‌ ‌أمم أمثالكم للشيخ محمود غريب مركز السلطان قابوس للثقافة الإسلامية   نلتقي اليوم مع - مقالات الشيخ محمود غريب (الجزء الأول)

‌

‌أمم أمثالكم

للشيخ محمود غريب

مركز السلطان قابوس للثقافة الإسلامية

نلتقي اليوم مع القانون الكوني الثالث:

وهو إثبات القرآن للنظام الجماعي في عالم الحيوان والطير كإثباته للبشر وإذا قرأنا الآية الكريمة التي تؤكد هذا المعنى .. وربطنا بينها وبين زمن نزولها، تجلى لنا جانب الإعجاز العلمي فيها ..

قال تعالى: " وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ "

فهذا الشمول الواسع، وهذا العموم المطلق، لا يحيط به إلا من خلق الكون لأن علم العلماء استقراء ناقص لا يعطى كلية كاملة.

* * * *

معنى المفردات ..

الدابة: كل ما يدب على الأرض، ويشمل عالم البحار أيضاً.

" ولا طائر يطير بجناحية " سر التأكيد بقوله تعالى (يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ) إن العرب كانت تطلق على الرجل المسرع، والناقة المسرعة، اسم الطيران فتقول: طار فلان في أمره - أي أسرع - " إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ " أي جماعات أمثالكم.

وبعد أن ساق القرآن هذه الحقيقة الكونية، ترك لكل عصر أن يفهمها في حدود فكرة وحضارته.

عصر السلف الصالح .. وفهمهم للآية ..

فسّر ابن عباس رضي الله عنه (المماثلة) في - الآية الكريمة. بأنها في توحيد، وتسبيحة، وتحميده.

ويؤيّد هذا الفهم قوله تعالى " والطير صافات كلُّ قد علم صلاته وتسبيحه "النور 41

وفسّرها سفيان بن عيينه بأنها: المشابهة في الطباع، بين الناس والحيوان.

" الفخر الرازي ج 2 ص 213 "

وفي الكشاف: قال الزمخشري " أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ " في حفظ أحوالها، وعدم اهمال

أمرها، وسعها الله بسلطانه، وانطوت تحت علمه." ج 2 ص 17 "

ونقل القرطبي عن الزجاج قوله (أَمْثَالُكُمْ) في الخلق والرزق والموت والبعث

" ج2 ص 420"

هذه أشهر آراء المفسرين رضي الله عنهم.

وأوضح للقارئ الكريم أنها متقاربة في المعنى، وجيدّة، ومع ذلك فأنا أشعر أن هذا الآراء تفسير للآية الكريمة ببعض معانيها، لأن معاني القرآن لا يحيط بها سوى الله سبحانة وتعالى.

الآية الكريمة وتحارب العلماء ..

جاء في دائرة معارف القرن العشرين " مادة نحل " ما يلي ..

للنحل في حياته نظام عجيب جداً، فهو يعيش مجتمعا كالإنسان، وله نظام يحير الألباب، وقانون يسير عليه في جميع أموره " ج 10 ص 84 "

فعالم النحل تحكمه أنثى، وهي لا تحمل بيدها سياط التعذيب، ولا تفصح بالوعيد، ومع ذلك يؤدي كل كائن ما خلق له.

وإذا كانت هندسة البيوت تحتاج إلى تخصص، فمملكة النحل برعت في هذا الجانب. وبيوت النحل تشهد.

ونظام السعي على المعاش في مملكة النحل - آية لا تقل عن عظمة البناء، وهندسة السكن في هذه المملكة آية لمن خلقها.

تخرج نحلة لاستطلاع مكان الرزق، فإذا جذبها رزقها إلى مكان به زهر (ترقص عادة) .. لتحدد بشكل رقصتها، وعدد دورانها حول نفسها ونوع الأعضاء التي استخدمتها في الرقص، تحدد بكل هذا - نوع الطعام الذي عثرت عليه، وبعده عن مكان الخلية. لتنطلق جماعتها إليه فالنحل (أمم أمثالنا).

قال تعالى " وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ "

والنمل أمم أمثالنا ..

لا يعرف كلمة " أنا "

لأنه يقول دائماً " نحن "

ولا يعرف الحقد على أبناء جنسه. فالتعاون فطرته، وحسبه شهادة القرآن بذلك:

قال تعالى " حتى إذا آتوا على داود النمل قالت نملة: {يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}

إنه الإنصاف

فمع حرصها الشديد على قومها، أعطت جيش سليمان العذر في قولها:

{وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} فجيش سليمان لا يتعمد إيذاءهم. ولو وطئهم بأقدامه فذلك لعدم شعوره بهم.

علم التخزين ..

النمل أستاذ هذا العلم

كيف يخزّن الحبوب في جوف الأرض ولا تنبت؟!

لقد اكتشف العلماء أن النملة تكسر الحبَّة إلى نصفين - حتى لا تنبت.

أما إذا كان بالحبّة " جنينان "{مثل الكبر} فأن فلقها إلى نصفين لا يمنع من الأنبات، لذلك فأن النملة تقسمها أربعة أقسام، حتى لا تنبت!!

وعندما تخاف على غذائها من الرطوبة، تخرجه إلى الشمس سالمة من نهار ثم تعيده بعد جفافة.

أما النملة البيضاء، فتأكل غذاءها، ثم تخرج الفضلات، ثم تأكلها عدة مرات حتى لا تبقى فيها آية قيمة غذائية، وبعد ذلك تبنى بيتها بهذه الفضلات فهي غاية في الاقتصاد.

وإذا كان البشر قد توصل إلى صنع أجهزة (تكييف الهواء) فمنذ عهد قريب فأن النملة البيضاء، تكيف هواء بيتها، عندها تبنى مدخل البيت أنفاقاً ضيقة وتبنى الجزء الصالح للسكن من الخلف، فيظل البيت دافئاً. والعجيب أن النمل يقوم بدفن موتاه. ولكنه لا يجلس للعزاء، فهو عالم جاد، متعاون، فهو أمم أمثالنا.