‌الباب الثالثمنزلة السنة - نهج الرشاد في نظم الاعتقاد

(1) أي يعيب، ويُحَقِر. وانظر القاموس (باب: الياء، فصل: الزاي)

(2)

أي الظلمة، وانظر مختار الصحاح (مادة دجن).

(3)

أي الملة والحجة الواضحة التي لا تقبل الشبه أصلاً.

(4)

يحتمل أن يكون المعنى المراد هنا: من قول الناظم: (قُضِى عليها)، أي: مات عليها، فهو يشير إلى قوله صلى الله عليه وسلم:(قد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك) رواه ابن ماجه (1/ 16)(43)، وأحمد (4/ 126) من حديث العرباض رضي الله عنه مطولاً به، والحديث صححه الألباني، والأرناؤوط. ويحتمل أن يكون معنى:(قَضَى عليها) حكم بها، فتكون على بمعنى الباء، كنحو قوله تعالى:{حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُول} أي: بأن، كما قرأ أبي رضي الله عنه. (الإتقان، للسيوطي (2/ 202)) فيكون مقصوده بالسنة هنا المحكمة لا المنسوخة، والمعنى الأول أولى.

(5)

أي أصحاب السبق المُقَدَّمين، وأصل الغُرَّةُ بالضم: بياضٌ في جبهة الفرس فوق الدِرهم، ويقال: فلان غُرَّةُ قومه، أي سيدهم، وهم غُرَرُ قومهم. وغُرَّةُ كل شيء: أوَّله وأكرمه. (وانظر الصحاح للجوهري مادة (غرر)).

(6)

يشير إلى القرون الثلاثة المفضلة التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها خير القرون، فقد روى البخاري (2/ 938)(2509)، ومسلم (4/ 1962) (2533) من حديث عبد الله رضي الله عنه مرفوعاً:(خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم).

(7)

بالأصل: ورضي، وفي الهامش تصحيحها إلى: فرضي.