‌اعتصام الشباب في التاريخذكر وتذكرة - مقالات الشيخ محمود غريب (الجزء الأول)

‌

‌اعتصام الشباب في التاريخ

ذكر وتذكرة

للشيخ محمود غريب مركز السلطان قابوس للثقافة الإسلامية

ظاهرة اعتصام الشباب في أيامنا شغلت كل الدنيا، وحققت أمورا كبيرة نتائجها العاجلة أكبر من تصور الأبطال الذين قاموا بها، وأسأل الله أن يحفظ الأمة من

انتكاسة الأمور بفعل أعداء الثورة وأن يرحم شهداءها ويرعى أهلهم

خطر لي قبيل صلاة الجمعة أن أجعل ندوة الجمعة عن هذه الظاهرة أعني عن سؤال واحد متى تكون ذكرًا ومتى تكون تذكرةً، وحفظ الله البلاد من مقاصمد

أعدائها وفسادهم. ومرّة ثانية الذكر والتذكرة أمران مشروعان.

أوّل من اعتصم في حدود ما أعلم هو سيدنا موسى عليه السلام واعتصم معه سبعون رجلاً من قومه لم يشتركوا في عبادة العجل.

ذهبوا مع موسى عليه السلام ليستغفروا للذين عبدوا العجل من بني إسرائيل.

النية حسنة، ولكن أخذتهم الصيحة حتى كادت تهلكهم. لأنَّ الله أراد أن يطهرهم أولا لأنهم وإن كانوا لم يعبدوا العجل إلا أنهم لم ينهوا الذين عبدوا العجل. وهذا مما أخذه الله على بني إسرائيل.

{كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79)} سورة المائدة.

فالنهي عن المنكر فريضة قدمها الله في القرآن على الإيمان بالله عندما ذكر محاسن أمّة محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} .

وسبب تقديم الأمر بالمعروف على الإيمان بالله أن هذه الأمّة انفردت به، ولكنها اشتركت مع الأمم الأخرى في الإيمان بالله.

هذا خبر الاعتصام الأول وهو ذكر لله وقادة نبي كريم.

{وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155)}

وممن اعتصم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الثلاثة الذين خلفوا عن غزوة تبوك

فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة صدقوا الله ورسوله، بينما كذب كثير من المخلفين.

والصادقون الثلاثة هم كعب بن مالك أكثرهم صدقًا، وأشدهم امتحانا. ومرارة بن الربيع العمري، وهلال بن أميَّة، وهما رجلان أسوة وشهدا بدرًا.

وقصة كعب بن مالك عم الحديث عنها في كتب السيرة والتفسير.

أذكر بعض أخبارها من باب التربية النبوية لأصحابه، فمعجزة النبي صلى الله عليه وسلم الأولى هي القرآن الكريم ومعجزته الثانية هي منهجه في تربية

الرجال. والقصة يرويها كعب بن مالك نفسه.

أولا: عندما سمعه النبي صلى الله عليه وسلم بعد عودته قال له صدقت فيما أخبرتني ووكل أمره للَّه.

ثانيا: كعب بن مالك شخصية عربية كبيرة فعندما أشيع خبر النبي صلى الله عليه وسلم منه أرسل أحد ملوك العرب يعزمه على ترك المدينة والالتحاق بهذا الملك فاعتبرها مالك محنة جديدة أن يفتن في دينه وردّ دعوة الملك.

ثالثا:. من السهل أن، يدخل الإنسان لمثل هذا الأمر، ولكن العجب أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل المجتمع كله هو الذي في السجن فلا يكلمه أحد ولا يعامله وبعد أربعين يومًا منع النبي صلى الله عليه وسلم زوجته غير محرّمة عليه، ولكن لا يقربها.

وإخوانه كذلك. ومعلوم أنة إذا اشتدَّ الكرب اقترب ميعاد الفرج.

نعم علمتنا الحياة إذا اشتدَّ الكرب اقترب ميعاد الفرج.

وبعد عشرة أيام من تحريم زوجته عليه وبعد تمام خمسين يومًا نزل القرآن يعلن مغفرته سبحانه للثلاثة الذين خلفوا

{لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117) وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118)} .

ولما كان الثلاثة قد صدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بعدها {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119)} .