.

فدع الناس وما اختار أهل كل بلد منهم لانفسهم (كشف الظنون) كانت وفاته بالمدينة الشريفة ودفن بالبقيع 1 - رسالة (أمام أهل المدينة) - إلى أمير المؤمنين هرون الرشيد والى يحيى ابن خالد البرمكي في السنن والمواعظ والآداب - بولاق 1311 ص 16 و 1319 ص 30 - مط المحمودية 1315 - الميمنية 1325 ص 24 2 - المدونة الكبرى - رواية سحنون بن سعيد التنوخي - أنظر سحنون 3 - موطأ الامام مالك - أساس المذهب المالكي وهو كالحديث رواه عنه أبو محمد الليثي دهلي 1216 - طبع حجر مصر 1280 - جزء 2 - فاس 1310 جزء 2 ص 341 و 371 و 1318 جزء 4 ص 168 و 173 و 184 و 187 لاهور 1889 م - قازان 1910 - وطبع الموطأ في الحديث بمط الدولة التونسية تونس 1280 ص 407 - بهامشه تقييدات رواية الامام احمد طبع حجر هند 1291 و 1306 و 1320 ص 392 و 8 وطبع بمصر بمط مصطفى مالك الحلبي موسوما: بموطأ امام الائمة - سيدنا الامام البابي

ابن أنس الاصبحي سنة 1339 بجزئين ص 288 و 344 بمجلد واحد مشكولا بالشكل الكامل مانينسكي كنز اللغات الشرقية - وهو قاموس عربي وفارسي وتركي ولاتيني وألماني - جزء 2 ويانا 1680 ماهر " محمد افندي " الضابط الاول بمدرسة الفنون والصنائع بمصر تحفة الطالبين في تفهيم الخرس الغير ناطقين طبع حجر بمط المدرسة بولاق 1315 - 1897 ص 267 وفيه رسوم

الماوردي (364 - 450) أبو الحسن على بن محمد بن حبيب المصري البغدادي الشهير بالماوردي الفقيه الشافعي أخذ الفقه عن أبي القاسم الصيمري بالبصرة ثم رحل إلى الشيخ أبي حامد الاسفرائينى ببغداد وفوض إليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد.

له تصانيف كثيرة لم يظهر منها في حياته شيئا وانما جمعها كلها في موضع فلما دنت وفاته قال لشخص يثق به: الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم أظهرها لاني لم أجد نية خالصة لله تعالى لم يشبها كدر.

فإذا عاينت الموت

ووقعت في النزع فاجعل يدك في يدي.

فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم أنه لم يقبل مني شئ منها فأعمد إلى الكتب وألقها في دجلة وان بسطت يدي ولم أقبض على يدك فاعلم أنها قبلت.

قال ذلك الشخص فلما قارب الموت وضعت يدي في يده فبسطها ولم يقبض عليها فعلمت أنها علامة القبول فأظهرت كتبه بعده قال ابن خيرون بعد ذكر هذه الحكاية.

قال قلت اهل هذا بالنسبة إلى الحاوي.

والا فقد رأيت من مصنفاته عدة كثيرة وعليه خطه ومنها ما أكملت قراءته عليه في حياته (السبكي) كانت وفاته ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب 1 - الاحكام السلطانية - في السياسة المدنية الشرعية بن 1853 ص 16 و 64 و 632 مط الوطن 1298 ص 246 2 - أدب الدنيا والدين - جعله على خمسة أبواب (1) في فضل العقل وذم الهوى (2) في أدب العلم (3) في أدب الدين (4) في أدب الدنيا (5) في أدب النفس - مط الجوائب 1299 ص 286 مط العثمانية 1304 ص 243 - مصر 1315 ص 240 أستانة 1299

وطبع في بولاق على نفقة نظارة المعارف بعد تصحيحه مع بعض اختصار 1316 - 1898 ص 239 - وطبعة مدارسية الطبعة الثامنة 1332 - 1914 - بهامشه تهذيب الاخلاق لابن مسكويه مصر 1315 - مط الشرفية 1318 ص 164 3 - أعلام النبوة - مط محمد مصطفى 1319 مبارك شاه * محمد بن مبارك مبارك " علي " * علي باشا مبارك مبارك " محمد "(القاضي) محمد مبارك بن محمد دائم الاديمي الفاروقي 1 - شرح سلم العلوم - لمحب الله البهاري (منطق) ضمن مجموعة رقم 96 وطبع أيضا في الهند سنة 1316 وعليه حواش كثيرة 2 - شرح على قسم التصورات - هند المبارك الجزائري * الجزائري " محمد بن محمد " المبارك الجزائري " عبد القادر " معلم الادبيات في المكتب السلطاني الاول بدمشق فرائد الادبيات العربية - قال انه جمع هذا الكتاب من شذرات النثر وأوابد الشعر ما قررته نظارة المعارف العثمانية ليكون مادة لدرس الصف العاشر في المكاتب السلطانية - مط الترقي دمشق 1913 م

المبرد (210 - 285) أبو العباس محمد بن زيد بن عبد الاكبر الازدي البصري المشهور بالمبرد.

امام أهل العربية ببغداد

كان من أهل البصرة وأخذ عن أبي عمر الجرمي وأبي عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني وغيرهم.

أقام ببغداد ولم ينبغ في البصريين بعده مثله.

وكان هو في البصريين وثعلب في الكوفيين امامي عصرهما وبينهما منافرة لم تعد حد المناقشة بالصناعة - مات المبرد ببغداد ودفن في مقابر دار الكوفة في دار اشتريت له.

ولثعلب في المبرد حين مات: ذهب المبرد وانقضت أيامه * وليذهبن مع المبرد ثعلب * بيت من الآداب أصبح نصفه * خربا وباقي النصف منه سيخرب * فتزودوا من ثعلب فبكاس ما * شرب المبرد عن قريب يشرب * أوصيكم أن تكتبوا أنفاسه * ان كانت الانفاس مما تكتب * الكامل - (في اللغة) رواه أبو الحسن علي بن

سليمان الاخفش المتوفي سنة 315 (1) - أوله: الحمد لله حمدا كثيرا الخ قال هذا كتاب يجمع ضروبا من الآداب ما بين كلام منثور وشعر مرصوف ومثل سائر وموعظة بالغة آلى فيه أن يفسر كل ما وقع في هذا الكتاب من كلام غريب أو معنى مستغلق - أستانة 1286 ص 716 جزء 2 مط الخيرية 9 / 1308 - جزء 2 بمط التقدم 4 / 1323 بهامشه كتاب الفصول المختارة للجاحظ - جزء 3 مع فهارس وملحوظات باعتناء الاستاذ ريط على طرف الجمعية الشرقية الالمانية - ليبسيك 1864 إلى 1882 مبروك ابراهيم ناظر مدرسة والدة محمد علي باشا بباب الحديد الثمرات النافعة في بيان زكاة الاضحية على مذاهب الائمة الاربعة - (فقه حنفى) مصر 1321 ص 8 -

المتبولي الاحمدي (880) العارف بالله أبو إسحق ابراهيم بن على بن عمر الانصاري المتبولي الاحمدي

توفى بأسدود بالمنوفية ودفن بها وكان خرج إلى بيت المقدس فأدركته المنية هناك وكان خيرا دينا مباركا وللناس فيه اعتقاد وحسن وكانت شفاعته عند السلطان والامراء لا ترد (ابن اياس 2 - 145) الوصية المتبولية - (تصوف) أنظر الشعراني: المنح السنية على الوصية المتبولية المتقى الهندي (975) علاء الدين على بن حسام الدين عبد الملك ابن قاضيخان المتقى الهندي التاوري الشاذلي المدني كنز العمال في سنن الاقوال والافعال - أو " البرهان فوري " لله دره حيث من بترتيب جمع الجوامع للحافظ السيوطي كان ترتيب أحاديثه على وفق حروف الهجاء فسهل الطريق على الطالبين وصيرها مبوبة على ذيدن الفقهاء.

فرغ من تأليفه سنة 957 - جزء 8 مط دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن 1313.

وطبع مختصر كنز العمال للمؤلف بهامش مسند الامام احمد بن حنبل - مط الميمنية 1313 المتلمس (550 م) هو جرير بن عبد المسيح الضبعى - خال طرفة

ابن العبد البكري ديوان (المتلمس) - رواية أبي الحسن الاثرم وأبي

عبيدة محمد بن المثنى عن الامام اللغوي عبد الملك بن قريب ابن عبد الملك بن أصمع المعروف بالأصمعي - نشره المستشرق الالماني كرل فولرس (1) الذي تولي ادارة المكتبة الخديوية بمصر مدة وذلك اللغة العربية والالمانية في ليبسيك سنة؟ (عن المشرق 24 ص 676) المتنبئ " أبو الطيب "(303 - 354) أبو الطيب احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي - المعروف بالمتنبئ ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة فنسب إليها وقدم الشام في صباه وجال في أقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها.

قال الشعر صبيا وقيل له المتنبئ لانه ادعى النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم.

فخرج إليه لؤلؤ أمير حمص نائب الاخشيدية فأسره وفرق أصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه وأطلقه وقال ابن خلكان: والمتنبي وأن كان مشهور الاحسان في النظم فقد كانت له معان يجيدها في النثر.

والناس في

شعره على طبقات فمنهم من يرجحه على أبي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح أبا تمام عليه اه.

وقال الواحدي في شعر المتنبي: ما رأى الناس ثاني المتنبي * أي ثان يري لبكر الزمان وهو في شعره نبي ولكن * ظهرت معجزاته في المعاني وفي سنة 333 قدم المتنبي إلى انطاركية وأبو العشائر بها فقدمه إلى سيف الدولة وأثنى عليه عنده وعرفه منزلته من الشعر والادب فقربه منه ونال أعلى منزلة عنده وقد انقطع لا يمدح أحد سواه.

ثم جاء مصر في سنة 346 ومدح كافور الاخشيدي ولما

لم يرضه هجاه وقصد بلاد فارس وعرض له فاتك بن أبي جهل الاسدي في عدة من أصحابه فقاتله.

فقتل المتنبي في موضع يسمى بالصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد ديوان أبي الطيب المتنبي - بعناية احمد بن محمد اليمني الشرواني - كلكته 1320 ص 102 - بتصحيح

عبد الله ومعاونة المولوي غلام سبحان خان - هو كلي 1840 م ص 390 و 2 - محبي شرح ديوان المتنبي - فيه شروح باللغة الفارسية - كلكته 1261 ص 664 - تببان في شرح ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري بعناية بارعلي بادرناوي - كلكته 2 / 1261 ص 856 التبيان للعكبري وهو شرح على ديوان أبي الطيب المتنبي جزء 2 بولاق 1287 - أنظر أبو البقاء العكبري.

طبع هذا الشرح - شرح ديوان المتنبي المعروف المشهور بشرح الواحدي (1) باعتناء عبد الحسين حسام الدين وفيه ترجمة المتنبي نقلا عن ابن خلكان - طبع حجر بمبئ 1271 ص 358 - ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح الواحدي اعتنى بنشره الاستاذ فريدريخ ديتريشي (2) برلين 61 / 1858 وله مقدمة باللغة اللاتينية وفهارس واسعة هذا ديوان امام الفضلاء أبو الطيب المتنبي وعلى هامشه شروح باعتناء مولوي جلال الدين طبع حجر بمبئ 1289 ص 296 و 1310 ص 254 - ديوان أبي الطيب احمد بن الحسين المتنبي ضبطه وعلق حواشيه وناظر طبعه المعلم بطرس البستاني - بالمط السورية بيروت 1860 ص 382 و 1867 ص 382 و 1882 و 1887 - ديوان أبي الطيب المتنبي - علق حواشيه وفسر كلماته اللغوية سليم ابراهيم صادر وقد وقف عليه أيضا أحد العلماء الاعلام لزيادة التدقيق - بيروت 1900 ص 500 - هذا

ديوان صاحب المعاني المختزعة احمد بن الحسين أبى الطيب المتنبي - بهامشه تقييدات من شرحي العكبري والواحدي باعتناء عمر الرافعي - طبع حجر مصر 1283 ص 292

العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب أنظر اليازجي " الشيخ ابراهيم " وطبع الديوان على الحجر بمط أبي زيد مهمش بشرح العكبري والواحدي 1302 ص 256 وطبع حروف بمصر 1315 متولي (افندي) سليم المحامي صاحب جريدة الاحكام الشرعية البراهين الساطعة والمعجزات القاطعة - طبع ضمن مجموعة بمصر..متولي شيخ القراء الازهري محمد بن عبد الله الضرير المتوفي سنة 1313 1 - بديعة الغرر في أسانيد الائمة الاربعة عشر - مط الاتفاق 1341 2 - سفينة النجاة فيما يتعلق بقوله تعالى وقلن

حاش لله - مط العاصمة 1312 3 - مقدمة في قراءة ورش وعليه شرح له سماه فتح المعطي وغنية المقري - طبع حجر 1306 و 1309 ص 104 4 - منظومة في القراآت والتجويد - أو نظم متن رسالة ورش أولها: بدأت باسم الله والحمد سائلا * صلاة وتسليما على أشرف الملا وهي مائتان وأربعة وثلثون بيتا - طبع حجر بمط شرف 1308 ص 16 5 - الوجوه المسفرة في اتمام القرآت الثلاث تمام العشرة - فرغ من املائها بالجامع الازهر يوم الاربعاء السادس عشر من صفر سنة 1290 مصر 1302 وضمن مجموعة رقم 86 و 88

متياس (افندي) ابراهيم سعد الخلاصة الحكمية في المملكة النباتية - رسالة في الحبوب والخضر والاثمار والاشجار وخواصها وفوائدها مصر 1905 المجاجي " عبد الرحمن بن عبد القادر " التعريج والتبريج في أحكام المغارسة والتصيير والتوليج - فاس 1317 ص 119 وطبع ثانية سنة 1332

ص 117 موسوما بالتفسير والتسهيل في ذكر ما أغفله الشيخ خليل من أحكام المغارسة أو التوليج والتصيير والتعريج الخ المجاصي " محمد بن احمد " النوازل في الفقه - فاس (دون تاريخ) ص 140 المجادي * عبد القادر بن عبد الله المجادي المجد الشيرازي * الفيروز بادي المجددي (الشيخ) احمد سعيد (971 - 1034) الانهار الاربعة - (تصوف) ضمن مجموعة رقم 33 (استانة 1284) مجدي بك طوالع الزهر المنيرات في استكشاف الترع والبحيرات - (معرب) 1274 ص 87 المجدي الدمياطي " حسين " منى طالب البحث من آداب البحث - على رسالة والده السيد محمد زكي المجدي - طبع حجر مط الاميرية السودانية 1299

مجدي (بك) صالح * صالح (بك) مجدي مجدي (بك)" محمد " * محمد مجدي المجذوب " (الشيخ) ابراهيم " 1 - حق الوالد على ولده - رسالة طبعت في بيروت.

2 -

حق الولد على والده - طبعت أيضا في بيروت.

مجموع أو مجموعة أنظر قسم المجاميع بعد حرف الياء

مجنون ليلى * قيس بن الملوح المجوسي (384)(الرئيس) الفاضل أبو الحسن على بن العباس المجوسي تلميذ الرئيس الفاضل أبي ماهر موسى بن سيار الطبيب المعروف بعضد الدولة من الاهواز.

صنف كتابه للملك عضد الدولة فناخسرو بن ركن الدولة أبى على حسن بن بويه الديلمى قال أبو الفرج الملطي في تاريخ مختصر الدول ص 304: علي بن العباس المجوسي فاضل كامل فارسي الاصل قرأ على شيخ فارس يعرف بأبي ماهر وطالع هو واجتهد وصنف للملك عضد الدولة بن بويه كتاب المسمى بالملكي وهو كتاب جليل وكناش نبيل مال الناس إليه في وقته ولزموا درسه إلى ان ظهر كتاب القانون لابن سينا فمالوا إليه وتركوا الملكي بعض الترك.

والملكي في العمل ابلغ والقانون في العلم اثبت اه.

كامل الصناعة الطبية - ويعرف بالملكي مرتب على عشرين مقالة: عشر في العملي وعشر في العلمي.

في كل منها ابواب كثيرة.

بهامشه مختصر تذكرة السويدي للشعراني - جزء 2 بولاق 1294

قيل انه ترجم إلى اللغة اللاتينية وطبع في ليدن سنة 1523

المجيري (1088 - 1181)(الشيخ) احمد عبد الفتاح بن يوسف المجيرى الشافعي الملوانى ديوان خطب جمعية - مط شاهين 1282 محب الدين (افندي) تنزيل الآيات على الشواهد من الابيات - المعروف بشرح شواهد الكشاف.

رتب شواهد الكشاف على حروف المعجم معتبرا في الترتيب أواخر الابيات بولاق 1281 ص 336 - مط شرف 1307 ص 156 - مط محمد مصطفى 1308 ص 156 وبهامش الكشاف عن حقائق التنزيل (مصر 9 / 1318) المحبوبي " عبيد الله " عبيد الله بن مسعود بن محبوب المحبوبي المعروف بتاج الشريعة من علماء القرن الثامن للهجرة شرح المواضع المغلقة من وقاية الرواية - لابن صدر الشريعة (فقه حنفي) الهند 1915 وينسب إليه كتاب الكناية شرح الهداية وهو للخوارزمي

الكرلاني - أنظر الخوارزمي " جلال الدين " المحبي (1061 - 1111) محمد أمين بن فضل الله بن محب الله بن محمد محب الدين بن أبي بكر تقي الدين بن داود المحبي الدمشقي (أو) الشامي الحنفي ولد بدمشق ونشأ بها في كنف والده واشتغل بطلب العلم فقرأ على للشيخ ابراهيم الفتال والشيخ رمضان العطيفى والشيخ عبد الغني النابلسي والشيخ علاء الدين الحصكفى

وغيرهم.

وأخذ طريق الخلوتية عن الشيخ محمد العباسي الخلوتي وأخذ بعض العلوم عن كثيرين من مشايخ وقته.

وبرع وتفوق في فنون العلم وفاق في صناعة الانشاء البليغ ونظم الشعر وظهر فضله.

وألف مؤلفات حسنة بعد أن جاوز العشرين.

واشتهر خصوصا بتاريخه " خلاصة الاثر " وهو المشهور والمعول عليه.

ورحل للروم والديار الحجازية وناب في القضاء بمكة ورحل للديار المصرية وناب في القضاء بمصر وولي تدريس المدرسة الامينية بدمشق وبقيت عليه إلى وفاته خلاصة الاثر في أعيان القرن الحادي عشر - وفيه تراجم 1289 فاضلا وأميرا من مشاهير القرن

الحادي عشر - جزء 4 مط الوهبية 1284 (الدكتور) محرم (بك) 1 - انتقاد كتاب تاريخ الرومان - مصر 1902 2 - تربية النفس بالنفس - خطاب

…

محرم افندي حاشية محرم افندي - على شرح الجامى المسمى بالفوائد الضيائية على كافية ابن الحاجب.

وصل فيها إلى أثناء باب البدل.

وأتمها الشيخ عبد الله بن صالح سنة 1227 - بهامشها الشرح المذكور.

بولاق 1256.

أستانة 1306 و 1308 جزء 2.

وطبع في استانبول بمط احمد احسان الجلد الاول والجلد الثاني من محرم بهامشه حاشية حسن افندي على العصام علي الجامى جز 2 سنة 1325 محرم (افندي)" احمد " ديوان محرم - (أو) هديه النيل - الجزء الاول مط الجريدة 1908 ص 300

(الشيخ) محسن أمين بن ابراهيم الازهري المالكي الحكم الدقيقة في الشريعة والحقيقة - (توحيد) مط فيكتوريا - الخرطوم 1913 ص 85 محسن العاملي (السيد) محسن بن عبد الكريم الامين الحسيني

العاملي الشقرائي - نزيل دمشق 1 - تحفة الاحباب في آداب الطعام والشراب - مط كتاب مفتاح الكرامة بمصر (دون تاريخ) ص 94 2 - الحصون المنيعة في رد ما أورده صاحب المنار في حق الشيعة - مط الاصلاح دمشق 1327 ص 120 محفوظ " يوسف الخوري " نزيل أمريكا ديوان محفوظ - مط الهدى نيويورك 1912 المحلاوي " عبد الرحمن "(الشيخ) عبد الرحمن عيد المحلاوي (أو) المحلي الحنفي 1 - حسن الحديث على متن توضيح الحديث - مط السعادة..2 - مسلك الساعي شرح منظومة السجاعي - (بلاغة) أتم الشرح سنة 1305 طبع حجر مصر 1305 المحلاوي (الشيخ) محمد بن عبد الرحمن 1 - أحكام العقود - طبع مع كتاب بهجة المشتاق الاتي: 2 - بهجة المشتاق في أحكام الطلاق - على مذهب الامام الاعظم - ويليه أحكام العقود له أيضا مصر..

3 -

نزهة الارواح فيما يتعلق بالنكاح -

وهي رسالة ألفها سنة 1303 - مصر 1304 المحلي " جلال الدين "(791 - 864) جلال الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد المحلي الشافعي ولد بالقاهرة وتعاني بيع البز بنفسه ثم أقام شخصا عوضه واشتغل بالعلم وبرع في الفنون فقها وكلاما وأصولا ونحوا ومنطقا وغيرها.

وأخذ عن البدر المحمود الاقصرائي والبيجورى والشمس البساطي والعلاء البخاري وغيرهم.

وكان علامة آية في الذكاء والفهم.

كان بعض أهل عصره يقول: أن ذهنه يثقب المأس.

عرض عليه القضاء فامتنع وولى تدريس الفقه بالمؤيدية والبرقوقية - ألف كتبا كثيرة بغاية الاختصار منها تفسير القرآن أكمله جلال السيوطي على نمطه.

تفسير الجلالين - (أو) كتاب الجلالين في تفسير القرآن العظيم - وهما جلال الدين المحلى وجلال الدين السيوطي - أوله: الحمد لله حمدا موافيا لنعمه..قال السيوطي: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الامام جلال الدين محمد ابن احمد المحلي وتتميم ما فاته.

وهو من أول سورة البقرة إلى آخر سورة الاسراء بتتمة على نمطه من ذكر ما يفهم به كلام الله تعالى والاعتماد على أرجح الاقوال

واعراب ما يحتاج إليه وتنبيه على القرآات المختلفة المشهورة.

فرغ السيوطي من ذلك سنة 871 - طبع في بولاق 1280 جزء 2 - بهامشه لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي وكتاب في معرفة الناسخ والمنسوخ لابن حزم.

بولاق 1289 و 1293 و 1298 مط وادي النيل 1297.

مط مصطفى وهبي 1297 مط محمد مصطفى 1300 و 1302.

الازهرية 1300 الميمنية 1305 و 1312 و 1317.

طبع حجر دون الهامش مصر 1278 جرء 2.

معه التبيان في اعراب القرآن

لابي البقاء العكبري ونسب غلطا لابي البقاء النحوي الرازي طهران 1860 ص 225.

موسوما بالتفسير الذي هو أوجز التفاسير مبنى وأشملها معنى الموسوم بتفسير الجلالين مع الكمالين والكمالين هي حاشية اسلام الله الدهلوى.

طبع حجر دهلى 1281.

ص 510.

وطبع سنة 1889 ص 516 موسوما بتفسير الجلالين مع الكمالين المحشى بالحواشي الجديدة المفيدة: وفي بمبئ طبع التفسير الموسوم بتفسير الجلالين 1282 ص 510 وجزء 2 سنة 1299 على النسخ المطبوعة بالقاهرة.

بهامشه الفتوحات الالهية لسليمان الجمل مصر 1302.

أنظر القندهاري: كشف المحجوبين على تفسير الجلالين 2 - شرح على جمع الجوامع - في اصول الفقه لتاج

الدين السبكي - طبع بهامش جمع الجوامع المذكور (مصر 1304) 3 - شرح ورقات امام الحرمين - ومعه حاشية الدمياطي عليه (أصول الفقه) - انظر الدمياطي " احمد " حاشية على شرح جلال الدين المحلي 4 - كنز الراغبين في شرح منهاج الطالبين - (فقه شافعي) فرغ من تأليفه سنة 860 - جزء 2 بهامشهما حاشية الشيخ عميرة عليه - مط الوهبية 1283 5 - مقدمة النيل السعيد وشرح أحواله وذكر عجائبه وغرائبه ومن اين يجئ والى أين ينتهي مصر 1281 ص 38 المحلي " حسين "(1170)(الشيخ) حسين بن محمد المحلي الشافع؟ ي وفى الخطط الجديدة ة يسميه حسن المحلى؟ كان وحيد دهره وقريد؟ عصره فقها وأصولا ومعقولا جيد الاستحضار والحفظ للفروع الفقيهة.

واما علم الحساب الهوائي والغباري والفرائض وشباك ابن الهائم والجبر

والمساحة والاعداد فكان بحرا لا تشبهه البحار ولا يدرك له قرار وكان يكتب تأليفه بخطه ويبيعها لمن يرغب فيها

ويأخذ من الطالبين أجرة على تعليمهم فإذا جاء من يريد التعلم وطلب يقرأ عليه الكتاب الفلاني تعزز عليه وتمنع ويساومه على ذلك بعد جهد عظيم ويقول انا لا ابذل العلم رخيصا.

والف كتابا حافلا في الفروع الفقهية على مذهب الامام الشافعي وله غير ذلك (الجبرتي) فتح رب البرية على متن السخاوية - (علم الحساب) تم تأليفه سنة 1138 - طبع بهامش روضة الحساب في علم الحساب لاحمد خطيب الجاوي (مصر 1310) المحلي " عبد الرحمن " * المحلاوي " عبد الرحمن " محمد بن ابراهيم التتآئي هو أبو عبد الله شمس الدين محمد بن ابراهيم التتآئي المالكي - قضي قضاة مصر كان ذا عفة ودين وفضل وصيانة.

تولى القضاء ثم تركه واشتغل بالتصنيف والتدريس وله اليد الطولى في الفرائض توفي بعد سنة 940 - (الخطط الجديدة جزء 10 ص 31) خطط السداد والرشد على نظم مقدمة ابن رشد طبع بهامش الدر الثمين والمورد المعين لابي عبد الله محمد الشهير بمياره - أنظر مياره محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الشافعي أبو عبد الله شمس الدين (842)

قال صاحب طبقات الشافعية: هو محمد بن عبد الله ابن محمد الشمس أبو عبد الله الفيسي الحموي الاصل الشافعي حافظ الشام ويعرف بابن ناصر الدين ولد في العشر الاول من محرم سنة 777 بدمشق وحفظ

عدة مختصرات واشتغل وتفقه على شيوخ بلده وغيرهم الكثير بقراته وقرآة غيره.

وسمع بمكة من الجمال بن ظهيرة وغيره.

واتقن وأفاد ودرس وأعاد وأفتى وانتفع به الناس.

ومن تصانيفه طبقات شيوخه وجامع الاثار في مولد المختار ومنهاج الاصول في معراج الرسول وبرد الاكباد عند فقد الاولاد والرد الوافر الخ - مات بدمشق 1 - برد الاكباد عند فقد الاولاد - طبع بمصر ونسب وهما للجلال السيوطي 2 - الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الاسلام كافر - طبع في المجموع المشتمل على الدرر الآتية من ص 1 إلى 99 (مصر 1329) محمد بن أبي شنب أحد علماء المغرب ومدرس الاداب العليا بالجزائر وله المعرفة التامة في اللغتين العربية والافرنسية.

نشر كتب كثيرة مفيدة وما زال مجدا في أظهار كنوز الاداب من خباياها وهو أحد كتبة معلمة الاسلام التي تطبع في

ليدن (1) 1 - أمثال عرب المغرب والجزائر - ومعها ترجمتها إلى اللغة الفرنسية - باريس 7 / 1905 2 - تحفة العرب في ميزان أشعار العرب - الجزائر 1906 ص 117 3 - طبقات علماء افريقية - (2) وهو يتضمن طبقات أبي العرب محمد بن احمد التميمي وطبقات بن محمد الحارث بن اسعد الخشني وطبقات علماء تونس لابي العرب المذكور.

الجزائر 1915 ص 300 - وترجم هذا الكتاب إلى اللغة الفرنسية وعني الاستاذ محمد بن أبي شنب بنشر الكتب الاتية:

(1)

نزهة الانظار في فضل العلم والاخبار للورتلانى - أنظر الورتلاني (2) عنوان الدارية في من عرف من علماء المائة السابعة ببجاية - أنظر الغبرينى (3) ووقف على طبع كتاب البستان في ذكر الاولياء والعلماء بتلمسان (4) وله: الذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية رموز الاختصار العربية وشرح ديوان عروة بن الورد وديوان علقمة الفحل والجمل للزجاجي - أنظر

جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول والثاني محمد بن القاسم بن محمد الفلالي 1 - أماليات الامة - (فقه مالك) تونس 1290 ص 553 2 - شرح الارجوزة - (في الفقه) فاس (دون تاريخ) ص 360 و 64 3 - فتح الجليل الصمد في شرح التكميل والمعتمد (فقه مالك) .

ص 453 محمد بن احمد بن السناوي أو المسنوي أبو عبد الله نتيجة التحقيق في بعض أهل الشرق الوثيق ضمن مجموعة رقم 23 محمد بن احمد خرما البيروتى الشافعي الزوائد على رسالة المقاصد - وهو شرح لرسالة المقاصد للنووي وبه تتميم ما أغفله - بيروت 1324 محمد بن احمد غازي * ابن غازي

محمد بن احمد بن الصباغ العقيلي سلك فرائد اليواقيت في الحساب والفرائض والمواقيت - فاس 1319 ص 359 محمد بن احمد المكى * النهرواني

محمد بن اسحق - صاحب المغازي (151) أبو بكر وقيل أبو عبد الله محمد بن اسحق بن يسار ابن جبار وقيل سيار بن كونان المطالبى بالولاء المدني كان جده يسار مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشى.

سباه خالد بن الوليد من عين التمر.

وكان محمد ثبتا في الحديث عند أكثر العلماء وأما في المغازي والسير فلا تجهل امامته.

أتى جعفر المصور وهو بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه أهل الكوفة بسبب ذلك.

توفي ببغداد ودفن في مقبرة الخيزران عند قبر أبي حنيفة ومن كتبه أخذ عبد الملك بن هشام سيرة الرسول ترجم روى عنهم محمد بن اسحق - رئيس أهل المغازي - ليدن 1890 محمد بن اسماعيل ابو علي محمد بن اسماعيل بن عبد الجبار توضيح المقال في علم الرجال - طبع فارس 1300 ص 376 محمد بن اسمعيل الامير * الكملاني محمد بن الامير عبد القادر * الجزائري محمد باشا محمد بن الحاج العرابي العنابي الملقب بأبى بالليل أحد طلبة القسم العالي بمدرسة الجزائر

الفرائد الجمانية في شرح القصيدة الطنطرانية مط الترقي 1319 - 1901 ص 26 (الشيخ) محمد بن الحاج الكبير تاج الملوك المسمى بدرة الانوار - (في السحر) مصر..محمد بن حبيب * ابن حبيب البغدادي محمد بن حسن * الشيباني " محمد بن حسن " محمد بن حسن المصري الجرحاوي (1294) كان قاضيا في مديرية أسيوط وجرجا الاسنة الفعالة في أكباد من أنكر على الاستاذ مررت على الجلالة - وهو شرح جميل لابيات الاستاذ الشيخ احمد بن شرقاوي التي أولها: مررت على الجلالة وهي تبكي * فقلت علام تنتحب الكريمة * يتضمن الرد على من أنكر علي الاستاذ هذه الابيات ومرتبة على مقدمة ومقصد وخاتمة.

طبع بهامش شمس التحقيق وعروة أهل التدقيق لاحمد بن شرقاوي (مصر 1307)

محمد بن حسين * ملا عمر زاده محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين رسالة البركار التام وكيفية التخطيط به - الفها للسلطان صلاح الدين الايوبي وفيها رسم البركار - ويليها كتاب البركار التام لابي سهل وايجن بن وستم القوهي - وهو مقالتان ومعه ترجمة باللغة الفرنسية وشروح طبع في باريس سنة 1874 باعتناء الاستاذ فرنسا ووبكي (1)

محمد بن حسين الهده السويسي التونسي حاشية على قرة العين للحطاب - على شرح المحلى على ورقات امام الحرمين (في أصول الفقه) تونس 1299 - بهامشه متن قرة العين تونس 2 / 1310 محمد بن خطير الدين بن با يزيد ابن فريد الدين العطار الجواهر الخمس - (علم الحروف والاسماء) فاس 1318 جزء 2 ص 136 و 119 محمد بن الخوجه رئيس قسم المحاسبة بالدولة التونسية وأستاذ الدروس العالية بمدرسة الترجمة العربية الرحلة الفليارية بالمملكة التونسية - وهي رحلة

الموسيو فليار رئيس الجمهورية الفرنسية سنة 1911 إلى تونس - ويتقدمها فذلكة في تاريخ تونس الحديث وترجمة رئيس الجمهورية.

المط الرسمية تونس 1330 1912 ص 300 محمد بن سالم * بابصيل " محمد بن سالم " محمد بن سليمان الكردي * الكردي المدني محمد بن عباده * العدوي " محمد " محمد بن عبد الله الحسيني الموسوي المدني الملقب كبريت (1070) كان من أعجب خلق الله تعالى في الاخذ باهداب الفنون كثير النوادر جم المناقب.

ولد بالمدينة وبها نشأ واشتغل بالعلوم النقلية والعقلية.

توجه إلى الروم سنة 1039 وألف رحلة بديعة جعلها خدمة لشيخ الاسلام يحيى بن

زكريا.

وله الجواهر الثمينة في محاسن المدينة (1) وله تآليف كثيرة غيرها رحلة الشتاء والصيف - المط الوهبية 1293 ص 142 محمد بن عبد الله المهدي * المهدي " محمد بن عبد الله " محمد بن عبد الخضر الوزاني * الوزاني " محمد المهدي "

محمد بن عبد السلام بن الطيب نزهة الابصار في الرد على المخالف بالقبض في حديث الاعصار - فاس 1316 ص 68 محمد بن عبد الوهاب * ابن عبد الوهاب " محمد " محمد بن عثمان الحلمي الاطروي المهاجر تفسير سورة الواقعة - أستانة 1310 ص 460 محمد بن عقيل بن الحسن الحسيني النصائح الكافية لمن تولى معاوية - بمبئ (دون تاريخ) في حدود سنة 1328 - أنظر القاسمي " جمال الدين " نقد النصائح الكافية وهو رد على هذا الكتاب محمد بن علي بن مصباح * ابن عسكر محمد بن علي رضا الملقب بالباقر جامع الشواهد - وهو شرح على شواهد شرح الامثلة وشرح التصريف العزي والشافية وشرحي العوامل وشرح القطر وشرح الانموذج والهداية والكافية الخ

اختصره من كتابه المسمى بالشواهد الكبرى - العجم 1275 و 1319 ص 393 محمد بن قاسم بن جسوس * ابن قاسم جسوس محمد بن مبارك شاه

شمس الدين محمد بن مبارك شاه الهروي الشهير بميرك البخاري 1 - دائر الوصول - وهي حاشية على نور الانوار للشيخ جيون - ضمن مجموعة رقم 4 شرح حكمة العين - (حكمة وفلسفة) وهو شرح علي حكمة العين لنجم على بن محمد دبيران الكاتبي القزويني أورد فيه الحواشي التي كتبها العلامة قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي على هذا الكتاب بأجمعها - وعلى الشروح حاشية السيد الشريف الجرجاني.

أول الشرح: أما بعد حمدا لله فاطر ذرات العقول النووية - فارسي وعربي - قازان 1893 ص 386 و 1319 ص 391 محمد بن محمد بن أبي بكر الصغير الدلائي فتح اللطيف في علم التصريف - على نظم العلامة عبد الرحمن المكودي (صرف) فاس 1316 ص 194 محمد بن محمد بن علي تقي الدين تاريخ الملوك والخلفاء دولة مكه المشرفة - قازان 1822 م محمد بن محمد المشرفي الحسني وفي بعض الفهارس: محمد بن محمد الصبيحي نصرة الشرفاء (في الرد) على أهل الجفاء - رسالة ذكر فيها شيئا عن فضائل العرب وقريش على من سواهم الخ - فاس (دون تاريخ) ص 48

محمد بن المدني * جنون " محمد بن المدني "

محمد بن المدني بن عنان الحسيني لؤلؤة الانوار وقلائد الجواهر ورياض الازهار في الصلوة على النبي المختار - فاس 1315 ص 120 محمد بن مصطفى بن الخوجه أحد علماء الجزائر 1 - اللباب في أحكام الزينة واللباس والاحتجاب الجزائر 1325 ص 102 2 - نبذة وجيزة في معاني الدين والفقه - الجزائر 1324 ص 40 محمد بن ناصر الدين * الدمشقي " محمد بن ناصر الدين "(الشيخ) محمد بن يحيى المعروف بالمحسن التيمي الترهتي اليانع الجني من أسانيد الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد العمري الدهلوي (في مصطلح الحديث) الهند 1282 (عن فهرس دار الكتب) محمد بن يوسف أطفيش المعزي من علماء الاباضية 1 - جامع الشمل في حديث خير الرسل - طبع حجر مصر 1304

2 -

شرح النيل وشفاء العليل في الهبة والوصايات (فقه الاباضية) مط مصر الادبية جزء 4 (دون تاريخ) 3 - وفاء الضمانة باداء الامانة - وهو مقسم على أبواب في كل باب أربعون حديثا - طبع حجر مصر 1306 ص 799

محمد بن يوسف الخياط لآلئ الطل الندية على الباكورة الجنية في عمل الحبيبية - وهو شرح على منظومته المسماة الباكورة الجنية (علم الميقات) وفي هامشه بعض تقريرات للمؤلف وكتاب وسيلة الطلاب في علم الفلك بطريق الحساب - ويتقدمه تقاريظ - مكة 1313 ص 11 و 55 و 6 (الشيخ) محمد أبي خضر الدمياطي الشافعي نهاية الامل لمن رغب في صحة العقيدة والعمل (فقه شافعي) مط الميمنية 1313 ص 296 (الشيخ) محمد أبو راس احمد الناصر أحد مترجمي العساكر الفرنسية بتونس سنة 1301 تاريخ جزيرة جربه - من أعمال تونس - طبع حجر تونس ومعه ترجمة إلى اللغة الفرنسية 1301 (الشيخ) محمد أبو عليان الشافعي من علماء الازهر

الؤلؤ المنظوم في مبادئ العلوم - مط الحسينية 1325.

محمد أبو الفتح الحنفي مفتي ثغر الاسكندرية اتحاف الابصار والبصائر بتبويب كتاب الاشباه والنظائر - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة 1275 - مط الوطنية اسكندرية 1289 ص 538 محمد أبو الوفاء * أبو الوفاء الحسيني محمد اجمل خان * أجمل خان

محمد (افندي) احمد الجداول المرضية في ضرب الاعداد الحسابية بولاق 1313 ص 112 محمد احمد رمضان المدني الشامي الشاذلي (كان موجودا سنة 1332) 1 - تنبيه الانام إلى ترتيب الطعام - مط الجمالية 1332 ص 72 2 - صفوة الادب - انتخبها من نظم أفاضل وادباء ونجباء العرب قديما وحديثا ورتبها على ثلاثة أقسام الاول في الموشحات والمقطعات وهو مرتب على نوتة الالحان وعلم النفحات لاشهر مشاهير المطربين والثاني في الغزل

ومناجاة الحبيب ومسامرة العشاق والثالث في سفينة الانشاء السائرة في أبحر التصوف والوعظ والارشاد لاشهر مشاهير المنشدين معه اذكار طرق عموم السادة الصوفية - مط العلوم الاديية 1340 3 - صفوة الادب في مدح سيد العرب - المط اليوسفية ص 64 وطبع ثانية بدون تاريخ محمد (افندي) ادريس مدرس رياضة بمدرسة قسم المعلمين العربي بالقاهرة 1 - الدرر البهية في الاصول الحسابية - جزء 3 بولاق 1305 و 1314 و 1316 2 - الدروس الهندسية - مصر..3 - القواعد الجلية في الاعمال الجبرية - بولاق 1318 ص 180 4 - المبادئ والعنايات في أصول الهندسة والحسابات - بولاق 1316 ص 56

(الشيخ) محمد الادريسي * الكتاني " محمد بن جعفر "(الحاج) محمد أديب بن محمد 1 - مناسك الحج - أستانة 1232 - وترجم إلى اللغة الفرنسية عن الاصل التركي بقلم بيانكي وطبع في باريس سنة 1825 م

2 -

نهجة المنازل - وهي في محطات الحجاج - أستانة 1232 ص 256 محمد أديب الجراح محمد أديب بن الحاج محمد المع؟ روف بالجراح نقشبندي الطريقة حنفي المذهب - مدعي عمومي المركز في ولاية الموصل الحداء سابقا شامى الوطن ينتهى به النسب إلى صلاح الدين الايوبي - توفي بدمشق أواخر عام 1336 1 - أحاديث الاربعين القدسية من الصحف الابراهيمية والموسوية - بمط سرسم الموصل 1332 ص 171 صغير 2 - رسالة الجهاد على فتوى خليفتنا الاعظم السلطان الغازي محمد رشاد - مط نينوى الموصل 1333 ص 88 صغير محمد ارتضا علي خان * ارتضا علي خان محمد أسعد (افندي) لهجة اللغة - وهو قاموس عربي وفارسي وتركي - أستانة 1211 (الشيخ) محمد أسعد بن الشيخ حفيد الجاوي النبذة السنية من القواعد النحوية - مكة 1313 ص 23

محمد (افندي) اسماعيل " حب الرمان "

أعظم ترعة للري في الدنيا - الترعة الابراهيمية تحفة الخديوي اسماعيل لصعيد وادي النيل.

وهي رسالة تاريخية ونبذة هندسية عن تاريخ انشاء الترعة الابراهيمية بآخره فهرست وثلاث خرط.

مصر 1901 ص 143 و 5.

(الشيخ) احمد اسماعيل الانصاري الطهطاوي 1 - حسن السبك في شرح قفا نبك - وهو شرح على معلقة امرئ القيس - مط عبد الرزاق 1310 ص 35 2 - شحن العربية ببعض اللغات الاجنبية مط شرف 1301 (الشيخ) محمد الامير * الامير الكبير محمد أمير حاج شرح قصيدة أبي فراس الحمداني - التي مدح بها آل البيت وذم بني العباس.

ويسمى شرح شافية أبي فراس في مناقب آل الرسول ومثالب بني العباس.

ومطلع القصيدة: الحق مهتضم والدين مخترم - والشرح لمحمد أمير الحاج طبع ببلاد العجم (دون تاريخ) محمد الامير الصعيدي الكلمي النعماني الازهري نجل الاستاذ الشيخ محمد حسين الخزرجي العمراني

خزائن القواعد النحوية وصائدة الشوارد العربية - وهي منظومة في آخر بيت جامعة لامهات مسائل علم النحو - ألفها سنة 1303 طبع حجر مط أبي زيد 1310 ص 64

محمد أمين * ابن شبيب محمد أمين أحد موظفي نظارة الاشغال العمومية بمصر 1 - التربية والتعليم - مصر.

2 -

سلم الارتقاء لمعرفة دروس الاشياء - بولاق 1318 - 1901 ص 160 محمد أمين مدرس الرياضية في مدرسة الناصرية الاميرية اللآلئ السنية في الاصول الحسابية - وهو يحتوي على جميع المقرر في وزارة المعارف للتعليم الابتدائي وزيادات تهم طلبة المدارس الثانوية - مط هندية 1915 م محمد أمين الاسكدارى * الاسكداري " محمد أمين " محمد أمين حكيم كتاب التحضير - (طب) بولاق 1264 ص 444 محمد أمين الصوفى السكرى الطرابلسي - باشكاتب مجلس ادارة طرابلس شام سابقا سمير الليالي - يحتوي على جغرافية المملكة العثمانية

ونبذة من جغرافية الممالك الاجنبية وبعض مقالات أدبية وتاريخية - الطبعة الاولى جزء 1 سنة 1317 - الطبعة الثانية جزء 2 طرابلس شام 8 / 1327 محمد أمين علي بنظارة الاشغال العمومية بمصر الاثر الخالد - مطالعات أدبية علمية.

وقد أهدى كتابه إلى فريد باباز أوغلي باشا مدير قسم الادارة بنظارة الاشغال - مط التوفيق 1908 م ص 192

1 -

محمد أنسي 1 - القراءة والكتابة للعميان - مط وادي النيل 1291.

2 -

القواعد العمومية التي على التعليمجي اجراؤها مصر 1283 محمد الباجوري محمد مختار الباجوري المدرس للعلوم العالية وصاحب مدرسة مختار الباجوري بالقاهرة ورئيس جمعية التوفيق العباسي الخيرية التجارية الادبية علم التنويم المغناطيسي - جزء 3 مصر 1330 وله أيضا رسائل استحضار الارواح الاولي: مفتاح الفلاح علم استحضار الارواح

الثانية: طرق استحضار الارواح (ولا أعلم إذا كان الرسالتان المذكورتان هما الجزء الثاني والثالث من كتاب علم التنويم المغناطيسي) محمد باقر صاحب جريدة البلاغ البعثة العلمية إلى دار الخلافة الاسلامية - ألفه بمعاونة محمد كرد علي وحسين الجمال وعبد الباسط الانسي - مط العلمية بيروت 1334 - 1916 ص 196 محمد الباقر * محمد بن علي رضا محمد باقر بن علي تقي (1140 هـ) هو محمد باقر بن المولى محمد تقي بن مقصود علي الاصفهاني المشتهر بالمجلسي كان اماما في وقته في علم الحديث وسائر العلوم وشيخ

الاسلام بدار السلطنة أصفهان رئيسا فيها بالرئاسة الدينية والدنيوية - وهو الذي روج الحديث ونشره لا سيما في الديار العجمية وترجم لها الاحاديث العربية بأنواعها بالفارسية له من المصنفات كتاب بحار الانوار الذى جمع فيه جميع العلوم وهو يشتمل على مجلدات وصنف أيضا يالفارسية - مات بأصبهان وكان عمره إذ ذاك ثلثا وسبعين سنة

بحار الانوار - المجلد الاول في العقل والجهل والثاني في التوحيد.

كلاهما بجزء واحد ضخم طبع العجم سنة 1301.

صح: كتب في آخر المجلد الثاني انه تم على يد مؤلفه في غرة شهر ربيع الثاني من شهور سنة سبع وسبعين بعد الالف ولهذا الكتاب أجزاء غيرها مطبوعة لم يتيسر لي معرفة تواريخ طبعها انما قرأت في ترجمة المؤلف أن هذا الكتاب يشتمل على خمس وعشرين مجلدا منها 15 خرجت من المسودة أولها مجلد العقل والعلم 2 مجلد التوحيد 3 مجلد العدل والمعاد 4 مجلة الاحتجاجات والمناظرات 5 قصص الانبياء 6 تاريخ نبينا صلى الله عليه وسلم 7 مجلد الامانة 8 مجلد الفتن والمحن 9 في أحوال أمير المؤمنين 10 أحوال فاطمه والحسنين 11 أحوال الاربعة بعدهم 12 أحوال الاربعة 13 مجلد الغيبة 14 مجلد السما والعالم 15 مجلد الطهارة والصلاة.

محمد باقر بن محمد رحيم خوانساري الجوامع الفقهية - مجموعة محتوية على جملة من الجوامع الفقهية (فقه شيعي) وهي: 1 المقنع لمحمد بن علي بن بابويه 2 الهداية له أيضا 3 الانتصار لعلي بن الحسين الشريف المرتضى

4 المسائل الناصرية له أيضا 5 جواهر الفقه لعبد العزيز بن النحرير بن البراج 6 اشارة السبك لعلاء الدين علي بن الحسن بن أبي المجد 7 المراسم لسلام بن عبد العزيز الديلمي 8 النهاية ونكتها لجعفر بن سعيد الحلي

9 الغنية في الفقه لابي المكارم حمزه بن علي بن زهرة 10 الوسيلة إلى نيل الفضيلة لمحمد بن على بن حمزه الطوسي 11 الرسالة في تحقيق حال أبي بصير للسيد محمد مهدي الخوانساري طبع حجر طهران 1276 ص 400 محمد باقر الموسوي (الحاجى اميرزا) محمد باقر الموسوي الخوانساري القاطن بدار السلطنة اصفهان المولود سنة 1226 (1) روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات (أو) روضات الجنات لبيان أحوال العلماء والسادات.

وهو في تراجم أعيان الشيعة وسائر فضلاء المسلمين قال هذا كتاب روضات الجنات التي لهم فيها ما يشاؤون وكلما يشتهيه الشاؤن في ترجمة العلماء الراسخين وتذكر الحكماء الباذخين.

وتعريف العرفاء البررة وتوصيف الادباء البهرة من تقدم منهم وتأخر وذكر اسمه في الفهارس ولم يذكر جزء 4 بمجلد واحد كبير - فرغ من تأليف الجزء

الاول سنة 1271 والجزء الرابع سنه 1286 - العجم 6 / 1304 محمد باقر الداماد * الداماد (ملا) محمد باكر ميزان المقادير - وفيه جداول الاوزان والمكائيل والمسكوكات وغيرها - بمبي 1894 ص 32 (الشيخ) محمد البحراني من آل العصفور الفوادح الحسينية - وهو مجموع خطب تلقى في أيام عاشوراء - باعتناء الميرزا محمد الشيرازي الشهير بملك الكتاب - بمبئ 1312 ص 128 محمد بخيت * بخيت

محمد بدربك * بدر " محمد بك " محمد البقري * البقري أو البقروي محمد (افندي) بلال ناظر المدرسة الحسينية بالقاهرة (سنة 1312) حسن البيان في أحوال السودان - وهي نبذة وجيزة فيما حصل بالاقطار السودانية وأصل الثورة المهدية - مع شرح سيرة أمين باشا مصر 1309 (الشيخ) محمد البلبيسي أحد مصححي دار الطباعة المصرية (سنة 1312)

العطر الوردي بشرح القطر المشهدي في أوصاف المهدي - نظم الشيخ احمد الحلواني.

طبع ضمن مجموعة للناظم (1) مصر 1308 محمد بهجت بك المولود بحلب سنة 1308 وكان مديرا ثانيا للمكتب السلطاني في بيروت ولاية بيروت - ألفه بمعاونة رفيقه محمد رفيق بك.

أنظر محمد رفيق بك محمد البيلكرامي (الشيخ) محمد عبد الكريم (أو) عبد الله بن الحاج السيد احمد الحسيني الواسطي البيلكرامي (من أبناء أواخر القرن الثالث عشر للهجرة) التحفة العلية بشرح الهدية - وهي حاشية على الهدية السعيدية للمولوي فضل الحق الخير آبادي (حكمة) طبع حجر كانپور 1288 و 1292.

أنظر الخير آبادي " محمد فضل الحق "

محمد البيلكرامى " خورشيد احمد " خورشيد احمد المدعو بمحمد عبد الله البيلكرامي عين الافادة في كشف الاضافة - (نحو) رسالة وجيزة في علم الاضافة طبعت مع شرح باللغة الفارسية مع

كتاب هداية الحق - كانپور 1900 محمد التاودي أبو عبد الله (سيدي) محمد التاودي بن طالب ابن سوده المري (1128 - 1207) 1 - أسئلة وأجوبة - بهامشها أسئلة وأجوبة لعبد القادر الفاسي - فاس 1301 2 - حاشية على صحيح البخاري - طبع حروف فاس 1328 جزء 4 سنة 1330 3 - شرح تحفة الحكام - لابن عاصم - فاس جزء 2 ص 456 و 460 محمد توحيد كيف يبحث الوطني مسألة الاحزاب السياسية في مصر - مصر 1908 ص 112 محمد (افندي) توفيق صاحب جريدة النصوح - نشر منها عدة أجزاء سنة 1310 هـ 1 - ديوان (التوفيق) أو ديوان المدائح الخديوية والعائلة المحمدية العلوية - نشر تباعا في جريدة النصوح 2 - الرجل والهيئة الاجتماعية - مط المقتطف 1885 ص 56

محمد توفيق الازهري رواية أنباء الزمان في حرب الدولة مع اليونان (سنة 1897 م) مصر..ص 48 محمد (افندي) توفيق الايوبي الانصاري تعريب شرح القواعد الكلية التى في أول مجلة الاحكام العدلية - (فقه حنفي) دمشق 1298 ص 55 محمد توفيق بسيم نجل المرحوم عبد الله بك الخربوطلي رئيس مجلس دمياط سابقا البيعة الدينية لصاحب الخلاقة الشرعية - مط الترقي 1317 ص 48 محمد توفيق جانا وقعة السلطان عبد العزيز - أنظر احمد صائب بك (الدكتور) محمد توفيق صدقي 1 - الاسلام والرد على اللورد كرومر - بقلم أبقراط (وهو اسم مستعار) .

نشر تباعا في جريدة المؤيد.

والمؤلف هو محمد توفيق صدقي - مصر 1326 ص 64 2 - دروس سنن الكائنات - الجزء الاول في علم الكيميا والطبيعة والتشريح الخ - مط المنار 1333

ص 186 وطبع الجزء الثاني وفيه محاضرات في علم الميكروبات والاصابات التسلعية وما ينشأ عنها من الامراض المعدية - مط المنار 1333 ص 136 3 - دين الله في كتب أنبيائه - مط المنار 1330 ص 232

4 -

الدين في نظر العقل الصحيح - مط المنار 1323 ص 167 5 - نظرة في كتب العهد الجديد وعقائد النصرانية مصر..ص 264 6 - نظرية (الدكتور) في صلب المسيح وقيامته من بين الاموات - مصر..محمد توفيق (افندي) عطار الدمشقي نزيل قسطنطينية رسالة العطور - في علم الفرائض - أستانة أو مصر 1326 محمد (افندي) توفيق المرعشلي حفظ صحة المتزوج والعازب - تأليف الدكتور حسين بك رمزي أستاذ علم الحيوان في المدارس العالية السلطانية وعضو المجلس الطبي الملكي الخ - معرب من التركية - بيروت 1901 ص 156 محمد توفيق نسيم

طلبة الراغبين في بيان حقوق الدائنين - ألفه مع عبد العزيز محمد - مصر 1893 م محمد التونسي كنوز الصحة - ألفه مع اليافعي - بولاق 1280 محمد تونسي المغربي سر الاسرار في استحضار الجن وصرف العمار مصر (دون تاريخ)(المولى) محمد ثناء الله پاني بتى (من علماء القرن الثالث عشر للهجرة)

التفسير المظهري - أوله الحمد لله ذي العظمة والكبرياء الخ جزء 7 بمجلد واحد - طبع الهند (دون تاريخ) محمد (بك) حافظ (1305) مطمح الانظار في تشخيص أمراض العين بالبحث بالمنظار - مط شرف 1299 محمد حافظ صبري * صبري " محمد حافظ بك " محمد (افندي) حامد مدرس فنون الرياضة بالمدرسة الخديوية سابقا 1 - حساب نظري وعملي - لتسهيل المذاكرة الاخيرة على طالبي شهادة الدراسة الثانوية (البكالوريا) بولاق

1310 ص 187 2 - التقريب في الحبر - لتلامذة المدارس الثانوية.

بولاق 1311 ص 128 3 - معين الطلاب على الحساب - بولاق 1311 ص 184 4 - الهندسة النظرية لتلامذة المدارس الثانوية - بولاق 1312 ص 112 محمد (افندي) حبيب صاحب مكتبة المعرض العام بمصر ومعلم اللغة الانكليزية في مدرسة النيل 1 - تحفة المسترشدين مبادئ الفقه وقواعد الدين (فقه حنفي) وهي مرتبة على صورة سؤال وجواب - مط الخيرية 1310 ص 16 2 - شهادة اسرائيل لاسماعيل - أو جواهر التوراة

والانجيل.

وهو بحث في اثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من التوراة والانجيل - مصر 1312 3 - فتح الملك العلام في بشائر دين الاسلام أنظر احمد افندي ترجمان محمد حسب الله * حسب الله المكي محمد حسن باقر محمد حسن بن المرحوم الشيخ باقر

جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام - في مسائل الحلال والحرام 6 أجزاء كبيرة العجم 1271 محمد حسن البوني الاسلوب المفيد في طبع وضبط الكلمات - طبع حجر مصر.. (الشيخ) محمد حسن الحموي الحمويات - (أو) ديوان الشيخ محمد حسن الحموي صدرة بترجمة نفسه وحلاه ببعض الرسوم - مصر 1326 ص 200 محمد حسن محمود المنتخبات العربية - أنظر الباجورى " أمين افندي عمر " محمد الحسني (افندي) المدرس بالمدرسة التوفيقية الرسالة الاولى في محو الالفاظ العامية - (300 كلمة) الطبعة الثانية بولاق 1326 - 1908 ص 20 (الشيخ) محمد الحسني بن عبد الرحيم خطيب الجامع الاحمدي بطنده (سنة 1312)

الفيض المحمدي في خطب الجامع الاحمدي - طبع حجر مط شرف 1310 ص 144 محمد الحسني السمان الحموي " أبو العزم "

روح القدس في وصف النفس - مصر 1325 محمد (افندي) الحسني العامري كاتب جوازات السويس نزهة الالباب في تاريخ مصر وشعراء العصر ومراسلة الاحباب - مط الهلال 1314 ص 228 و 20.

(الشيخ) محمد حسنين مخلوف العدوي المالكي وكيل الجامع الازهر والمدير العام للمعاهد العلمية والدينية سابقا المولود بمدينة عدى بمديرية أسيوط 1 - اتحاف الموارد باشعة الاوراد - مصر 1308 2 - اوراد السادة الخلوتية المأثورة عن الحضرة الاحمدية - (أوراق الشيخ احمد بن شرقاوي) أوله الحمدلله الذي منح أهل أوراده وردد المقام المحمود..مط الخيرية 1308 ص 40 3 - حاشية على خلاصة الحساب لبهاء الدين العاملي وبهامشها المتن - مط البهية 1311 محمد (افندي) حسين سماع الناي على شرب الشاي - أرجوزة شرحها محمد حسين - مصر (دون تاريخ)(الشيخ) محمد حسين الازهري أحد مدرسي الازهر ومعلم اللغة العربية بمدرسة خليل أغا (سنة 1312)

1 -

القواعد الاولية في العلوم العربية - (نحو) مصر 1302 2 - الكنز المدخر في انشاء الجوابات - مصر..3 - المباحث السنية في التصاريف والقواعد النحوية - مختصر لتعليم الاحداث - مصر 1300 محمد الحسين المعروف بخان نملا * خانملا محمد الحسين آل كاشف الغطا النجفي العالم العراقي 1 - الدين والاسلام (أو) الدعوة الاسلامية - جزء 2 مط العرفان صيدا 30 / 1329 2 - عين الميزان - وهو رد على الجرح والتعديل.

صيدا 1331 3 - المراجعات الريحانية - جزء 2 من المطالعات والمراجعات والنقود والردود - وهي رسائل دارت بين محمد الحسين وأمين الريحاني بمناسبة ظهور كتاب الدين والاسلام - الجزء الاول بالمط الاهلية بيروت 1331 ص 130 والجزء الثاني بمط العرفان صيدا 1331 ص 160 محمد حسين بن عبد الرحيم الطهراني الرازي قال صاحب روضات الجنات ص 131 عند ترجمة أخيه الشيخ محمد تقي بن عبد الرحيم الطهراني الرازي:

قد كان له أخ فاضل فقيه.

الشيخ محمد حسين صاحب كتاب الفصول في علم الاصول وكتابه هذا من أحسن ما كتب في أصول الفقه وأجمعها للتحقيق والتدقيق.

توفي بأرض الحائر المطهر بعد سنين من توطنه فيها وقيامه الكامل بحقوق أهاليها وتدريسه الفقه والاصول فيها وأقامته الجماعة فوق الرأس من الحضرة المتعالية سنين متوالية في حدود سنة 1261 هـ

1 -

الفصول في علم الاصول - أوله الحمد لله الذي أرشدنا إلى معالم الشريعة ومعارج اليقين.

تداولته ايدي الطلبة وتقبلته القبول الحسن في جميع البلدان العجم 1284 2 - الفصول العزوية في الاصول الفقهية - (أصول الشيعة) ويليها الفرائد العتيقة والفوائد الجديدة لآقا محمد باقر البهبهاني.

العجم 1270 محمد حسين بطالوي سر الخلافة لمن يبغي سبيل الثقافة - كتب في أوله: هذا كتاب يحكم بين الشيعة وأهل السنة ويهدي إلى الحق في أهل الخلافة وانه يقطع معاذير المخالفين ويبرز دقارير المفترين ولا يستنكره الا من لبس الصفاقة وخلع الصدق والصداقة وأتبع الكاذبين.

طبع في المطبع رياض الهند امرتسر 1312 ص 94

محمد حسين جبره الهة اليونان (حكمة وفلسفة) وهي محاضرة ألقيت بالجامعة المصرية ويليها ملخص محاضرات الدكتور طه حسين في الظاهرة الدينية عند اليونان وتطور الالهة وأثرها في المدنية مصر 1338 محمد حفيد * حفيد محمد محمد (افندي) حلمي حكيم مدرسة الاسكندرية الروضات الحسان في تناسل الانسان - فيه رسوم - مط المدارس الملكية 1289 محمد حلمي زين الدين مترجم ديوان الاوقات لماذا ولان - (أو) تطبيق القواعد الطبيعية على

الامور المشاهدة العادية - مط الاداب 1311 ص 97 محمد حلمي صادق آداب الولاء وحقوق الخليفة - (في التربية والاخلاق) مط الافكار 1318 - 1900 ص 108 محمد حلمي بن حسن لبيب الفتوحات الوهبية - بولاق 1300 ص 46 محمد حلمي عيسى (بك) وكيل الادارة القضائية للمحاكم الاهلية

بوزارة الحقانية بمصر شرح البيع - في القوانين المصرية والفرنسية وفي الشريعة الاسلامية - مط المعارف 1334 - 1916 ص 680 محمد (بك) حمدي السيد القاضي في المحاكم الاهلية أصول علم الاقتصاد - للاستاذ دوكر - معربة مط المنار 1333 ص 400 محمد حمدي علي (افندي) الاكتشافات الجغرافية من القرن الخامس عشر إلى نهاية القرن التاسع عشر - مصر..محمد (افندي) خالد التربية - مط الآداب 1307 ص 74 (الشيخ) محمد الخالد جلبي الحمصي ديوان تذكرة الغافل - عن استحضار المآكل الموسوية بالمعارضات الزينبية على المنظومات الهلالية بيروت 1321

محمد الخضر بن الحسين أحد المدرسين في جامع الزيتونة وفى مدرسة الصادقية بتونس وكان أيضا معلما لآداب اللغة العربية في المدرسة السلطانية بدمشق المولود في تونس سنة 1293

1 -

الحرية في الاسلام - مسامرة ألقاها في 17 ربيع الثاني سنة 1324 في نادي جمعية قدماء تلامذة المدرسة الصادقية وهو يومئذ بمدينة بنزرت.

وقد جعل مدارها على حقيقة الحرية والشورى والمساواة - تونس 1327 ص 64 2 - حياة اللغة العربية - مسامرة ألقاها بنادى الجمعية الخلدونية في 11 - شوال سنة 1327 تونس 1327 - 1909 ص 59 3 - الدعوة إلى الاصلاح - تونس 1328 ص 41 4 - مدارك الشريعة الاسلامية وسياستها - دمشق 1330 5 - مناهج الشرف - وهو في الاخلاق - مط الترقي دمشق 1331 محمد الخضري * الدمياطي الخضري محمد (افندي) غالب حسنين مساعد مفتش بنظارة المعارف 1 - الجداول الرياضية ذات أربعة أرقام عشرية مصر..2 - حساب المثلثات السنوية - وهو جامع لقواعد المثلثات المستوية وفيه كثير من التمارين.

مصر 1331 (الشيخ) محمد خير الطباع ديوان أبي الحسن - نظم الشيخ محمد خير الطباع

جمعه احمد افندي عبيد وشرحه محمد افندي الحنفي.

مط الفيحاء دمشق 1330 ص 98 (عن المقتبس 1330)

محمد خيرى بقلم افرنكي نظارة الحقانية بمصر الوقاية الصحية من الامراض المعدية - مط الترقي 1320 - 1902 ص 80 محمد دسوقى أباظه * دسوقى أباظه محمد (بك) دياب مفتش بنظارة المعارف المصرية سابقا المولود سنة 1269 (1) 1 - الف مسألة حسابية وأجوبتها - بولاق 1313 ص 186 2 - الانشاء النظري - أول جزء منه يشتمل على التكلم في الانشاء النظرى وهو كيفية الفكر أولا في الموضوع الذى يراد أن يكتب فيه والاحاطة بأطرافه وجهاته.

ويلي ذلك رسم طريق تعليم الانشاء في المدارس الابتدائية والثانوية العالية.

بولاق 1306 ص 72 3 - البيع والايجار - مط الهلال 1912 4 - تاريخ آداب اللغة العربية - جزء 2 الاول بمط الاسلام والثاني بمط الترقي 8 / 1317 ص 192 و 248

5 -

تاريخ العرب بأسبانيا - الجزء الاول - مط الجمالية 1913 ص 384 قطع صغير 6 - تاريخ مصر القديم والحديث - جمع فيه خلاصة تاريخ المصريين ورتبه على ثلاثة أدوار بعد ذكر مقدمة في النيل وتاريخ المصريين في المدد الغامضة حسب المنقول وهي الدور الاول الوثني.

والثاني المسيحي.

والثالث الاسلامي.

وصل فيه إلى سنة 1309 - بولاق 1310 ص 112 وتكرر طبعه ثانية

7 -

دروس الاشياء في علم النحو - جزء 3 كل جزء لسنة من سني المدارس الابتدائية من السنة الثانية فما فوق.

وقد قررت نظارة المعارف سنة 1302 تدريسه لتلامذة تلك المدارس - مصر 1303 8 - الدروس النحوية - لتلامذة المدارس الابتدائية أنظر حفنى بك ناصيف 9 - قلائد الذهب في فصيح لغة العرب - مرتب على حروف المعجم - الجزء الاول وصل فيه إلى حرف الجيم - بولاق 1311 ص 208 10 - المسائل التطبيقية على الهندسة العادية - أوله تطبيقات على المقالة الاولى من الهندسة العادية وفي صدره مقدمة تتضمن القوانين الكثيرة الاستعمال في

الهندسة - الجزء الاول منه مصر 1303 11 - معجم الالفاظ الحديثة - وهو كتاب صغير جمع فيه الالفاظ الاعجمية المستعملة من عامة الناس - مط الرغائب 1337 - 1919 ص 223 12 - نخبة دياب في علم الحساب - مصر.

13 -

النخبة السنية في الاصول الحسابية - جزء 2 بولاق 5 / 1314 - وطبع ثانية في ديوان المعارف (الشيخ) محمد ذاكر رسالة عن مسلمي الصين - ألفها بالتركية عبد العزبز بك القولجي الصيني - معرب - مط اللواء 1323 محمد ذاكر (بك) رئيس الموسيقى الخديوية في عهد محمد توفيق باشا خديوى مصر 1 - تحفة الموعود بتعليم العود - مط اللواء 1321 ص 34

2 -

حياة الانسان في ترديد الالحان - مصر 1312 ص 50 3 - الروضة البهية في أوزان الالحان الموسيقية طبع حجر مصر (دون تاريخ) محمد ذكي مخفوظ

الفصاحة العربية - وهي خير ما كتبه الكتاب والشعراء من أحاسن النظم والنثر - مط محمد مطر (دون تاريخ) ص 120 محمد (افندي) ذهني فتح المنان على تقويم البلدان - وضعه على طريق السؤال والجواب وهو يشتمل على ما يكفى تلامذة السنة الاولى والثانية من المدارس الابتدائية.

مصر 1901 م محمد (افندي) راشد المحاسن البهية في حديقة الازبكية - مصر 1291 ص 15 محمد (افندي) راغب الخبير في المحاكم بالقاهرة البرهان الجليل في الرد على من يقول بتحريم التفسير والتأويل - وهي محاورة بين شيخ وافندي مط التوفيق 1318 محمد راغب الطباخ المؤرخ الحلبي الشهير صاحب اعلام النبلاء وهو تاريخ شامل لمدينة حلب 1 - اعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء - وهو كتاب مطول في سبعة أجزاء باشر بطبعه سنة 1341 وانتهى الجزء السابع منه سنة 1345 وفيه تراجم أدباء

حلب وأعيانها - طبع بالمط العلمية بحلب 2 - المطالب العلية في الدروس الدينية - وهو القسم الاول من هذه الدروس - مط البهاء حلب 1330.

وعني هذا الاديب بنشر كتب جليلة ترى ذكرها في جامع التصانيف الحديثة محمد (افندي) رأفت 1 - أصول القوانين - مط الاسلام 1315 2 - الدرة اليتيمة في أركان الجريمة - بولاق 1311 ص 68 3 - منهج الرضاء في آداب القضاء - مفرغا في قالب مقامة أدبية وشذرة عربية وأولها: حدث أبو صادق بن ناج..مسبوقة بمقدمة حلت جيدها بذكر مآثر الحضرة التوفيقية الخديوية - بولاق 1307 ص 32 محمد افندي ربيع أحد مدرسي اللغة الانكليزية بمدرسة محمد علي ورئيس جمعية العلم الشرقي بالقاهرة الاعلام الشرقية في الدروس الجغرافية - طبع أول جزء منه بمصر سنة 1310 محمد رجب * صالح ضيف محمد رجب حلمي البرهان الازهر في مناقب الشيخ الاكبر

محيي الدين بن العربي - مصر..محمد رحمي اشارات الفنون - مصر 1306

محمد (بك) رشاد رئيس محكمة مصر سابقا سياحة في الروسيا - مط التقدم 1333 - 1915 ص 116 محمد رشدي (افندي) مدنية العرب في الجاهلية والاسلام - مط السعادة 1329 (المولى) محمد رشدي كاتب الشرع الشريف بسنجق ارطغرله حل المشكلات - وهو مجموعة مسائل يذكرها فيقول أن قيل كذا قلت الخ بروسه 1305 محمد (بك) رشدي حكيمباشي محافظة مصر وكان مفتش الصحة في مديريات أصوان والقليوبية والبحيرة 1 - الاسعافات الطبية - مط الجريدة 1300 2 - الاسعافات الطبية الجراحية والباطنية - خلاصة موجزة في علم التشريح والفيسيولوجيا.

مزين بالرسوم مصر 1327

3 -

التدبير العام في الصحة والمرض - ضمنه قواعد التدبير العام في الصحة والمرض وما يبنى عليه من الاصول التشريحية والفيسيولوجية.

وفيه رسوم.

مصر 1330 4 - تذكرة الجيب الطبية في القوانين الصحية - والاسعافات الوقتية للعائلات.

مط الجمهور 1323 5 - التنويم المغناطيسي وغرائبه وحكم القضاء فيه ضمنه خلاصة مباحث الباحثين فيه من قديم الزمان إلى الآن وغير ذلك من الفوائد - مط المقتطف 1913

محمد الرشدي جلبي من أهل قره أغاج 1 - تحفة الرشدي - وهي حواش علقها على مغني الطلاب للابهري (منطق) استانة 1252 2 - زبدة التعريفات - (لغة) استانة 1218 و 1296 محمد (افندي) رضا الموظف في الجامعة المصرية وكان مدرسا بمدرسة الجمعية الخيرية الاسلامية بمصر 1 - كتاب التجارب - وهو كتاب اخلاقي في نحو 140 ص - مصر 1914 2 - كلمات في التربية - مصر 1912 3 - المباحث الاخلاقية - مط الاصلاح 1909 ص 98

محمد رضا الحسيني الشاه عبد العزيمي - نزيل النجف اللؤلؤ المرتب في أخبار البرامكه وآل المهلب طبع في نجف الاشرف (بغداد) 1328 ص 188 و 3 محمد رفيع الصواعق المحرقة للعصب الملفقه - رد بها على رسالة الشيخ أمين المدني في نسبة أشياء للسيد احمد اسعد مصر 1312 محمد رفيق (بك) المولود في نابلس سنة 1303 وكان مديرا للمكتب التجاري في بيروت عام 1331 هـ ولاية بيروت - ألفه بمعاونة رفيقه محمد بهجت بك - وهو كتاب يتناول البحث في القسم الجنوبي من

ولاية بيروت وفيه الخرائط والرسوم مط الاقبال بيروت 1335 ص 347 (معرب عن التركية) والجزء الثاني منه: القسم الشمالي وهو يبحث عن طرابلس الشام واللاذقية - طبع بمط الولاية - بيروت 6 / 1333 ص 516 (1) محمد الرقيق البكري مبطلات الصلاة - (نظم)(في فقه مالك) طبع بهامش المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لابن

عاشر الفاسي محمد رمضان الواجب - تأليف جول سيمون.

عربه محمد رمضان والدكتور طه حسين - صدر منه الجزء الاول بمصر سنة 1913 ولم أتحقق صدور الجزء الثاني محمد (افندي) رياض كتاب البيع والايجار - مط الهلال 1912 محمد (افندي) زكي ناظر المدرسة المحمدية سابقا النفحة الزكية في تاريخ مصر وأخبار الدولة الاسلامية - وهو منقسم إلى جزئين الاول في تاريخ مصر قبل الاسلام والثاني في تاريخها بعده.

وقد جمع فيه زبد التاريخ خالية من ترهات المؤرخين وأباطيلهم خالصة مما هو مبتذل شائع بعبارات متقنة الاساليب والاوضاع (جامع التصانيف)(2) وهو مختصر وصل فيه إلى سنة 1309 - بولاق 1893 ص 98

محمد (افندي) زكي الدين ابن الاستاذ الشيخ محمد سند تنوير الاذهان في الرد على مدعي تحريف القرآن - وقد وافق اتمام تأليفه وهو سنة 1301 جمل حروف " القرآن صحيح وليس به تحريف " مصر 1310 محمد زكي الدين محمد الطبخ المنزلي على الطريقة العربية والتركية - والافرنجية الحديثة - مصر بمكتبة محمد مصطفى الكتبي ص 62 محمد زكي شافعي العناية بالطفل في الصحة والمرض - مط المعاهد الدينية 1333 ص 142 محمد زكي صالح نشوء الاجتماع - تأليف بنيامين كد - معرب - جزء أول - مط الاخبار (دون تاريخ) ص 138 محمد (افندي) زكي العريشي القوة الكهربائية - مط الترقي 1318 محمد زكي يوسف من طنطا تاريخ القضاء - الجزء الاول - مط الاصلاح 1333 - 1915 ص 99 وفى مقدمته حياة القاضي

عبد الله بك الطوير محمد زيد بك الا بياني مدرس الشريعة الاسلامية بمدرسة الحقوق الشرعية

الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية - الطبعة الثالثة 1339 - 1920 جزء 3 بمط النهضة محمد زين العابدين اتحاف الادباء - استانة 1254 ص 139 محمد سالم علي المدرس بمدرسة القضاء الشرعي تهذيب التوضيح - أو تهذيب أوضح المسالك إلى الفية ابن مالك في النحو والصرف.

ألفه مع الشيخ احمد مصطفي المراغي جزء 2 مط السعادة 1329 - 1911 محمد افندي سعد ابن محمد سعد الشهير بالمصري تحفة أهل الفكاهة في المنادمة والنزاهة - رتبه على مقدمة وأربعة وعشرين بابا وخاتمة - بهامشه أطباق الذهب لعبد المؤمن المغربي الاصفهاني - مط شرف 1307 ص 148 الشيخ محمد سعد الله من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة 1 - القول المأنوس في صفات القاموس -

(لغة) طبع حجر بالراموز (هند) 1287 2 - كاشف الظلام عما يتعلق بالالف واللام - (نحو) ضمن مجموعة 106 محمد سعدي الازهري الجيلاني مفتي حماه (1168 - 1241) ضم الازهار إلى تحفة الابرار - وهي رسالة في ذكر ذرية السيد محبي الدين عبد القادر الجيلاني الحسنى

القاطنين بحماه - المط العلمية 1311 ص 79 محمد سعيد بابصيل * بابصيل الشيخ (محمد سعيد) الهداية الربانية إلى مقاصد علم العربية - (نحو) ألفها سنة 1281 - طبع حجر مصر محمد سعيد الباني * الباني " محمد سعيد " محمد سعيد مدرس الرياضة في مدرسة النحاسين بالقاهرة النبذة السنية في الاعداد الاعشارية ومقائيس مصر المالية - المط الشرفية 1311 ص 81 محمد سعيد بك بن اياس الدمشقي دعوة الاصحاب إلى التحلي بحلي الاداب - وهي أرجوزة في النصائح والاخلاق - بيروت 1324

محمد سعيد عبد الغفار (1329) 1 - أحسن الغايات في معرفة الشرعيات - مط الحسينية 1326 2 - السعيديات في أحكام المعاملات - (فقه حنفي) مط الحسينية 1327 محمد سعيد القطان مدرس بمدرسة المحاسبة للتجارة المتوسطة بمصر الحساب التجاري والمالي - ألفه مع سليم أمين الحداد - أنظر الحداد " سليم امين "

محمد سلامه مباحث المرافعات وصور التوثيقات والدعاوي الشرعية - ألفه مع الاستاذ محمد بك الا بياني.

مط الواعظ 1327 محمد سلطان أستاذ الفلسفة بالجامعة المصرية هو أبو عبد الكريم محمد سلطان بن الملا محمد أورون 1 - العقود الدرية السلطانية فيما ينسب في الايام الفيروزية - مصر 2 - الفسلفة العربية والاخلاق - جزء 2 مصر 1911 م

محمد سليم تعليمات مجالس المعارف - معرب عن اللغة التركية مط ولاية سورية 1299 محمد سليم الشهابي المخزومي الرحلة الحجازية - اسكندرية 1317 ص 126 (الشيخ) محمد سليمان الادب العصري في مصر - مصر 1913 م محمد (افندي) سليمان 1 - قوانين وترتيبات تتعلق بالسكة الحديد ترجمها من الانكليزية - بولاق 1286 2 - الكواكب السيارة في فن الاشارة - وهو فن الاشارة بالاعلام في العسكرية للتخاطب بولاق 1291.

محمد سليمان باشا البشاري * البشاري " محمد سليمان باشا "(الشيخ) محمد شاكر الاستاذ المصحح الكبير وكيل الازهر سابقا ولد بجرجا عام 1282 هـ وكان أول ما عين بالوظائف الشرعية بالحكومة المصرية سنة 1890 ثم عين قاضيا لقضاة السودان سنة 1900 ثم شيخا لعلماء اسكندرية سنة 1904 فأنشأ بها أول معهد نظامي للتعليم الديني

بالديار المصرية ثم عين وكيلا لمشيخة الجامع الازهر سنة 1909 وبقي بها إلى أن أنشئت الجمعية التشريعية بالقاهرة سنة 1913 فدخلها عضوا من الحكومة المصرية ومن ثم أحيل على المعاش.

له من التآليف المطبوعة: 1 - الايضاح - شرح ايساغوجي (منطق) اسكندرية 1325.

2 -

الدروس الاولية - وهو ثلاثة كتب طبعت في الاسكندرية سنة 1326 (1) في العقائد الدينية (2) في السيرة النبوية (3) في الاخلاق المرضية محمد الشربتلي منتهى البيان في حقيقة الانسان - مصر 1903 م محمد (افندي) شريف أحد المعلمين بمدرسة التجهيزي وكاتب في ديوان المعية السنية المقامة الشريفية في مزايا اللغة العربية - ضمنها شيئا من مزايا اللغة العربية ترويحا للنفس وتقييدا لبعض ما حفظه من الدرس من أستاذه الاديب المرحوم حفني بك ناصيف وقدمها هدية لعطوفة علي باشا مبارك وزير المعارف سابقا مط الخيرية 1306

محمد الشريف التوقاتي (الحافظ) محمد الشريف بن مصطفى التوقاتي مفتاح الصحيحين - (حديث) أستانة 1313 محمد شريف الحافظ * الحقي " محمد شريف "(الشيخ) محمد شريف سليم معلم اللغة العربية لتلامذة المدرسة المصرية بمولان بضواحي باريس 1 - خلاصة المنشآت السنية لمطالعة المدارس الثانوية - وهي منتخبات من أشهر كتاب العرب في علوم الادب والتاريخ وغيرها نقل أكثرها من كتاب الانيس المفيد للطالب المستفيد الذي نشره البارون سلوستردي ساسي - وهو ثلاثة أجزاء طبعت في بولاق سنة 1317 ورأيت الطبعة الرابعة مؤرخة سنة 1324 1906 (1) 2 - رحلة (إلى أوروبا) - ضمنه ما استطلعه في هذه الديار من الاحوال والاخلاق التي استنبط منها ما رأى أن يقدمه لاهل وطنه ارشادا إلى سلوك مناهج التقذم الحقيقي والتقدم العمراني - طبع منها ستة أجزاء نشرت تباعا من سنة 1306 إلى 1307 بالقاهرة على نفقة نظارة المعارف محمد شفيق ابن عبد القادر الملك الطرابلسي الحنفي

كتاب التدريب لما في التهذيب - وهو شرح على مختصر التفتازاني (منطق) وبآخره تقاريظ للكتاب ص 97 (لم يذكر به محل طبعه ولا التاريخ.

وعلى الغالب أنه طبع في بيروت سنة 1311)

محمد (افندي) شكري معلم الرياضة بمدرسة الاقباط بالاسكندرية في سنة 1312 1 - الرسالة البهية في المقائيس المتداولة في البلاد المصرية وفي القوانين الهندسية - بولاق 1314 ص 18 2 - اللآلئ السنية في الاصول الحسابية - وهو كتاب نافع في هذا الفن لما اشتمل عليه من بسط القواعد وحل كثير من المسائل المهمة وغيرها مما يعد كالاحاجي والالغاز مثل حبيبي قد غزا قلبي * بألحاظ وأحداق له الثلثان من قلبي * وثلثا ثلثه الباقي وثلثا ثلت ما يبقى * وباقي الثلث للساقي وتبقى أسهم ست * تقسم بين عشاق

الجزء الاول مقسوم إلى تسعة أبواب وعقب كل باب من تلك الابواب جملة مسائل للتمرين مصر 1309 - اسكندرية 1312 ص 428 بولاق 1319 ص 411 محمد شكري ناعمه الصيدلاتي القانوني دليل الاستانة - وبآخره جدول العترة السلطانية اسكندرية 1909 ص 136 محمد افندي الشيمى 1 - افاضة الاذهان في رياضه الصبيان - بولاق 1259 2 - كشف النقاب عن علم الحساب - معرب - بولاق 1289 محمد افندي صابر المهندس بديوان الاشغال

الصنع الجميل في ميزانية الاراضي والنيل - بولاق 1897 ص 100 محمد افندي صادق حسين خريج القسم العالي من مدرسة المعلمين الخديوية ومدرس الترجمة في مدرسة المساعي المشكورة الثانوية 1 - السمير الازهر في مختصر قصة عنتر - مصر 1314 ص 304 وهو الجزء الاول

2 -

كتاب الاخلاق - تأليف صمويل سميلز صاحب كتاب Self help وهو الذي عربه سابقا الدكتور يعقوب صروف وسماه سر النجاح - مصر 1328 و 1331 محمد باشا صادق ميرالاي أركان حرب 1 - دليل الحج للوارد إلى مكة والمدينة من كل فج وبه خريطة و 12 لوحة.

بولاق 1313 ص 152 2 - كوكب الحج في سفر المحمل بحرا وسيره برا بولاق 1303 ص 73 وفيه خريطة وهو ذيل مشعل المحمل الآتي يبين فيه منازل الحج من مصر إلى مكه المشرفة ومنها إلى المدينة المنورة ويصف هاتيك المنازل والبقاع ويشرح قبائل العرب الحجازية وفضائلها وأخلاق بعضها ومساكنها أتم شرح 3 - مشعل المحمل - وهي رسالة في سير الحج المصري من يوم خروجه من مصر إلى يوم عودته.

مط وادي النيل 1298 ص 60 4 - نبذة سياحية إلى الاستانة العلية - مط العلمية 1309 و 1310 ص 38 محمد صادق رستم رئيس تحرير جريدة الافكار المصرية

مقدمة الحضارات الاولى - معربة عن غوستاف

لوبون - المط السلفية 1341 ص 125 (الشيخ) محمد صادق الهندي كان موجودا سنة 1290 كنوز الطاف البرهان في رموز أوقاف القرآن مط كاستلي 1290 محمد صالح الجارم الحنفي الرشيدي قضي الشرقية المجاني الزهرية على الفواكه البدرية - في القضايا الحكمية لابن الغرس (فقه حنفي) أتم الشرح سنة 1326 وطبع بمط النيل محمد صالح الرئيس الزبيري * الزبيري محمد صالح الزواوي * الزواوي محمد صبرى * صبرى " محمد " محمد صدقي طبيب مستشفى دمنهور الرشد العام في الصحة والاسقام - مط النجاح بدمنهور 1331 - 1913 ص 172 محمد الصغير المراكشي عبيد الله محمد الصغير بن الحاج محمد بن عبد الله الوفراني أو الافرائيني النجاري المراكشي كان أحد رجال الدولة في سلطنة الملا اسماعيل بمراكش ومات في حدود سنة 1732 م

1 -

صفوة من انتشر من أخبار علماء القرن الحادي عشر - فاس (دون تاريخ) ص 229 و 7

2 -

المسلك السهل في شرح توشيح ابن سهل فاس 1324 ص 200 3 - نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي - وفيه أخبار ملوك المغرب من سنة 1511 م إلى 1670 طبع في انجه - باريس جزء 2 سنة 9 / 1888 ومعه ترجمة فرنسية للاستاذ هوداس - وطبع المتن العربي بفاس (دون تاريخ) ص 264 و 8 محمد بك صفوت (1308) كان مفتش الطب البيطري بمصالح الصحة العمومية في بورت سعيد 1 - الدلائل الصحية في تفتيش اللحوم الغذائية مط العصر التاسع عشر 1311 ص 90 2 - رسالة في أبادة اراد ودودة القطن - مط العمومية 1891 م 3 - رسالة في الطاعون البقري - مصر 1320 4 - الصفوة الزراعية في الفلاحه المصرية - مط التأليف 1895 ص 96 5 الصفوة الطبية والسياسة الصحية - في الامراض

المعدية الوبائية والفوائد العلاجية الضرورية لحفظ الصحة البشرية والحيوانية - وفي آخره جملة أشكال للحيوانات الجربية - طبع حجر مصر 1303 محمد ضياء عضو في بعض جمعيات أوروبا العلمية 1 - التعليم والتربية عند نساء الاسلام - تأليف اسميرلسه سرفانتس - معرب - مط جريدة مصر 1898 م 2 - العقيدة الاسلامية - وهو كتاب يحتوي على

ذكر شهادات علماء أوروبا وأشهر كتابها على فضل الدين الاسلامي في نشر المدنية وارتقاء العمران - تأليف عبد الله كويليام الانكليزي معرب - مط هندية 1315 - 1897 محمد طاهر بن علي الكفاية شرح الشافية - هند 1284 محمد الطاهر بن الشيخ محمد المجذوب الوسيلة إلى المطلوب في بعض ما اشتهر من مناقب وكرامات ولي الله الشيخ محمد المجذوب جمع ولده محمد الطاهر - بولاق 1389 ص 338 محمد صفا بك مناهل الشكران في دعوات رسالة الغفران - وهي رسالة الغفران لابي العلاء المعري - بمط العدل استانة

1320.

محمد طاهر التنير 1 - العقائد الوثنية في الديانة النصرانية - مصر 1911 م 2 - علم الفلك - الكتاب الاول - ألفه بمعاونة عبد الوهاب سليم التنير - المط الاهلية بيروت 1329 ص 83 محمد طاهر الهندي (910 - 986) محمد طاهر الفتنى - الملقب بملك لمحدثين (وفي فهرس الكتبخانة المصرية جزء 1 ص 399: جمال الدين محمد بن طاهر الصديقي الهندي الفتنى الملقب بملك المحدثين) والفتني نسبة إلى فتن بلدة من بلاد اككجرات في الهند

حفظ القرآن قبل أن يبلغ الحنث وجد في العلم نحو خمس عشرة سنة وبرع في فنون عديدة حتى لم يعلم أن أحدا من علماء ككجرات بلغ مبلغه في الحديث.

وورث من أبيه مالا جزيلا فانفقه على طلبة العلم.

ثم انسلك إلى الحرمين فأخذ عن أبي الحسن البكري وابن حجر الهيثمي والشيخ علي المتقي الهندي والشيخ عبد الله العيدروس

وغيرهم وعاد إلى بلاده وصنف تآليف مفيدة.

وكان عالما عاملا متضلعا متبحرا ورعا.

قام على طائفتي الروافض والمهدودية وناظرهم.

وعهد لا يربط العمامة على رأسه حتى يزيل كي البدعة عن جباههم - فسعوا عليه واحتالوا حتى قتلوه 1 - مجمع بحار الانوار في غرائب التنزيل ولطائف الاخبار - وهو كتاب جامع لكشف مطالب الايات والاثار وايضاح معاني كتاب وأحاديث رسوله المختار (غريب القرآن والحديث) جزء 2 لكناو 1248 وجزء 4 لكناو 1284 و 1314 2 - المغني - في أسماء رجال الحديث ونسبهم طبع بهامش تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني - دهلى 1290 وملحق للكتاب نفسه في دهلي 1320 محمد طلعت كان رئيس تحريرات مديرية الجيزة سنة 1312 غاية الارب في صناعة شعر العرب - وهو مختصر مفيد في علوم العروض مرتب على مقدمة وخمسة أبواب - مصر 1308 - مط هندية 1316 محمد (افندي) طلعت أحد مدرسي المدرسة الطبية سنة 1312 1 - ارشاد الانام في تشريح الاورام - وهو كتاب صغير الحجم - مصر 1306

2 -

أصول تشريح المنسوجات - وهو الجزء الثاني

من الطالع الشرقي الآتي ذكره - أوله: الجهاز الدوري وهو يشتمل على ستين شكلا مط الوطن 1308 - 1891 3 - الطالع الشرقي في التشريح الدقي - وفيه 54 شكلا - مط الوطن 1306 - 1889 (أنظر أصول تشريح المنسوجات المذكور قبله) محمد طلعت حرب * طلعت (بك) حرب محمد طلعت السير والنظر - وهي رحلة تتضمن أحوال البلاد الروسية وعلاقة المسلمين بها وكذلك البلاد المغربية بتونس وطرابلس ومالطه وعلاقة المسلمين بفرنسا وانجلتره والروسية - مط التقدم 1325 - 1907 ص 80 صغير محمد الطيب بن عبد المجيد * ابن كيران (الشيخ) محمد الطيب المكى 1 - الاحاجى النحوية الحامدية - هند.

2 -

النفحة الاجمالية في الصلاة الفعلية - (نحو) طبع حجر في رام فور (هند) ص 87 محمد ظافر (الشيخ) محمد بشير ظافر الازهري تحدير المسلمين من الاحاديث الوضوعة على سيد المرسلين - مط جريدة الراوي 1904 - 1321

(الشيخ) محمد عابد مفتي السادة المالكية بمكة المكرمة كان موجودا سنة 1310 هدايه الناسك على توضيح المناسك - (فقه مالك) مط عبد الرازق 1310 ص 138

محمد (افندي) عارف مدرس علم العمارة بمدرسة المهندسخانة سابقا ومن أعضاء النيابة العمومية عن الحضرة الخديوية بمحكمة الاسكندرية خلاصة الافكار في فن المعمار - الجزء الاول والثاني في آلات العمارة بولاق 1315 والجزء الثالث في انشاء المباني والرابع في تتمة اللازم للمهندس المعمار بولاق 20 / 1316 ومع كل جزء أطلس محمد عارف (بك) كان كاتب سر الغازي احمد مختار باشا بمصر ألف حديث وحديث - شرحها باللغة التركية - مط المعارف 1319 محمد (افندي) عارف * عارف الحسيني محمد عاطف (بك) ادبيات اللغة العربية - أنظر محمد نصار محمد العباسي المهدي * المهدي العباسي محمد عبد الجواد * القاياتي " محمد عبد الجواد "

محمد عبد الجواد الاصمعي * عبد الجواد الاصمعي محمد عبد الحق الهندي 1 - الاكليل على مدارك التنزيل وحقائق التأويل وهي حاشية على مدارك التنزيل لعبد الله بن محمد النسفي وبهامشه مدارك التنزيل - الهند 1336 جزء 7 2 - حاشية - (محمد عبد الحق) على شرح سلم العلوم لحمد الله السنديلي (منطق) لكناو 1314 ص 44

محمد عبد الحق بن شاه محمد بن يار من علماء الجاوه سراج السالكين - ألفه سنة 1297 وهو شرح منهاج العابدين لابي حامد الغزالي - مط الاتحاد 1331 (الدكتور) محمد عبد الحميد طبيب مستشفى قليوب 1 - الاسعاف الاولي - (في الطب) مصر..2 - الامراض المعدية - ذكر فيه ماتهم معرفته الجمهور بعبارة واضحة - طبعة ثانية 1331 3 - التشخيص الجراحي - استخرجه من أربعة كتب انكليزية وتوخى فيه استعمال الاصطلاحات العربية - مظ المعارف 1911 - 1329 ص 656 4 - تربيه الطفل - مصر 1914 5 - التشريح الجراحي - تأليف فردريك ترفس

وارثركيت - معرب - مصر 1331 6 - تعليل النوع - بشرح نظرية النوع الجديدة المبنية على المشاهدات الاكلينيكية مع ذكر الطريقة المؤدية لمعرفة نوع الطفل في بطن أمه وقبل ولادته وبيان طريقة الحصول على النوع المرغوب من ذكر ومن أنثى تأليف رملي دوسون - معرب - مط المعارف 1912 1330 ص 264 7 - التمريض المنزلي - مصر 1332 8 - الحمل خارج الرحم - وضع هذا الكتاب بعد أن درس الموضوع في كثير من المؤلفات الانكليزية - مصر 1328 ص 68 9 - العلاج بعد العمليات - تأليف لوكهرت ممري معرب - مصر 1911

10 -

طبيب البيت - ذكر فيه أكثر الامراص التي تنتاب جسم الانسان - مصر 1915 م 11 - العلاج الجراحي - تأليف وليم روزر والبرت كارلس - معرب - جزء 4 مصر 3 / 1331 12 - العملية القيصرية - معرب - مط المعارف 1911 م ص 39 محمد عبد الحي * اللكنوى " أبو الحسنات " محمد عبد الخالق اسماعيل

الحساب - قدمه إلى روح الامريكاني البحت كرنيليوس فان ديك.

مط البوسفور 1332 ص 128 محمد (افندي) عبد الرازق محمد بن احمد بن عبد الرازق أحد المترجمين وخوجات اللغة الفرنسية في المدارس المصرية المتوفي سنة 1290 غاية الارب في خلاصة تاريخ العرب - القسم الاول - مصر 1289 محمد عبد الرحيم مدرس التاريخ بالمدرسة السعيدية بالجيزة الدروس التاريخية - للمدارس الثانوية - الجزء الاول يشتمل التاريخ القديم وتاريخ مصر إلى القتح العثماني مط المعارف 1330 وطبعة ثالثة 1332 الجزء الثاني فيه تاريخ مصر بعد الفتح العثماني وتاريخ الدولة العثمانية - مط الجمالية 1331 محمد (افندي) عبد السلام دليل الحيران - في معرفة أسماء حارات وشوارع القاهرة وسائر مدن القطر المصري.

مط الامام 1321

(الشيخ) محمد عبد السلام عبد الحميد المواعظ الحميدة في الخطب الجديدة - طبع حجر مصر..ص 144

محمد عبد السلام الليثي ايواظ القصري القول المبين في تفسير بعض الآيات الواردة في قصص الانبياء والمرسلين - طبع حجر مصر 1332.

محمد عبد السميع كفاية الطالبين لرد شبهات المبشرين - مط أبي الهول 1330 ص 133 (الدكتور) محمد بك عبد العزيز * " عبد العزيز محمد " محمد عبد الغني المعول في شرح المفصل - كلكته 1902 م ص 216 و 170 محمد (افندي) عبد الفتاح من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة قال في مقدمه أحد كتبه أنه من أبناء العرب الذين أرسلوا إلى أوروبا لتعليم ما يبلغون به أعلى الرتب 1 - البهجة السنية في أعمار الحيوانات الاهلية - معرب - بولاق 1260 2 - تحفة القلم في أمراض القدم - تأليف جان جيرار - معرب - طب بيطري - بولاق 1258 ص 219 3 - السعد الحميدي على البعد والقرب في انتشار

الاسلام في الشرق والغرب - طبع حجر ص 8

4 -

الطب العملي - (بيطري) تأليف العلم واتيل ترجمة محمد عبد الفتاح وصححه مصطفى حسن كساب - بولاق 1259 ص 214 5 - قانون الصحة البيطرية - تأليف لويس فرسي غرونيه - معرب - بولاق 1262 ص 265 6 - مشكاة اللائذين في علم الاقرباذين - معرب.

أوله حمدا لله أعظم دواء - ويليه كشوفات في بيان الادوية وغيرها - بولاق 1260 7 - المنحة لطالب قانون الصحة - معرب.

فرغ من ترجمتة سنة 1261 - بولاق 1262 8 - نزهة المحافل في معرفة المفاصل - بولاق 1257 (الشيخ) محمد عبد الفتاح المصري تحفة أولي الالباب في مجالس الاحباب - وهو يشتمل على اثنى عشر بابا وخاتمة - مصر 1305.

مط الميمنية 1310 ص 52 محمد عبد اللطيف * الصيدلاني محمد عبده (1258 - 1323)(الاستاذ الامام الشيخ) محمد بن عبده بن حسن خير الله المصري - مفتي الديار المصرية

ولد في قرية محلة نصر من الديار المصرية وكان أبوه يتعاطى الفلاحة فأدخل فيها أولاده الا محمدا فانه توسم فيه الذكاء فأراد أن يجعله من الفقهاء.

فأدخله كتاب القرية ثم أرسله إلى الجامع الاحمدي بطنطا فأقام ثلاث سنوات.

ثم نقله إلى الجامع الازهر فقضى فيه عامين لم يستفد فيهما شيئا كثيرا.

وكان يطالع لنفسه.

واتفق

حضور جمال الدين الافغاني إلى مصر سنة 1288 فتولى تعليم المنطق والفلسفة في الازهر فانخرط المترجم في سلك تلامذته مع جماعة من نوابغ المصريين تخرجوا على جمال الدين فخرجوا لا يشق لهم غبار كان الرجل نفخ فيهم من روحه فنشطوا للعمل في الكتابة وأنشأوا الفصول الادبية والحكمية والدينية.

وكان محمد أقربهم إلى طبعه وأقدرهم على مباراته.

فلما ترك جمال الدين الديار المصرية قال لبعض خاصته: تركت كم الشيخ محمد عبده وكفى به لمصر عالما وتقلب صاحب الترجمة في المناصب بين تدريس في المدارس الاميرية وتحرير في الوقائع المصرية وكتابة في الدوائر الرسمية.

ولما كانت الثورة العرابية نفي إلى

سوريا فأقام بها ست سنوات وقد أعجب السوريون بفضله وعلمه.

ثم سافر إلى باريس واجتمع بجمال الدين الافغاني ومنها عاد إلى مصر حيث عفى عنه فولي القضاء بالقاهرة ثم عين مستشارا في محكمة الاستئناف وعضوا في مجلس ادارة الازهر ثم مفتيا للديار المصرية وذلك سنة 1317 وصرح محمد عبده بحاجة الاسلام إلى الاصلاح وكان رئيس الحزب الذي يرمي إلى هذا الغرض وخلف جماعة من تلامذته فيهم نخبة من كتاب المسلمين وشعرائهم في هذا العصر 1 - الاسلام والرد على منتقديه - من آثار الاستاذ محمد عبده مفتي الديار المصرية سابقا.

بعض مقالات حماة الاسلام في العصر الاخير مط السعادة 1327 ص 240 2 - الاسلام والنصرانية مع العلم والمدنية - وهي مقالات نشرت في مجلة المنار - طبعة ثانية بمط المنار 1323 ص 192 3 - اصلاح المحاكم الشرعية - قدم له مقدمة محمد رشيد رضا منشئ المنار بين فيها أسباب أنشأ هذا التقرير ولخص ما تضمنه من المقاصد - مصر 1317 4 - تفسير جزء عم - بولاق 1332 ص 188

5 -

تفسير سورة العصر - ص 96 - وطبع مرارا

6 -

نفسير القرآن الحكيم - أنظر رشيد رضا: تفسير القرآن الحكيم 7 - تقرير مفتي الديار المصرية في اصلاح المحاكم الشرعية - ص 100 (هو رد على الغالب على اصلاح المحاكم الشرعية المذكور اعلاه رقم 3) 8 - رسالة التوحيد - بولاق 1315 و 1316 ص 134 مط المنار 1324 9 - رسالة في الرد على موسيو هانوتو - وزير خارجية فرنسا مسبوقا برسالة النبي إلى رهبان دير القديسة كاترينا وملحقة بمقالة الموسيو كلاغل الفرنساوى مصر..10 - شرح مقامات أبي الفضل بديع الزمان الهمذاني - أنظر الهمذاني: مقامات بديع الزمان 11 - العروة الوثقى لا انفصام لها - ألفه مع جمال الدين الافغاني - أنظر جمال الدين الافغاني: العروة الوثقى 12 - مقتبس السياسة - وهو كتاب أمير المؤمنين علي بن أبى طالب للاشتر النخعي لما ولاه - شرح ألفاظه محمد عبده - مصر 1317 13 - منشئات الشيخ محمد عبده - أنظر رشيد رضا تاريخ الاستاذ الامام محمد عبده محمد عبود الدروي احد علماء الازهر ومدرس بمدرسة عثمان

باشا ماهر منة المعبود - في فقه الامام الاعظم أبي حنيفة النعمان وقد لحص فيه مختصر الكنز للامام الاعظم - الجزء الاول بمط الآداب والمؤيد 1330 - 1912 ص 176

محمد عبيد الله اقتباس الانوار من كلام المغفار - فهرس المضامين من كلام رب العالمين - معه ترجمة بلغة هندستان لاهور 1890 ص 608 محمد عثمان جلال عثمان * عثمان جلال المصري (السيد) محمد عثمان * الميرغينى " محمد عثمان " محمد (بك) عثمان مترجم بديوان الجهادية 1 - حكم ونصائح عمومية في فن العسكرية - بولاق 1288 2 - قانون الحرب - حرره رئيس عموم أركان حرب الجيش المصري ستون باشا سنة 1873 (معرب) مصر محمد العربي أبو حامد محمد العربي بن يوسف الفاسي مرآة المحاسن من أخبار الشيخ أبي المحاسن - (المتوفي سنة 1013) فاس 1323 ص 240 محمد العربي بن السائح * العربي " محمد "

محمد عرفي نجل عثمان عرفي باشا محافظ الاسكندرية سابقا الاسفار عن فوائد الاسفار - (رحلة إلى بلاد اليونان وجزيرة كريد والى أوروبا) في هذه الرحلة لمعة من تاريخ الثورة الفرنسية وأسبابها - مط الرأي العام 1311 - 1893 ص 235 محمد العزب محمد بن محمد الدمياطي المشهور بالعزب

1 -

تحفة المحبين بالصلاة والسلام على سيد المرسلين وبآخره الورد الاهنى لمن توسل بأسماء الله الحسنى - طبع حجر مصر 1282 2 - منظومة في التوسل بأسماء الله الحسنى وبحضرة النبي صلى الله عليه وسلم والائمة الاخيار - أنظر شرح الشيخ محمد نووي على المنظومة المذكورة 3 - مولد النبي - مصر..محمد عز الدين بن السيد أمين الدمشقي الفتح المبين - وهو شرح عصري على عينية ابن سينا - دمشق 1325 ص 34 محمد افندي عز الدين عربي كاتبي الصيادي الشافعي الروضة البهية في فضائل دمشق المحمية -

مط المقتبس دمشق 1330 ص 106 محمد عزمي * عزمي " محمد " محمد (افندي) عصمت المتوفي في أواسط القرن التاسع عشر للميلاد أصول الهندسة - ترجمه عن الاصل التركي لابراهيم أدهم بك.

بولاق 1255 ص 284 وفيه 13 لوحة محمد علوي (بك) رئيس دروس وعيادة أمراض العيون بمدرسة ليون بفرنسا وحكيمباشي نظارة المعارف العمومية ومدرس فن الرمد بمدرسة الطب بمصر النخبة العباسية في الامراض العينية - بولاق 1310 - 1892 ص 468 مزين بالرسوم

(الامير) محمد علي باشا شقيق عباس حلمي الثاني خديوي مصر سابقا 1 - رحلة الصيف إلى البوسنه والهرسك - مصر 1907 2 - رحلة سمو الامير محمد علي باشا إلى الجهة الشمالية - لاميركا - تكلم في هذه الرحلة عن كثير من السوريين الذين شاهدهم في الولايات المتحدة بأميركا لها مقدمة وعدد صحائفها 424 بولاق 1913 م 3 - رحلة إلى الجهة الجنوبية لاميركا -..4 - الرحلة اليابانية - مصر 2 / 1911 5 - الرحلة الشامية - بولاق 1911 ص 233 محمد علي دلاور سكرتير المدارس الطبية المبادئ الوافية في علم الجغرافية - طبع بمصر الجزء الاول سنة 1897 م والثاني 1902 م محمد علي شاه عبد العظيمي غرفة المعجزات فيما ورد في فضل الامام علي ابن أبي طالب - طبع سنة 1317 (الشيخ) محمد علي المالكي بن حسين مفتي المالكية ومدرس بالحرم المكي 1 - أنوار الشروق في أحكام الصندوق - أي الحاكي بالاصوات (الصندوق الفونوغراف) فقه مالك - جده 1329 2 - تدريب الطلاب في قواعد الاعراب - (سؤال وجواب) جزء 2 مط الحسينية 1331

محمد علي أكرم الآروي الخطب المصطفوية - كلكته 1313 ص 72 محمد (افندي) علي المنياوي مدرس الانشاء واللغة العربية بالمدرسة التوفيقة المتوفي سنة 1335

تجفة الرأي للامية الطغرائي - وهو شرح لامية العجم للطغرائي - أتم الشرح سنة 1311.

المط الاميرية 1311 ص 83 - بولاق 1313 و 1324 ص 81 محمد علي باشا الحكيم * البقلي " محمد علي " محمد علي كامل صاحب مطبعة الترقي أسباب ونتائج وأخلاق ومواعظ - لفاضل مصري - جمعها محمد علي كامل وصدرها بترجمة حياة قاسم بك أمين - مط الترقي 1316 - 1898 محمد عمر افندي * عمر " محمد افندي " محمد عمر بن سليمان التونسي (1204 - 1274) ولد بتونس وجاء إلى مصر فعكف على تحصيل العلم ونبغ فيه حتى تمكن أن يكون واعظا في خدمة ابراهيم باشا بحملته إلى بلاد الموره وقبل ذلك سافر إلى بلاد السودان ورأى فيها من العجائب ما أدهشه ولما عاد من تلك الحملة كانت قد أنشئت مدرسة أبي زعبل وأخذوا في نقل الكتب الطبية فتعين فيها مصححا للكتب وامتاز عن سائر أقرانه المصححين بمعرفة المصطلحات العلمية باللغة العربية فكانوا يرجعون إليه في تحقيقها.

وكان ماهرا في صياغة الالفاظ والمعاني في قالب عربي وهكذا نقح كتاب الدرر الغوالي في علم أمراض الاطفال

وكنوز الصحة للدكتور كلوت بك وله معجم في المصطلحات الطبية وقد أقرت نظارة المعارف على طبعه ودرس عليه الحكيم بيرون الفرنساوي معلم الكيميا بأبي زعبل كتاب كليله ودمنه باللغة العربية وهو الذي حمله على تدوين ما عاينه في أسفاره من العجائب 1 - تشحيذ الاذهان بسيرة بلاد العرب والسودان طبع حجر باعتناء الدكتور برون باريس 1851 ص 316 وطبعت ترجمة الكتاب على حدة باعتناء الدكتور المذكور سنة 1850 وبها خرط ورسوم وسمي الكتاب Voyage au Darfour 2 - الدر اللامع في النبات وما فيه من الخواص والمنافع - تأليف الاستاذ أنطون فيجري تعريب محمد عمر التونسي.

بولاق 1257 ص 298 3 - الشذور الذهبية في الالفاظ الطبية - ذكره جرجي زيدان في تاريخ آداب اللغة 4 ص 207 وقال انه تحت الطبع محمد بك عوف كتاب في الامراض التى تطرأ على العيون وعلاجها - مط شرف سنة..محمد عيسى عسكر

كان موجودا سنة 1307 الفيروزج شرح الانموذج للزمخشري - (نحو) مط المدارس 1286 ص 148 محمد (افندي) غالب مأمور بادارة الاموال المقررة بمحافظة مصر تنوير الاذهان في نصائح الانسان - مط المعارف 1314 ص 24

محمد (افندي) غنيم مدرس اللغة العربية والتاريخ بمدرسة التربية 1 - خلاصة الكلام في تاريخ الجاهلية والاسلام الجزء الاول في تاريخ الجاهلية فقط - طبع بعد أن نظرته لجنة الادارة الازهرية وقررت تدريسه لطلبة الازهر الشريف وبعد تصديق الاستاذ الاكبر شيخ الجامع الازهر - مط شرف 1316 ص 286 2 - رسالة في قضل الجمعة - طبع حجر..محمد الفاطمي الصقلي محمد الفاطمي بن الحسين الصقلي الحسيني تحميس على وتريات الامام البغدادي محمد بن أبي بكر بن رشيد - فاس 1310 ص 93 أنظر الوتري البغدادي محمد فاضل

الحراب في صدر البهاء والباب - وهو يحتوي تاريخ البابيين وكفرهم وضلالهم وهدم دينهم علي رؤوسهم مط دار التقدم 1329 - 1911 ص 276 محمد (افندي) فخري النبذة البهية في المطالب الشعرية (علم العروض) مط الاداب 1307 محمد فرج الجزار مجموعة اللوائح والقوانين المصرية - مصر..محمد (بك) فريد (1919) وكيل النائب العمومي لدي المحاكم الاهلية وأحد أعضاء الجمعيه الجغرافية بالقاهرة ورئيس الحزب الوطني المصرى

كانت وفاته بسويسرة بينما كان يعضد فتحي باشا زغلول لمطالبته الدول باستقلال مصر 1 - البهجة التوفيقية في تاريخ مؤسس العائلة الخديوية - بولاق 1308 ص 204 2 - تاريخ الدولة العلية العثمانية - وفيه خريطة ممالك الدولة..يبتدئ من تاريخ السلطان عثمان خان الاول (سنة 699 هـ وهي 1300 م) وينتهي في معاهدة مؤتمر برلين سنة 1878 م - مط محمد مصطفى 1311 - 1893 1893 ص 496 وبمط التقدم 1912 م ص 415

3 -

تاريخ الرومانيين - الجزء الاول - مصر 1318 - 1900 ص 158 4 - رحلة محمد بك فريد - وهي رحلة سنة 1901 في بلاد الاندلس والجزائر ومراكش مع وصف أخلاق وعادات أهل هذه البلاد ويتلوها رحلة 1902 إلى ايطاليا وتونس والجزائر وطرابلس الغرب ومالطه - ثالثها رحلة 1903 إلى تريستا ورابعها سياحة سنة 1904 ببلاد النرويج - طبع بالاسكندرية ص 296 - وطبع بمط الموسوعات بمصر..محمد (افندي) فريد الدليل الوحيد بقلم محمد افندي فريد - هو جداول لحساب السهم والقيراط والفدان وتحويل الاسهم والقراريط والافدنة إلى اقصاب وأمتار مربعة وتحويل المسكوكات المصرية والاجنبية - مصر 1912 محمد (بك) فريد وجدي * فريد وجدي (الشيخ) محمد فضل * الحيدر آبادي " محمد فضل " محمد (افندي) فني أبو العنايات عبده محمد فنى ابراهيم

مترجم بمجلس النظار مواهب الرحمن عن أمثال لقمان مع هدم البرج

الذي شيده دارنبرج - مط الاسلام 1310 ص 61 محمد فهمي بشير واجبات الرجل - تأليف يوسف مازينى معرب الاسكندرية 1914 ص 94 محمد فهمي حسين المحامي المتخرج في مدارس الحقوق الخديوية مبادئ علم الاقتصاد السياسي - جزء 2 مط السعادة 11 / 1908 محمد فؤاد (بك) نزيل بيروت الروض النضير في تربية دود الحرير - 1326 ص 144 (الحاج) محمد فوزي افندينك الحاج محمد فوزي بن الحاج احمد اليارانكوي تولدا والادرني توطنا المشهور بمفتي ادرنه 1 - الجمال الدياني - وهو شرح على شرح الجلال الدواني على العقائد العضدية (توحيد) استانة (دون تاريخ) 2 - سيف الغلاب على مغنى الطلاب - وهو شرح على شرح ايساغوجي لمحمود بن حافظ استانة 1307 ص 212 - ومط عثمانية استانة 1309 ص 314

3 -

غريسة الطوبي شرح القصيدة العليا - وبآخره متن القصيدة (برنجي دفعه طبع أولنمشندر) استانة 1292

4 -

القصيدة القدسية - استانة 1307 محمد (افندي) فوزي معلم فن الطبوغرافيا بمدرسة المهندسخانة 1 - دروس الري والملاحة والمين - وفيه قسم الزراعة ورسم آلاتها - طبع حجر بمط المهندسخانة 1896 2 - روس الاشغال الصناعية بمدرسة المهندسخانة طبع حجر 1296 3 - فن الطبوغرافيا - ألفه مع حسن أفندي حسني - بولاق 1303 محمد الفوزي الشهير بسابق أدرنه مفتشي لعله الحاج محمد فوزي افنديك المذكور قبلا مفتاح المرام في تعريف أحوال الكلمة والكلام استانة 1306 ص 144 محمد قاسم رئيس التصحيح سابقا بالمطبعة الميرية في بولاق 1 - الانيس المفيد للطالب المستفيد وجامع الشذور من نظم ومنثور - أنظر دى ساسى:

الانيس المفيد الخ 2 - الكوكب الدري في رحلة الخديوي إلى اقليم الوجه البحري - وهو القسم الثاني من السياحة الخديوية لعثمان بك جلال المصري - بولاق 1297 - أنظر عثمان بك جلال: السياحة الخديوية (الشيخ) محمد القاضي الدمياطي نظم الستين مسألة - ويليه مختصر نظم الرحبيه في الميراث (فقه شافعي) مط العلمية 1312

محمد قبيح الفعل رسالة الابرار وما وقع لهم بالاسحار - وهو نوع من الزجل في قصة وقعت لجماعة خلفاء - ومعها ترجمة باللغة الفرنسية - الجزائر 1887 محمد قدري * قدري باشا محمد (افندي) قدري ناصح مسألة الترنسفال - تأليف اسماعيل كمال بك - معرب.

مط العثمانية 1318 ص 193 محمد القصبي شيخ الجامع الاحمدي بطنطا المتوفي سنة 1316 العقد الذهبي - وهو مجموع مختارات اشعار المؤلف طبع على نفقة عزيز الزند - مط المحروسة اسكندرية 1891 ص 27

محمد قطه العدوي (1281) هو ابن الشيخ عبد الرحمن الشهير بقطه العدوي كان مصحح دار الطباعة المصرية ببولاق فتح الجليل شرح على شواهد ابن عقيل - بهامش شواهد ابن عقيل للشيخ عبد المنعم الجرجاوي وذيل الفتوحات المكية بترجمة صاحبه ابن العربي وذكر شئ من مآثره ومناقبه محمد القلقيلى أحد أدباء سورية الذين تخرجوا في الازهر هنا وهناك - وهو حديث الشيخ السوري مع الشاب المصري عن حال القطرين الشقيقين والبحث في

سياسة حكومتها الداخلية - وقد نشر هذا الحديث في احدى الصحف المصرية الكبرى مصر 1333 - 1915 محمد كامل البحيري مدير جريدة طرابلس (الشام) سياحة اثنين وثلاثين يوما في حمص وبعلبك ودمشق وبيروت - من 13 جمادى الآخرة إلى 15 رجب سنة 1320 - مط البلاغة طرابلس 1325 ص 87

محمد (افندي) كامل البكباشي تقريب التقويم - تأليف يعقوب باشا أرتين وفانتر باشا - ترجمه محمد افندي كامل (في علم الميقات ص 36 محمد (افندي) كامل حجاج المصري بلاغة الغرب - مجموعة ما اختاره من منشور الافرنسية ومنظومها ونقله إلى العربية - مط التوفيق 1327 ص 200 محمد كامل شاكر مغالطات الحياة - مصر..محمد كامل الطرابلسي هو محمد كامل بن مصطفى بن محمود الطرابلسي الحنفي الاشعري الشاذلي أحد علماء طرابلس الغرب أرسله والده سنة 1263 لتحصيل المذهب الحنفي في الجامع الازهر بالقاهرة وكان قد اشتغل بالعلم في وطنه مدة ثلاث سنوات ثم عاد إلى وطنه في سنة 1270 وكان حيا سنة 1307

الفتاوى الكاملية في الحوادث الطرابلسية - (فقه حنفي) مط محمد مصطفى؟ 131 ص 307؟ محمد كامل مرسي (بك)

أصول القوانين مع تطبيقات من القانون المصري وبعض القوانين الاخرى - وضعه بمعاونة سيد مصطفى بك - مط الرحمانية 1342 - 1929 ص 661 عدا الفهارس محمد (افندي) كامل والي مهندس ورئيس قلم حساب الترافرس الرسالة البهية في الاعمال الحسابية - تأليف المستر ستورت - معرب - 1315 محمد (افندي) كاني ابن عبد الرحيم البقلي نبذة في محاسن عزيز مصر اسماعيل - مصر 1882.

محمد كرد علي * كرد علي محمد (افندي) كمال حلمي الحياة شقاء - حوادث وخواطر تاريخية أدبية - مصر 1326 ص 390 محمد (افندي) لاز 1 - تذكار أركان الحرب لكل ما يلزمهم من سهل وصعب - بولاق 1288 2 - المذاكرة اللطيفة في الاستحكامات الخفيفة بولاق 1289 3 - مرشد البياطرة في هيئة الحيول الظاهرة -

بولاق 1283 و 1290 بآخره ثمان لوحات أشكال 4 - مرشد مأموري الضبطية - بولاق 1283 محمد لبيب مدرس في فن الترجمة بالمدرسة الخديوية وناظر الجمعية الخيرية بالمنيا 1 - ترجمة تاريخ كلوت بك مؤسس المدارس الطبية - مصر 1308 2 - الجواهر في الانشاء - مصر 1905 3 - يد الكاتب في الاملاء - مصر 1323 ص 48 محمد (بك) لبيب * البتاتوني " محمد لبيب " محمد (افندي) لطفي الدفتريا وعلاجها - مصر (دون تاريخ) محمد (افندي) لطفي تلغرافي المعية السنية سابقا اللطائف الاصبهانية والمنن التوفيقية في رحلة الحاج بابا الاصبهاني - معرب - جزء 2 بالمط الخيرية 9 / 1308 - 2 / 1891 ص 152 و 140 محمد لطفي جمعه أحد محرري جريدة الظاهر 1 - كتاب الامير - تأليف ما كيافلى (وهو رجل سياسي مذهبه مبنى على أن الغاية تبرر الواسطة) .

معرب

مط المعارف 1912 م 2 - تحرير مصر - معرب - مصر 1323 - 1906 3 - الحكمة المشرقية - يتضمن حكم الوزير فتاحوتب الحكيم المصرى وروضة الورد (كلستان) للشاعر

سعدى الشيرازي وتعليم المرأة الراقي في بلاد اليابان للفيلسوف " ادنا ديجاكو " الياباني - ترجمها محمد لطفي جمعه من الانكليزية - مصر 1912 4 - حكم نابوليون - معرب - مط التأليف 1912 ص 170 5 - ليالي الروح الحائر - مصر 1912 ص 192 6 - مائدة أفلاطون - كلام في الحب مط التأليف 1920 ص 276 7 - محاضرات في تاريخ المبادئ الاقتصادية والنظامات الاوروبية - الجزء الاول.

مصر 1911 محمد ماضي أبو العزائم * أبو العزائم محمد مبارك * المولوي " محمد مبارك " محمد متولي * متولي شيخ القراء محمد (بك) مجدي محمد بن محمد بن صالح بن احمد بن محمد بن علي ابن احمد الشريف مجد الدين المصري المولد مكي الاصل هو ابن عائشة كريمة الاستاذ احمد السرته المنزلاوي من

أشراف مدينة المنزلة - ولد بالقاهرة سنة 1275 وسمى عند ولادته محمد نظيم.

ثم توفيت والدته وهو في الخامسة من عمره فقام والده بتربيته وعلمه مبادئ اللغة العربية والانكليزية ثم الفرنسية وأدخله المدارس وهو حديث السن واشتهر فيهما بمجدى نسبة لوالده وفي سنة 1870 أرسلته الحكومة المصرية إلى فرنسا لدرس القوانين بمدرسة " إكس " فنال فيها شهادة الدكتورية ثم عاد إلى مصر سنة 1881 وتعين بوظيفة مساعد للنائب العمومي بمحكمة مصر المختلطة ثم عين قاضيا بمحكمة الاسكندرية وترقى إلى وظيفة نائب قاضي بمحكمة الاستئناف الاهلية - وهو الآن (سنة 1333 مستشار بمحكمة الاستئناف المذكورة

له مؤلفات لم تطبع منها مجد العدل والقول الفصل في نفى العقوبة بالقتل والفكرة المجدية في الحقيقة الوجودية وغير ذلك 1 - بهجة الاطفال في اصول الدين وقواعد الاسلام وهي رسالة لطيفة محلى جيدها بدرر نسب سيد البشر موضوعة على صورة سؤال وجواب - مصر 1301 2 - ثمانية عشر يوما بصعيد ومصر - وفيه ذكر الاثار القديمة ببلاد الصعيد.

مط الموسوعات 1319 ص 270

محمد (افندي) محمد خضر الدائرة العباسية في استخراج التواريخ والمطالع الفلكية والمواقيت الشرقية - (علم الميقات) مط شرف 1313 محمد محمد قنديل الرحماني البهجة الفريدة للنشأة الجديدة - مصر 1323.

(الشيخ) محمد محمود 1 - ديوان (ابن محمود) - مصر 1911 (1) 2 - هداية المستفيد في علم التجويد - سؤال وجواب مصر (الحاج) محمد مختار عقائد أهل السنة والجماعة - مصر..محمد (افندي) مختار ناظر مدرسة النحاسين (سنة 1312)

الوطنية - رسالة أدبية في الحث على السعي وراء ما يعود على أهل وطن المرء بالنفع وعلى التمسك بأذيال حب الخير للوطن - مصر 1310 ص 23 محمد مختار باشا * مختار باشا المصري

محمد مراد الجوهر الانيق في مدح المولى توفيق - حلب 1886 ص 25 محمد مراد بن عبد الله القزاني * القازاني " محمد " محمد المرسي عبده شريف النخب الفكرية في الحكم والمواضيع الانشائية مط النيل 1325 - 1907 ص 80 محمد المرعشي * المرعشي محمد (افندي) مسعود المحرر الفني بنظارة الداخلية كان مدير جريدة منفيس بالقاهرة ومحررها وكان قبلا محررا لجريدة الآداب التى ظهرت سنة 1304 وكانت قبلا بادارة الشيخ علي يوسف 1 - آداب اللياقة - ضمنه قواعد في الآداب الاجتماعية مط التقدم 1331 2 - الاقتصاد السياسي - أنظر جمعية التعريب 3 - التعليم العملي للطبقة الفقيرة - مصر ص 18 4 - السر في خطأ القضاء - أنظر محمود ضيف 5 - التهاني الخديوية بالعودة من الاستانة العلية وهي مجموع قصائد في مدح وتهنئة عباس شاه بعوده من الاستانة سنة 1311 مط الآداب 1311

6 -

لباب الآداب - وهو مجموع مقالات أدبية وفصول تاريخية وشذرات علمية منتخبة من مجلة الآداب في سنتيها الرابعة والخامسة - مط الجمهور 1324 ص 504 7 - لمحة عامة إلى مصر - تأليف كلوت بك معرب - جزء 2 مط أبي الهول 1923 م 8 - المنحة الدهرية في تخطيط مدينة الاسكندرية وفيه 4 لوحات - وقد اهدى كتابه إلى علي باشا مبارك ناظر المعارف العمومية مط الحلمية الاسكندرية 1308 9 - وردة - رواية تمثل اخلاق وعادات المصريين في عهد رعمسيس - مصر 1912 م جزء 2 محمد المشيرقي أحد أدباء تونس ومن موظفي حكومتها طولستوي - منتخبات من مؤلفاته منها بعض أقواله وآرائه الفلسفية ونقل احدى رواياته المسماة بروايا الظلام اهدى هذا الكتاب إلى باي تونس محمد الناصر باشة وصدره برسمه - تونس 1911 محمد (افندي) مصطفى احد مستخدمي نظارة المعارف العمومية بمصر الجوهر النفيس في اشعار الامام محمد بن ادريس مط النيل 1321 ص 47 محمد (افندي) مصطفى

الشهير بالبياع باش جاويش احد تلامذة رفاعة بك رافع الطهطاوي مطالع شموس السير في وقائع كارلوس الثاني عشر تأليف ولتير - معرب - بولاق 1257 ص 278

محمد مصطفى الفلكي ناظر مدرسة التقدم بالزقازيق 1 - النتيجة المستحسنة لحساب مائة سنة - (ميقات) الجزء الاول - مط محمد مصطفى 1314 2 - النتيجة الوحيدة سنة 1318 للهجرة - مصر 1318 ص 92 3 - الهداية العباسية في التواريخ الفلكية - وهو يحتوي على شرح التواريخ الستة العربي والافرنكي والقبطي والرومي والفارسي والعبري واسختراج أوائل سنيها الخ - ألفه مع احمد زكي يوز باشي بولاق 1311 ص 74 محمد مصطفى المراغي * المراغي محمد مظهر آل المفتي الحكم البرهاني في أحوال العلامة الطويراني وهو في ترجمة حسن حسني باشا الطويراني (1315) ألفه في حياته.

المط العمومية 1313 محمد معز الدين خان

الحكيم محمد معز الدين الخالص فوزي من حكماء دائرة الرئاسة البهوپالية الفشاوري اللكهنوي ابن القاضي محمد عظيم كشف المكنون عن معالجات القانون - (في الطب) أوله: قانون شفاء يزيل أسقام القلوب وآلام الصدور - بهوبال 4 / 1302 ص 348 (الحاج) محمد معصوم ابن الشيخ سالم السماراني حاشية مسماة بتشويق الخلان على شرح احمد دحلان على الاجرومية - مط الميمنية 1326

محمد مقبل (بك) الدر الثمين في أسماء البنات والبنين - جمع فيه ثلاثة عشر ألف اسم وثمانمائة كل اسم منها يوافق عدد حروفه بحساب الجمل عام ولادة من يسمى به.

وذلك من سنة 1295 إلى سنة 1340 هجرية - مط وادي النيل 1294 و 1295 محمد المكي * المكى " محمد " محمد المكى بن محمد الحنفي شرح حكم عبد الحفيظ بن محمد الحنفي المسمى غدية البداية في سر حكم النهاية - ومعه شرحه على الدعا الذي ألفه عبد الحفيظ المذكور (تصوف)

تونس 1314 ص 290 و 18 محمد مكى نصر الجريسي الشافعي (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) كان اماما لمسجد الزاهد بالقاهرة نهاية القول المفيد في علم التجويد - وهو كتاب جامع من تحقيقات هذا الفن مرتب على مقدمة وتلاثة أبواب وخاتمة.

فرغ من تبييضه سنة 1305 - بولاق 1308 ص 264 - بآخره تقاريظ لبعض الفضلاء مصر 1323 محمد المهدوي * الصبيري محمد مهدي الشهير بالرواس * الرواس محمد بن عبد الله المهدي * المهدي " محمد بن عبد الله "(الشيخ) محمد المهدي ابن طالب السودي القرشي

1 -

حاشية على شرح محمد بن عبد السلام البناني للسلم المرونق للاخضري - جزء 2 فاس 1310 ص 341 و 388 2 - هداية المنان الكبرى على السبع المثاني - الرائقة الالفاظ المهذبة المعاني وهو تفسير سورة الفاتحة على طريقة الصوفية طبع حجر مط أبي زيد 1296 ص 30

ومصر 1299 محمد مهدي الخوانساري الرسالة في تحقيق حال اني بصير - طبع مع كتاب الجوامع الفقهية.

أنظر محمد باقر بن محمد رحيم محمد المهدي العباسي * المهدي العباسي محمد المهدي الوزاني * الوزاني محمد مهري كركوكي مترجم اللغة العربية والفارسية بقلم الترجمة بديوان الخارجية في الباب العالي وقنصل تركيا بولاية خوي سابقا 1 - الاثر الجليل في مدح علاء اسمعيل - رسالة مشتملة على وصف معالي الجناب الخديوي المعظم وعلى ما جرى في أيامه من التحسينات والتنظيمات مصر 1291.

2 -

التحفة العباسية للمدرسة العلمية التوفيقية وهي في تعليم اللغة العربية والفارسية والتركية والفرنسية بولاق 1301 ص 325 3 - رحلة مكة والسودان - فيه ذكر رحلته إلى مصر والسودان بمعية الامير يوسف كمال باشا نجل المرحوم احمد باشا كمال وفيها تواريخ الاسلام لمصر وأعمال الخلفاء ونبذة في أحوال قدماء المصريين.

ألفه أولا باللغة التركية ثم ترجمه إلى العربية - مط الهلال 1332 - 1914 ص 506 فيه عدة رسوم وفى آخره حوادث ثورة عرابي

(الشيخ) محمد النائلي فتح المنان - وهو شرح على المنظومة المسماة تحفة الاخوان للشيخ احمد قاسم (علم الميقات) مط الخيرية 1308 ص 47 محمد (افندي) ناشد معلم التشريح والفسبولوجية بمدرسة الولادة ومساعد الكلينيك الباطني باسبتالية القصر العيني سابقا المنهج الصحيح في علمي الفسيولوجيا والتشريح جزء 2 بمجلد واحد بولاق 1895 ص 241 محمد الفاقلاني شيخ الاسلام مفتي القدس الشريف رسالة مسماة بالتحريرات الرائقة - (علم التوحيد) طبعت ضمن مجموعة رقم 41 (الشيخ) محمد النجار أحد معلمي العربية بالمدرسة المحمدية الاميرية 1 - حمل زجل - أدبي لطيف أوله: في الشخص أفكار مركوزة * برهان محاسنها فعله والناس معادن مكنوزة * وجوهر الانسان عقله وهو سبعة وعشرون دورا غير هذا المطلع: كل دور

يشتمل على أربعة أبيات جميعها آداب ومواعظ مصر 1308 2 - الطراز الموشى في صناعة الانشا - مط التأليف 1894 جزء 2 ص 248 و 226 (الشيخ) محمد النجار " أبو عبد الله " مفتي الديار التونسية تحرير جليل على كتاب العلم من صحيح الامام

البخاري - أملاه في شهر رمضان سنة 1321 - طبع بمط التقدم الوطنية بتونس 1325 ص 68 محمد نجيب الشولانكري * ابن ملا بلال محمد نصرت علي المعيار - وهو انتقاد على النصرانية وبيان الطرق الاسلامية - طبع حجر هند.. (الشيخ) محمد نصار الحائز لقب (بروفسور) من كلية برلين 1 - أدبيات اللغة العربية - تأليف محمد عاطف بك والشيخين محمد نصار واحمد ابراهيم وعبد الجواد افندي عبد المتعال من موظفي نظارة المعارف العمومية.

نقحه وصححه الشيخ حمزة فتح الله - الطبعة الثانيه بالمط الاميرية 1909 م 2 - المباحث الحكمية في أحوال النفس وتربية القوى العقلية - مط الموسوعات 1317 - 1900

ص 139 3 - نبذة تاريخية في أحوال الترنسفال وارتباطها ببريطانيا العظمى - مط الموسوعات

…

محمد نووي * نووي " محمد بن عمر "(الشيخ) محمد هارون من أفاضل الازهريين رسالة في مبادئ العلوم - مط المؤيد 1321 ص 64 (الشيخ) محمد الهجرسي المنظر البهي في مطلع مولد النبي - وما يتبعه

من أعمال المولد وحكم القيام عن ذكر مولده - مط العلمية 1321 ص 20 و 9 محمد وفاء الصيادي * الصيادي " محمد وفاء " محمد يحيى المغربي خلاصة الوفا في طهارة أصول المصطفى - تونس 1314 محمد (افندي) يس مدرس الشرائع والقوانين بمدرسة الحقوق الاميرية سابقا شرح قانون العقوبات - وهو شرح مفيد حل كثيرا من صعابه ومشكلاته - مط جريدة الصادق 1305

(حاج) محمد يوسف بداية الطالبين - سنغابور 1893 ص 181 المحمصاني البيروتي (الشيخ) احمد بن عمر المحمصاني البيروتي الازهري مختصر جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله - اختصار الشيخ احمد بن عمر المحمصاني وجامع بيان العلم لابن عبد البر الاندلسي - مط الموسوعات 1320 محمود ابراهيم (افندي) الحكيم الاول بالدار الملكية بمصر المسائل الصحية في الحمل والطفولية - مط المدارس (دون تاريخ) محمود ابراهيم وهبه تفسير غريب القرآن - مصر 1913 م

محمود بن اسماعيل * ابن قاضي سماونه محمود بن صدر الشريعة * صدر الشريعة الاول محمود بن عمر الجركسي رسالة في مقدمات العلوم - مط العلمية 1311 محمود بن محمد القوصي التحفة الدرية في التغزلات المحمدية - (أدب وتصوف) بولاق 1309 ص 134

محمود بن محمد المهندس * المهندس الجرجاوي محمود أبو الفتوح أحد أعضاء الوفد المصري تحت رئاسة سعد باشا زغلول مع الوفد المصري - وهو سجل للنهضة الوطنية المصرية.

زينه بصور أصحاب الوفد وتاريخهم - طبع بمصر (دون تاريخ) محمود (افندي) أنسي الدمياطي النخب العلية في السادة العلوية - وهي همزية في مدح النبي وآل بيته تبلغ 180 بيتا مط شرف 1310 ص 23 محمود (افندي) أنيس أحد أعيان القاهرة (كان موجودا سنة 1312) رسالة في زراعة القطن بالديار المصرية - وهي رسالة مفيدة في بابها - مصر 1309 (الشيخ) محمود الجونفوري الفاروقي (1062) محمود بن محمد الفاروقي محتدا الجونفوري مولدا

1 -

الدوحة الميادة - بهامشه حاشية لابي الحسنات محمد اللكنوي ويليه رسالة في الكلي والجزئي ورسالة في تحقيق اجتماع النقيضين وارتفاعهما للشيخ محمد الجونفوري - طبع حجر هند 1308 ص 212 و 12

و48.

2 -

الشمس البازغة شرح الحكمة البالغة - (في الطبيعيات والعقليات) باعتناء محمد كلندار علي الزبيري وعلى هامشه تقييدات لكناو 1280 ص 118 - وطبع مع حواشي لمحمد عبد الحميد اللكنوي لكناو 1308 3 - الفرائد في شرح الفوائد - (بلاغة) كانپور 1331.

محمود توفيق هداية الزراع - مزين بالرسوم - مط الشعب 1332 محمود حسن الفريق صحائف من الكون - صغير - مصر..محمود (افندي) حسني ناظر مدرسة أم عباس سابقا وأحد معاوني المحافظة المصرية المقامة الحسنية والشذرة الذهبية الادبية أولها: نحمدك اللهم على ما علمت..أنشأها منذ كان تلميذا بمدرسة الادارة سنة 1288 بولاق 1304 محمود (بك) حسيب صاحب مجلة المجلات العربية والعضو بالجمعية الاسيوية الانكليزية وبلجنتي الحزب الوطني وبنادى المدارس العليا 1 - تاريخ حادثة دنشاوي - وهي مقتل أحد ضباط الانجليز في قرية سنا من أعمال المنوفية - مع رسوم -

بمط مجلة المجلات العربية طبعة ثانية 1908 م ص 368

2 -

حريق ميت غمر - ذكر فيه طرفا من تاريخ هذه المدينة وما وقع فيها من الحريق الهائل مصر 1902 ص 60 محمود حمدى بن محمد آغا بن داود أغا المرعشي الدمشقي 1 - بلغة المريد في الفقه والتوحيد - (فقه حنفي) مط العلمية 1311 ص 156 - دمشق 1313 2 - درة الاجتهاد في فضل الجهاد - مط الفيحاء دمشق 1333 ص 8 محمود حمدي (باشا) الفلكي (1220 - 1303) ولد ببلدة الحصة بمديرية الغربية (بمصر) ولما ترعرع أرسل إلى الاسكندرية وأكب على اكتساب العلم بهمة ونشاط ثم انتقل إلى مدرسة المهندسخانة تحت ادارة لمبربك.

ولما كان على جانب من النجابة والذكاء أرسلته الحكومة المصرية إلى أوروبا سنة 1851 م فدرس العلوم في باريس ومهر بعلم الفلك ولما عاد إلى مصر عهد إليه انشاء خريطة للبلاد المصرية.

وناب عن الحكومة المصرية في المجمع الجغرافي بباريس سنة 1875 وكذلك في مجمع فنيسيا سنة 1881 م وعاد إلى مصر وسمي ناظرا

للاشغال العمومية 1 - حساب التفاضل والتكامل - معرب - بولاق 1303 2 - رسالة في المقائيس والمكائيل العملية بالديار المصرية - مط الجوائب أستانة 1290 ص 32 3 - نتائج الافهام في تقويم العرب قبل الاسلام

وتحقق مولد النبي وعمره عليه الصلاة والسلام ألفه باللغة الفرنسية وترجمه احمد زكي افندي مترجم محافظة الاسماعيلية - بولاق 1305 ص 64 4 - نخبة اجمالية في الجغرافية المصرية - ترجمها إلى اللغة العربية احمد حمدي - طبع حجر مصر 1286.

محمود حمدي المرعشي * المرعشي " محمود " محمود حمزه الحسيني (1236 - 1305) مفتي دمشق الشام هو محمود بن محمد نسيب يتصل نسبه الحسيني بعائلة من أقدم عائلات دمشق أصلها من حران - توالت نقابة الاشراف فيهم عدة أجيال فعرفوا من بيت النقيب

أو بني حمزه (1) نشأ المترجم في حجر والده وتعلم القرآن وأتقن الخط في مكتب ابتدائي واشتهر خطه بالجمال وتفنن به.

قيل أنه كتب الفاتحة على حبة أرز وبقي ثلث الحبة فارغا.

ثم عكف على اكتساب العلم فأخذ الفقه والنحو والاصول والكلام عن الشيخ سعيد الحلبي وتلقى الحديث عن الشيخ عبد الرحمن الكزبري والتفسير عن الشيخ حامد العطار والمعاني والبيان عن الشيخ عمر الامامدي والفرائض والحساب والعروض عن الشيخ حسن الشطي وأجيز من الجميع.

واشتهر فضله وعلمه فوجهت إليه النيابات الشرعية سنة 1260.

ثم سافر إلى القسطنطينية وبلاد الاناطول بعد أن انتظم في سلك الموالي.

وعاد إلى دمشق فانتظم في سلك أعضاء مجلسها الكبير - اشتهر في نكبة دمشق (سنة 1860 م) بمساعدة المسيحيين ونال بذلك رضى دولته وعاهل الفرنسيس وكان مقصودا في قضاء الحاجات يحبه الناس على اختلاف المراتب والنحل

1 -

ايضاح المقال في الدرهم والمثقال - وهي رسالة في بيان أن الدراهم والمثاقيل الشرقية أخف وزنا من

العرفية (فقه حنفي) 1303 2 - تحفة الاسماع لمولد حسن الاخلاق والطباع مط ولاية سوريا 1301 ص 36 3 - ترجيح البينات المسماة بالطريقة الواضحة مط الحفنية دمشق..4 - ترجمة تعلم الحال المختصر - (فقه حنفي) دمشق 1313 ص 12 5 - تصحيح النقول في استماع دعوى المرأة بكل المعجل بعد الدخول - (فقه حنفي) دمشق 1304 6 - التفاوض في التناقض - (فقه حنفي) دمشق 1303 ص 19 7 - تفسير الكلام المبجل المسمى در الاسرار وهو تفسير القرآن الكريم بالحرف المهمل فقط الجزء الاول - فرغ من تأليفه سنة 1274 دمشق 1306 - 1891 ص 517 8 - تنبيه الخواص على أن الامضاء في الحدود لا في القصاص - (فقه حنفى) دمشق 1303 ص 11 9 - رسالة في خلل المحاضر والسجلات - دمشق 1303 ص 21 10 - رسالة في قواعد الاوقاف - مط ولاية سوريا 1288 ص 34 11 - رفع الغشاوة عن أخذ الاجرة على التلاوة

(فقه حنفي) مط ولاية سوريا 1303 12 - الطريقة الواضحة إلى البينة الراجحة - (فقه حنفى) مط نهج الصواب دمشق 1300 ص 251

13 -

الفتاوى النظم - مط روضة جلق دمشق 1326 ص 86 14 - فتوى الخواص في حل ما صيد بالرصاص دمشق 1303 ص 12 15 - الفرائد البهية في القواعد الفقهية - (فقه حنفى) مط حبيب خالد دمشق 1298 ص 380 16 - قواعد الاوقاف - أنظر رقم 10 رسالة في قواعد الاوقاف 17 - كشف الستور عن صحة المهاياة في المأجور دمشق 1303 ص 12 18 - مجموعة - طبعت بدمشق سنة 1303 وبها عشر رسائل (1) النور اللامع في أصول الجامع (أي الجامع الكبير للامام محمد)(2) كشف المجانة عن الغسل في الاجانة (3) التحرير في ضمان المأمور والآمر والاجير (4) تنبيه الخواص على أن الامضاء من القضاء في الحدود لا في القصاص (5) تصحيح النقول في سماع دعوى المرأة بكل المعجل بعد الدخول (6) كشف الستور عن صحة المهاياة في المأجور (7) مصباح الدراية في اصطلاح الهداية

(8)

رسالة في خلل المحاضر والسجلات (9) التفاوض في التناقض (10) أرجوزة في فن الفراسة 19 - مسائل الاوقاف - مط الحفنية دمشق 1295 و 1300 20 - النور اللامع في أصول الجامع - ضمن المجموعة المذكورة رقم 18 وفي تراجم مشاهير الشرق للمرحوم جرجى زيدان ذكر رسائل عدة لكنه لم يقل هل هي مطبوعة أو مخطوطة ولم يمكني تحقيق ذلك محمود خاطر (بك) سكرتير ناظر المالية ومدرس فن مسك الدفاتر في المدرسة الزراعية العليا بالجيزة

1 -

ترجمة قليني باشا فهمي - مط الترقي 1319 2 - مسك الدفاتر للزارع والتاجر - جزء 2 مصر 1912.

محمود خطاب * السبكي المالكي محمود (افندي) خيرت تنوير الفهم في شرح وتشطير قصيدة ابن الجهم مط الترقي 1317 ص 21 محمود زكى صباح الخير في عجائب السير - وهي رحلة (سنة

1314) من القسطنطينية إلى بيروت وغيرها من البلاد العثمانية - وفيها ذكر تقدم العلوم والمعارف بمدينة بيروت أستانة 1318 محمود (افندي) رشاد وكيل محكمة بني سويف (سنة 1310) الدروس الجغرافية - جزء 2 الاول لتلامذة السنة الثانية الابتدائية وهو يشتمل على التعريفات والاصطلاحات الاولية لهذا الفن.

الثاني يشتمل على جغرافية مصر والسودان والدولة العثمانية - قررت نظارة المعارف تدريسه لتلامذة السنة الثالثة والرابعة من المدارس الابتدائية - مصر 1303 و 1306 محمود رمزي نظيم مبكر الغيث - مصر..؟ محمود رياض دياب عقد البيع والايجار - مصر 1912 م

(الدكتور) محمود زكى تلافي العمى بمصر - طنطا 1909 م محمود سالم السياح المسلمون - " خطبة " مط الواعظ 1323 محمود سلامه الساحر العليم - وفيه ألعاب بيتية.

مصر..محمود (افندي) شريف أحد طلبة الطب بقصر العيني 1 - ارشاد الامهات إلى تربية البنين والبنات - تأليف الدكتور جورج كازبنتر - معرب - مط التمدن (دون تاريخ) ص 174 2 - تعليم العوام ومداواة الاسقام - مط الشرفية 1315.

3 -

التعليقات الشريفية على جملة من القصائد الحكمية - وهي مرثية أبي الحسن علي بن محمد التهامي (أنظر التهامي) ونونية البستى ونونية رجاء بن شرف الاصبهاني وميمية أبي الاسود الدؤلي ولامية عبد القيس بن خفاف البرجمى - مط العصر التاسع عشر 1311 ص 33 محمود شكري سكرتير مديرية المنيا كلم القرآن - وهو كتاب مفسر للكلمات الغريبة في الكتاب العزيز - مط المنار 1321 ص 192 محمود الشهابي * الشهابي الطرابلسي

محمود (افندي) صادق سكرتير مدرسة عابدين الاميريكية الجغرافية التجارية - الجزء الاول - مط الهداية

1330 ص 108 محمود (افندي) صفوت مختصر ديوان محمود افندي صفوت - جمع عبد الحميد بك نافع - طبع حجر مصر 1278 محمود ضيف وكيل قلم بمحكمة الاستئناف الاهلية السر في خطأ القضاء - لمؤلفه ف.

جيلرمه المحامي أمام محكمة استئناف باريس - أبرزه إلى اللغة العربية محمود ضيف بمعاونة احمد رشدي ومحمد مسعود - مصر 1333 - 1914 ص 326 محمود (افندي) طلعت غرائب الزمان في فتح السودان - مط السلام 1314 ص 166 (الشيخ) محمود العالم المنزلي (1311) كان مدرس علوم البلاغة وعلم الانشاء في مدرسة دار العلوم وعضو في اللجنة العلمية العربية 1 - انوار الربيع في الصرف والنحو والمعاني والبيان والبديع - طبع على نفقة نظارة المعارف بعد تصديق اللجنة العلمية - بولاق 1302 2 - فكاهة الاذواق من مشارع الاشواق في فضل الجد والترغيب فيه والحث عليه - وهو مختصر

مشارع الاشواق لمحيي الدين احمد بن ابراهيم النحاس

الدمشقي - بولاق 1290 ص 72 (أنظر النحاس الدمشقي) محمود (افندي) عثمان عطا الله 1 - الحساب العقلي - مط العصر التاسع عشر 1311 ص 52 (وطبع في بيروت بالمط الادبية سنة 1902 ولم يذكر فية اسم مؤلفه) 2 - رسالة صغيرة تحتوي على قواعد حسابية لمستر دسارد الارندا (كذا) - معرب وهي تحويل النقود المصرية إلى النقود الانكليزية والفرنسية وبالعكس مط المقتطف 1311 ص 30 محمود (افندي) عزمي رئيس محطة طرا سابقا كرنفال السكران وهدى الاخوان - وهو جملة مقطوعات وأزجال في ذم الخمرة وشرابها - مط العصر التاسع عشر 3101 ص 16 (الدكتور) محمود علي السركي طبيب مستشفى المنيا الاميرية الارشاد إلى تربية العقل - مطبعة الاداب الشرفية بالمنيا 1913 ص 154

محمود (افندي) عمر مدرس اللغة العربية بالمدرسة الخديوية منتخبات ادبية من الحكم والابيات الشعرية والابيات والنوادر التاريخية - لتلامدة المدرسة الخديوية - جمعه بمعاونة سلطان بك محمد - طبع حجر مصر 1307 ص 134 محمود افندي عمر * الباجوري " محمود افندي "

محمود فهمي (1335) كان مدرسا في مدرسة القضاء وفي الجامعة المصرية تاريخ اليونان - مصور - مط هندية 1328 - 1910 ص 279 محمود فهمي أمراض الاطفال - مصر..محمود (باشا) فهمي المهندس المتوفي سنة 1311 في جزيرة سيلان منفيا عقب الحوادث العرابية 1 - البحر الزاخر في تاريخ العالم وأخبار الاوائل والاواخر - وهو يشتمل جميع تواريخ ممالك الكرة الارضية كبيرة كانت أو صغيرة جزء 4 فقط وكان مزمعا أن يلحقه بالجزء الخامس وفيه تاريخ العرب والمسلمين.

فلم يتممه بولاق 3 / 1312 2 - جامع المبادئ والغايات في فن أخذ المساحات طبع حجر مصر 1250 محمود (افندي) فوزي الحكيم معلم فنون المواليد الثلاثة بالمدرسة التوفيقية ومدارس العلوم سابقا 1 - الآيات البينات في مشابهة النباتات بالحيوانات مصر 1888 م 2 - أنموذج الاتقان في نفس الانسان - (طبيعيات) بولاق 1302 3 - الظواهر البديعة في علم الطبيعة - مصر 1296 4 - كشف المخبآت في أهم منافع الحيوانات - مصر 1306

5 -

مفتاح المحادثة في علم الطبيعة - لصغار المدرسة مط اللواء 1319 ص 27 محمود قبادو * قبادو التونسي محمود (افندي) كامل الجغرافية العمومية - تأليف سميذارد (ثانوي) ترجمه بمعاونة حسن افندي شوقي - جزء 2 مصر 1913 م (الدكتور) محمود لبيب محرم القواعد الاساسية في معالجة الكوليرا الاسيوية

أنظر احمد فهمي محرم محمود لطفي الدليل النفيس في أعمال الضبط والبوليس - مصر 1903 (الدكتور) محمود (بك) ماهر عضو الكلية الجراحية الملوكية بانكلتره وليسانسية الكلية الطبية الملوكية بلندن رسالة في السل الرئوي - مط النيل 1905 ص 80 (الشيخ) محمود محفوظ الدمشقي الشافعي 1 - شرح البلبل المليح - (نحو) شرح به منظومته النسوية المسماة البلبل المليح المط الخيرية 1304 و 1322 2 - فتح الميسر في الصلوة على البشر - (فوائد) مط الخيرية 1304 3 - مولد النبي - مط الخيرية ص 12 محمود (افندي) مراد خريج القسم العالي بمدرسة المعلمين الخديوية

ثم مدرس الجغرافية بالمدرسة الخديوية 1 - الاستكشافات الجغرافية في 4000 سنة - محلى بنحو مائة صورة وخريطة - مط النهضة 1333 - 1915 ص 187

2 -

تقويم البلدان - حلاه بنحو 60 شكلا وخريطة مثبتتا فيه شهرة المدن المهمة وعني بضبط الاعلام بالشكل على ما في أوثق المصادر - مط أبي الهول 1331 - 1913 ص 168 المحمودي اللاذقي أبو الحسن الشيخ عبد الفتاح بن الشيخ مصطفى المحمودي اللاذقي المولود سنة 1258 1 - خريدة العوامل - وهي نظم العوامل الجديدة (نحو) بيروت 1301 2 - سفير الفواد - ديوان شعر مرتب على أربعة أركان مط جمعية الفنون بيروت 1297 ص 206 محيي الدين محمد عبد الواحد * المراكشي " عبد الواحد "(الشيخ) محيى الدين صبري الكردي الكانيمشكاني أحد زعماء البهائية عني بنشر كتب البهائين وبعض تآليف أبي حامد الغزالي وغيره - أنظر مجموعة رقم 94 وغيرها مما ذكر في محله مختار (بك) ابن الحاج احمد مؤيد باشا العظمي 1 - جلاء الاوهام عن مذاهب الائمة العظام والتوسل بجاه خير الانام - دمشق 1330 ص 99

و15.

2 -

فصل الخطاب (أو) تفليس ابليس من تحرير المرأة ورفع الحجاب - مط الادبية بيروت 1318 ص 279 المختار بن حسن بن عبدون * ابن بطلان مختار عطيه سليمان النبذة الادبية - مصر..مختار (باشا) المصري " محمد "(1251 - 1315) ولد في بولاق مصر وقرأ مبادئ العلم في مدرسة عباس الاول ثم في مدارس غيرها وتلقى الفنون العسكرية في مدرسة البوليتكنيك وانتظم في خدمة الجيش المصري وهو في الثانية والعشرين من عمره وما زال يرتقي في مناصب الجهادية حتى نال رتبة لواء سنة 1886.

ولما فتحت الحكومة المصرية اقليم هرر في السودان كان صاحب الترجمة أركان حرب الحملة التي سارت لذلك الفتح ثم تعين رئيس عموم أركان حرب السودان وقد ناب على القطر المصري في مؤتمر جنوا العلمي وله اختراع جميل وهو دليل القبلة الاسلامية العام بآلة دقيقة وقد عين مأمورا خاصا للجناب الخديوية وكان عاملا نشيطا ساهرا على مصلحته وواجباته وله تآليف مهمة باللغة الفرنسية

عدا مصنفاته باللغة العربية 1 - التوفيقات الالهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الافرنجية والقبطية - وهو تقويم من سنة الهجرة إلى سنة 1500 - بولاق 1 / 1310 ص 752 2 - جدول لتحويل المسطحات المترية إلى ما يقابلها من الفدن وكسورها وبالعكس - بولاق 1314 ص 39

3 -

رسالة في تحديد أطول المقائيس والموازين والمكائيل المستعملة بمصر.

ويليها جدول لمقارنة المقائيس المصرية بالمقائيس الانكليزية والفرنسية - بولاق 1891 م 4 - المجموعة الشافية في علم الجغرافية - ومعها أطلس جغرافي - بولاق 1289 ص 178 تنبيه: ذكر المرحوم جرجى زيدان لصاحب الترجمة مؤلفات باللغة العربية غير التي ذكرتها الا اني لم أرها مدونة في احدى الفهارس أو في محل آخر وهي: (1) ترجمة حال محمود باشا الفلكي (2) جدول رسم خطوط الاطوال والعروض لاية طريقة جغرافية (3) رسالة في سيرة الجنرال ستون الامركاني وخدماته للحكومة المصرية (4) الطريقة العلمية لاستعمال المسطرة المصرية في قياس القواعد الجيودوزية (5) مختصر في بيان كيفية

حساب التقويم أوقات الصلاة (6) نبذة تتضمن اقامة البرهان على معرفة قدماء المصريين لحقيقة شكل الارض المخدوم علي المهايمي (776 - 835)(الشيخ) علي بن احمد بن علي ابراهيم بن اسمعيل المعروف بالمخدوم علي المهايمي الكوكبي الهندي كان من كمال علماء الهند ذا شهرة باهرة ومحاسن زاهرة ومن كبار أرباب الطريقة أهل النفس المطمئنة - مسكنه القرية المسماة بماهم وهي قريبة من بلدة بمباي بثلاثة أميال منها ومدفنه بالقرية المذكورة يزار وهو مشهور بالمخدوم على المهايمي 1 - تبصير الرحمن وتيسير المنان ببعض ما يشير إلى اعجاز القرآن - دهلي 1286 - بهامشه نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن لابي بكر السجستاني باحازة الشيخ محمد جمال الدين بولاق 1295 جزء 2 2 - مرآة الدقائق في شرح مرآة الحقائق - بمبي (دون تاريخ) ص 55 المخزومى " ابن أبي ربيعة " * ابن أبي ربيعة

المخزومى " أبو الطيب " * الانصاري المخزومي المخزومي " محمد "(793 - 885)

محمد سراج الدين بن عبد الله الرفاعي الحسينى المخزومي ولد بواسط العراق واشتهر دون أخويه بالمخزومى بسبب أن الاصيلة سعدية بنت الامير عبد الرحمن المخزومي الخالدي صاحب نجد - تخرج بصحبته جماعة من الاعيان وكان شيخ الاسلام في زمنه علما وعملا.

خدمه العلماء وأخذ عنه الصلحاء وله مؤلفات منها البيان في تفسير القرآن وسلاح المؤمن في الحديث وجلاء القلب الحزين وغير ذلك سكن آخر عمره بغداد ومات بها صحاح الاخبار في نسب السادة الفاطمية الاخيار مصر 1306 ص 143 المخزومي " مصطفى " كان عضوا في مجلس المعارف بالقسطنطينية هدية المقل - في الصحة وشروطها.

مط العلمية بيروت 1908 ص 52 مخلص " عبد الله " * عبد الله مخلص المخلع (أو) مخلع (بيك)(1851)(..) جبرائيل بن يوسف الشهير بالمخلع ولد بدمشق في أواخر القرن الثامن عشر للميلاد ودخل طغمة الاكليروس الكاثليكي وكان يعرف بالشماس أنطون مخلع.

درس وتفقه في العلوم العربية والفارسية وسافر إلى القطر المصري وأقام به مدة وسمي كاتبا في

الديوان الخديوي بثغر الاسكندرية ثم رجع إلى دمشق

وانحاز إلى طائفة الروم الارثذكسيين وتزوج بامرأة من الطائفة المذكورة وكانت وفاته بدمشق وقد حوى مكتبة فيها من نفائس المخطوطات ونوادر الكتب المطبوعة بيعت بالمزاد بثغر الاسكندرية بحدود سنة 1920 وله من التصانيف ترجمة الجلستان - المشبر إلى محاسن الآداب بألطف اشارة - ترجمه من اللغة الفارسية لمؤلفه السعدي الفارسي الاصل إلى اللغة العربية ويليه قطعة من ديوان السعدي المذكور باللغة العربية - بولاق 1263 ص 182 مخلوف " نحيب (افندي) " نوبار باشا وما تم على يديه - وهو كتاب حافل بالفوائد التاريخية وفيه رسوم كثيرة وفي آخره خلاصة تاريخية من سنة 1805 إلى سنة 1899 م وهى سنة وفاة نوبار باشا - مط المعمومية 1903 ص 222 المدابغي (1170)(الشيخ) حسن بن على بن احمد بن عبد الله الشافعي الازهري الشهير بالمدابغى

أخذ العلم عن مشايخ عصره ودرس بالجامع الازهر مدة وأفتى وألف وأجاد 1 - حاشية (المدابغى) على غاية التقريب على الخطيب الشربيني - أنظر الشربينى الخطيب على كتاب غاية التقريب 2 - حاشية (المدابغي) على شرح الاربعين النووية لابن حجر - طبعت بهامش الفتح المبين في شرح الاربعين لابن حجر الهيتمى (مصر 1307) المدراسي " عبد الوهاب " من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة

هو عبد الوهاب بن مولوي محمد بن نظام الدين احمد المدراسي 1 - التنبيه بالتنزيه - (توحيد) هند 1312 2 - كشف الاحوال في نقد الرجال - أوله الحمد لله الذي نور قلوب عباده بالعلوم والكمالات ضمن مجموعة رقم 56 مدرسة القضاء الشرعي مختصر العقد الفريد لابن عبد ربه - مصر..المدايني * ابن أبي الحديد المدني " أمين "

(1898 م) أمين بن حسن الحلواني المدني المدرس بالروضة النبوية 1 - مختصر تاريخ الشيخ عثمان بن سند البصري المسمى بمطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود - وهو تاريخ مدينة بغداد سنة 1198 إلى 1250 هـ - بمبئ 1304 ص 64 2 - نشر الهذيان من تاريخ جرجى زيدان رسالة.

لكناو 1307 ص 31 المدني " صفي الدين احمد " * القشاشي " احمد " المدني (الشيخ) عبد الغنى الدرة الثمينة فيما لزائر النبي إلى المدينة - مصر..المدني " (الشيخ) محمد "(نبغ سنة 1191 هـ) الاتحافات السنية بالاحاديث القدسية -

أورد فيه ما وقف عليه من الاحاديث القدسية ورتبها على ثلاثة أبواب وخاتمة.

حيدر آباد 1323 ص 239 المدني (الشيخ) عبد الغنى الدرة الثمينة فيما لزائر النبي إلى المدينة - مصر..المدني (الشيخ) مصطفى بن اسمعيل رسالة النصرة النبوية لاهل الطريقة الشاذلية الدرقاوية المدنية الفاسية - طبع بهامش شرح الرائية الشريشية (مصر 1316) المدور " جميل بن نخله "(1862 - 1907 م) ولد ببيروت وتلقى العلوم بمدارسها وبرع في درس اللغتين العربية والفرنسية وأشتهر بكتابه " حضارة الاسلام في دار السلام " ولوالده نخله فضل على آداب اللغة العربية بطبع كتاب مجمع البحرين للشيخ ناصيف اليازجي إذ طبعه على نفقته يوم كانت بضاعة الادب كاسدة في البلاد السورية وأما جميل ابنه فتولى في آخر حياته تحرير جريدة المؤيد في القاهرة فاظهر من القدرة الصحافية ما يشهد له بطول الباع في أساليب الانشاء بين ادباء زمانه - مات بالقاهرة 1 - تاريخ بابل وآشور - وقف عليه وصححه الشيخ ابراهيم اليازجي - بيروت 1879 ص 62 - مط الفوائد 1893 ص 128 2 - التاريخ القديم - أوله الحمد لله الذى جعل أخبار المتقدمين عبرة وذكرى للمتأخرين..بيروت 1895 ص 351

3 -

حضارة الاسلام في دار السلام -

قال في أوله هذه رسائل أودعتها طرفا من مآثر العرب ومفاخر الاسلام ووضعتها عن لسان أمير من الفرس قدم العراق في المئة الثانية من الهجرة وتقلب بالمناصب في دولة البرامكة إلى ان نكبهم الرشيد الخ - مط المقتطف 1888 م ص 376 - مط المؤيد 1323 مدوخ " عثمان "(الشيخ) عثمان مدوخ المكنى بابى التيسير ابن محمد مدوخ بن احمد الحسينى الشافعي - امام وخطيب مسجد السلطان شمس الدين محمد الحنفي الشاذلى في سنة 1305 العهد الشاهد في التحقيق المشاهد - قال في أوله: هذا ما التقطته من كتب السير والتاريخ والزيارات والتراجم وما ألفه السلف والخلف بذكر آل البيت النبوى الطاهر لتحقيق المشاهد المنسوبة إليهم بالقاهرة ومصر وظواهرهما الخ طبع حجر مصر 1328 ص 160 مراد سعيد زاده المأمون وشمبوليون - تكلم فيه عن اكتشاف المأمون للكتابة القديمة في الهرم وانتقد ما اكتشفه شمبوليون من حل اللغة الهيروغليفية مط الترقي 1319 1901 ص 100

مراد (بك) فرج المحامي الاسرائيلي بالقاهرة 1 - دعاوى وضع اليد - مصر 1901 م 2 - ديوان (مراد) - قصائد نظمها في مواضيع أدبية مختلفة كالانتحار والسعادة وحب الحياة وهل الانسان حر - والقمار - وبيروت وباريس وغير ذلك - مط روزنتال 1912 ص 196 3 - شرح الاموال على القانون المدني الاهلي - مصر 1893 م

4 -

المجموع في شرح الشروع على القانون المصري الاهلي - مصر 1894 م 5 - مقالات مراد - وهى مقالات ادبية كان ينشرها في جريدة التهذيب وفي المؤيد - مط روزنتال 1912 ص 302 مراد (افندي) مختار ناظر الكتبخانة السلطانية سابقا قصة ابي علي بن سينا وشقيقه ابي الحرث وما حصل لهما من نوادر العجائب وشوارد الغرائب ترجمها من التركية إلى العربية - مصر 1297 و 1305 ص 125 و 1313 ص 118 المرادي

(1206)

(شيخ الاسلام) أبو الفضل محمد خليل بن على بهاء الدين محمد المرادي البخاري الدمشقي النقشبندي مفتى السادة الحنفية بدمشق.

سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - قال أنه جمع هذا التاريخ من جملة من الرحلات والاثبات والتراجم مع كثرة التنقير والتفحص الكثير والاخذ من الافواه شفاها وبالمكاتبات إلى البلدان التى لم يكن رآها الخ طبع الجزء الاول إلى الثالث في الاستانة 1291 والجزء الرابع في بولاق 1301 المرادي المصري (749)(الشيخ الامام) بدر الدين أبو محمد حسن بن قاسم بن عبد الله بن على المرادى المصرى الاسفي المحتد النحوي اللغوى المالكى مذهبا - المعروف بابن أم قاسم

أخد العربية عن عبد الله الطنجى والسراج الدمنهوري وأبي زكريا الغماري وأبي حيان والفقه عن الشرف المقيلي المالكي والاصول عن الشيخ شمس الدين بن اللبان وا؟ قن العربية والقراآت على المجد اسمعيل الششتري وصنف وتفنن وأجاد وكان تقيا صالحا

الجنى الداني في حروف المعاني - هو كتاب مفيد رتب على مقدمة مشتملة على خمسة فصول.

الاستانة بمط الجوائب (1) المراكشي العباس بن ابراهيم " اظهار الكمال في تتميم مناقب اولياء مراكش سبعة رجال المشار إليهم في الرائية المسماة بنظم درر الجمال - فاس 1322 ص 201 المراكشي " محمد " محمود بن محمد بن عبد الله بن الموقت المراكشي السعادة الابدية في التعريف بمشاهد الحضرة المراكشية - فاس 1336 جزء 2 ص 159 و 215 المراكشي " عبد الواحد " أبو محمد عبد الواحد بن على محيى الدين التميمي المراكشي (المولود سنة 581 هـ) قال صاحب مجلة المقتبس جزء 1 - 469: لم اعثر لمؤلف المعجب على ترجمته وانما قال على نفسه في كلامه على مراكش: ولهذه المدينة اعني مراكش مسقط رأسي وهي أول أرض مس به جلدي ترابها وكان مولدي بها

لسبع خلون من ربيع الآخر سنة 581 في أول أيام أبي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن على.

ثم فصلت عنها وأنا ابن تسعة أعوام إلى مدينة فاس.

فلم أزل بها إلى أن قرأت القرآن وجودته ورويته عن جماعة كانوا هناك مبرزين في علم القرآن والنحو.

ثم عدت إلى مراكش فلم أزل اتردد بين هاتين المدينتين ثم عدت إلى جزيرة الاندلس في أول سنة 603 فادركت بها جماعة من الفضلاء من أهل كل شأن..اه.

المعجب في تلخيص أخبار المغرب - وهو تاريخ دولة الموحدين (1) أوله الحمد لله مغنى الامم وباعث الرمم..فرغ من املاء كتابه سنة 621 هـ.

ليدن 1847 - باخره مقدمة باللغة الانكليزية تشتمل على ترجمة المؤلف بقلم العلامة دوزي الهولندي - طبعة ثانية ليدن 1881 ص 22 و 290 - وطبع باعتناء محمد افندي هاشم الكتبى على النسخة المذكورة دمشق 1324 ص 250 وبمط السعادة بمصر 1324 ص 253 - وبالمط الجمالية سنة 1332 - 1911 ص 214 موسوما بتاريخ الاندلس المسمى بالمعجب في تلخيص أخبار المغرب.

المراكشي " أبو علي " أبو علي (أو) أبو الحسن علي بن عمر المراكشي

(نبغ سنة 627) جامع المبادي والغايات في علم الميقات - ومعه ترجمة فرنسية وفيه 38 لوحة مرسومة جزء 2 باريس 5 / 1834 ص 630 (2) المراكشي " محمد الصغير " * محمد الصغير المراكشي

المرتضي " أبو القاسم " * الشريف المرتضي المرتضي " احمد "(764 - 840) احمد بن يحيى بن المرتضي المهدي لدين الله كان اماما سنة 793 وسجن في صنعاء اليمن إلى سنة 801 - له كتاب البحر الزخار في فقه الزيدية طبع مختصره تحت عنوان المنتزع المختار - باب ذكر المعتزلة من باب المنية والامل في شرح كتاب الملل والنحل - (في تراجم المعتزلة)

عني بتصحيحه توما ارنله - طبع حروف حيدر آباد 1316 وله مقدمة باللغة الانكليزية (الشيخ) مرتضي الانصاري التستري فرائد الاصول - العجم 1315 المرتضي الزبيدي (1145 - 1205) أبو الفيض محمد بن محمد بن عبد الرازق الشهير بالسيد مرتضي الحسيني اليماني الزبيدى الحنفي - صاحب تاج العروس نشأ ببلاده وارتحل إلى طلب العلم وحج مرارا واجتمع بالسيد عبد الرحمن العيدروس بمكة وقرأ عليه مختصر السعد ولازمه ملازمة كلية والبسه الخرقة وأجازه بمروياته ومسموعاته.

وهو الذى شوقه إلى دخول مصر بما وصف له من علمائها وأدبائها.

فورد إلى مصر سنة 1167 واعتنى بشأنه اسمعيل كتخدا عذبان ووالاه بره فراج امره واشتهر ذكره عند الخاص والعام وسافر إلى الصعيد والى الجهات البحرية مرارا وأكرمه اكابرها..واجتمع باكابر النواحي وأرباب العلم والسلوك وصنف عدة رحلات

وشرع في شرح القاموس حتى اتمه في عدة سنين في نحو

أربعة عشر مجلدا سماه تاج العروس (1) ولما اكلمه أولم وليمة حافلة جمع فيها طلاب العلم وأشياخ الوقت بغيط المعدية وذلك في سنة 1181 وأطلعهم عليه واغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه وكتبوا عليه تقاريظهم نثرا ونظما.

ثم لزم داره واحتجب عن أصحابه وبقي كذلك إلى أن أصابه الطاعون ومات بمصر ودفن بجانب السيدة رقية 1 - اتحاف السادة المتقين بشرح أسرار احياء علوم الدين - بهامشه ثلاثة كتب (1) كتاب الاحياء للغزالي (2) تعريف الاحياء بفضائل الاحياء للشيخ عبد القادر العيدروس (3) الاملاء عن اشكالات الاحياء للامام الغزالي رد به اعتراضات أوردها بعض المعاصرين له على بعض مواضع من الاحياء - مط الميمنية 1311 جزء 10 وطبع بفاس 4 / 1302 جزء 13 2 - بلغة الغريب في مصطلح آثار الحبيب - طبع مع كتاب قفو الاثر في صفو علم الاثر لابن يحيى الربعي الشادفي (مصر 1326) 3 - تاج العروس من شرح جواهر القاموس - (أو) تاج العروس من درر القاموس - وهو شرح القاموس المحيط للفيروزآبادي أخذه من عدة كتب كان جل اعتماده منها على شرح ابن الطيب ولسان العرب - طبع منه خمسة مجلدات تنتهي إلى آخر حرف العين بالمط

الوهبية 7 / 1286 - ثم طبع بكامله في عشرة أجزاء بالمط الخيرية 7 / 1306 وبهامشه متن القاموس وفي صدره مقدمة مطولة تكلم فيها المؤلف 1 عن اللغة 2 عن مراتب اللغويين 3 في بيان أول من صنف في اللغة 4 ترجمة الفيروزبادى صاحب القاموس وشرح مقدمة الفيروزبادي

4 -

تنبيه العارف البصير على اسرار الحزب الكبير - وهو شرح على حزب البر لابي الحسن الشاذلي وطبع معه شرح سيدى أبي زيد عبد الرحمن الفاسي - مط السعادة 1333 ص 78 5 - عقد الجواهر المنيفة في ادلة مذهب الامام أبي حنيفة - مما وافق فيه الائمة الستة أو احدهم ويتقدمه ترجمة الامام أبى حنيفة مستخلصة من نور الابصار لمؤمن شبلنجى - جزء 2 الاسكندرية 1292 6 - نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح ليدن 1303 ضمن مجموعة: طرف عربية جمع عمر سويدي - أنظر لندبرج: طرف عربية المرجاني (الشيخ) هارون بن بهاء الدين

1 -

خزانة الحواشي لازاحة الغواشي - وهي حاشية على التوضيح شرح التنقيح - قازان 1307 2 - ناظورة الحق في فرضية العشا ان لم يغب الشفق (فقه حنفي) قازان 1287 - 1870 ص 64 المرجاني القازاني شهاب الدين هارون المرجاني القازاني عقيدة الامام شهاب الدين الخ - ضمن مجموعة رقم 94 مرجليوث المستشرق الانجليزي الشهير أستاذ اللغة العربية في جامعة اكسفرد منذ سنة 1889 له من المؤلفات العربية: آثار عربية شعرية - لندن - ليبسيك 1887 م

وعنى بنشر معجم الادباء لياقوت الحموي في 7 مجلدات وكتاب الانساب للسمعاني ورسائل أبي العلاء المعري مع ترجمتها إلى اللغة الانكليزية ونشر أيضا رسالة في المناظرات التي جرت بين متى بن يونس القنائي الفيلسوف وبين أبى سعد السيرافي ومعها

ترجمة انكليزية (ذكرها المقتبس سنة 1314 ص 412) المرداوي (630 - 699) محمد بن عبد القوي بن بدران بن عبد الله المقدسي المرداوي - شمس الدين أبو عبد الله ولد بمردا وسمع الحديث من خطيب مردا وعثمان بن خطيب القرافة وغيرهما وطلب وقرأ بنفسه وتفقه على الامام شمس الدين بن أبي عمر وغيره وبرع في العربية واللغة واشتغل ودرس.

وكان حسن الديانة دمث الاخلاق ولي تدريس الصالحية مدة وكان يحضر دار الحديث ويشتغل بها وبالجبل يعنى صالحية دمشق وكان له حكايات ونوادر.

له تصانيف منها القصيدة الطويلة الدالية وكتاب مجمع البحرين لم يتمه وكتاب الفروق وعمل طبقات للاصحاب - مات بدمشق ودفن بسفح قاسيون منظومة الآداب - أولها: بحمدك ذي الاكرام ما رمت ابتدي * كثيرا بما ترضى بغير تحدد أنظر شرحها للشيخ محمد السفارينى في كتابه: غذاء الالباب لشرح منظومة الآداب مردخاي شمله التونسى مفاوضات المؤتمر المنعقد في الاستانة -

في المسألة الشرقية سنة 1293 و 1294 - تونس 1295 ص 79

المراش (1826 - 1873 م) فرنسيس بن فتح الله بن نصر الله مراش الحلبي نشأ بحلب واشتغل بالادب وهو الفن الذي كان فيه ولع به منذ صبوته حتى أنه عرف له نظم على طريقة الصبيان نظمه وهو ابن تسع سنين وانكب أيضا على دراسة فن الطب أربع سنوات تحت نظارة طبيب انكليزي كان في الشهباء.

ثم رحل إلى باريس سنة 1866 ليتم دروسه فيها فأقام بها نحوا من سنتين ولكن صروف الدهر عاندته فاعتراه من أسقام البدن وضعف البصر ما صرفه عن المثابرة على الدرس واضطر أن يقفل راجعا إلى حلب وهو عليل كفيف البصر ومع ذلك اكب على نظم الشعر وتأليف الكتب وما زال بحلب إلى أن مات 1 - تعزية المكروب وراحة المتعوب - (خطبة) بيروت 1864 م 2 - در الصدف في غرائب الصدف - رواية اجتماعية - بيروت 1872 ص 128

3 -

رحلة إلى باريس - مط الشرفية بيروت 1867 ص 72 4 - شهادة الطبيعة في وجود الله والشريعة - مط الاميركان بيروت 1892 ص 63 وطبع (دون تاريخ) ص 80 5 - غابة الحق - في تفصيل الاخلاق الفاضلة واضدادها ويليها كتاب مشهد الاحوال - حلب 1865 - مصر 1298 - بيروت 1881 6 - الكنوز الغنية في الرموز الميمونية - وهي قصيدة رائية في نحو 500 بيت ضمنها رموزا خفية على صورة رواية شعرية - حلب 1870 ص 23

7 -

مرآة الحسناء - (ديوان) بيروت 1872 ص 349 و 1883 8 - المرأة الصفية في المبادئ الطبيعية - لخص فيه أصول علم الطبيعة - حلب 1861 ص 60 9 - مشهد الاحوال - وفيه وصف الكون والطبيعة والانسان وأحواله..بيروت 1870 ص 132 و 1883 وطبع مع كتاب غابة الحق المذكور أعلاه رقم 5 مراش (الآنسة) مريانا

شقيقة فرنسيس مراش المتقدم - المولودة بحلب سنة 1848 وهي أول سيدة سورية أنشأت مقالة في مجلة أو جريدة عربية - تجيد الانشاء وتحسن الشعر - توفيت في حلب سنة 1919 بنت فكر - (ديوان شعر) المط الادبية بيروت 1893.

مرزوق ابراهيم * ابراهيم مرزوق مرزوق رشدي " احمد (افندي) " احد معلمي اللغة العربية بمدرسة أسوان (سنة 1312) 1 - المنظومة الدرية في القواعد النحوية - أولها: خذ الكلام جملة مفيده * كبسم ربي فعل ذي القصيده وهى تبلغ 115 بيتا - مصر 1310 2 - النصائح الشرعية في تخميس اللامية - (لامية ابن الوردي) أولها: اتق الله واخلص في العمل * واقتدي بالمصطفى طه الاجل وأصنع المعروف واعمل بالمثل * اعتزل ذكر الاغاني والغزل

وقل القصل وجانب من هزل

وفي آخرها تاريخان نظما احدهما لجلوس السلطان عبد الحميد والثاني لجلوس عباس باشا حلمي الثاني مط العلمية 1310 ص 64 المرزوقي " احمد "(الشيخ) أبو الفوز احمد المرزوقي المالكي ابن محمد رمضان الحسيني نزيل مكه (كان موجودا سنة 1281) 1 - بلوغ المرام لبيان الفاظ مولد سيد الانام - وهو شرح على مولد الشيخ احمد بن قاسم المالكي الشهير بالحريري بولاق 1286 و 1291 ص 200 2 - تحصيل نيل المرام لبيان منظومة العوام (توحيد) ضمن مجموعة رقم 43 و 44 3 - عصمة الانبياء - فرغ من نظمها سنة 1258 - ضمن مجموعة رقم 43 4 - عقيدة العوام - وهي منظومة في التوحيد - أنظر شرحها في كتاب تحصيل نيل المرام المرقوم اعلاه عدد 2 أنظر أيضا نور الظلام على المنظومة المسماة بعقيدة العوام للشيخ محمد نووى الجاوي المرزوقي الاصفهاني الشيخ أبو على احمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني

كتاب الازمنة والامكنة - (في اللغة) جمع فيه ما اختلف من أحوالها واتفق من أسمائها وصفاتها واطرافها وأقطارها ومتعلقات الكواكب منها في صعودها

وهبوطها وطلوعها وغربها وغير ذلك.

فرغ المؤلف منه سنة 452 جزء 2 حيدر آباد الدكن 1332 وفي مكبتة يوسف اليان سركيس وأولاده نسخة فوتوغرافية من كتاب امالي المرزوقي عن نسخة قديمة منها ناقصة من أولها - وفي دار الكتب المصرية شرح ديوان الحماسة للمرزوقي الاصفهاني المتوفي سنة 421 مخطوط بخط نسخ قديم الموجود منه الجزء الاول وهو يشتمل على شرح باب الحماسة وجملة من باب المراثي - (فهرس دار الكتب المصرية جز 1 - 201) مرشاق أمين (افندي) سكرتير تفتيش قسم مشروعات الري سابقا هو ابن عبد الله مرشاق الذي جاء القطر المصري واتخذ فيها مهنة التجارة وكان من أعيان النبلاء (من اقليم الشام) وله ابنه أمين في دمشق سنة 1879 وبعد أن تلقى

بعض العلوم الابتدائية في مدارسها قصد بيروت ودخل كلية الاميركان وحاز فيها لقب.

- B.

A ثم جاء مصر ودخل في سلك المتوظفين في الحكومة المصرية في نظارة الاشغال العمومية ثم ارتقى إلى وظيفة سكرتير تفتيش قسم مشروعات الري وما زال مقيما بالقاهرة وله بعض المقالات بمجلة المقتطف سمة الاخلاص - وهي ترجمة حياة صاحب السعادة اسماعيل سري باشا مفتش قسم مشروعات الري ثم ناظر الاشغال العمومية في القطر المصري - طبع المقتطف 1904 ص 40 المرشدي " عبد الرحمن "(975 - 1037)(الشيخ) عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد أبو الوجاهة العمري المعروف بالمرشدي الحنفي مفتي الحرم المكي نشأ بمكة وحفظ القرآن وصلي به التراويح اماما في المسجد

الحرام وشرع في الاشتغال من سنة 989 فبرع في الفنون وولي تدريس مدرسة محمد باشا في حدود سنة 999 ونظم منظومة في علم التصريف عدتها خمسمائة بيت من بحر الرجز سماها ترصيف التصريف وله غير ذلك

من التصانيف.

وولي امامة المسجد الحرام وخطابته والافتا السلطاني في سنة 1020 - ذكره الحسن البورينى واثنى عليه ثناء عظيما.

قال واجتمعت به في مكة فرايت عربيته متينة وحركته في فهم العبارات جيدة.

وبالجملة فهو الآن عين مكة وعالما واليه يرجع عاميها وحاكمها - انتهى توفي بالسجن مخنوقا 1 - الترصيف في فن التصريف - أوله: افضل ما إليه تصريف الهمم * يحسن حمد الله وهاب النعم وهو خمسمائة بيت من الرجز غير الخطية والمقدمة اتمها نظما بمكة سنة 1000 أنظر الباجوري " ابراهيم ": فتح الخبير اللطيف بشرح متن الترصيف 2 - شرح (المرشدي) على عقود الجمان في المعاني والبديع والبيان للسيوطي - وبالهامش شرح السيوطي عليها - جزء 2 مط الميمنة 1324 المرصفي " احمد "(1306)(الشيخ) احمد المرصفي الملقب بشرف الدين أحد علماء الازهر ومدرس علم التفسير والحديث بدار العلوم سابقا 1 - المطلع السعيد لارشاد المريد - طبع بهامش

ارشاد المريد في خلاصة علم التوحيد للشيخ حسن العدوي الحمزاوي (مصر 1283) 2 - نخبة المقاصد ومعدن الفوائد - (فقه شافعي) ومعه فائدة منقولة من العلامة الذهبي في ضبط مقادير

انصبة الزكاة في خصوص نقدي الذهب والفضة على اختلاف الاصناف المتعامل بها - طبع حجر مصر..وطبع حروف بمط شرف 1301 ومصر 1306 المرصفي " احمد بن محمد " المعروف بحلبى أو شلبى قال صاحب الخطط الجديدة (جزء 15 ص 40) تعلم القرآن ودخل الازهر فجد واجتهد حتى تأهل للتدريس وهو شافعي المذهب كابيه واكثر أهل بلده ودخل المدارس الاميرية يعلم التلامذة فن النحو ونحوه من فنون العربية مع السير الحميد والسمت الحسن والعلم والتقوى.

ثم أنفصل عن هذه الوظيفة ولزم بيته ورتب له معاش من الروزنامجة العامرة إلى الآن (اعني سنة 1306) اه.

تقريب فن العربية لابناء المدارس الابتدائية - (نحو) طبع حجر مط المدارس 1286 ص 122 المرصفي " (الشيخ) حسين بن احمد "(1307)

من أجلاء العلماء وافاضلهم.

كان له اليد الطولى في كل فن: اجتهد في التحصيل وحفظ المتون حتى متن جمع الجوامع وتلخيص المفتاح وتصدر للتدريس فقرأ بالازهر كبار الكتب كمغنى اللبيب في النحو لابن هشام وله تآليف مفيدة.

وعلم العربية في دار العلوم بالمدارس الكبرى وبمدرسة العميان.

1 -

زهرة الرسائل - مصر.

2 -

الكلم الثمان - بين فيه حقيقة الالفاظ الدائرة على السن شبان العصر وهى: الوطن والحرية والامة والعدالة والظلم والسياسة والتربية والحكومة - مط شرف 1298

3 -

الوسيلة الادبية إلى العلوم العربية - وهي مجموعة من الادب في تعليم فن الانشاء والكتابة ما بين منثور ومنظوم.

ضمنها فنونا كثيرة ورتبها علي تمهيد وأربعة مقاصد.

مط المدارس الملكية بمصر من سنة 1289 إلى 1292 جزء 2 ص 251 و 703 المرصفى " (الشيخ) زين " الصياد الشافعي معلم حسين باشا ثاني انجال الخديوي اسماعيل (1300) 1 - آداب البحث - منظومة عدد أبياتها ثلاث وثلاثون

طبعت مرارا في مجموع من مهمات المتون منذ سنة 1310 فصاعدا 2 - التحفه الحسينية في القواعد النحوية - (نظم) ويليها الوسائل الزينية للمسائل النحوية كلاهما برسم سعادة حسين باشا احد أنجال اسماعيل باشا - طبع حجر 1285 ص 31 3 - حاشية على بيتي المقولات للشيخ احمد السجاعى - طبع حجر مط شرف 1313 ص 40 المرصفي " (الشيخ) " سيد (الشيخ) سيد بن علي المرصفي الازهري كان مدرسا بمدرسة بولاق سنة 1310 وموجودا سنة 1345 1 - اسرار الحماسة - وهو شرح على الحماسة الذين اختارها أبو تمام - طبع الجزء الاول فقط بمط أبي الهول 1330 - 1912 ص 154 2 - تحفة العصر الجديد في الفقه والتوحيد - مط شرف 1309 ص 5

3 -

الدر الذي أنسجم على لامية العجم - وهو تخميس على لامية العجم للطغرائي بولاق 1312 ص 18 المرصفي " محمد حسن نائل "

كان أستاذ اللغة العربية - بكلية الفرير الكبرى بالقاهرة 1 - الابداع في رسم اليراع - (في الاملاء) مصر 1905.

2 -

أدب اللغة العربية - جزء 2 مط الحسينية 1326.

3 -

القول المراد من بانت سعاد - مط الشعب 1319 ص 126 المرعشي (الشيخ) محمد بن علي اتحاف الطلبة بالاسئلة المنطقية - مط روضة الشام دمشق 1312 ص 73 المرعشي " محمود حمدي " تحفة الناسك في المناسك - (فقه حنفي) مط روضة الشام دمشق 1313 مرعي المقدسي (1033)(الشيخ) مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن احمد ابن أبي بكر بن احمد الكرمى (نسبة لطور كرم قرية بقرب نابلس) ثم المقدسي أحد أكابر علماء الحنابلة بمصر

كان اماما محدثا فقيها ذا اطلاع واسع على نقول الفقه ودقائق الحديث ومعرفة تامة بالعلوم المتداولة.

دخل مصر وتوطنها وأخذ بها عن الشيخ احمد الحجازي الواعظ والمحقق احمد الغنيمي وكثير من المشايخ المصريين واجازه شيخه وتصدر للاقراء والتدريس بجامع الازهر.

ثم تولى المشيخة بجامع السلطان.

وكان منهمكا على العلوم انهماكا كليا.

فقطع زمانه بالافتاء والتدريس والتحقيق والتصنيف تربو مصنفاته على السبعين مصنفا (1) وكانت وفاته بمصر 1 - بديع الانشاء والصفات من المكاتبات والمراسلات - فرغ من جمعه في الجامع الازهر سنة 1029 - بولاق 1242 طبع حجر مصر 1275 مط شرف 1298 و 1301 و 1305 - مط كاستلى 1297 مط عبد الرازق 1305 - معه انشاء العطار يعرف بانشاء مرعى وانشاء عطار - عط الجوائب استانة طبعة ثانية 1299 ص 299 - مط الميمنية 1309 ص 94 2 - دليل الطالب في الفقه (فقه ابن حنبل) أنظر نيل المآرب بشرح دليل الطالب للشيخ عبد القادر ابن عمر الدمشقي 3 - عمدة الحكام - جمع فيه من اتفق عليه الصحيحان من أحاديث الاحكام - أنظر ابن الاثير الحلبي: احكام الاحكام وهو شرح عمدة الحكام

4 -

الكواكب الدرية في مناقب الامام ابن تيمية طبع في المجموع المشتمل علي الدرر الخ من صفحة 137 إلى 231 - (مصر 1329) المرغني (الشيخ) محمد عثمان مصباح الاسرار في الكلام على مشكاة الانوار

وهو شرح على مشكاة الانوار لجده السيد عبد الله المرغنى رتبه على خمسه أبواب - مط النيل..المرغيناني " برهان الدين "(593)(شيخ الاسلام) برهان الدين أبو الحسن على بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني (الوشداني) الفرغاني المرغيناني نسبة إلى فرغانة من بلاد مرغينان كان اماما فقيها محدثا مفسرا جامعا للعلوم ضابطا للفنون.

ذكره ابن كمال باشا من طبقة أصحاب الترجيح القادرين على تفضيل بعض الروايات على بعض برايهم النجيح وعدة من المجتهدين في المذهب إلى العقل السليم أقرب.

اه.

ذاع صيته بتأليف كتاب بداية المبتدي مع شرحه

المسمى بالهداية في الفقه الحنفي.

قال الجامع لم يزل كتاب الهداية مرجعا للفضلاء ومنظرا للفقهاء وكانت وفاته بسمرقند.

1 -

بداية المبتدئ - (فقه حنفى) لخصه المؤلف من المختصر المنسوب للقدوري - أنظر الهداية شرح البداية المذكور ما بعده 2 - الهداية شرح البداية ويعرف بالهداية - قال الشيخ اكمل الدين: روي أن صاحب الهداية بقى في تصنيف الكتاب ثلاث عشرة سنة وكان صائما في تلك المدة لا يفطر اصلا وكان يجتهد ان لا يطلع صومه أحد.

فكان ببركة زهده وروعه كتابه مقبولا بين العلماء وهو الذي قيل في شأنه أن الهداية كالقرآن قد نسخت * ما صنفوا قبله في الشرع من كتب فاحفظ قواعدها واسلك مسالكها * يسلم مقالك من زيغ ومن كذب جزء 4 ومعه ترجمة انكليزية باعتناء الموسيو هاملتون وعليه حواش وتقييدات - لندن 1791 م (1) - جزء 2 بدون الترجمة باعتناء غلام يحيى - كلكته 1807 م -

جزء 4 بمجلدين قازان 1888 ص 856 و 768 جزء 2 بهامشها حاشية عليه للشيخ محمد عبد الحي اللكنوي ابن عبد الحليم اللكنوي - وبهامش الجزء الثاني تكملة حاشية الشيخ محمد عبد الحى وفي أوله مقدمة تشتمل على بيان اصطلاحات الهداية وتراجم من ذكر من العلماء في هذا الجزء مرتب على حروف المعجم.

كانپور 90 / 1289 جزء 2 لكناهور 4 / 1313 المرغيناني " عبد الرحيم " عبد الرحيم بن أبي بكر أبو الفتح المرغيناني فتاوى فصول الاحكام في أصول الاحكام - المعروف بفصول عمادي (فقه حنفي) - كلكته 1827 م مرغوسيان " كغام بن كيرقور " ميزان الشعر في عروض العرب والعجم وفي القوافي - استانة 1308 ص 71 مرقس فهمي المرأة في الشرق - مط التأليف 1894 م المروزي " محمد بن نصر "(202 - 294)(الامام) أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي أحد أئمة الفقهاء ولد ببغداد ونشأ بنيسابور وأقام بمصر مدة ورجع فاستوطن سمرقند.

وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة والتابعين فمن بعدهم.

وله تصانيف

جليلة وكان رأسا في الحديث ورأسا في الفقه ورأسا في العبادة - مات في محرم سنة 294 (بغية الوعاه) قيام الليل وقيام رمضان وقيام الور؟ -

اختصار احمد بن على المقريزي - طبع معه شرح ماذئبان جائعان لابن رجب البغدادي لاهور 1320 (السيدة) مريم ابنة جبرائيل نحاس الطرابلسية مثال لكتاب معرض الحسناء - في تراجم مشاهير النساء ذكرت فيه ترجمة آفت خانم وجان درك وكاترينا امبراطورة روسيا وليله صاحبة نوبة بن الحمير - اسكندرية 1879 م المري المالكي * ابن سوده المري مزراحى كليمان باريس وملاهيها وبنات الهوى فيها - المط الخديوية 1896 ص 86 المزني (175 - 264) الامام أبو ابراهيم اسمعيل بن يحيى بن اسمعيل بن عمرو ابن اسحق المزني.

صاحب الامام الشافعي هو من أهل مصر.

كان زاهد عالما مجتهدا محجاجا

غواصا على المعاني الدقيقة وهو امام الشافعيين (ابن خلكان) اخذ عنه خلائق من علماء خراسان والعراق والشام مختصر (المزني) في فروع الشافعية - وهو احد الكتب الخمسة المشهورة بين الشافعية التي يتداولونها أكثر تداول.

طبع بهامش كتاب الام للامام الشافعي (بولاق 6 / 1321) المزي * أبو الحجاج المزي المستعصمي * ياقوت المستعصمي

مسعد " بولس "(1806 - 1890) البطريرك بولس مسعد المارونى اللبناني هو بولس بن مبارك مسعود من عشقوت (بكسروان لبنان) يتصل نسبه بالشدياق خاطر الحصرونى حاكم جبة بشرى.

ولد بعشقوت وأخذ مبادئ العلم بمدرسة عنطورة ثم بعين ورقة وأتقن فيها اللغات السريانية والعربية والايطالية واللاتينية.

ثم رحل إلى رومية فاتم علومه بمدرسة بروبغندا وعاد إلى لبنان كاهنا سنة 1830 م ولازم البطريرك يوسف حبيش وعين كاتبا لسره واظهر غيرة في خدمته فرقاه إلى اسقفية طرسوس سنة 1841 وانتخب بطريركا على الطائفة المارونية سنة 1854 وعقد

مجمعا طائفيا في دير بكركي سنة 1856 وسافر إلى رومية سنة 1867 ومنها إلى قسطنطينية حيث حظى بمقابلة السلطان عبد العزيز وعاد إلى لبنان سنة 1867 وبقي علي الكرسي البطريركي نحو ست وثلاثين سنة الدر المنظوم - ردا علي الاسئلة والاجوبة الممضاة باسم السيد البطريرك مكسيموس مظلوم - مط دير طاميش لبنان 1863 م ص 343 مسعد (الشيخ) بولس اللبناني 1 - دليل لبنان وسوريا - طبع الجزء الاول منه بمصر 3 / 1912 ص 450 2 - لبنان والدستور العثماني - رسالة بحث فيها مؤلفها بحثا سياسيا قانونيا تاريخيا في موقف لبنان قبل الدستور وبعده مط المعارف بيروت 1909 ص 92 3 - مصر وسوريا - بحث سياسي انتقادي مصر 1912 ص 36

مسعد " جبرائيل " تاريخ علم الفلك - طبع قسم منه في النبذة الاولى من الدائرة العلمية - أنظر الدائرة العلمية المارونية مسعود القناوي مسعود بن حسن بن أبي بكر بن حسن بن

سبط الحسني القناوي الشافعي (من أبناء القرن الثالث عشر هـ) فتح الرحيم الرحمن في شرح نصيحة الاخوان ألفه سنة 1205 - مط محمد شاهين 1278 ص 240 مصر 1281 مط الوهبية 1297 مط وادي النيل 1294 مط شرف 1301 مط عبد الرازق 1302 و 1303 - الميمنية 1307 ص 180 و 1310 ص 176 - العثمانة 1310 ص 168 المسعودي (345 أو 346) أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي الشافعي - المؤرخ الشهير - وقال صاحب روضات الجنات المشتهر بين العامة بشيعي المذهب نشأ في بغداد وجاء مصر وساح في البلاد فطاف فارس وكرمان سنة 309 حتى استقر في اصطخر.

ثم قصد الهند إلى ملتان (أو ملطان) وعطف إلى كنباية فصيمور فسرنديب (سيلان) .

ثم ركب البحر إلى بلاد الصين وطاف البحر الهندي إلى مداغسكر وعاد إلى عمان - ورحل رحلة أخرى سنة 314 إلى ما وراء اذربيجان وجرجان ثم إلى الشام وفلسطين وكان يسكن مصر تارة والشام اخرى.

ومن سنة 336 إلى 344 اقام بالفسطاط وأخبر في مؤلفاته بحصول زلزلة عطيمة في بلاد مصر والشام

وتوفى بعد ذلك.

له كتاب أخبار الزمان ومن اباده الحدثان في ثلاثين مجلدا ليس منه الآن الا جزء واحد في خزانة ويانا وله أيضا كتاب ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهور وكتاب الرسائل والاستذكار لما مر في سالف الاعصار وكتاب التاريخ في أخبار الامم من العرب والعجم وكتاب خزائن الملك وسر العالمين وكتاب المقالات في أصول الديانات وغير ذلك.

وقال صاحب رياص العلماء أن الشيخ المسعودي من اصحابنا الامامية المعاصر للصدوق 1 - التنبيه والاشراق - طبع باعتناء دي غويه (من ضمن المكتبة الجغرافية) ليدن 4 / 1893 ص 508 ونقله إلى اللغة الفرنسية الاستاذ كارادي فو (1) 2 - مروج الذهب ومعاذن الجوهر - ذكر فيه أنه ألف كتابا كبيرا في أخبار الزمان ثم اختصره وسماه الاوسط ثم أجمال ما بسطه واختيار ما وسطه في هذا الكتاب.

طبع بهامش تاريخ الكامل لابن الاثير من الجزء الاول إلى العاشر (مصر 1303) وبهامش نفح الطيب لاحمد المقرئ المغربي (مصر 1302 و 1304) وطبع لوحده في بولاق 1283 وفي مصر 1303 وطبع في 9 أجزاء في باريس 71 / 1861 والفهرست

87 / 1869 باعتناء الاستاذين دى مينارودي كورتل (2) المسعودي البيجي (الشيخ) أبو عبد الله محمد البيجي أو الباجي المسعودي من كتاب ديوان تونس المتوفى سنة 1297 هـ 1 - الخلاصة النقيه في أمراء افريقية - تونس 1283 ص 159 معه عقد الفرائد في تذييل الخلاصة وفوائد الرائد - تونس 1323 ص 156 و 32 2 - شرح على متن الاجرومية..

المسعودي المالكي (الشيخ) أبو الفضل المنتحب الجليل من تخجيل من حرف الانجيل للشيخ أبي البقا صالح بن حسين الجعفري ومنتخبه للشيخ أبي الفضل المالكي المسعودي فرغ من تأليفه في شوال سنة 942 (كشف الظنون) .

طبع معه السؤال العجيب في الرد على اهل الصليب نظم الشيخ احمد علي المليجي مط التمدن 1322 ص 186 مسك " فيليب يوحنا " 1 - رفع الغوامض في أعمال الفرائض - مط عين شمس 1904 ص 30

2 -

لمحة في ترشيح الماء - بعبدا 1895 ص 16 مسكويه * ابن مسكويه مسلم بن الحجاج (206 - 261)(الامام الحافظ) أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم ابن ورد بن كرشان القشيري النيسابوري الشافعي صاحب الجامع الصحيح أحد الائمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل إلى الحجاز والعراق وسمع من أئمتها وقدم بغداد مرارا وأخذ عن البخاري وكان صديقا له كثير المناضلة عنه وأخذ عن احمد بن حنبل واسحق بن راهويه والقنعبي وخلق كثير وجمع صحيحه من ثلاثمائة ألف حديث.

وهو صنو حديث البخاري في الصحة ومن الناس من يرجحه عليه وهم بعض المغاربة.

وأقام بعد رحلاته العديدة ببلدة نيسابور وكان له املاك وثروة.

فبقى يتاجر بها حتى توفي - وله تأليف كثيرة نافعة أشهرها المسند الصحيح ومنها كتاب العلل وكتاب الوحدان

1 -

صحيح مسلم " (أو) الجامع الصحيح " - (حديث) وهو الثاني من الكتب الستة وأحد الصحيحين اللذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز (عن كشف الظنون) جزء 2 بولاق 1290 - مصر 1327 - كلكته

1265 -

دهلي 1319 ص 496 و 492 - جزء 8 استانة 4 / 1320 2 - المنفردات والوحدان - (في رواة الحديث) ومعه الضعفاء الصغير للبخاري والضعفاء والمتروكين للنسائي حيدر آباد 1323 مسلم بن الوليد (208) مسلم بن الوليد الانصاري الملقب بصريع الغواني من شعراء الدولة العباسية كان أبوه مولي الانصار ثم مولى أبي امامة أسعد بن زرارة الخزرجي كان شاعرا مقدما حسن النمط جيد القول في الشراب.

وكثير من الرواة يقرنه بابي نواس في هذا المعنى - ولد ونشأ بالكوفة ويقال انه أول من قال الشعر المعروف بالبديع ووسمه بذلك وتبعه فيه جماعة اشهرهم أبو تمام وكان منقطعا إلى البرامكه ثم اتصل بالفضل ابن سهل وحظي عبده.

فقلده اعمالا بجرجان اكتسب فيها أموالا طائلة وكان جوادا فاضاعها.

ثم صار إليه فقلده الضياع باصبهان فاكتسب غيرها.

فلما قتل الفضل لزم منزله ولم يمدح أحدا حتى مات (المنتخل في تراجم شعراء المنتحل) .

ديوان (مسلم بن الوليد المشهور بصريع الغواني) ومعه ترجمة ابن الوليد وأخباره من كتاب الاغاني وغيره

باعتناء الاستاذ دى غويه ليدن 1875 ص 79 و 316 وطبع في الهند سنة 1303 وكتب في آخره ان تصحيحه أجود من تصحيح النسخة المطبوعة في ليدن تحريرا في

غرة رجب بيد اقل الطلاب ميرزا علي محمد الحسيني مسيحه " خليل " روضة الزمان في مقائيس أشهر البلدان مصر 1901 ص 24 (الدكتور) مشاقة (1800 - 1888)(الدكتور) ميخائيل بن جرجس بن ابراهيم بن جرجس بن يوسف بتراكي الذى لقب بمشاقه لاحترافه تجارة مشاقة الحرير ولد برشميا (لبنان) ورحل إلى دير القمر مع والده جرجس الذي كان في بلاط الامير بشير الشهابي.

فأخذ ميخائيل عن أبيه علم الحساب ودرس عن خاله بطرس عنحوري شيئا من علم الفلك وبعض العلوم الرياضية والطبيعية.

واتفق انه طالع سنة 1818 كتاب سياحة الفيلسوف الفرنساوي فولني فوقع في حالة التردد في أمر الدين ثم انحاز إلى الطائفة البرونستابية بعد مجادلات طويلة

جرت بينه وبين البطريرك مكسيموس مظلوم وانتدبه الامير بشير الشهابي ليكون مديرا عند أمراء حاصبيا فأكرموا مثواه لكنه أصيب بمرض سنة 1828 فعاد إلى دير القمر وأخذ يطالع في كتب الطب واستفاد في هذا الفن من خاله المذكور ومن طبيب ايطالي وسنة 1831 رافق ابراهيم باشا المصرى إلى دمشق وحمص يطبب الجرسى والمصابين بالكوليرا.

وفي سنة 1859 تعين وكيل قنصل الولايات المتحدة بدمشق.

وأصابه جراح كثيرة في المذبحة الشامية سنة 1860 - وبقى عاملا في الطب والسياسة إلى أن ابتلى بفالج فانقطع عن الاشتغال وكانت وفاته بدمشق قيل انه درس فن الموسيقي وبرع فيه وسبب ميله إلى

اتقانه هوانه حضر عرسا بدمياط وكانت الموسيقي تصدح فسأله احد الحاضرين عن لحن وقبل ان يجيب انه يجهل فن الموسيقي تعرض رجل عكاوي من الحاضرين وقال للسائل: هذا جبلي لساه بعبله لا يفهمشي.

فتأثر من هذا الكلام وفي الغد ذهب إلى احسن الموسيقيين واخذ يدرس هذا الفن عليه وفي مدة شهرين عرف اصوله وألف فيه رسالة لم ينسج على منوالها

وللدكتور ميخائيل مشاقة مجادلات دينية بينه وبين الاباء اليسوعيين في بيروت كان لها وقع عظيم في ذلك الوقت ومن تآليفه المطبوعة: 1 - البرهان على ضعف الانسان - ألفه جوابا لصديق كان تابعا لتعاليم فولتير طبع بدمشق أو ببيروت 2 - رسالة في فن الموسيقي (أو) الرسالة الشهابية في قواعد الحان الموسيقى العربية - عنى بنشرها الاب رونزفال اليسوعي وعلق عليها الحواشي - بيروت 1899 ص 80 3 - مشهد العيان في حوادث سوريا ولبنان وفيه ترجمة اسرته وأخبار ايامه.

ألفه سنة 1873 وهذب عبارته ملحم خليل افندي عبده واندرواس افندي حنا شخاشيري - مصر 1908 ص 200 المشرفي * محمد بن محمد المشرفي مرقى " برسوم (افندي) " مرشد السائل إلى منتخبات الرسائل - مط المعارف 1900 ص 74 المشعلاني " نسيب " 1 - محمد على - رواية تأليف مؤهل بك الالماني (معرب) مط الهلال 1907

2 -

مخابرات الحب السرية ورسائل المملكة النباتية

وهو ترجمان في لغة النبات والزهور - بيروت 1879 ص 72 المشهدي الخفاجي * عبده بن حسن راشد المصابيحي امثال وقصص عربية - طبع مع ترجمه ايطالية ميلان 1848 م مصباح (افندي) رمضان الموشحات المصباحية - بيروت..المصري " شهاب الدين " * شهاب الدين المصري المصري " عبد الله " * عبد الله بن حسين المصري المصري " عبد الحليم " عبد الحليم حلمي بن اسماعيل حسنى افندي 1 - ديوان (المصري) - مجموع القصائد التي نظمها المؤلف لغاية سنة 1912 م - جزء 2 مط النظام ومط التأليف 2 / 1910 وطبع الجزء الثالث بمصر 1919 2 - محمد على الكبير - منشئ مصر الحديثة - نظم مط مصر 1338 - 1919 ص 60 3 - الرحلة السلطانية - هي رحلة للسلطان فؤاد جزء 2 مصر 1921 مصري وطني الكواكب السيارة في ترجمة الشيخ أبو نضارة

مصر..ص 64 مصطفى بن ابراهيم من علماء القرن الثاني عشر للهجرة تحفة الاخوان - وهو شرح على العوامل المائة للبيركلى (نحو) فرغ من تأليفه في أواخر شهر ربيع الاخر سنة 1144 بولاق 1243 و 1268 - أستانة 1256 ص 244 و 1281 و 1307 ص 216.

الهند 1298 (ضمن مجموعة) مصطفى بن الشيخ اسماعيل الامام الدمشقي (من علماء القرن الثالث عشر للهجرة) مرقاة الوصول حواشي نوادر الاصول في احاديث الرسول - طبع مع كتاب نوادر الاصول في معرفة أخبار الرسول (في أحاديث الرسول) لابي عبد الله محمد المؤذن الحكيم الترمذي (استانة 1294) أنظر الترمذي الحكيم المؤذن مصطفى بن اسماعيل المصري الاباضي المذهب الهدية الاولى الاسلامية للملوك والامراء في الداء والدواء - مط البارونية (دون تاريخ) مصطفى بن حمزه المشهور باطه لي (من علماء القرن الحادي عشر للهجرة) حاشية الاطه لي على امتحان الاذكباء للمولى

البركوى أو البيركلي شرح اللب للقاضي البيضاوي (نحو) طبع حجر استانة 1260 و 1270 وسمى الكتاب حاشية اده لي على الامتحان 2 - نتائج الافكار في شرح الاظهار - وهو شرح

على اظها؟ الافكار للبيركلى (نحو) أوله الحمدلله الذى جعل الالفاظ قوالب المعاني الخ فرغ من تأليفه سنة 1085 استانة 1219 و 1238 و 1251 و 1274 ص 207 و 1288 و 1300 و 1303 ص 200 وطبع في بولاق 1266.

مصطفي باش تارزي (الشيخ) مصطفى بن عبد الرحمن باش تارزي القسطنطيني المنح الربانية شرح المنظومة الرحمانية - هو شرح المنظومة الرحمانية التى وضعها والده في الاداب الشرعية (تصوف) بالمط الرسمية التونسية 1307 ص 263 - بآخره تقاريظ مصطفى (افندي) اديب الحملة اليمانية - في الوقائع التى جرت باليمن سنة 1329 - معرب - بيروت 1330 مصطفى الامير أحد معلمي اللغة العربية بمدرسة والدة عباس

باشا الاول خلاصة الجواب في قواعد الاعراب - (نحو) وهو على صورة سؤال وجواب - وبهامشه اعراب الامثلة - مط شرف 1309 ص 16 مصطفى امين (افندي) كتاب علم النفس وآثاره في التربية والتعليم الفه بمعاونة علي الجارم - مط المعارف 1333 مصطفى البدري الدمياطي 1 - شرح على نظم محمد الدمنهوري في قاعدة الفعل واو الجماعة (صرف) - مصر 1314 ص 32

2 -

القواعد الوفية لشرح ضابط الافعال المركبة والحرفية - المتن للشيخ محمد الدمنهوري والشرح له.

في مجموعة رقم 121 (الشيخ) مصطفى البكري الاسيوطي مدرس اللغة العربية بالمدارس الحرة المبادي النحوية - مصر 1326 مصطفى حسن كساب 1 - الامراض الظاهرة - بولاق 1255 ص 260 2 - تحفة القلم في امراض القدم - بولاق 1258 3 - الطب العملي - (طب بيطري) بولاق 1259 4 - مجمع الغرر في سياسة البقر - بولاق 1264

مصطفى حسين المنصوري تاريخ المذاهب الاشتراكية - مصر 1333 مصطفى خلقي وظائف الاناث - معرب.

دمشق 1298 ص 32 مصطفى الدمياطي * الدمياطي (مصطفى) مصطفى الذهبي * الذهبي الشافعي (مصطفى) مصطفى (افندي) راشد خوجه رياضة بمدرسة الفنون والصنائع 1 - رسالة جديدة في علم الجبر - مختصر في علم الحبر والمقابلة.

طبع حجر مصر 1304

2 -

الهندسة العادية - الجزء الاول - معرب مط مدرسة الفنون 1303 ص 226 (الشيخ) مصطفى رشدي * رشدي الدمشقي مصطفى (افندي) رشيد المحامي تعريب شرح قوانين أصول المحاكمات الجزائية الموقت - تأليف يورغاكي افندي وطلعت افندي وتعريب مصطفى رشيد المحامي - بيروت 1885 مصطفى (بك) رضوان هداية الجنان في علم الميزان - (منطق) بولاق 1289 ص 25

مصطفى رياض صدى صوت المصريين في أوروبا - وهو ترجمة ملخص كتاب أين الانسان الذي ألفه الشيخ طنطاوي جوهري ولخصه الاستاذ سنتنلا في مجلة العلوم الشرقية في اللغة الايطالية - مط المعارف (دون تاريخ) ص 36 مصطفى شهدي نسمات الربيع - مصر.

مصطفى شوقي * شوقي " مصطفى " مصطفى (بك) صبري * صبري " مصطفى (بك) " مصطفى السفطي * السفطي

مصطفى (افندي) صفوت قانون الاوجية - (فن الحرب) معرب.

بولاق 1278.

مصطفى طموم مدرس العلوم العربية بالمدرسة الخديوية سابقا في القاهرة 1 - دروس البلاغة - لتلامذة المدارس الثانوية ألفه مع سلطان محمد وحفنى ناصيف ومحمد دياب مصر 1310 ص 54 2 - الدروس النحوية لتلامذة المدارس الابتدائية أنظر حفنى بك ناصيف 3 - سراج الكتبة شرح تحفة الاحبة -

كلاهما له (في رسم الحروف) بولاق 1311 ص 78 (الشيخ) مصطفى عبد اللطيف حياة الزوجين - مط النجاح 1324 - 1907 ص 256 مصطفى (بك) علوي الثمره الوافية في علم الجغرافية - مصر 1290 مصطفى باشا كامل (1874 - 1908) رئيس الحزب الوطني بمصر ومؤسس جريدة اللواء ولد بالقاهرة وكان والده على افندي محمد مهندسا.

ولما بلغ السادسة من عمره أتاه والده بمدرس لقا؟ هـ القراءة والكتابة ثم أدخله مدرسة عباس باشا وانتقل سنة 1888 إلى المدرسة التجهيزية قضى فيها أربع سنين نال في نهايتها

شهادة البكلوريا.

وكان من النابغين واشتهر باستقلال الفكر وصراحة القول من ذلك الحين وكان في أثناء اقامته بالمدرسة التجهيزية موضوع اعجاب الاساتذة والتلامذة.

ودخل مدرسة الحقوق الخديوية سنة 1889 ثم ذهب إلى تولوز بفرنسا ونال الشهادة وهو في التاسعة العاشرة من عمره وتنبه خاطره وهو يدرس الحقوق إلى المسائل السياسية ومدارها على مصر والاحتلال.

فاصبح همه انقاذ بلاده من الاحتلال فقضى عمره بالسعي وراء هذه البغية وأنشأ جريدة اللواء في القاهرة.

وانشأ أيضا اللوائبن الانكليزي والفرنسي ينشر فيهما أقواله عن مطالب مصر.

فطار صيته في الآفاق وأصبح اسمه مرادفا لاحتجاج مصر على انكلتره.

مات وهو في الرابعة والثلاثين من عمره ومشي في جنازته عشرات الالوف 1 - دفاع المصري عن بلاده - مط اللواء 1324 ص 124 2 - رسائل مصرية فرنسية - وهي الخطابات الخصوصية التي أرسلها مصطفى باشا كامل في حياته إلى مدام جوليت أدم الكاتبة الفرنسية الشهيرة - ترجمها علي فهمي كامل: القسم الفرنسي والعربي - طبع بمصر 1909 ص 351 وطبع الكتاب المذكور مع ترجمة انكليزية 1909 أيضا 3 - الشمس المشرقة - وفيه ذكر حرب اليابان وروسيا - مط اللواء 1904 ص 220 4 - المسألة الشرقية - مط الآداب 1898 ص 352 5 - مصر والاحتلال الانجليزي - مجموعة أعمال مصطفى كامل مدة عام واحد من مايو عام 1895 لمايو عام 1896 - مط الآداب 1313 ص 192 6 - مصطفى كامل باشا - سيرته وأعماله من خطب وأحاديث ورسائل سياسية وعمرانية باعتناء شقيقه على

بك فهمي كامل - أنظر علي بك فهمي كامل

مصطفى كاني - القهوة جي باشي تلخيص رسائل الرماة - مقالة في صناعة الرمي بالقسى - استانة 1263 مصطفى محمد الفلكي * محمد مصطفى مصطفى محمود القناوي * القناوي " مصطفى محمود " مصطفي (بك) نجيب (1320) كان من الادباء المشاهير قضى حياته في خدمة الحكومة المصرية 1 - اجلام الاحلام - وفيه مواضيع اجتماعية انتقادية مط اللواء 1318 ص 84 2 - حماة الاسلام - في التراجم - وصل فيه إلى القرن السادس تقريبا ومات قبل اتمامه.

عنى بنشره مصطفى باشا كامل - جزء 2 مط اللواء 1901 وكتب عليه أنه تأليف كاتب من كبار الكتاب مصطفى (افندي) نصر معيد بمدرسة التجهيزية وأحد معلمي فن الترجمة بمدرسة الحقوق الخديوية (سنة 1312) 1 - الاسلوب المتواتر في مسك الدفاتر -

مط الآداب والمؤيد 1316 ص 81 2 - المنحة في تدبير الصحة - معرب عن اللغة الفرنسية مط الاداب 1306 ص 56 (الشيخ) مصطفى وهيب بن ابراهيم البارودي خلاصة البهجة في سيرة صادق اللهجة - بولاق 1315 ص 80

المصعبي " عبد العزيز بن ابراهيم " 1 - الاسرار النورانية في المنظومة الرائية - المط البارونية مصر 1306 ص 460 2 - كتاب النيل وشفاء العليل - المط البارونية مصر 1305 جزء 2 مصوبع (الشيخ) رشيد حنا الشاعر اللبناني 1 - تذكار راغب وصبري - ديوان شعر جعله تقدمة إلى ادريس بك راغب واسمعيل باشا صبرى وكيل نظارة الحقانية - مط الاخبار 2906 ص 96 2 - ديوان الاثر - مجموع قصائد وهو الخامس من دواوينه - مط السلام 1910 ص 120 3 - ديوان غصن النقاء - أهداه إلى وزير خارجية فرنسا المسيو دلكاسه وقال في أوله هو ديوان شعري عربي نسجت معظمه قي عاصمتكم الزاهية باريس التي أنمت

قريحتي ورفعث خاطري - مط المقتطف 1915 ص 88 4 - ديوان النخبة - مصر.

5 -

سحر البيان - ديوان شعر - مصر.

مصوبع " سليمان (افندي) " المحامي قاموس القضاء العثماني - معجم قضائي.

مط العرفان صيدا 2 / 1911 ص 599 مصوبع " سليمان بن خليل " الهدية العصرية إلى الجامعة الوطنية - بيروت (دون تاريخ) ص 160

مطر (الدكتور) ابراهيم الامراض الزهرية - مط الادبية بيروت 1885 ص 156 مطر " الياس (بك) "(1857 - 1910) الياس بن ديب بن الياس مطر ولد بحاصبيا وجاء بيروت مع عائلته أثر فتنة 1860 وتلقى مبادئ اللغتين العربية والفرنسية في مدرسة ثلاثة الاقمار للروم الارثدكس.

ثم دخل المدرسة البطريركية وأتقن فيها لغة العرب على سليم بك تقلا والشيخ ناصيف اليازجي وبرع باللغة الفرنسية والم بالتركية ومنها انتقل

إلى الكلية الامريكية وتعلم الكيميا والنبات والصيدلية ثم سافر إلى القسطنطينية ودرس الطب في مكتبها السلطاني ونال الشهادة الطبية فوظفته نطارة المعارف مفتشا للمدارس العالية وعينته نظارة المكتب الطبى طبيبا لهذه المدارس.

وحالما أنشئ مكتب الحقوق أخذ يدرس فيه الشرائع والنظامات ثم اشتغل بالمحاماه مدة وانتظم عضوا في محكمة التجارة في بك أوغلي وانتقل منها إلى عضوية محكمتي الحقوق فالجزاء وأنشأ مجلة الحقوق بالاشتراك مع المحامي الياس بك رسام وعاد إلى بيروت في أواخر سنة 1909 ومات في السنة التالية وجرى له مأتم حافل العقود الدرية في تاريخ المملكة السورية - مط المعارف بيروت 1874 ص 193 وله شرح مجلة الاحكام وكتاب في علم حفظ الصحة لم اتحقق محل طبعهما (1) وله تقديم الادوار تأليف جودت باشا - أنظر جودت باشا

مطران خليل (بك)

البعلبكي نزيل القاهرة ولد خليل بك مطران في بعلبك سنة 1871 وتعلم في مدرسة البطريركية في بيروت على الاستاذين الشيخ خليل اليازجي وأخيه الشيخ ابراهيم ومنها نشأ حب الادب وعقب خروجه من المدرسة سلول ان يشتغل بالادب لكنه لم يجد من الظروف مواناة ولا من النفوس قبولا لعبقريته فهجره وسافر إلى باريس حيث اصطدم بالمدنية الغربية وأدرك منها من المعاني والمثل العليا ما جعله أن يتأسف على احوال بلاده التي كانت ترزح تحت النير التركي - وعاد إلى مصر وتولي تحرير جريدة الاهرام بضع سنين وساعد خلالها في تحرير المؤيد ثم أنشأ في القاهرة المجلة المصرية الشهيرة وعلى أثرها الجوائب اليومية.

ثم ترك الصحافة وتعلق بالقلم مهواته القديمة التى هويها وما زال يهواها قال المنفلوطى في حقه: شاعر راقي الخيال بديع التصور يجيد في كل شئ لا أعرف له شبيها في القدرة علي تصوير جزئيات المعاني الا أن اضطلاعه ببعض اللغات الافرنجية وحرصه على المعنى قبل كل شئ بزحزح ديباجته احيانا عن الاسلوب العربي فهو في المتأخرين أشبه بابن الرومي في المتقدمين اه.

1 -

ديوان الخليل - أورد فيه جملة قصائد وأبيات

في الفخر والوصف والمكاتبات والتهاني والغزل والحفلات والرثا وغير ذلك - الجزء الاول بمط المعارف 1908 ص 33 2 - مرآة الايام في ملخص التاريخ العام - وفيه التاريخ القديم والحديث.

وصل به إلى سنة 1896 جزء 2 مط الجوائب المصرية 1905 3 - مراثي الشعراء في الامير محمود سامى باشا البارودي - (المتوفي سنة 1322) - مط الجوائب المصرية..

4 -

الموجز في علم الاقتصاد - تأليف لروا بوليه - ترجمه حافظ ابراهيم وخليل مطران - جزء 5 مط المعارف 1913 وعنى بنشر كتاب: صدى الرثا - للمغفور له فقيد الجد والمرؤة سليم بك صيد ناوي - مصر 1908 ص 144 المطرزي (536 أو 538 - 610) أبو الفتح ناصر أو ناصر الدين بن عبد السيد أبي المكارم بن على أبو المظفر وأبو الفتح المطرزي الحنفي الخوارزمي ولد بجرجانية خوارزم وكانت له معرفة تامة بالنحو

واللغة والشعر وأنواع الادب: قرأ ببلده على أبيه وعلى أبي المؤيد الموفق خطيب خوارزم وكان له تام المعرفة بفنه رأسا في الاعتزال داعيا إليه.

دخل بغداد حاجا سنة 601 وجرت له هناك مباحث مع الفقهاء.

وهو كما يقال خليفة الزمخشري لشدة اختصاصه به ومشيه على طريقته.

توفي بخوارزم 1 - المصباح في النحو - أوله: أما بعد حمد الله ذي الانعام..ألفه لابنه على خمسه أبواب (1) في الاصطلاحات النحوية (2) في العوامل اللفظية القياسية (3) في العوامل السماعية (4) في العوامل المعنوية (5) فصول من العربية.

طبع في لكناو (دون تاريخ) أنظر الاسفرائينى " تاج الدين ".

الضوء شرح المصباح 2 - المغرب في ترتيب المعرب - اختصره المؤلف من كتابه المعرب.

تكلم فيه على الالفاظ التي يستعملها

فقهاء الحنفية من الغريب - جزء 2 حيدر آباد الدكن 1328.

المطري الدمياطي " (الشيخ) عبد الكريم " حاشية على شرح الشيخ احمد الرملي على

الستين مسألة للشيخ احمد الزاهد - (فقه شافعي) بولاق 1291 - مصر 1304 ص 138 - المط الميمنية 1307.

المطيعي " فوزي (بك) جورجي " 1 - شرح قانون العقوبات الجديد - مصر 1904 2 - كنز الاصلاح في شرح قانون المتشردين وحمل السلاح - مصر 1892 (الملك) المظفر الاشرف * الغساني المظلوم * البرزنحي " جعفر بن حسن " مظلوم الاجزاجي " فيتاليس " كتاب مظلوم - في المادة الطبية والاقرباذين مصر 1901 مظلوم " مكسيموس " * مكسيموس مظلوم مظهر " اسماعيل " أصل الانواع - ونشئها بالانتخاب الطبيعي وحفظ الصفوف الغالبة والتناحر على البقاء - وضعه شارل روبرت داروين ونقله إلى العربية اسماعيل مظهر - المط المصرية 1336 - 1918 ص 311 وفي أوله فهرست عام لاسماء

الاعلام والاصطلاحات والمؤلفات ولاسماعيل مظهر تأليف حديثة ذكرت في كتاب جامع التصانيف الحديثة

معاد " بطرس حنا " لهجة الفؤاد من نظم بطرس حنا معاد - وهو يشتمل على كيفية سفره إلى البلاد الامريكية وما جرى له في عضون ذلك وعلى بعض أقوال بديهية على نسق المعنى والقرادى - لبنان 1905 ص 55 المعبري الفتاني (الشيخ) أبو على زين الدين علي المعبرى الفتاني سراج القلوب وعلاج الذنوب (تصوف) طبع بهامش قوت القلوب في معاملة المحبوب لابي طالب المكي (مصر 1310) المعبري المليباري (الشيخ) زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين بن علي المعبري المليباري (من علماء القرن العاشر للهجرة) 1 - ارشاد العباد إلى سبيل الرشاد - (مواعظ) مط عبد الرازق 1302 - بهامشه مختصر أحاديث ومواعظ للمؤلف المذكور - مط الميمنية 1313 ص 149 - (أنظر الحريفيش: الروض الفائق في المواعظ والرقائق) 2 - فتح المعين بشرح قرة العين - كلاهما له (فقه شافعي) ويليه منظومة في التصوف لجد المؤلف زين

الدين بن على بن احمد المعبري - أول كتاب فتح المعين الحمد لله الفتاح المعين..فرغ من تأليفه سنة 982 - بهامشه تقييدات للشيخ على بن احمد بن سعيد

ابن باصيرين بولاق 1287 و 1304 و 1309 ص 160 مط وادي النيل 1297 - الخيرية 1306 ص 160 الميمنية 1304 و 1306 3 - قرة العين - (فقه شافعي) أنظر ما قبله فتح المعين شرح قرة العين المعبري المليباري (الشيخ) زين الدين (987) تحفة المجاهدين في بعض البرتكاليين - قدمها إلى على شاه ملك نجابور الذى تقلد الملك سنة 965 - طبعت مع ترجمة انكليزية باعتناء رولندسون (1) ليدن 1833 ص 16 و 181 وفي ليزبون باعتناء الاستاذ لوبس (2) مع ترجمة اسبانية سنة 1898 ص 331 (3) المعبرى المليباري " زين الدين "(872 - 928 هـ) أبويحيى زين الدين بن على بن احمد المعبري المليبارى الشافعي المولود بكوشن والمتوفى بفنان هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - منظومة لامية شرحها ابنه وسمى شرحه " مسلك الاتقياء "

طبعت بهامش مسلك الاتقياء لولده عبد العزيز وبهامش قامع الطغيان على منظومة شعب الايمان لمحمد بن عمر النووي (مصر 1296) المعبري المليباري " عبد العزيز " وهو ابن زين الدين بن علي المتقدم *

مسلك الاتقياء ومنهج الاصفياء على هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - وهو شرح على المنظومة اللامية لوالده المسماة هداية الاذكياء الخ فرغ من تأليف هذا الشرح سنة 993 - بهامشه المنطومة المذكورة بولاق 1292 ص 165 معروف الارنأوط فردوس المعري - أدبى خيالي - المط العصرية بيروت 1915 معروف الكردي السنندجى الشيخ عبد القادر مواهب البديع في حكمة التشريع - مط كردستان العلمية 1329

المعري * أبوالعلا المعرى المعز (الشيخ) محمد بن محمد فتوح البهنساء - وما فيها من العجائب والغرائب وما وقع فيها للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين (وهذه القصة تنسب للواقدي) مصر 1278 و 1281 ص 143 المط الشرفية 1302 ص 105 مط كاسنلى 1297 ص 113 المط الوهبية 1290 و 1300 مط عبد الرازق 1305 المط العلمية 1311 ص 158 معقد (المطران) جرمانوس (1853 - 1912) من طائفه الروم الملكيين المولود بدمشق اشتهر المطران جرمانوس بأعماله الشريفة لاسيما أنشأه لجمعية المرسلين البولسيين وبنى لهم ديرا في حريصا (من جبل لبنان) حيث لهم الآن مطبعة ومجلة المسرة وللمترجم مؤلفات

دينية وطفسية كرفيق العابد والسواعية والميناون وتفسير القداس وخدمة الفصح وله 1 - ذخيرة الاصغرين - طبعت بلبنان مط حريصا سنة 1921 ص 208 2 - رواية حسناء بيروت - طبعت في لبنان المعلقات * شعراء العرب

معلمو المدرسة الامركانية باسيوط التحفة الاخوية في الاصول الصرفية - مط المقتطف 1885 المعلوف " جميل (بك) " من أسرة المعلوف المولود بزحلة سنة 1879 م رحل إلى امركا الشمالية وساعد عمه يوسف نعمان المعلوف بتحرير جريدة الايام التي أنشأها بنيويورك تركيا الجديدة وحقوق الانسان - تكلم فيه على الانحطاط في الشرق وأسبابه وعلى تعرنج الشرقيين والتعليم في المملكة العثمانية مط المناظر بسان پاولو (برازيل) 1910 ص 154 المعلوف " عيسى اسكندر " صاحب مجلة الآثار بزحله المولود في كفر عقاب (لبنان) سنة 1896 وكان عضوا عاملا في المجمع العلمي العربي بدمشق وله المقالات الممتعة في المجلات الشهيرة وفي مجلته الاثار التى تنشر حتى الآن في مدينة رحلة (سنة 1928 وكان اتشارها سنة 1911) لكنها توقفت أيام الحرب الكبرى.

ورأيت في خزانة هذا الاستاذ الكبير مجلدات ضخمة من تآليفه كلها مخطوطة ومعدة للنشر منها تواريخ الاسر

السورية والمصرية وغيرها من تواريخ الديار السورية

وآثارها وهو دمث الاخلاق لطيف المعشر مقيما بزحله التى استوطنها من صغره 1 - الاخلاق مجموع عادات - رسالة في التربية وتنمية الاخلاق في البيت والمدرسة والعالم.

مط الادبية ببروت 1902 ص 50 2 - الامام والمدرسة - رساله طبعت بالمط البطريركية في بيروت 1910 ص 8 3 - تاريخ مدينة زحلة - ضمنه تاريخ كثير من الوقائع المجاورة للبنان ولاسيما سورية المجوفة وتحليل أسماء القرى بحسب الاساطير القديمة - طبع بمط زحله العثمانية سنة 1912 ص 298 4 - دواني القطوف في سيرة بني المعلوف - وهو مطول في تاريخ حوادث منشأ الاسر الحورانية العربية وتاريخ مئات من الاسر السورية والمصرية ثم تاريخ أسرته المعلوفية - بالمط العثمانية بعبدا 8 / 1907 ص 749 5 - الكتابة - بحث تاريخيي أدبي في الخطوط.

طبع جزء منه بالمط العثمانية بعبدا 1895 ص 84 المعلوف " (الاب) لويس " الراهب اليسوعي المولود بزحله زيل بيروت عين مديرا لجريدة البشير منذ عدة سنوات له المام باللغات الشرقية والافرنجية وله: المنجد - وهو معجم مدرسي للغة العربية مصور

طبع بمط الاباء اليسوعيين بيروت 1908 ص 737 و 30 (وأعيد طبعه مع زيادات سنة 1928) المعلوف قيصر (بك) صاحب جريدة البراريل

تذكار المهاجر - هو مجموع ما نظمه في المهجر - طبع الجزء الاول في سانپاولو 1905 ص 174 قدمه لصهره عيسى افندي اسكندر المعلوف معلوف " (الدكتور) ميخائيل " البول السكري - كلما عرف منه - مط الهلال 1918 ص 54 المعلوف " يوسف نعمان " من أسرة المعلوف بزحله - ولد سنة 1866 وهاجر إلى نيويورك حيث أنشأ جريدة الامام 1 - أسرار يلدز (أو) العقد الثمين في أربعة سلاطين - ألفه بمساعدة ابن أخيه جميل بك المعلوف وفيه أهم حوادث تركيا في عهدها الاخير - نيويورك 1900 ص 300 2 - خزائن الايام في تراجم العظام - نيويورك 1899 ص 308 معن بن اوس المزني (29 هـ)

شاعر مجيد.

فحل من مخضرمي الجاهلية والاسلام له مدائح في جماعة من أصحاب النبي وعمر إلى ايام الفتنة بين عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم وكان معن مئناثا يحسن صحبة بناته وتربينهن ديوان (أو) شعر معن بن اوس المزني - رواية أبي على اسمعيل بن القاسم البغدادي معه قدمه باللغة الالمانية للاستاذ شوارتز (1) ليبسيك 1903 ص

39 و 22 مغامز " جميل (افندي) " نبذة في تاريخ الافغان - ترجمها عن اللغة التركية - مط المعلومات استانة 1317 مغبغب " نعوم " المتوفى سنة 1919 في عين زحلتا بلبنان عنى بنشر تاريخ الامير حيدر وذيله - أنظر حيدر الشهابي: تاريخ الامير حيدر المغربي " ابن يعقوب " مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح - ضمن مجموعه رقم 92 أنظر أيضا مختصر المطول للسعد التفتازاني

مغربي " شمس الدين " * شمس الدين مغربي مغلطاي (689 - 761) علاء الدين مغلطاي بن قلبج بن عبد الله البكجري القاهري الحنفي قال صاحب ديوان الاسلام: ألف نحو مائة مؤلف منها شرح البخاري والسيرة النبوية والواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين.

اه.

كان حافظا عارفا بفنون الحديث علامة في الانساب.

سمع من علماء عصره ولارم الجلال القزويني فلما مات ابن سيد الناس تكلم له مع السلطان فولاه تدريس الحديث بالظاهرية.

فقام الناس بسبب ذلك وقعدوا ولم يبال بهم فبالغوا في ذمه وهجوه..ودرس أيضا بجامع القلعة

مدة وكان ساكنا جامد الحركة كثير المطالعة والكتابة وعنده كتب كثيرة قال الصفدي: وقال ابن رافع جمع السيرة النبوية وولى مشيخة الظاهرية للمحدئين وقبة الركنية ببيرس وغير ذلك.

وقال الشهاب بن حبيب: عدة تصانيف نحو مائة وأزيد (ملخص عن الدرر الكامنة)

الاشارة إلى السيرة النبوية (أو) السيرة النبوية مصر..المغنسي (الشيخ) محمود بن حافظ حسن المغنسي مغني الطلاب - وهو شرح على ايساغوجي (منطق) استانة 1267 و 1310 ص 66 مفتى زاده محمد صادق بن عبد الرحيم الارزنجاني الشهير بمفتى زاده 1 - حاشية التصديقات - وهو شرح على فصل التصديق من الرسالة الشمسية لنجم الدين الكاتبى (منطق) استانة 1254 2 - حاشية التصورات - وهو شرح على فصل التصور من الرسالة المذكورة - استانة 1254 و 1259 و 1309 - ومط عثمانية در سعادت 1310 ص 471 3 - مفتى زاده على الحسينية - أوله الحمد لله الذي يفعل ما يشاء

…

قال لما رأيت الرسالة الحسينية في علم الاداب مقبولة مرغوبة قصدت شرحها.

استانة 1272 ص 215

المفضل بن سلمه (من علماء أواخر القرن الثالث للهجرة)

وهو أبو طالب المفضل بن سلمه بن عاصم الكوفي اللغوي النحوي صاحب التصانيف المشهورة في فنون الادب ومعاني القرآن.

وكان كوفي المذهب مليح الخط.

لقى ابن الاعرابي وغيره من العلماء وله كتب كثيرة منها كتاب معاني القرآن وكتاب البارع في علم اللغة وكتاب الاشتقاق وكتاب آلة الكاتب وكتاب المقصود والممدود وكتاب المدخل في علم النحو وكتاب جلاء الشبهة وكتاب الخط والقلم وكتاب الفاخر فيما يلحق فيه العامة..واستدرك على الخليل بن احمد في كتاب العين وعمل بذلك كتابا وكان ابنه أبو الطيب محمد من كبار الفقهاء توفي سنة 308 هـ وجده سلمة بن عاصم صاحب الفراء وروايته وهم أهل بيت كلهم علماء نبلاء مشاهير 1 - غاية الارب في معاني ما يجرى على السن العامة من كلام العرب - في مجموعة رقم 12 (استانة 1301) وهذه الرسالة هي جزء من الكتاب الآتي: - 2 - الفاخر - وهو كتاب معاني ما يجري على السن العامة من أمثالهم ومحاوراتهم من كلام العرب وهم لا يدرون معنى ما يتكلمون به من ذلك.

تأليف المفضل بن سلمة بن عاصم صاحب الفراء صاحب الكسائي طبع بهمة شارلس ستوري (1) أستاذ اللغة العربية في كلية

كمبردج - وبآخره فهارس للقوافي والشعراء والامثال والرجال والالفاظ - ليدن 1915 ص 260

المفضل الضبي (168 أو 170) أبو العباس (أو) أبو عبد الرحمن المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم بن الرمال بن بنى ثعلبة بن السيد بن الضبي ويقال ابن أبي الضبي كان عالما بالنحو والشعر والغريب وأيام الناس وكان يكتب المصاحف ويقفها في المساجد تكفيرا لما كتبه بيده من أهاجي الناس (بغية الوعاه) وقال الادباء: كان ثفة من أكابر الكوفيين وأخذ عنه أبو زيد الانصاري من البصريين لثقته - والمهدى العباسي جمع الاشعار المختارة المسماة المفضليات وتزيد وتنقص وأصحها التي رواها عنه أبو عبد الله بن الاعرابي.

وله من الكتب كتاب الامثال وكتاب معاني الشعر وكتاب العروض 1 - أمثال العرب - وتليها أسرار الحكماء لياقوت المستعصمي - وفي آخرها كتاب الامثال الحكمية وهو يتضمن منتخبات حكم وآداب وأمثال لافلاطون

وغيره من مشاهير الفلاسقة الاقدمين - مط الجوائب استانة 1300 ص 165 2 - المفضليات - وهي اختيارات لجملة من شعراء العرب جمع أبي العباس المفضل الضبي طبع الجزء الاول منه مع ملحوظات باللغة الالمانية للاستاذ تربكي (1) ليبسيك 1885.

وطبع الجزء الاول مع ايضاحات وشرح ابن بشار الانباري النحوي في الاستانة 1308 ص 272 - جزء 2 مع شرح ألفاظه لابي بكر بن عمر داغستاني المدني - مط التقدم 1324 - 1906 جزء 2 مع شرح ابن الانباري على نفقة السر شارل ليل (2) بمط اليسوعيين بيروت 3 / 1912 - وبمصر جزء 2 سنة 5 / 1914

مقار " يوسف " مدرس اللغة الفرنساوية وفن الترجمة بالمدارس الاميريكية 1 - البحث القديم في فن التنويم - مط السمير بولاق 1902 ص 46

2 -

بهجة الزمان في تشبيه الانسان - مط جريدة مصر 1898 م ص 80 المقاماتي (الشيخ) محمد حسن بن عبد الله المقاماتي ذرائع الاحلام في شرح شرائع الاسلام - جزء 5 طبع العجم 1319 المقبلى اليماني " (الشيخ) صالح بن مهدي "(1108) كان في الاصل علي مذهب الزيدية ثم ترك التمذهب شهد له الامام الشوكاني بالاجتهاد المطلق العلم الشامخ في ايثار الحق على الاباء والمشايخ والارواح النوافخ لاثار ايثار الاباء والمشايخ شرح في هذا الكتاب أمهات المسائل التي وقع الخلاف فيها بين المذاهب الشهيرة كالاشعرية والمعتزلة وأهل السنة والشيعة والامامية وكذا الصوفية - وقف على طبعه السيد رشيد رضا صاحب مجلة المنار - مصر 1913 ص 800 (الشيخ) مقداد بن عبد الحلي كنز العرفان في فقه القرآن - طهران 1313 ص 417 - (قال في كشف الظنون جزء 5 ص 255 مجلد على مقدمة وكتب على ترتيب الفقه ذكر فيه ما ورد

في القرآن من الاحكام الفقهية (على مذهب الشيعة كما أظهر مصنفه مذهبه في مسح القدمين) أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب الخ - ولم يذكر كشف الظنون اسم مؤلفه (1) المقدسي " أبو عبد الله " شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي بكر البنا المقدسي الحنفي المعروف بالبشارى المولود في القدس - (نبغ سنة 375) ساح في أكثر بلاد الاسلام شرقا وغربا إلى السند والهند والاندلس ولا يعلم له ترجمة وافية أحسن التقاسيم في معرفة الاقاليم - ذكر فيه أحوال الربع المعمور وبلاده وبره وبحره الخ قال أنه لابد منه للمسافرين ولا غنى منه للعلماء والرؤساء وذكر أنه جمعه بعدما جال ودخل الاقاليم وتفطن مساحتها بالفراسخ واستعان على ما لم يشاهده بالفحص عنه من الناس..قال أيضا صاحب كشف الظنون: والتي رأيتها نسخة كتبت سنة 414 - اه طبع في القسم الثاني من المكتبة الجغرافية العربية في ليدن 1877 باعتناء دي غويه وعليه بعض تعليقات مع ترجمتها إلى اللغة اللاتينية ص 498 وطبع ثانية مع ترجمة فرنسية وشروح وتعليقات باعتناء الاساتذة دوزي ودي غوية في ليدن 1906 ص 525

وطبع في الجزء الاول من المكتبة الهندية في كلكته 1901 / 1897 مع ترجمة انكليزية للاستاذين رنكلين وآزو (2) المقدسي " ابن عبد الرازق " * ابن عبد الرازق المقدسي

المقدسي " أبو الفضل " * ابن القيسرا؟ ي المقدسي " أبو محمد " * أبو شامة المقدسي " جمال الدين "(الشيخ) جمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (1) ورأيت اسم هذا المؤلف في مخطوطين محفوظين في الخزانة التيمورية وهما: السحب الوابلة على ضرائح الحنابله للعلامة محمد بن حمد المكى وفي شذرات الذهب كما يأتي: يوسف بن حسن بن احمد بن حسن بن عبد الهادى الدمشقي الصالحي ويعرف بابن المبرد.

له تصانيف كثيرة كالمغني والشرح الكبير والفروع وغيرها.

ترجمه تلميذه الشمس محمد بن طولون الحنفي في كتابه سكردان الاخبار وقال مولده بالسهم الاعلا بصالحية

دمشق وسمع على والده وجده ورحل إلى بعلبك وأخذ عن غالب مشايخ الشاميين وأقبل على التصنيف في عدة فنون حتى بلغت اسماؤها مجلدا الدرة المضيئة والعروس المرضية والشجرة النبوية المحمدية - طبع حجر بولاق 1285 بمبئ 1289.

المقدسي الحنبلي * مرعي المقدسي المقدسي الحنبلي " ابراهيم " أبو إسحق ابراهيم بن محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبيان

وسوسته وخدعه وكشف أموره - مط محمد مصطفى 1311 ص 144 (الحافظ) المقدسي الدهلوي 1 - تراجم أبواب البخاري - رسالة طبعت في حيدر آباد 1323 2 - تراجم رجال الصحيحين البخاري ومسلم - جزء 2 - الهند

المقدسي " روحي بك " * الخالدي المقدسي المقدسي عبد السلام * ابن غانم المقدسي المقدسي المصري * ابن بري المقدسي العلمي " فيض الله الحسني " الملقب علي زاده - مدير بيت لحم فتح الرحمن لطالب آيات القرآن - فهرس لكل آية قرآنية - ترتيب علي زاده - وهو يمتاز على ترتيب زيبا ونجوم الفرقان - مط الاهلية بيروت 1323 ص 487 المقدسي العليمي * أبو اليمن العليمي المقدسي " موفق الدين " * ابن قدامة المقدسي المقدسي " محمد " * ابن عبد الهادي المقدسي المقري ابن أبي بكر * ابن المقري اليمني

المقري أبو عبد الله (476) أبو عبد الله محمد بن شريح بن احمد المرغيني الاشبيلي المقرى الكافي - (في علم التجويد) طبع مع كتاب المكرر في تواتر مع القرآات السبع وتحرر لعمر بن محمد النشار (مكة 1306) أنظر النشار المقري الانباري

شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد المقري الانباي المختار من نوادر الاخبار - وهو على أحد عشر فصلا - أوله: الحمد لله المنعم الكريم ذى الفضل العظيم..طبع بهامش مفيد العلوم ومبيد الهموم لابي بكر الخوارزمي المقري الفيومي * الفيومي احمد المقري " احمد "(1041)(..)(الشيخ) احمد بن محمد بن احمد بن يحيى بن عبد الرحمن ابن أبي العيش بن محمد أبو العباس المقري التلمساني المولد المالكي الاشعري نزيل فاس ثم القاهرة حافظ المغرب جاحظ البيان ومن لم ير نظيره في جودة القريحة وصنفاء الذهن وقوة البديهة.

وكان آية باهرة في علم الكلام والتفسير والحديث ومعجزا باهرا في الادب والمحاضرات وله المؤلفات الشائعة منها نفح الطيب من

غصن الاندلس الرطيب وفتح المتعال وأضاءة الدجنة وأزهار الكمامة وأزهار الرياض في أخبار القاضي عياض

وغير ذلك ولد بتلمسان ونشأ بها وقرأ وحصل بها على عمه الشيخ أبي عثمان سعيد بن احمد المقري مفتي تلمسان ستين سنة ورحل إلى فاس مرتين وكان يخبر انها دار الخلافة للمغرب وان الفتوى صارت إليه في زمن الملك الاعظم مولاى احمد المنصور.

ثم اختلت أحوال المملكة فارتحل سنة 1027 قاصدا حج بيت الله الحرام ثم زار بيت المقدس سنة 1029.

ورجع إلى القاهرة وكرر منها الذهاب إلى مكة واملى بها دروسا عديدة - ثم رجع منها إلى مصر سنة 39 ودخل القدس ثم ورد منها إلى دمشق فاقام بها أربعين يوما واملى صحيح البخاري بجامعها ونال من سكانها وعلمائها الحظوة والاكرام ما لم يتفق لغيره فلما رأى من أهلها ما رأى كثر الاهتمام بمدقها وقد عقد في كتابة نفح الطيب فصلا يتعلق بها وبأهلها وأورد في مدحها اشعارا - ثم رحل منها إلى مصر وعاد إلى دمشق مرة ثانية في أواخر شعبان سنة 40 وحصل له من الاكرام ما حصل في قدمته الاولى.

ودخل مصر واستقر بها مدة يسيرة ثم أراد العود إلى دمشق للتوطن بها ففاجأه الحمام قبل نيل المرام ودفن بمقبزة المجاورين 1 - أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض - الجزء الاول - تونس 1322 2 - اضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة -

أو المنظومة المقرية (في علم التوحيد) أولها: يقول احمد الفقير المقري * المغربي المالكي الاشعري أنظر الفتوحات الالهية الوهبية على المنظوة المقرية لمحمد عليش 3 - حسن الثنا في العفو عمن جنى - وهو مختصر ضمن الآيات والاحاديث والاثار الواردة في طلب العفو والصفح عن المسئ - طبع حجر مصر (دون تاريخ) ص 47

4 -

مزدوجة - أنظر مجموع المزدوجات 5 - نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب - وكان سماه أولا عرف الطيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب - رتبه على قسمين كل قسم يشتمل على أبواب وفرغ منه في شهر رمضان سنة 1038 بالقاهرة ثم الحق به كثيرا في السنة بعدها فيكون جمعه آخر ذي الحجة سنة 1039 - الجزء الاول والثاني وهما النصف الاول من الكتاب طبع في ليدن 1861 - 1865 ومع الجزء الثاني فهرست فيه أسماء الرجال والكتب وملحوظات - عنى بنشره أربعة من المستشرقين (1) - جزء 4 - بولاق 1279 جزء 4 - مط الازهرية 1304 - بهامش الثلاثة

أجزاء الاول مروج الذهب وبهامش الجزء الرابع تحفة الاحباب وبغية الطلاب في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع المباركات للسخاوي المقري اليمنى الشاوري * ابن المقري اليمنى المقريزي (766 - 845 هـ) تقي الدين أبو العباس احمد بن على بن عبد القادر بن محمد الحسينى العبيدي سبط بن الصنائع البعلي الاصل القاهري المعروف بالمقريزي المقريزي نسبة لحارة في بعلبك تعرف بحارة المقارزة (السخاوي) قال أبو المحاسن في المنهل الصافي: هو احمد بن عبد الصمد الشيخ الامام العام البارع عمدة المؤرخين وعين

المحدثين تقي الدين المقريزي البعلبكي الاصل المصري الدار والوفاة نشأ بالقاهرة وتفقه على مذهب الحنفية ثم تحول شافعيا

بعد مدة طويلة وتفقه وبرع وصنف التصانيف المفيدة النافعة الجامعة لكل عمل وكان ضابطا مؤرخا مفننا محدثا معظما في الدول - ولي حسبة القاهرة أول ولايته من قبل الملك الظاهر برقوق عوضا عن شمس الدين محمد النجاشي - ثم عزل بالقاضي بدر الدين العينتابي ثم وليها عنه أيضا وولى عدة وظائف دينية.

وعرض عليه قضاء دمشق في أوائل الدولة الناصرية فابي أن يقبل ذلك.

واشتهر ذكره في حياته وبعد موته في التاريخ وغيره حتى صار يضرب به المثل.

وكان منقطعا في داره ملازما للعبادة قبل أن يتردد إلى أحد الا لضرورة.

توفي ودفن بالقاهرة.

اه.

قال السخاوي: وقد قرأت بخطه أن تصانيفه زادت على مئتي مجلد كبار وأن شيوخه بلغت ستمائة نفس وكان حسن المذاكرة بالتاريخ لكنه قليل المعرفة بالمتقدمين ولذلك كثر له فيهم وقوع التحريف والسقط.

وربما صحف في المتون.

وأما في المتأخرين فقد انفرد في تراجمهم بما لا يوافق عليه ومن ذلك قوله في ابن الملقن..وقال أيضا في التبر المبسوك ص 22: وأقام المقريزي ببلده عاكفا على الاشتغال بالتاريخ حتى اشتهر ذكره بذلك وبعد صيته وصارت له فيه جملة تصانيف كالخطوط للقاهرة وهو مقيد لكونه ظفر بمسودة الاوحدي (1) فاخذها وزادها زوائد غير طائلة

وقال الاسدي صاحب طبقات الشافعية أن المقريزى صنف الخطط للقاهرة وقد أخذ من مسعوده الاوحدي وزاد - 1 - اتعاظ الحنفاء باخبار الائمة والخلفاء (2)(في الدولة الفاطمية وذكر فيه أخبار القرامطة) عنى

بنشره الاستاذ بونز () Hugo Bunz توبنجن 1911 م وليبسيك 1909 ص 151 وهذه النسخة طبعت بمط دار الايتام السورية بالقدس الشريف 2 - الالمام باخبار من بارض الحبشة من ملوك الاسلام - باعتناء الاستاذ رنك F.

R.

Rinck بتافيا 1790 ص 10 ص 36 و 41 و 15 - مصر مط التأليف 1895 ص 27 ومط الموسوعات 3 - الاوزان والمكائيل (الاكيال) الشرعية باعتناء الاستاذ تيكسن (1) - روستك (المانيا) 1800 ص 20 و 76 4 - البيان والاعراب عما في أرض مصر من الاعراب فرغ من تأليفه سنة 841 - باعتناء وستفلد جزء 3 غوتا 1847 م

5 -

تاريخ الاقباط (أو) اخبار قبط مصر - مستخرج من كتاب المواعظ والاعتبار الآتي 6 - السلوك لمعرفة دول الملوك - يشتمل على ذكر ما وقع من الحوادث إلى يوم وفاة المؤلف قال فيه أنه لما أكمل كتاب عقد جواهر الاسفاط وكتاب اتعاظ الحنفاء وهما يشتملان على ذكر من ملك مصر من الامراء والخلفاء وما كان في أيامهم من الحوادث منذ فتحت إلى أن زالت الفاطميون أراد أن يصل ذلك إلى ملك مصر بعدهم من الاكراد والاتراك والجراكسة غير معين فيه التراجم والوفيات (كشف الظنون) لم يطبع هذا الكتاب بل نشر منه نبذة بهمة المستشرق دي ساسى في كتاب الانيس المفيد والطالب المستفيد - وترجم منه إلى الفرنسية الاستاذ كاتريمار قسما آخر سماه تاريخ السلاطين المماليك (2) طبع في باريس منه 1837 في جزئين

وذيله السخاوي بكتابه: التبر المسبوك في ذيل السلوك 7 - الطرفة الغريبة في أخبار دار حضرموت العجيبة - باعتناء الاستاذ نوسكوي Noskowyj

() P.

B عربي ولاتيني - بون 1866 8 - كتاب التنازع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم - طبع ومعه مقدمة باللغة الالمانية للاستاذ جيرار دوس فوس G.

Vos ليدن 1888 ص 72 و 10 9 - المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار - يختص ذلك باخبار اقليم مصر والنيل وذكر القاهرة وما يتعلق بها وباقليمها - ويعرف بالخطط المقريزية جمع فيها أخبار مصر وأحوال سكانها.

جزء 2 بولاق 1270 - جزء 4 بمط النيل التزام احمد على المليجي 6 / 1324 - وطبع منه في كتاب الانيس المفيد الذي نشره سلوستردى ساسي نبذا كثيرة وترجمها إلى اللغة الفرنسية وطبع منه باعتناء الاستاذ غستون ويات مدير دار الآثار العربية (سنة 1928) اجزاء أربعة بمط المعهد الفرنسي الشرقي بالقاهرة الاول سنة 1911 والثاني 1913 والثالث 1922 والرابع 1924 والخامس تحت الطبع وترجم منه إلى اللغة الفرنسية القسم الجغرافي الاستاذان بوريان وكازانوفا وطبع أجزاء في المعهد الشرقي المذكور سنة 1893 و 1895 و 1906 و 1920 وطبع منه ذكر دخول قبط مصر في دين النصرانية ومعه ترجمة لاتينية باعتناء الاستاذ وتزر في سالباشى سنة 1828 ص 24 و 215

وطبع منه أخبار قبط مصر باعتناء العلامة وستنفلد في غوتا 1845 ص 142 و 70 وباعتناء الاستاذ هماكر في امستردام سنة 1824 م 10 - نبذة العقود في أمور النقود (أو) كتاب النقود القديمة والاسلامية - بهمة الاستاذ تيكس في روستك 1797 ص 166

وطبعت ضمن مجموعة " ثلاث رسائل " رقم 27 - وترجمها سلوستردي ساسى إلى اللغة الفرنسية ونشرها في باريس 1797 م ونقل مينا أفندى اسكندر من كتاب الخطط تاريخ الامة القبطية وسمي كتابه: القول الابريزي للعلامة المقريزي - أنظر مينا افندي اسكندر وشرع الاستاذان بوريانت وكازانوفا بنشر كتاب المواعظ والاعتبار برمته بعد مقابلته مع عدة نسخ في المعهد الفرنسى الاركيولوجى بالقاهرة وترجمته إلى اللغة الفرنسية ولم يتم طبعه وناب عنه بتكملة هذه الطبعة والترجمة الاستاذ الفاضل الموسيو ويت مدير دار الآثار العربية بالقاهرة (1928 م)(الدكتور) مقصود الاستمنا وأسباب حدوثه - تأليف الدكتور فورنيه - معرب مط الاداب والمؤيد 1910 ص 160 مقصودوف

وهو الحاج احمد المقصودى ميزان الافكار - (في المنطق والحكمة) قازان 1903 ص 208 مقصودي * احمد هادي (البطريرك) مكاريوس الانطاكي الحلبي هو البطريرك الانطاكي لطائفة الروم الارثذكس وقد اشتهر برحلة إلى قسطنطينية وبلغاريا وروسيا سنة 1852 م كتبت بالعربية ثم ترجمت إلى الانكليزبة والروسية.

ورافقه في هذه الرحلة الا رشيد ياكون بولس الحلبي ابنه الطبيعي قبل الكهنوت في العربية ولم يطبع هذا الكتاب

في أصله العربي.

لكنه طبع باللغة الانكليزية نقله إليها بلفور المستشرق الانكليزي وطبع في لندن سنة 1834 في مجلدين كبيرين وقد ذكر المترجم ما قاساه من سقم الاصل العربي - وطبع من هذه الرحلة نبذة في أخبار الكرج - ومعها ترجمة باللغة الفرنسية بقلم السيدة أولغادي لبيدو (1) الروسية رومة 1905.

مكاريوس " شاهين " * شاهين مكاريوس المكتبة الاندلسية

هي مجموع مؤلفات لبعض علماء العرب الاندلسيين جمعها الاستاذ كوديرا الاسباني ونشرت في مدريد سنة 1883 إلى 1892 تحت عنوان: المكتبة الاسبانية وتشتمل على الكتب الآتية 1 - كتاب الصلة في تاريخ أئمة الاندلس ومشاهيرهم لابن بشكوال - جزء 2 2 - كتاب التكملة (لكتاب الصلة) لابن الابار جزء 2 3 - المعجم في اصحاب الامام القاضي أبى علي الصدفي لابن الابار المتقدم - جزء 1 4 - كتاب بغية الملتمس في تاريخ رجال الاندلس لابن عميرة الضبي - جزء 2 5 - كتاب تاريخ (أو) علماء الاندلس لابن الفرضي جزء 2 6 - فهرست ما رواه عن شيوخه ابن خليفة الاشبيلى الاموى - جزء 2 المكتبة الجغرافية العربية اعتنى بنشرها العلامة دى غويه وغيره من المستشرقين من سنة 1870 إلى 1894 وطبعت بليدن في ثمانية مجلدات وهي:

1 -

المسالك والممالك - خرداذبه وكتاب الخراج لقدامة 2 - مختصر كتاب البلدان لابن فقيه الهمذاني 3 - كتاب الاعلاق النفيسة لابن رستة وكتاب البلدان لليعقوبي 4 - مسالك الممالك للاصطخري 5 - المسالك والممالك لابن حوقل 6 - أحسن التقاسيم للمقدسي 7 - كتاب التنبيه والاشراف للمسعودي 8 - فهرس ابجدى عمومي وتبعها اقسام غيرها طبعت أيضا في ليدن مكتبة الحروب الصليبية هي مجموعة حوت ما كتبه المؤرخون الشرقيون عن الحروب الصليبية اعتنى بجمعها ونشرها مترجمة إلى اللغة الفرنسية مجمع الآثار والفنون الفرنساوى تتألف من ثلاثة أجزاء: الجزء الاول مقتطفات من تاريخ أبي الفدا ومن كامل التواريخ لابن الاثير - المتن العربي مع ترجمة فرنسية للمستشرقين رينو ودي سلان - طبع في باريس سنة 1872 الجزء الثاني قسم ثان: مقتطف من الكامل لابن الاثير وهو تاريخ اتابك الموصل - باريس 1876 الجزء الثالث يحتوى 1 مقتطفات من سيرة صلاح الدين الايوبي بهاء الدين بن شداد عن ابن خلكان 2 مقتطفات من

سيرة صلاح الدين لابن خلكان 3 مقتطف من كتاب عبد اللطيف البغدادي 4 من رحلة ابن جبيرة 5 من ابن ميسر 6 من كتاب النجوم الزاهرة 7 من مرآة الزمان 8 من تاريخ حلب لكمال الدين 9 من معجم كمال الدين باريس 1884 المكتبة الصقلية وهي تاريخ جزيرة صقلية جمعها من خمسة وثمانين كتابا عربيا ميخائيل اماري الايطالي - والكتب التي

انتخب منها من زمن المسعودي صاحب مروج الذهب إلى زمن مصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة صاحب كشف الظنون ومعها فهرست الاسماء وكشف الكتب التي انتخب منها ومقدمة باللغة الايتالية - طبع منها جزآن في ليبسيك غوتا من سنة 1857 إلى 1887 م (الدكتور) مكرزل " ابراهيم " الماروني اللبناني من كليات مصر والاستانة وباريس الدر الثمين في صحة الاعزاب والمتزوجين - جزء 2 بعبدا (لبنان) 1902 مكرزل " نعوم " مصباح الافراح - أو مختار المنظوم في تهنئة الاريحي الفاضل داود افندي رحيم مع بعض مقالات لمراسلي الهدى في الزواج فيلادلفيا 1900 ص 54

مكسيموس مظلوم البطربرك الانطاكي على طائفة الروم الملكيين (1779 - 1855 م) هو ابن جرجس مظلوم ولد بحلب وكان والده يدير بضعة أنوال نسج الالاجه - على أنه كان من أصحاب التقوى فاجتهد في تربية ولده.

ولما كان هذا على جانب من الذكاء استدعاه جرمانوس آدم وسامه شماسا ودرسه اللاهوت الادبي ورسمه خوريا على كنيسة حلب سنة 1806 ثم سيم اسقفا على حلب سنة 1810 واقيم رئيسا لمدرسة عين تراز مع أسقفيته على حلب.

وفي سنة 1813 شخص إلى تريسته وليفورنو لبعض شؤون الطائفة ثم دخل رومية ودرس بها اللغات اليونانية واللاتينية والايتالية وسار سنة 1818 إلى ويانا ثم سنة

1820 إلى مرسيليا وباريس وأنشأ كنيسة للطائفة في مرسيليا وعاد إلى رومية فاقام بها ثمان سنين عاكفا على المطالعة والتأليف وعاد إلى الشرق واعتنى بتدبير مدرسة عين تراز وتحسين احوالها.

ثم انتخب بطريركيا خلفا للبطريرك اغناتيوس

المتوفي وقضى حياته بالاهتمام بشؤون الطائفة والحصول على البراآت السلطانية لتعرف طائفته مستقلة عن طائفة الروم الارثذكسيين.

وفي سنة 1850 حين حلول النكبة المشهورة بحلب اضطر أن يهاجرها متنكرا فأتى إلى بيروت ثم رحل إلى الاسكندرية سنة 1853 وكانت وفاته بها في 10 آب (أغسطس) سنة 1855 1 - الاصول الصرفية والقواعد النحوية - طبع بنفقته وتحت مناظرته ووهب ثمنه لسيدة البشارة رومه 1830 ص 216 2 - الاعداد الرضية في المسائل الفرضية - (رسالة في مسائل الارث) أنشأها في الاسكندرية سنة 1840 وطبعت في الاستانة 1843 وفي بيروت 1863 3 - تاريخ الحروب المقدسة في المشرق المدعوة حرب الصليب - معرب عن مكسيموس مونرو جزء 2 - أورشليم 1865 4 - نبذة تاريخية في ما جرى لطائفة الروم الكاثوليك منذ سنة 1837 فما بعدها - عنى بطبعها الخورى قسطنطين باشا ب.

م.

دوما (لبنان) 1907 ص 357 وللبطريرك مكسيموس مظلوم تآليف دينية كثيرة لم يتعرض لذكرها المكودي

(726 - 801)(الشيخ) أبو زيد عبد الرحمن بن على بن صالح المكودى

المتوفي بفاس قال السيوطي في بغية الوعاه: لم اقف له على ترجمة لكن اخبرني المؤرخ شمس الدين بن عربي انه وقف على ما يدل أنه كان قريبا من سنة الثمانمائة 1 - شرح الاجرومية - تونس 1292 ص 44 - مط عبد الرازق 1309 ص 31 2 - شرح على الفية ابن مالك - فاس 1318 ص 188 ودون تا؟ يخ ص 256 - بهامشه حاشية الشيخ احمد الملوى عليه طبع حجر مصر 1279 - مط محمد مصطفى 1301 - مط الشرقية 1303 - الخيرية 1305 الميمنية 1305 المكي " احمد بن عبد الله " * احمد بن عبد الله المكى المكي الزبيدي " عثمان " معالم الاهتدا شرح شواهد قطر الندى وبل الصدى - (نحو) مط السعادة 1324 المكي " عبد الله بن عمر "(الشيخ) عبد الله بن عمر المكي الآصفى الفتحانى ظفر الواله بمظفر وآله - في تاريخ كجرات طبع الجزء الاول في ليدن 1910 م ثم طبع الجزء الثاني سنة

1920 في ليدن أيضا المكي عبد القادر محمد * النقشبندي المكاوي المكي " محمد " أبو عبد الله محمد المكي ابن الاستاذ مصطفى بن عزوز الشريف الحسني الادريسي نزيل دار الخلافة الاسلامية

1 -

الاجوبة المكية عن الاسئلة الحجازية - وهي اسئلة رفعها الشيخ عبد الحفيظ القارئ والتمس الجواب عنها في القرآات - مط الحميدية 1322 2 - السيف الرباني في عنق المعترض على لغوث الجيلاني - تونس بالمط الرسمية التونسية 1310 ص 186.

3 -

هيئة الناس في أن القبض في الصلاة مذهب الامام مالك - ألفها سنة 1320 - مصر 1327 المكي " محمد بن احمد " * الهزواني مكي " (الشيخ) محمد أمين " القول الصحيح في فجور فضل القبيح - يعني فضل باشا المليبارى - وهو كتاب صغير فيه سفاهة طبع دون تاريخ ومحل الطبع ص 27 المكين * ابن العميد الملطي السجلماسي * السجلماسي (السيدة) ملكه ابنة حفنى بك ناصيف

وهي قرينة عبد الستار بك الباسل (1886 - 1918 م) من نوابغ النساء في القطر المصري اشتهرت باهتمامها في نهضة المرأة المصرية في تعليمها وترقيتها وكتبت المقالات الممتعة في الجريدة التى كان أنشأها لطفي بك السيد ناظر المعارف الآن بمصر ثم نشرت كتابها النسائيات - التى وضعته تحت اسم مستعار باحثة البادية طرقت فيه أهم مواضيع البحث النسائية كالحجاب

وتربية البنات وتعدد الزوحات وغير ذلك (1) مط الجريدة 1328 ص 176 (الانسة) ملكه سعد صاحبة مجلة الجنس اللطيف ربة الدار - في تدبير المنزل - مط التوفيق 1915 ص 82 صغير ملا آقا هو آقا بن عابد بن رمضان بن زاهد الشروانى الدربندى - المشهور بملا آقا خزائن الاحكام - في الاصول والفقه (فقه الشيعة) ألفه سنة 1267 - طبع في العجم 1317 ملا احمد كتاب مستطاب معلق بشرح سعد الدين

التفتازاني مسمى ومشهور بملا احمد على شرح العقائد - طبع حجر تشكند 1893 م ص 264 الملا جمال حاشية (الملا جمال) على شرح الجامى على الكافية نحو - فرغ منها سنة 1019 وبهامشها حاشية ملا عبد الرحمن وحاشية محرم افندي على الجامى - هند 1317 ملا جيون * شيخ جيون ملا حسن * اللكنوى " ملا حسن "

ملا خسرو (885) محمد بن فراموز المشهور بالمولى أو الملا خسرو كان والده من أمراء التراكمة وكان هو رومي الاصل فاسلم.

وكان له بنت زوجها من أمير آخر يسمى خسرو وابنه محمد كان في حجر خسرو بعد وفاة أبيه فغلب عليه اسم خسرو.

وأخذ العلم من برهان الدين الهروي ثم صار مدرسا بمدينة ادرنه واكرمه السلطان محمد خان اكراما عظيما ولما فتحت قسطنطينية جعل المولى خضر بيك قاضيا فيها.

فلما مات خضر بيك أعطي قضاء قسطنطينية مع خواصها وقضا غلطه وقضا اسكدار (1) للمولى خسرو وضم إليها تدريس مدرسة

آياصوفيا.

وكان يفتخر به السلطان ويقول لوزرائه: أنظروا هذا أبو حنيفة زمانه وكان متخشعا متواضعا صاحب اخلاق حميدة وسكون ووقار.

وكان يخدم في بيت مطالعته بنفسه مع ماله من العبيد والجواري.

بنى مدرسة في بروسه ودرس فيها.

ومات قسطنطينية وحمل إلى بروسه ودفن بمدرسته 1 - حاشية (المولي محمد بن فراموز) على التلويح في الاصول - طبع في مجموعه رقم 3 2 - درر الحكام في شرح غرر الاحكام - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة 883 - طبع بهامشه غنية ذوى الاحكام في بغية درر الحكام للشيخ حسن الشرنبلالي - مط مصطفى وهبى 1294 - مط شرف 1304 - جزء 2 استانة 1310 و 9؟ 13 - وطبع في جزء 1 بالاستانة ص 767 بدون الهامش 3 - مرآة الاصول إلى مرقاة الوصول - (علم الاصول) استانة 1304 ص 250

4 -

مرقاة الوصول إلى علم الاصول (أو) مرقاة استانة 1305 ص 38 قال صاحب كشف الظنون جزء 5 - 497: متن ثم

شرحها وسماها مرآة الاصول وهو شرح لطيف جامع للفوائد المنقولة من المتقدمين مع زوائد ابدعها خاطره الشريف الخ ملا صدرا * الشيرازي " محمد " ملا عثمان الموصلي ملا عثمان المولوي بن الحاج عبد الله الموصلي 1 - الابكار الحسان في مدح سيد الاكوان مصر 1313 ص 48 2 - سعادة الدارين - مجموعة تحتوي على المنظومة الموصلية العثمانية في أسماء السور القرآنية ثم متن الحكم لابن عطا الله السكندري - مصر أو الاستانة 1318 ملا علي القاري (1014) نور الدين على بن السلطان محمد الهروي المعروف بالفاري المكي الحنفي ولد بهراة وقرأ العلم ببلاده ثم رحل إلى مكة المكرمة وتديرها.

وأخذ بها من الاستاذ أبي الحسن البكري والشهاب احمد بن حجر الهيثمى وغيرهما واشتهر ذكره وطار صيته وألف التآليف المفيدة لكنه امتحن بالاعتراض على الائمة لاسيما الشافعي وأصحابه.

واعترض على الامام مالك في ارسال اليد في الصلاة وألف في ذلك رسالة

فانتدب لجوابه الشيخ محمد مكين وألف رسالة جوابا له في جميع ما قاله ورد عليه اعتراضاته (خلاصة الاثر) كانت وفاته بمكة.

ولما بلغ موته علماء مصر صلوا عليه بالجامع الازهر صلاة الغيبة في مجمع حافل يجمع أربعة آلاف نسمة فاكثر 1 - الاحاديث القدسية والكلمات الانسية - وهى أربعون حديثا قدسية - 1316 2 - جمع الوسائل في شرح الشمائل - أوله الحمد لله الذي خلق الخلق والاخلاق والارزاق والافعال

…

وهو شرح ممزوج فرغ من تسويده بمكة سنة 1008 بهامشه شرح العلامة زين الدين عبد الراؤف المناوي الشافعي على متن الشمائل - استانة 1290 ص 608 جزء 2 مط الادبية مصر 1317 3 - الحرز الثمين للحصن الحصين - طبع شرح عليه لعثمان وهبي القونوي - مكة 1304 4 - الحزب الاعظم والورد الافخم لانتسابه واستناده إلى الرسول الاكرم - جمع فيه ما ورد في الحديث من الادعية - طبع حجر استانة 1262 بولاق 1300 و 1307 - وطبع حجر مكة

1307.

5 -

شرح الشفاء (للقاضي عياض) - أوله: الحمد لله الذى أنزل القرآن شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين (حديث) جزء 2 بولاق 1275 طبع حجر استانة 1290 جزء 2 وطبع حروف بالمط العثمانية بالاستانة 9 / 1316.

جزء 2 مصر 1312 6 - شرح على الجزرية - أنظر المنح الفكرية الاتي 7 - شرح على منظومة بدء الامالي - أنظر ضوء المعالي 8 - شرح (ملا علي القاري) على نبذة في زيارة

المصطفى - بهامشه رسالتان وثالثة تليه وكلها لمؤلفه أيضا الاولى تسمى الحظ الاوفر في الحج الاكبر والثانية في بيان الحج المبرور وتحقيق الخلاف بين الامام الشيخ ابن حجر المكي الشافعي والهمام المير پادشاد البخاري الحنفي في أن الحج هل بكفر الكبائر أم لا والثالثة تسمى بيان فعل الخبر إذا دخل مكة من حج عن الغير - بولاق 1287 ص 35 9 - شرح على متن متين المسمى بعين العلم وزين الحلم - طبع مع كتاب عين العلم وزين الحلم لمحمد ابن عثمان البلخي الحنفي (توحيد) استانة 1292 10 - شرح الفقه الاكبر - أنظر منح الروض الازهر

الآتي.

11 -

ضوء المعالي شرح بدء الامالي - استانة 1319.

12 -

فتح الرحمن بفضائل شعبان - بولاق 1307.

13 -

المبين المعين لفهم الاربعين - وهو شرح الاربعين حديثا النووية - أوله الحمد لله الذي جعل الاعداد والاوقات اعتبارا للانام..مط الجمالية 1328 1910 ص 239 (1) 14 - مرقاة المفاتيح لمشكاة المصابيح - بهامشها مشكاة المصابيح لولى الدين الخطيب (حديث) جزء 5 مط الميمنية 1309 15 - المسلك المتقسط في المسلك المتوسط - وهو شرح على لباب المناسك مختصر نفع الناسك اختصار الشيخ رحمة الله السندي - بهامشه كتاب أدعية

العمرة وما يتعلق بها جمع العلامة قطب الدين الحنفي (فقه حنفي) بولاق 1288 - مط محمد مصطفى 1303 16 - المشرب الوردي في حقيقة (مذهب)

المهدي - أوله: الحمد لله الذي أوضح سبيل الدين باجتهاد الائمة المجتهدين..مط محمد شاهين 1278.

17 -

منح الروض الازهر في شرح الفقه الاكبر طبع حجر دهلى 1890 - وطبع بمصر موسوما بالفقه الاكبر للامام أبي حنيفة وشرحه للامام ملا على القارئ ويليه متن الفقه الاكبر - مط الميمنية 1327 ص 192 مط التقدم 1323 ص 184 18 - المنح الفكرية بشرح المقدمة الجزرية - (تجويد) وبالهامش الدقائق المحكمة في شرح المقدمة لشيخ الاسلام ذكريا الانصاري - جزء 1 مصر 1302 قازان 1887 م - مع شرح لطاش كبرى زادة مكة 1303 ص 119 - بشرحها لابن المصنف مصرل 1308 ص 96 19 - الموضوعات - استانة 1289 ص؟ 20 - نزهة الخاطر الغائر في ترجمة سيدي الشريف عبد القادر - مط الباب العالي استنبول 1307 ص 80 ملا عمر زاده " محمد بن حسين " شرح الرسالة الولدية في آداب البحث والمناظرة أنظر: الآمدي " عبد الوهاب " ملا مبين * المولوي محمد مبين

ملا محسن الشهير بالفيض * الفيض ملا محسن

ملاط " تامر "(1865 - 1914) تامر بن يواكيم بن منصور بن سليمان طانيوس اده الملقب بالملاط شاعر.

عالم بالقضاء من أهل بعبدا (لبنان) ولد فيها وتعلم وانتقل إلى بيروت فاقام مدة يقرأ الفقه الاسلامي ويعلم في مدرسة الحكمة المارونية ثم في مدرسة اليهود ونصب رئيسا لكتاب محكمة كسروان ثم عضوا في محكمة زحله فعضوا في محكمة الشوف فرئيسا لكتاب دائرة الحقوق الاسنثئنافية في لبنان وأصابه اضطراب في عقله فاقام اثنى عشر عاما في ذهول واستيحاش من الناس إلى أن مات بعبدا ديوان الملاط - طبع في

…

ملا مسكين معين الدين محمد الهروي الحنفي المعروف بملا مسكين شرح ملا مسكين علي كنز الدقائق - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه بمدينة سمرقند سنة 811 مط الوهبية 1294 مط عبد الرازق 1303 - مط المحمودية 1312 ص 338

ملا هادي * السبزاوري " ملا هادي " ملر " اغسطينوس، (1848 - 1892) (1) عنى بنشر الكتب العربية الآتية:(1) عيون الانبا في طبقات الاطباء لابن أبي أصيبعة

(2)

معلقة أمرئ القيس مع شروح باللغة الالمانية (3) كتاب الفهرست لابن النديم بمعاونة فلوغل وروديجر ملر " مرقص يوسف "(1809 - 1874) ولد في كنبتن وتوفي في مونيخ واشتغل كثيرا باللغة العربية عنى بنشر الكتب الآتي بيانها 1 - أخبار العصر في انقضاء دولة بنى نصر - وهم ملوك غرناطة الاندلس أظهرها من النسخة المحفوظة في اسكوريال ومعها ترجمة باللغة الالمانية مونيخ 1863 م 2 - مجموعة رسائل لابن رشد - أنظر ابن رشد مجموعة ثلاث رسائل 3 - المجموعة المغربية - استخرجها من مجلة تواريخ وهي جزآان تشتمل (1) على مفاخرة مالقه وسلا (2)

على خطرة الطيف ورحلة الشتاء والصيف.

وهي رحلة الامير أبي الحجاج (3) على أحوال المسلمين الخارجين من الاندلس (4) على صفة المدن الاندلسية المرينية لابن الخطيب (5) على مختصر تاريخ بنى نصر لابي الحسن بن عبد الله الجزامى (من القرن الثامن)(6) على تراجم مستخرجة من الحلة السيرا لابن الابار طبعت هذه المجموعة في مونيخ من سنة 1866 إلى 1878 م وعنى الاستاذ مرقص ملر بنشر الرسالة المسماة بمقنعة المسائل تأليف لسان الدين بن الخطيب.

أنظر لسان الدين ملك العلماء * الكاساني الملوي (1088 - 1181)(..)

شهاب الدين احمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجيري الشافعي القاهري الشهير بالملوي دخل الازهر وطلب العلم وأخذ عن حملة من الشيوخ 1 - حاشية على شرح المكودي على ألفية ابن مالك بهامش شرح المكودي على ألفية ابن مالك 2 - شرح على السمرقندية في الاستعارات - (بلاغة) أنظر حاشية الامير على حاشية الملوي 2 - شرح على متن السلم للاخضري -

(منطق) أنظر حاشية الشيخ محمد الصبان على شرح احمد الملوي الملوي المالكي أبو العباس احمد بن محمد البو يعقوبي الشهير بالملوي المالكي (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) تحفة القضاة ببعض مسائل الرعاة - ومعه ترجمة باللغة الفرنسية - باريس 1909 المليباري " زين الدين " * المعبرى المليباري المليجي " (الشيخ) احمد بن علي " الكتبي في القاهرة 1 - اعلام البعيد والقريب يعجز من ظن أنه رد على السؤال العجيب - (وهو رد على النصاري كله نظم) مصر 1323 ص 68 2 - السؤال العجيب في الرد على أهل الصليب طبع مع كتاب المنتخب الجليل من تخجيل من حرف الانجيل للمسعودي " أبي الفضل "(مصر 1322)

المليجي (الشيخ) عبد المنعم النقيب مدرس اللغة العربية بمدرسة الفنون والصنائع الخديوية 1 - الاجيال الزمانية في مختصر تاريخ الديار المصرية قال: هذه أخبار في تاريخ مصر جاهلية واسلاما

لخصتها للمتعلمين بالمدارس - المبحث الاول وصل به إلى تاريخ قياصرة الروم - مط مدرسة الفنون والصنائع 1316 ص 102 2 - المباحث الوافية في علم الجغرافية - طبع ججر مصر 1311 3 - مجمع البدائع في الفنون والصنائع - جزء 2 طبع حجر 1312 - 1895 - الطبعة الرابعة من الجزء الاول طبع بمط المدارس ص 136 المناوي " عبد الراؤف "(952 - 1031) زين الدين (الشيخ) عبد الراؤف محمد بن تاج العارفين ابن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري الشافعي كان اماما فاضلا صابرا صادقا يقتصر يوم وليلة على أكلة واحدة من الطعام وقد جمع من العلوم والمعارف على اختلاف أنواعها وتباين أقسامها ما لم يجتمع في أحد ممن عاصره نشأ في حجر والده وقرأ عليه علوم العربية وتفقه بالشمس الرملي والحديث والادب وغيرها من الفنون بمشايخ عصره.

ثم انقطع من مخالطة الناس وانعزل في منزله وأقبل على التأليف فصنف من غالب العلوم وكان مع ذلك لم يخل من طاعن وحاسد حتى دس عليه السم

فتوالى عليه بسبب ذلك نقص في اطرافه وبدنه من كثرة التداوي.

له مؤلفات تزيد عن المائة مصنف.

قال فيه المحبي: هو اعظم علماء هذا التاريخ اثارا ومؤلفات غالبها متداولة كثيرة النفع وللناس عليها تهافت زائد وأشهرها

شرحاه على شرح الجامع الصغير وشرح السيرة المنظومة للعراقي - مات بالقاهرة وصلى عليه بالجامع الازهر 1 - التيسير بشرح الجامع الصغير - (حديث) وهو مختصر شرحه الكبير المسمى فيض القدير بشرح الجامع الصغير - جزء 2 بولاق 1286 2 - شرح شمائل الترمذي - لخص فيه شرحي عصام الدين الاسفرائينى وابن حجر الهيثمي ضاما إليها بعض الفوائد - طبع مع كتاب جمع الوسائل شرح الشمائل لملا علي القاري (استانة ومصر) 3 - شرح قصيدة النفس العينية - لابن سينا.

أول الشرح الحمد لله الذي يلقى الروح من أمره على من يشأ الخ - مط الموسوعات 1318 - 1900 ص 119 وفي أوله ترجمة ابن سينا 4 - كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق أوله الحمد لله الذى كسا أهل الحديث رواد الشرف في كل اقليم.

وهو كتاب فيه عشرة الاف حديث في عشرة

كراريس كل كراس ألف حديث وكل ورقة مائة وكل صحيفة خمسين وكل سطر حديثين بالرمز إلى مخرجه (كشف الظنون) بولاق 1286 ص 211 - مط عبد الرازق 1305 ص 161 - بمبى.

ص 176 - وطبع بهامش الجامع الصغير للجلال السيوطي ولهذا المصنف كتاب الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية - وشرح اسماء الله الحسنى منه نسخة مخطوطة بالمكتبة البلدية الاسكندرية وله أيضا كتاب التوقيف على مهمات التعاريف بدار الكتب المصرية المناوي " عبد الله "(الشيخ) عبد الله بن محمد المناوي الاحمدي الشاذلي مولد النبي (أو) المولد الجليل حسن الشكل

الجميل - بولاق 1300 ص 60 و 1307 - طبع حجر مصر 1302 ص 96 - مط شرف 1307 و 1308 المنبجي أغابيوس (أو) محبوب بن قسطنطين الرومي المنبجى ذكره المسعودي في كتابه المعروف بالتنبيه والاشراق قال: وأحسن كتابه رائعة للملكية في تاريخ المسلوك

والانبياء والامم والبلدان وغير ذلك كتاب محبوب بن قسطنطين المنبجي كان المنبجي ملكيا نظير ابن بطريق الذى كان مقيما في عهده بديار مصر ومن العجب أن هذين المؤلفين لم يعرف احدهما الآخر ويظهر أن ابن بطريق تقدمه لانه مات سنة 328 هـ / 940 م) وأما المنجبي فذكر في تاريخه سنة 330 هـ (942 م) العنوان الكامل بفضائل الحكمة التوج بأنواع الفلسفة الممدوح بحقائق المعرفة - ويعرف بتاريخ المنبجى صنفه لرجل يدعى عيسى بن الحسين في أوائل القرن العاشر للمسيح (1) طبع باعتناء الاب لويس شيخو بمط اليسوعيين بيروت سنة 1912 ص 5 و 128 - وطبع كتاب العنوان المذكور عن نسخة فلورنسا باعتناء الاستاذ الكسندرو اسيليو (2) ضمن كتب الباترولوجيا الشرقية بثلاثة أجزاء منجك باشا (1007 - 1080)(..)

(الامير) منجك بن محمد بن منجك بن أبي بكر بن عبد القادر بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن منجك الكبير اليوسفي الدمشقي نشأ في أيام أبيه متفيئا ظلال نعمه مبسوط الراحة بهمائه وكرمه وصرف نقد عمره على تحصيل ادب.

وهبه الله تعالى الذكاء وقوة الحافظة وحسن التخيل والاداء وكان فصيح اللهجة فسيح ميدان المحادثة كثير المحفوظات جيد المناسبات.

ولما مات والده تقلبت به الاحوال وفجأته طوارق الاهوال ونفق ما ورثه عن والده.

فانزوي مدة في داره ثم هاجر إلى الديار الرومية فقاسى في الغربة من المشقة المبرحة والكربة فعاد إلى دمشق ومرض وطال به المرض إلى أن مات ودفن بتربتهم بجامع جدهم - وأشعاره غاية في الرقة واللطافة وله في تغربه بالروم أشعار كثيرة سماها بالروميات معارضا بالتسمية روميات أبي فراس فانه كان يحذو حذوه ويقفو أثره ديوان (منجك باشا الدمشقي) - دمشق 1301 ص 155 بتصحيح عبد القادر بن الشيخ عمر نبهان المندراوي " نجيب (افندي) " كولمب والعالم الجديد أو اكتشاف أمركا - مط والدة عباس 1325

المنذري (581 - 656)(الحافظ الكبير الامام شيخ الاسلام) زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامه بن سعد المنذري الشافعي الشامي الاصل المصري المولد والوفاة ولد بمصر وتفقه على الامام أبي القاسم عبد الرحمن ابن محمد القرشي بن الوارق وسمع من أبي عبد الله

الارياحي وعبد المجيد بن زهير والمطهر بن أبي بكر البيهقى وغيرهم وسمع بمكة من أبي عبد الله بن البنا وطبقته وبدمشق من عمر بن طبرزد ومحمد بن وهب بن الفريق والخضر بن كامل وخلق وسمع بحران والرها والاسكندرية وغيرها.

ولى مشيخة دار الحديث الكاملية وانقطع بها عشرين سنة وكان عديم النظير في معرفة علم الحديث على اختلاف فنونه متبحرا في معرفة احكامه ومعانيه ومشكله قيما في معرفة غريبه اماما حجة بارعا في الفقه والعربية والقرآات 1 - أربعون حديثا - في فضل اصطناع المعروف بين المسلمين وقضاء حوائجهم - رسالة صغيرة طبعت بمصر 2 - الترغيب والترهيب - (حديث) جزء 2 مصر

1324 و 1326 - هند 1300 المنزلوي * القازاني " (الشيخ) محمد المنزلي "(الشيخ) سويدان بن سليمان " مطلع الابتهاج فيما يتعلق بالاسراء والمعراج - مط شرف 1312 ص 40 المنزلي " محمد " آداب المريدين - منظومة - أنظر شرح الشيخ عبد القادر المجاوي على منظومة آداب المريدين (تونس 1314) المنزلي " محمود " * محمود العالم منسي " اسبير يدون " المنهاج الجلي في واجبات الصيدلي -

مط الادبية 1900 ص 72 منسا " (القس) جرجس " الجدول الصافي في علم العروض والقوافي بيروت..منسي (افندي)" الياس " مذكرات حي - وهي خطرات أدبية تتضمن نوادر الكلم ومسامرات الحبيب - (معرب) مط الاخبار 1913 - عنى بنشرها عبده عيد أفندي ناظر مدرسة الاتحاد الوطني بمصر

منصور (افندي) احمد خوجة الكيميا والطبيعة بمدرسة المهندسخانة الخديوية (من أبناء أواخر القرن الثالث عشر للهجرة) 1 - عمدة المتطببين في فن الصيدلية المعروف بالاقرباذين - هذب مبانيه وحرر معانيه ابراهيم عبد الغفار الدسوقي - أوله: الحمد لله مدبر أمور الكائنات قال: مؤلفي هذا مفيد للتلامذة الاجزائية والحكماء المتعاطين الصناعة الطبية إذ به يعرفون قواعد هذا العلم العديدة ويقنون على فوائده المتنوعة الجديدة - بولاق 1283 2 - اللالي السنية في الفوائد الكيماوية - جزء 2 الاول في فوائد الكيميا المعدنية والثاني في فوائد الكيميا العضوية - مط المدارس 1291 منصور شالاق العاقوري مبادئ اللغة العربية - رومة 1622 (1)

منصور شاهين الغريب * الغريب منصور (افندي) شريف رئيس جمعية التعاون الاسلامي وأحد كتاب نظارة الداخلية سابقا ارشاد الافكار إلى طريق الابرار - وهو يشتمل على أربع رسائل (1) في الدنيا وأهلها (2) في

العقل والفهم والنفس (3) في السؤال عن الاسلام وكيف يعمل به ويقوى ويضعف (4) في الايمان - مصر 1308 ص 24 منصور طنوس الخوري المارونى اللبناني من عائلة بنى الحتوني نبذة تاريخية في المقاطعة الكسروانية - بيروت أو لبنان 1884 ص 442 منصور (افندي) عزمي الروضة الزهرية في الهندسة الوصفية - (معرب) الجزء الاول عربه ابراهيم رمضان - الجزء الثاني تعريب منصور عزمي - طبع حجر مط المهندسخانة 1269.

منصور الفرنجي العقل من قرية جديتا بالبقاع (سوريا) الدر المنظوم لتسلية العموم - وهو في أنواع الشعر العامي والالغاز - دمشق منصوري زاده محمد سعيد كشف الغطا عن الخطا - وهو Erlauterungen على مرآة الاصول إلى مرقاة الوصول في علم الاصل لملا

خسرو - أزمير 1315 ص 2 و 148 (1) المنفلوطي " أبو النصر " * أبو النصر المنفلوطي

المنفلوطي " محمد أبو شبهة " الدرر البهية في حل ألفاظ السخاوية - مصر..المنفلوطي مصطفى بن محمد لطفي (1293 - 1343) المولود في مدينة منفلوط بالوجه القبلي من أشياخ البيان بمصر 1 - العبرات - قال في أوله: الاشقياء في الدنيا كثير وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمحو شيئا من بؤسهم وشقائهم.

فلا أقل من أن اسكب بين أيديهم هذه العبرات علهم يجدون في بكائي عليهم تعزية وسلوى..مط المعارف 1915 ص 230 2 - محتارات المنفلوطي - هي فصول اختارها المؤلف من جيد منظوم العرب ومنثورها في حاضرها وماضيها.

قدم الكتاب هدية إلى الاستاذ السيد علي يوسف - صدر منه الجزء الاول فقط - مط المعارف 1912 ص 267 3 - النظرات - وهي تشتمل على مختار ما كتبه من الرسائل في جريدة المؤيد وغيرها وما كتبه من الرسائل ولم ينشره وما نظمه من المقطعات والقصائد الشعرية متفرقا في الجرائد والمجلات - جزء 3 - الاول والثاني بمط المعارف 2 / 1910 والثالث بمط الرحمانية 1920

منق * علي بن لالي بالي منقاريوس (افندي) أحد الاساتذة في مدرسة الامر كان بالقاهرة تحفة الابناء في دروس الابناء - مصر 1901 م منقاريوس الصدفي رزق الله سكرنير شركة تلستوكلى بني وبشري حنا المتوالين بالمنيا تاريخ دول الاسلام - جزء 3 الاول ينتهى بالدولة الحسينية في كردستان سنة 976 للميلاد.

والثاني يبتدئ بالدولة الغزنوية بكردستان وينتهى بالدولة المرينية بمراكش سنة 1231 م والثالث يبتدئ بالدولة النصرية الاحمدية بالاندلس وينتهى بقيام الدراويش في السودان سنة 1880 م وقد أهدى المؤلف كتابه إلى الخواجة بشري حنا ميخائيل وصدره برسمه طبع بمط الهلال 8 / 1907 المنكابادي الجاوي * الخطيب الجاوي المنلي خسرو * ملا خسرو المنلي علي القاري * ملا على القارئ المنلي رجب ابن احمد

الوسيلة الاحمدية والذريعة السرمدية في شرح الطريقة المحمدية - وهو شرح على الطريقة المحمدية للببركلي - تم تبييض كتابه في مدينة ثيرة سنة 1078 -

جزء 2 استانة 1261 المنلى كامل آداب القضاة - طبع حجر استانة 1851 م المنوفي أبو العباس (847 - 931) أبو العباس احمد بن محمد بن محمد بن عبد السلام شهاب الدين المنوفي الشافعي الفيض المديد في أخبار النيل السعيد - (1) طبع منه بعض المنتخبات باعتناء الاستاذ باجس (2) باريس 1837.

المنوفى المالكى (الشيخ) علي ضوء البدور فيما ينفع الاحياء وأهل القبور تكلم فيه عن حكم أسقاط الصلاة والعتاقة الخ - ألفه سنة 1317 وطبع بمط السعادة.

المنياوي) محمد على المنياوي المنياوي " مخلوف " * (الشيخ) مخلوف بن محمد منيره فرنسيس أحدى خريجات مدرسة التدبير المنزلى الاميرية

الطباخ المنزلي - اهدته إلى الاميرة فاطمه خانم افندي اسماعيل - مط المعارف 1914 ص 191 المنيني احمد (1089 - 1172)(الشيخ) احمد بن على بن عمر بن صالح بن احمد ابن سليمان بن ادريس ين اسماعيل بن يوسف ابن ابراهيم الحنفي الطرابلسي الاصل المنينى المولد الدمشقي المنشأ ولد بقرية منين (من قري دمشق) ولما بلغ سن التمييز قرأ القرآن العظيم.

ثم لما بلغ من السن ثلاثة عشر سنة قدم إلى دمشق وشغله أخوه عبد الرحمن بقراءة بعض المقدمات كالسنوسية والجزرية والآجرومية وتصريف العزي على بعض المشايخ.

ثم انه طلب العلم فقرأ على سادات اجلاء منهم الشيخ.

أبو المواهب المفتي وولده الشيخ عبد الجليلي والشيخ عبد الغنى النابلسي وغيرهم كثيرين وكان أدبيا لطيف الطبع متضلعا متمكنا خصوصا في الادب وفنونه.

أخذ عنه والد المرادي صاحب سلك الدرر

وأجازه بسائر مروياته.

واجتمع في بلاد الروم بالنور علي المنصوري وبسليمان افندي الرومي فاجازاه أيضا.

درس بالعادلية الكبرى وبالجامع الاموي مدة عمره واشتهر فضله.

مات بدمشق ودفن بتربة مرج الدحداح الفتح الوهبي على تاريخ أبي نصر العتبى - وهو شرح التاريخ اليميني المؤلف في وقائع السلطان يمين الدولة محمود بن الامير سبكتكين - جزء 2 مط الوهبية 1286 (أنظر العتبي " أبو النصر ") وله شرح على قصيدة بهاء الدين العاملي صاحب الكشكول في مدح صاحب الزمان سيدي محمد المهدي (1) طبع هذا

الشرح بآخر كتاب الكشكول طبعة بولاق 1288 المنير (1099 - 1199)(الشيخ) محمد بن حسن بن محمد بن احمد جمال الدين بن بدر الدين الشافعي الاحمدي ثم الخلوتي السمنودي الازهرى المعروف بالمنير

ولد بسمنود وحفظ القرآن وبعض المتون وقدم الجامع الازهر وعمره عشرون سنة وأخذ على مشايخ عصره واجتمع بالسيد مصطفى البكري فلقنه طريقة الخلوتية وانضوى إلى الشيخ شمس الدين محمد الحفنى.

ثم كف بصره وانقطع إلى الذكر والتدريس في منزله بالقرب من قنطرة الموسكي ولازم الصوم نحو ستين عاما ووفدت عليه الناس من كل جهة إلى أن وافاه الاجل المحتوم وجهز وكفن وصلى عليه بالازهر في مشهد حافل وأعيد إلى الزاوية الملاصقة لمنزله تحفة السالكين ودلالة السائرين لمنهج المقربين (تصوف) طبع حجر مصر 1287 وطبع حروف 1305 ورأيت لهذا المؤلف مخطوطا في مولد النبي سماه: الدر الثمين في مولد سيد الاولين والآخرين منير الزوقى (القس) حنانيا شرح عقائد الدروز - ومعه ترجمة فرنسية للاستاذ هنري كيز (1) باريس 1863 ص 32 و 141 (2)

منيره هانم صبري

مذكرات مسز اسكويت - مط هندية 1921 ص 253 المهايمى * المخدوم على المهايمى المهتدى عبد الحفيظ الاسرار القدسية والفيوضات الالهية - مصر..المهدي بن على * الصبيري (الشيخ) مهدي احمد خليل مدرس بالمدارس التابعة لوزارة المعارف 1 - أدب المملئ - (في علم الاملاء) مط أبي الهول 1329 - 1911 ص 180 و 1331 2 - تدبير البيت - مط الحسينية 1331 ص 220 3 - جمال الزوجة - مط الجمالية 1333 ص 152 2 - المطالعة الفصيحة لامهات اليوم والغد - قال: أما بعد فاني رأيت الحاجة ماسة إلى كتاب يجمع ما للفتاة الشرقية في حاجة إليه - فجمعت هذا للؤلف النافع للفتاة في مدرستها والسيدة في دارها - مط الجمالية 1333 ص 207 مهدي الطبطبائي الحكيم تحفة العابدين - خطبة تتضمن ذكر الجنة وأوصافها وبلا القيامة والنار وأهوالها - المط الادبية بيروت 1307 ص 42 صغير

المهدي العباسي (1243 - 1315)(الشيخ) محمد العباسي الحنفي المهدي المصري هو ابن الشيخ محمد أمين المهدي مفي الديار المصرية الاسبق - توفي والده وهو ابن ثلاث وأخوه الشيخ محمد عبد اللطيف المهدي ابن خمس وكان لابيهما شركة مع والي مصر الاسبق ابراهيم باشا - وبعد وفاة المترجم حصرت المعية تركته باعتبار أنه مدين.

فاستمر المترجم وأخوه في ضيق عيش حتى تأهلا لطلب العلم بالازهر واجتهدا في تحصيله.

ولما ظهر الحق لابراهيم باشا في أمرادانة ولدهما افرج عن التركة واستدعى المترجم وأسدل عليه خلعة الافتا وكان عمره إذ ذاك احدى وعشرون سنة.

وعين أستاذه الشيخ خليل الرشيدي امينا للفتوى ولحداثة سنه أيضا لاقى من أهل صناعته ما دعاه إلى التحري والتحذر حتى أصبح أجدر أئمة عصره بهذه المكانة الرفيعة علما وسياسة.

ثم ظهرت فيه الكفاءة الثامنة فاسدلت عليه شياخة الاسلام مع الافتاء أواخر سنة 1287 - فسار فيها سيرا حسنا ودان له الخاص والعام.

سن امتحان التدريس للعلماء وجعل الامتحان في أحد عشر علما.

واستمرت معه وظيفة الافتاء اثنتى وخمسين سنة والشياخة ثماني عشرة سنة.

توفي بالقاهرة ودفن

بقرافة المجاورين الفتاوي المهدية في الوقائع المصرية - أولها: نحمدك يا من احكمت دينك القويم أي أحكام..ذكر فيها أنه لما صدر له الامر العالي بتقليده وظيفة افتاء الديار المصرية على مذهب الامام أبي حنيفة كان يقيد غالب الفتاوى في مسودات على حسب ما يرد له من الحوادث ولضرورة تقييدها على حسب الوقائع صارت متتشه منثورة غير مرتبة بحسب تراجم الفقه.

فشرع سنة 1300 في ترتيبها بترتيب التراجم الفقهية آخر جواب عن سؤال

فيها تاريخه غاية صفر سنة 1304 - طبع بهامشها تاريخ كل فتوى شهرا وسنة بالرقم الهندي - جزء 7 مط الازهرية 4 / 1301 المهدي محمد * الوزاني محمد المهدي المهدي محمد بن عبد الله (1843 - 1885) هو محمد احمد المهدي بن عبد الله بن فحل النجار المتمهدي صاحب الثورة المهدوية مولده في جزيرة ضرار من أعمال دنقله وكان أبوه نجار اضاق به الرزق في دنقله فرحل بأهله إلى شندي ثم

الخرطوم وابنه محمد احمد طفل.

فلما ترعرع وكان قد مات والده أخذ في تعلم القرآن الكريم وقواعد الدين عن محمد الخير.

ثم مالت نفسه إلى التصوف وأخذ الطريقة عن أبي هاشم محمد شريف أستاذ عموم أهل الذكر.

وأقام عنده سبع سنين منقطعا إلى الصلاة والعبادة فجعله شيخا وأعطاه راية وأذن له في الذهاب حيث شاء لاعطاء العهود وتسليك الطريقة.

وفي سنة 1881 اظهر المهدوية وانضم إليه أهل السودان فثاروا على الحكام وأخرجوا المصريين من بلادهم وحكمها الدراويش أصحاب المهدي مدة من الزمن ثم بعث الانكليز بالاتفاق مع المصريين بحملة يرأسها اللورد كتشنر فكسرتهم شر كسرة وذلك في سنة 1898 - وكانت وفاة المهدى في أم درمان بعد استيلائه عليها ببضعة شهور 1 - راتب (محمد بن عبد الهادي) - وهي اوراد اختارها المهدي من القرآن الكريم وكان يقرأها صباحا ومساء - طبع حجر بالسودان 1302 و 1305 2 - مجموع المناشير الصادرة من محمد بن عبد الله

المهدي إلى خليفة عبد الله بن محمد - طبع حجر

أم درمان 1314 ص 71 المهدي الجرجاوى (الشيخ) محمود بن محمد الازهري الحنفي - قضي محكمة مركز منفلوط الكواكب المشرقة فيما يتعلق باحكام النكاح والطلاق والخلع والنفقة بما اشتمل عليه من التوثيقات لعقود الزواج واشهاد الطلاقات وغيرها من محاضر الدعاوى والشهادات (فقه حنفي) مط الميمنية 1321 المهرني (أو) مهرن " أوغست "(1822 - 1898 م) المستشرق الدانماركي - أخذ العربية عن فليشر وعلم في كوبنهاغ اللغات الشرقية نحو خمسين سنة المنقولات من تلخيص المفتاح وشرحه المختصر تليها منقولات من عقود الجمان - (علم البلاغة) جمعه بايعاز الجمعية المشرقية والحقه بذيل أدبي تاريخي في بلاغة العرب باللغة الالمانية - كوبنهاج - ويانا 1853 ص 8 و 303 و 140 وعنى بنشر الكتب الآتية: 1 - رسالة حي بن يقظان ورسالة القدر لابن سينا - أنظر ابن سينا 2 - نخبة الدهر في عجائب البر والبحر (أو) قوزموغرافيا شمس الدين الدمشقي.

أنظر الدمشقي " شمس الدين "

3 -

تبيين كذب المفتري لابن عساكر 4 - رسالة الشيخ ناصيف اليازجي إلى البارون سلوستر دي ساسي - أنظر اليازجي " الشيخ ناصيف

مهيار الديلمي (428) أبو الحسن مهيار بن مرزوية الكاتب الفارسي الديلمي كان مجوسيا فاسلم ويقاال أن اسلامه على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه وعليه تخرج في نظم الشعر وقد وازن كثيرا من قصائده وكان شاعرا جزل القول مقدما على أهل وقته وله ديوان شعر كبير في أربع مجلدات وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال فيه صاحب دمية القصر: شاعر له في مناسك الفضل مشاعر - وكاتب تجلى تحت كل كلمة من كلماته كاعب وما في القصيدة من قصائد بيت يتحكم عليه لو وليت.

فهى مصبوبة بقوالب القلوب.

وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب ويتوب ديوان - الجزء الاول منه - مط الانسية بيروت 1314 (1)

المؤيد العظمى * مختار بك المؤيدي الطالقاني * الطالقاني المواق ابن عبد الله محمد بن يوسف بن ابي القاسم العبدري الغرناطي الشهير بالمواق 1 - التاج والاكليل لمختصر خليل - (فقه مالك) طبع بهامش مواهب الجليل شرح مختصر - سيدي خليل

لابي عبد الله محمد بن عبد الرحمن المعروف بالحطاب (مصر 1331) 2 - سنن المهتدين في مقامات الدين - فاس 1314 ص 192 مورتس ب B.

Moritz المستشرق الالماني المولود سنة 1859 الموجود الآن (1928) قطع عربية من تأليف أهل زنجبار وعمان - برلين 1892 م (1)

وعنى بنشر: مجموعة الخطوط العربية من القرن الاول الهجري لغاية سنة 1000 - مصر 1905 وهي تشتمل على 188 لوحة الموسوي " ابراهيم " ابراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني ترجمه صاحب روضات الجنات جزء 1 - 11 قال هو من أجلة علماء عصرنا واغرة فضلاء زماننا لم نر مثله في الفضل والتقرير وجودة التحبير ومكارم الاخلاق - هجر قزوين دار السلطنة وجاور بالخائر ضوابط الاصول - (عند الشيعة) العجم 1275 الموسوي البغدادي عبد الوهاب نبذة لطيفة في ترجمة شيخ الاسلام - داود البغدادي طبعت سنة 1305 ص 8

الموسوي العاملي عبد الحسين بن شرف الدين الفصول المهمة في تأليف الامة - مط العرفان صيدا 1330 ص 236 الفصول المهمة في أصول الائمة من مؤلفات الشيخ الحبر العاملي صاحب الرسائل فكتبت إلى السيد عارف رين الدين صاحب مجلة العرفان اسأله عن ذلك.

أجاب قائلا

أن كتاب الفصول المهمة المطبوع عندنا في صيدا هو غير الكتاب المطبوع في العجم للشيخ الحر العاملي ومباحث هذا غير مباحث ذاك موسى بن عقبة بن ابي عياش الاسدي (141) احاديث منتخبة في مغازي موسى بن عقبة تاريخ طبع أوروبا 1904 (1) موسى غالب باشا أحد مهندسي الري سابقا تحسين الصرف في الوجه البحري - رسالة انتقد فيها المشروع الذي اشارت إليه نظارت الاشغال حديثا لتحسين الصرف في الوجه البحري مصر 1331.

موسى الكليم البهلواني رسالة قياسية - شرحها محمد بن مصطفى الارضرومي - استانة 1309 ص 16

موسى (افندي) مينا صراف بمديرية البحيرة

ارشاد لطيف لزائري القدس الشريف - وفيه رسوم.

مط المتوسطة 1902 م موسيقي فاضل المغاني المصرية وصور مشاهير الملحنين والآلاتية مط اليوسفية 1329 - 1911 ص 176 موصلي " سليم (افندي) " القانون الاساسي للمحفل الاكبر الانكليزي ألفه مع نقحه محمد افندي يوسف.

في آخره رسوم وأشارات.

مط الصادق 1304 ص 148 الموصلي " سليمان فيضي " العضو في محكمة استئناف العراق شرح قانون حكام الصلح - جزء 2 بغداد 1339.

الموفق بن احمد المكي (568) أبو المؤيد (الامام) الموفق بن احمد بن محمد ابن سعيد المكي قال الشيخ عبد القادر القرشي المصري في الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية: الموفق بن احمد بن محمد بن سعيد المكي خطيب خوارزم أستاذ ناصر بن عبد السيد صاحب المغرب أبو المؤيد مولده في حدود سنة 484 - ذكره القفطي في أخبار النحاة وقال: أديب فاضل له معرفة تامة بالفقه

والادب وروى مصنفات محمد بن الحسن بن عمر بن محمد

ابن احمد النسفي.

مات سنة 568 وأخذ علم العربية عن الزمخشري.

وأخوه الحافظ بن احمد المكي هو الملقب بشمس الائمة وابن الموفق الحافظ المؤيد.

منه استند الخوارزمي في مسنده مناقب الامام الاعظم أبي حنيفة رضي الله عنه واكرم) - ومعه مناقب الكردري - جزء 2 حيدر آباد الدكن 1311 و 1320 بجزء واحد ص 538 موفق الدين الخزرجي * الخزرجي الانصاري موفق الدين النحوي * ابن يعيش الحلبي مولوي عبد الحفيد 1 - نظم الشمائل المحمدية والسيرة المصطفوية - فاس 1328 طبع حروف - ص 84 2 - نظم مغني اللبيب عن كتب الاعاريب - فاس طبع حروف 1330 ص 112 المولوي (أو) المولى محمد مبين مرآة الشروح - وهو شرح على سلم العلوم في المنطق لمحب الله البهاري - قازان 1911 وجزء 2 لكناهور 1288 و 1318 وجزء 2 بمط السعادة بمصر 1327: الجزء الاول يشتمل على قسم التصورات والجزء الثاني على قسم التصديقات - (أنطر) مبارك " محمد

شرح سلم العلوم المولوي " (الشيخ) يوسف بن احمد " من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة المنهج القوي لطلاب المثنوي - (تصوف)

وهو شرح باللغة العربية على كتاب المثنوي الذي ألفه باللغة الفارسية جلال الدين محمد بن محمد البلخي القونوي المتوفي سنة 670 - تم الشرح سنة 1230 - جزء 6 مط الوهبية 1289 المولى التراقي مشكلات العلوم - (فنون متنوعة) طبع العجم المولى التيري * التيري المولى عبد الحليم شرح منار الانوار في أصول الفقه للمولى عبد اللطيف الشهير بابن ملك - وبهامشه شرح الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر المعروف بابن العيني استانة 1314 مؤنس محمد افندي مؤنس - رئيس الخطاطين بمصر (كان موجودا سنة 1305) وهو ابن ابراهيم مؤنس الميزان المألوف في وضع الكلمات والحروف طبع حجر مط المدارس 1285

مويال " (الدكتور) شمعون " التلمود - أصله وتسلسله وآدابه - مصر 1909 ص 148 المويلحي (1262 - 1323)

ابراهيم بك المويلحي المصري - الكاتب السياسي والمنشئ الصحافي نشأ في سعة ورغد ولما توفي والده سنة 1282 أخذ في المضاربة التجارية وكانت داعيا لفقد ثروته.

فاضطر إلى مزاولة التجارة وانحاز إلى خدمة الحكومة المصرية وعين عضوا في محكمة الاستئناف ثم كاتب السر لراغب باشا ناظر المالية.

وكان المترجم في صباه مولعا بالعلم والادب.

فاتفق مع عارف باشا لتأسيس شركة من شأنها نشر الكتب العربية المفيدة وأنشأ لذلك في سنة 1285 مطبعة هي من أقدم المطابع المصرية وصحب اسماعيل باشا حين ابعاده إلى ايطاليا وأقام بخدمته بضع سنوات.

وفي عام 1279 أصدر صحيفة سياسية دينية باللغتين العربية والتركية في مدينة نابولي ولكن لم يصدر منها سوى عددين.

ثم اشترك مع جمال الدين الافغاني بتحرير جريدة العروة الوثقى.

وفي أثناء ذلك

رحل إلى الاستانة فاكرم السلطان عبد الحميد وفادته وعينه عضوا لمجلس المعارف فاقام بهذه الوظيفة عشر سنوات.

ثم رجع إلى مصر وأخذ يراسل بعض الجرائد وألف كتابه ما هنالك وهو أحسن ما حرر في أسرار يلدز بالعهد الحميدي ما هنالك - وفيه وصف حال الاستانة والمابين ورجاله قبل الدستور - نشره غفلا عن اسمه - مط المقتطف 1896 ص 256 المويلحي " محمد (بك) " وهو ابن ابراهيم بك المويلحى المذكور قبله حديث عيسى بن هشام - قال في أوله: هذا جمع ما انتشر متفرقا في جريدة مصباح الشرق من حديث عيسى بن هشام.

افرغناه في كتاب بعد ان أجلنا فيه نظرة توفيق وتحقيق دعت إلى التهذيب والتنقيح والتغيير الخ قصد بهذا الحديث الذي هو ضرب من التخييل والتصوير وحقيقة منبرحة في ثوب خيال أن

يشرح فيه الاخلاق والاطوار ويصف ما عليه الناس من النقائص التي ينبغي اجتنابها والفضائل التي يجب التزامها مط المعارف 1324 - 1907 و 1330 - 1912 (الدكتور) مويو الطبيب الفرنسي الجرائحي السابق لوزارة الحرب وللجمعية

الطبية والكيماوية وعضو جمعية تربية جسم الاولاد وكثير من الجمعيات العلمية طبيب العائلة - يحتوي على معالجة حفظ صحة الرحل والامرأة والولد - بيروت 1874 م ص 96 مي * ماري زياده مياره (999 - 1072) أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد الفاسي الشهير بميارة تلميذ ابن عاشر الاندلسي الفاسي 1 - الاتقان والاحكام شرح تحفة الحكام - أنظر ما بعده: شرح مياره على تحفة الاحكام 2 - الدر الثمين والمورد المعين في شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين - (فقه مالك) - قال طلب مني وضع شرح على المنظم المسمى بالمرشد المعين على الضروري من علوم الدين تأليف العلامة أبي محمد بن عاشر الاندلسي الفاسي فاجبت لذلك.

اه فرغ من تأليفه سنة 1044 - فاس 1292 تونس 1293 بهامشه خطط السداد والرشد على نظم مقدمة ابن رشد للعلامة محمد بن ابراهيم التتائي - مط الميمنية 1305 ص

350 -

مط الخيرية 1306 مط شرف 1306 - مط

التقدم 1330 3 - شرح (مياره) على تحفة الحكام - وهي منظومة ابن عاصم الاندلسي ويسمى: الاتقان والاحكام في شرح تحفة الحكام.

فرغ من تأليفه سنة 1018 - (فقه مالك) بهامشه حاشية الشيخ حسين بن رحال المعداني - جزء 2 مط محمد مصطفى 1315 وطبع قبلا في فاس 1299 ص 562 و 584 4 - مختصر الدر الثمين والمورد المعين - مط محمد مصطفى 1301 مط الخيرية 1303 و 1305 تونس 1301 مط عبد الرازق 1303 الميبدي * قاضمير ميثم بن علي البحراني (679) كان من الفضلاء المدققين متكلما ماهرا له كتب منها شرح نهج البلاغة ورسالة في الامامة ورسالة في العلم وغير ذلك سماه صاحب اللولوة بالعلامة الفيلسوف - مات سنة 679.

ذكر ذلك الشيخ البهائي في المجلد الثالث من الكشكول شرح نهج البلاغة - صنفه للصاحب خواجه عطا ملك الجوينى - فرغ من تأليفه سنة 677 - طبع بالعجم 1276 ميخائيل بشاره داود

خوباتون - نبى الفراعنة - رواية تاريخية مصرية مط المحيط 1916 وله تصانيف يأتي ذكرها في جامع التصانيف الحديثة

ميخائيل رستم * الشويرى " ميخائيل " ميخائيل (افندي) عبد السيد (1914 م) كان معلم اللغة الانكليزية بمدرسة الامر كان بالقاهرة ومحرر جريدة الوطن ومديرها سابقا 1 - روضة الكتاب في علم الحساب - مط الاتحاد 1883 ص 604 - وجزء 2 مط المحروسة 1896 م 2 - الرياض الزهرية في الاعمال الجبرية - مط الحسنية 1291 - 1874 ص 160 3 - سلوان الشجي في الرد على ابراهيم اليازجي وهو رد على الشيخ ابراهيم اليازجي لانتقاده الشيخ احمد فارس الشدياق في اللغة - مط لجوائب استانة 1289 ص 110 ميخائيل الدمشقي كان من موظفي الحكومة بدمشق تاريخ حوادث الشام ولبنان - من سنة

1197 إلى 1257 (1782 - 1841 م) عنى بنشره وتعليق حواشيه الاب لويس معلوف اليسوعي - مط الكاثوليكية بيروت 1912 ص 123 ميخائيل جرجس الحبشي الملحة الجلية في معرفة اللغة الحبشية - مط المدارس 1289 ص 92

ميخائيل (افندي) عبد الله عزئيل مشهد الكائنات في الخالق والمخلوقات - وهو كتاب يبحث عن مظاهر الافلاك وما فيها من البروج وفي وجود الانسان والنفوس وخلودها - المط اللبنانية بيروت 1897 الميداني (518) أبو الفضل احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري - والميداني نسبة إلى الميدان محلة من محال نيسابور كان يسكنها وكان أدبيا فاضلا أخذ عن أبي الحسن علي بن احمد الواحدي وصنف تصانيف حسنة منها كتاب السلمي في الاسامي وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف وكتاب الهادي للشادي ويحكى أنه قدم عليه الزمخشري الخوارزمي فنظر في كتابه الهادي للشادي فانكر عليه تسميته

الكتاب بهذا الاسم وقال له كيف سميت هذا الكتاب مع نفاسته وغموض معانيه ودقتها بهذا الاسم فان الشادي من أخذ طرفا من العلم وهذا الكتاب لا يليق الا بمن كان منتهيا ويحكى أنه لما فارقه إلى خوارزم عمد إلى بعض كتب الميداني فزاد على اسم الميداني نونا قبل الميم فصار النميداني اي الذي لا يعرف فلما فارقه نظر الميداني في الكتاب فشق عليه ذلك وتتبع بعض كتب الزمخشري فغير الميم من الزمخشري بالنون فصار الزنمخشري ومعناه بالفارسية بايع زوجته.

فلما وقف الزمخشري على ذلك كتب الميداني واعتذر إليه من ذلك فكتب إليه: إذا رجعت رجعنا وقبلت عذرك.

كانت وفاته بنيسابور 1 - السامى في الاسامي - قدمه إلى أبى البركات علي بن مسعود بن اسمعيل ثفة الملك وأطراه كثيرا - رتبه

أربعة أقسام (1) في الشرعيات وما يناسبها (2) في الحيوانات وما يضاف إليها (3) في العلويات (4) في السفليات - (علم اللغة) وطبع معه ثلاث رسائل الاولى سر الادب للثعالبي الثانية فروق اللغات لنور الدين الجزائري الثالثة شرح بانت سعاد للطف علي بن احمد

التبريزي وبهامشها مقصورة ابن دريد ص 196 العجم 1294.

2 -

مجمع الامثال - وهو ستة الاف مثل ونيف جزء 3 - بون 43 / 1838 وتحت كل مثل ترجمة باللاتينية للعلامة فريتاغ.

جزء 2 بولاق 1284 باعتناء محمد الصباغ ومحمد قطه العدوي - طهران 1290 ص 781 بترتيب الشيخ حسين بن أبي بكر الملقب بالنجمي الكرماني.

بالمط الخيرية 1310 جزء 2 وبهامشها جمهرة الامثال (أنظر فرائد اللآل في شرح مجمع الامثال للشيخ ابراهيم الاحدب) 3 - نزهة الطرف في علم الصرف - رتبه على عشرة أبواب (1) في مقدمة التصريف (2) في أبنية الاسماء (3) في أبينة الافعال (4) في القاب الانواع (5) في أبنية المصادر (6) في الفاعل (7) في الحذف والزيادة (8) في القلب والابدال (9) في أحكام الهمزة (10) في حل العقد (1) ومعه الانموذج لجار الله الزمخشري والاعراب عن قواعد الاعراب لابن هشام (كلاهما في علم النحو) مط الجوائب 1298 ص 127 و 1305 الميداني " عبد الغنى " * الغنيمي الميداني مير زاهد * الهروي " ميرزاهد "(القاضي) مير حسن * قاضمير

ميرزا " قاسم (بك) " قاسم بك ميرزا محمد على بن محمد التحفة الحقيرة في علم الادب عند أهل العرب (في أيام الجاهلية) قازان (روسيا) 1249 ميرزا " كاظم (بك) " الاستاذ في كلية بطرسبرج مفتاح كنوز القرآن في الكشف عن كلمات القرآن - بطرسبرج 1859 - كتب عليه: مقدمة كتاب مستطاب مفتاح كنوز القرآن من تصنيفات ميرزا كاظم بك (مولوي) ميرزا محمد تفسير الجليل - (تفسير القرآن الشريف) - لكناو 1893 ص 328 ميرزا محمد علي الانصاري اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء - عليها السلام العجم 1297 ميرزا محمد على الشيرازي الميرزا محمد علي بن محمد صادق الشيرازي معيار اللغة - معجم عربي مطول أوله: الحمد

لله الذي اصطفى لغة العرب فجعلها أفصح اللغى وأعلاها طهران طبع حجر 1314 جزء 2 ص 622 و 856 ميرزا محمد مهدي خان (1333)

زعيم الدولة الدكتور ميرزا محمد مهدي خان رئيس الحكماء الايراني الاذربيجاني التبريزي.

نزيل القاهرة هو ابن محمد تقي بن محمد جعفر الملقب بالامير منشئ مجلة " حكمت " الفارسية مفتاح باب الابواب - قال في أوله: أن الطائفة المعروفة بالبابية قد بثت دعاتها في أكثر البلاد وتجلت للناس في صور مختلفة.

فاشتبه على الجماهير أمرها واختلف الباحثون في تعريفها لا يدرون سرها.

ولو كنت كما كان سيدي الولد عارفا بتلك الشؤون لانه رأى الباب وباحثه ونحن أيضا قصدنا مدينة عكا وعاشرنا ميرزا حسين علي الملقب بالبهاء بن ميرزا عباس المدعو ميرزا بزرك النوري المازندارى الخ فاشتغلت بوضع كتاب فيه حقائق مسطورة ووقائع كأنها منظورة..فرغ من تنميقه بمدينة القاهرة سنة 1321 مط المنار 1321 الميرزا لارى " نور على بن الشيخ حسن " كتاب انوار العلية في الاسرار القدسية - باعتناء محمد شاكر الحاج بن محمد خان مؤزن - قازان

1896 ص 72 ميرزا يوسف خان ابن اعتصام الملك شرح اطواق الذهب للزمخشري - مط التمدن 1321 الميرغنى " جعفر (الصادق) " ابن محمد عثمان رياض المديح وجلاء كل ذى ود صحيح وشفا كل قلب جريح في ذكر النبي المليح - مصر 1289

الميرغنى " عبد الله " عبد الله المحجوب بن ابراهيم بن حسن الميرغنى الحسينى الحسنى الحنيفي الحنفي 1 - الايضاح المبين بشرح فرائض الدين - (فقه حنفي) بولاق 1315 ص 112 2 - ديوان العقد المنظم على حروف المعجم (أو) عقد الجواهر في نظم المفاخر - أوله: حمدا لمن جعل النظم غناء الارواح.

مط الميمنية 1330 ص 144 3 - المعجم الوجيز - حديث أنظر الذهب الاربريز شرح المعجم الوجيز لقاوقجي الحسنى

الميرغنى " محمد عثمان "(1208 - 1268)(الشيخ) محمد عثمان بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله الميرغنى المكي بلدا الحسيني نسبا الحنفي مذهبا ولد بالطائف في قرية السلامة ورباه والده إلى أن بلغ من العمر نحو عشر سنين ثم توفى والده فتولاه عمه السيد ياسين وكان من أجل العلماء يومئذ بمكة فاحتفل به وعلمه ما يحتاج إليه من العلوم كالفقه والحديث والتفسير وغير ذلك فاتقن جميع هذه الفنون ونشأ مجيولا على اكتساب الفضائل وتاقت نفسه إلى أن يقف على حقيقة طرق الصوفية فاخذ عن شيخه السيد احمد بن ادريس وعن بعض المشايخ طرق النقشبندية والقادرية والشاذلية والجندية والميرغنية وهى طريقة جده السيد عبد الله الميرغنى فنشرها في الاقطار الحجارية ثم جاء إلى صعيد مصر وتوجه إلى منفلوط ومنها إلى أسيوط وأقام في هذه البلاد مدة يسيرة ثم توجه إلى بلاد السودان فأكرمه أهلها وأخذوا الطريق عليه وانتشر صيته إلى أقصى البلاد - كانت وفاته بالطايف

ثم نقل إلى مكة ودفن بالمعلاة وقبره معروف هناك يزار 1 - الانوار المتراكمة - (فوائد) باخرها منظومة

في الاستغاثة له أيضا وبهامشها الاساس مع اذكار الصلوات المأمور بادائها بعد الصلوات - طبع حجر مصر 1300 2 - تاج التفاسير لكلام الملك الكبير - أوله: الحمد لله الذي الكبرياء وداؤه والعظمة ازاره.

بهامشه القرآن المجيد - جزء 2 بولاق 1313 - جزء 2 بالمط الميمنية 1328 3 - السر الرباني - وهو مولد النبي صلى الله عليه وسلم مط شرف 1312 ص 23 - طبع موسوما بالاسرار الربانية مصر 1331.

4 -

فتح الرسول ومفتاح باب الدخول لمن أراد إليه الوصول - وهو مجموع صلوات طبع حجر مصر.

5 -

مجموع الاوراد الكبير - وهو جامع أوراد الطريقة الختمية - مط الميمنية

…

6 - مجموع يشتمل على الديوان المسمى مجمع الغرائب المفرقات من لطائف الخرافات الذاهبات ويليه الهمزية المرفوعة له أيضا ويلى ذلك قصيدتان للسيد محمد سر الختم يمدح بها والده مذيلا بقصيدة يحيى بك بن عبد الغنى السلاوي يمدح بها الاستاذ محمد عثمان الميرغنى - مط الميمنية 1332 ص 104 7 - النفحات المدنية في المدائح المصطفوية - طبع حجر مصر

8 -

النور البراق في مدح النبي المصداق - ومعه النفحات المدنية في المدائح المصطفوية المط الحسينية 1306 - الميمنية 1330

الميرغني " هاشم بن محمد عثمان " شفا القلوب والغرام في منح من اضحى للانبياء ختام - وهو ديوان صغير (تصوف) مط الشرفية 1321.

ميشل (افندي) حكيم تقرير عن احوال الدولة العلية - مرفوع لمختار باشا الغازى - مصر 1895 الميقاتي الطرابلسي " محمد عبد القادر "(1302) كان اديبا له النظم الرائق وقد جمع شعره بعد وفاته الاديب عبد الحميد بن محمد جلس (1) أحد مواطنيه حسن الصياغة لجوهر البلاغة - ديوان مط الادبية بيروت 1304 - 1886 ميلاني " محمد كاظم " ابن الحاج ابراهيم ميلاني التاجر بالاسكندرية السبب اليقين المانع لاتحاد المسلمين - رواية اسكندرية 1320 ص 321 و 10 مينا افندي اسكندر

المحامي بالقاهرة القول الابريزي للعلامة المقريزي - يتضمن تاريخ الاقباط وأحوالهم بمصر نقلا عن الخطط المقريزية مط التوفيق 1898 ص 116

مينا راغب أحد موظفي السكة الحديدية بالسويس غذاء النفوس في تاريخ حياة انبأ باسيليوس - مطران القدس الشريف ويافا وفلسطين للاقباط الارثذكسيين - مط التوفيق 1819 ص 80 الميهي " (الشيخ) احمد "(الشيخ) احمد الميهي الشبينى النعماني - كان مغير الكتب العربية في الكتبخانة الخديوية المصرية 1 - حاشية على شرح شهاب الدين احمد الرملي على الستين مسألة للشيخ الزاهد - وبهامشها شرح المذكور (فقه شافعي) بولاق 1291 المط الميمنية 1298 و 1306 ص 84 مط شرف 1303 ص 102.

مكة 1302.

2 -

ديوان خطب جمعية - (مواعظ) مط شرف 1304.

3 -

فهرست الكتب العربية المحفوظة بالكتبخانة الخديوية المصرية - جمعه ورتبه بمعاونة السيد محمد

الببلاوي - جزء 8 مط عثمان عبد الرازق 10 / 1306 4 - هداية المريد على الجوهر الفريد - وهي حاشية على نظمه المسمى بالجوهر الفريد (توحيد) المط الوهبية 1295 الميهي " محمد "(الشيخ) محمد بن علي بن عمر بن احمد الميهي الشافعي الاحمدي فتح الملك المتعال شرح تحفة الاطفال (تجويد) مصر 1315 ص 38