الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السهيلي [508 - 581 هـ / 1114 - 1185 م]
عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ، أبو القاسم، وأبو زيد، ويقال أبو الحسن، الخثعمي السهيلي:
عالم بالعربية واللغة والسير والتفسير والقراءات، من حفاظ الحديث، جمع بين الرواية والدراية. ولد بمالقة. وأخذ القراءات عن سليمان بن يحيى، وروى عن ابن العربي، وناظر علي بن الحسين بن الطراوة في كتاب سيبويه، وسمع منه كثيرا من اللغة والآداب. كشف بصره وعمره 17 سنة، وتصدر للإقراء والتدريس والحديث، وبعد صيته وجل قدره، فاتصل خبره بصاحب مراكش فطلبه إليها وأكرمه، فأقام يصنف كتبه إلى أن توفي بها. وأصله من سهيل من قرى مالقة، من كتبه "التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام" و "الإيضاح والتبيين لما أبهم من تفسير الكتاب المبين، و "تفسير سورة يوسف" مخطوطة في خزانة الرباط (د 1427)(1).
= الأولياء 1: 376 والذريعة إلى تصانيف الشيعة 114 وكشف الظنون 1: 429 وصفة الصفوة 1: 285 وفيه: اختلفوا في اسمه واسم أبيه على ثمانية عشر قولا". والجواهر المضية 2: 418 والموسوعة العربية الميسرة 40 وتاريخ الطبري 1: 12 وانظر فهرسته. والكامل في 3: 21 وانظر فهرسته.
(1)
طبقات المفسرين للداودي 1: 266 ونكت الهميان 187 وإنباه الرواة 2: 162 وغاية النهاية 1: 371 وزاد المسافر 96 والمغرب 1: 448 والديباج المذهب 150 وبغية =
الخولاني [.. - 1003 هـ / .. - 1595 م]
عبد الرحمن بن عبد الله بن داود الخولاني الحرازي اليمني:
مفسر، فقيه، عالم بالعربية، له تصانيف في الفقه والتفسير، منها "تفسير القرآن" ويعرف بتفسير الخولاني. قال في خلاصة الأثر:"جمع فيه صناعات المصاحف، وصيره إماما يقتدى به الخ .. "(1).
المغنيساوي [.. - 1080 هـ / .. - 1669 م]
عبد الرحمن بن عبد الله القدوسي المغنيساوي الرومي الخلوتي:
مفسر، لغوي، تركي الأصل، من أهل مغنيس1: من كتبه "حاشية على أنوار التنزيل" في التفسير للبيضاوي (2).
= الملتمس 354 وفيه: وفاته سنة 583 ووفيات الأعيان3: 143 وتذكرة الحفاظ 1348 والعبر 4: 244 والشذرات 4: 271 والبداية والنهاية 12: 319 وبغية الوعاة 2: 81 وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة 2: 69 ومرآة الجنان 3: 422 والتكملة رقم 1613 وروضات الجنات 429 وهدية العارفين 1: 520 والمطرب 230 ونفح الطيب 3: 400 والأعلام 4: 86 ومعجم المؤلفين 5: 147.
(1)
خلاصة الأثر 2: 260 وإيضاح المكنون 1: 304 وهدية العارفين 2: 7360.
(2)
هدية العارفين 1: 549 وإيضاح المكنون 1: 142.