المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

الحديث النبوي والآي القرآني، وهو في حدود 59 ورقة تحت - الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي - جـ ١

[ابن المبرد]

فهرس الكتاب

- ‌الإِهداء

- ‌نبذة عن مصادر ترجمة الجمال بن عبد الهادي رحمه الله:

- ‌الفصل الأولفي نسبه ومولده، وطلبه للعلم، مع بيان عقيدته ومنزلته العلمية، وثناء العلماء عليه

- ‌أ - في نسب يوسف بن عبد الهادي رحمه الله:

- ‌ب - ما قيل في مولده رحمه الله:

- ‌جـ - طلبه للعلم:

- ‌د - منزلته العلمية وثناء الناس عليه:

- ‌الفصل الثانيفي التعريف بشيوخه وتلاميذه مع ترجمة بيانية لهم

- ‌أ - في التعريف بشيوخه رحمه الله:

- ‌ب - تلاميذه رحمه الله:

- ‌الفصل الثالثفي مصنفات الشيخ رحمه الله

- ‌ مؤلفات ابن عبد الهادي حسب حروف المعجم *

- ‌أ - المطبوعة:

- ‌ب - المخطوطة:

- ‌(حرف الألف "الهمزة

- ‌(حرف الباء)

- ‌(حرف التاء)

- ‌(حرف الثاء)

- ‌(حرف الجيم)

- ‌(حرت الحاء)

- ‌(حرف الخاء)

- ‌(حرف الدال)

- ‌(حرف الذال)

- ‌(حرف الراء)

- ‌(حرف الزاي)

- ‌(حرف السين)

- ‌(حرف، الشين)

- ‌(حرف الصاد)

- ‌(حرف الضاد)

- ‌(حرف الطاء)

- ‌(حرف الظاء)

- ‌(حرف العين)

- ‌(حرف الغين)

- ‌(حرف الفاء)

- ‌(حرف القاف)

- ‌(حرف الكاف)

- ‌(حرف اللام)

- ‌(حرف الميم)

- ‌(حرف النون)

- ‌(حرف الهاء)

- ‌(حرفا الواو والياء)

- ‌الفصل الأولفي نسب الخرقي (*) ومولده ومنزلته العلمية

- ‌الفصل الثانيفي ذكر شيوخ الخرقي وتلاميذه

- ‌أولاً: شيوخه رحمه الله:

- ‌ثانياً: تلاميذه رحمه الله:

- ‌الفصل الثالثفي ذكر مؤلفات أبي القاسم الخرقي رحمه الله

- ‌الباب الثالثوهو خاص بالكتاب وما يتعلق بالتحقيق

- ‌ التمهيد:

- ‌الفصل الأول

- ‌أ - التحقق من صحة اسم الكتاب ونسبته للمؤلف رحمه الله:

- ‌ب - خصائص الكتاب ومزاياه:

- ‌الفصل الثانيفي المنهج المتبع في التحقيق

- ‌عملي في التحقيق:

- ‌ وصف النسخة المعتمدة في التحقيق:

الفصل: الحديث النبوي والآي القرآني، وهو في حدود 59 ورقة تحت

الحديث النبوي والآي القرآني، وهو في حدود 59 ورقة تحت رقم 3186/ 1 مجاميع بالظاهرية، فرغ منه أبو المحاسن رحمه الله في 10 ذي الحجة 894 هـ. (1)

- الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس.

وهو كتاب ضبط فيه الألفاظ الغريبة، والمواقع، وأسماء القبائل ضبطًا رجع فيه إلى المراجع الصحيحة والمختصة، والكتاب يقع في حوالي 47 ورقة تحت رقم 3794/ 1 مجاميع، تاريخ نسخه الأحد 15 ذي القعدة 907 هـ بخط مؤلفه (2) رحمه الله.

- إيضاح طرق السلامة في بيان أحكام الولاية والإمامة.

ذكر فيه العلامة أبو المحاسن "الأحكام المتعلقة بالخلافة والإمامة والولايات وما فيها من خير أو شر، وكيفية انعقادها وشروطها وثوابها

" وقد جعله في عشرة أبواب.

والكتاب في الظاهرية تحت رقم 3301/ 1 مجاميع يحتوي على 167 ورقة بخط مؤلفه وفي وسط الكتاب خرم كبير. (3)

(حرف الباء)

- بحر الدم فيمن تكلم فيه أحمد بن حنبل بمدح أو ذم.

ذكره الزركلي في "الأعلام: 9/ 300" وأفاد بروكلمان أنه في مكتبة برلين تحت رقم 9957. (4)

- بلغة الآمال بأدوية قطع الإسهال.

(1) انظر: (مقدمة "ثمار المقاصد" ص 44، مجلة معهد المخطوطات - الخيمي المجلد، 26، 2/ 790).

(2)

انظر: (مقدمة "ثمار المقاصد" ص 38).

(3)

المصدر السابق: ص 43.

(4)

انظر: (تاريخ الأدب العربي: 2/ 107 - 108).

ص: 49

هي رسالة صغيرة عدد فيها يوسف بن عبد الهادي الأدوية المختصة بقطع الإسهال. ذكرها ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص 71" وصاحب "مقدمة ثمار المقاصد: ص 49" وهي بالظاهرية تحت رقم 3165/ 18 مجاميع عدد أورقها 4 من (93 - 97)(1) بخط مؤلفها رحمه الله.

- بلغة الحثيث إلى علم الحديث.

ذكره الزركلي في "الأعلام: 9/ 300 " وأشار بروكلمان إلى أنه موجود في مكتبة برلين تحت رقم 1119. (2)

- البيان لبديع خلق الإنسان.

ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص 71" وهو كتاب ذكر فيه الجمال بن عبد الهادي الآدمي وتراكيبه وما يتعلق بها من الفوائد والأمور الطبية والفقهية واللغوية وغير ذلك

وجعله في عشرة أبواب، والكتاب من أثمن الكتب وأنفسها لشمول نفعه وفائدته. وهو موجود بالظاهرية تحت رقم 3196 يقع في حوالي 130 ورقة انتهى منه مؤلفه يوسف بن عبد الهادي في 12 ربيع الأول 886 هـ بالسهم الأعلى من الصالحية. (3)

- بيان القول السديد في أحكام تسري العبيد.

وهي رسالة صغيرة ذكر فيها الأحكام المتعلقة بالعبيد والإماء وتسريها، تقع الرسالة في حدود 7 ورقات ضمن مجموع رقمه 3194/ 3 من (89 - 95) بخط مؤلفها رحمه الله. (4)

(1) عن (مجلة معهد المخطوطات العربية - الخيمي، المجلد 26، 2/ 791).

(2)

انظر: (تاريخ الأدب العربي: 2/ 107 - 108).

(3)

انظر: (مقدمة ثمار المقاصد: ص 39 - 40، الخيمي، مجلة معهد المخطوطات، المجلد 26، 2/ 791).

(4)

انظر: (مجلة معهد المخطوطات، الخيمي، المجلد 26، 2/ 791).

ص: 50