‌(حرفا الواو والياء) - الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي - جـ ١

لأنه معلمة قرآنية جليلة ينبغي نشرها

…

". (1)

- هداية الأخوان بمعرفة أدولة الآذان.

ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص 71". وأسعد طلس في "مقدمة ثمار المقاصد: ص 49" وهو بالظاهرية ضمن مجموع رقمه 3156/ 10 بخط مؤلفه رحمه الله.

- هداية الأشراف لمعرفة ما يقطع الرعاف.

ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص 71" وصاحب "مقدمة ثمار المقاصد: ص 49" وهي رسالة صغيرة في بضع ورقات مكانها بالظاهرية ضمن مجموع رقمه 3165/ 3 بخط المؤلف رحمه الله. (2)

- الهداية لأدلة المسائل الخفية - كما ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص 71" وقيل: الهداية في حل المسائل الخفية، كما في، المجلة للخيمي: 2/ 802 " وهي عبارة عن وريقات في ذكر بعض المسائل والقضايا الخفية، مكانها بالظاهرية تحت رقم 3216 بخط مؤلفها رحمه الله.

- هدية المحبين - هدية الحبيب - هدية الرؤساء - هدية الرفاق - هدية المسترشدين - الهم والنكد - الهنا والشدة.

عزاهم الأستاذ الخيمي لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية. (3)

‌

‌(حرفا الواو والياء)

- الواسطية - وجوب إكرام الجد - الوصايا المهدية - الوعد بالضرب والفراق.

عزاهم الخيمي لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي. (1)

- وفاء العهود بأخبار اليهود.

ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص 71".

- وقوع البلاء بالبخل والبخلاء.

جمع فيه مؤلفه ما ورد من أخبار البخل والبخلاء في القرآن والحديث والشعر، وقسمه أبوابًا كثيرة، والكتاب في حوالي 112 ورقة، وهو بالظاهرية تحت رقم 3211 بخط مؤلفه ابن عبد الهادي رحمه الله. (2)

- الوقوف على لبس الصوف.

ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص 69".

- الوقوف والتشديد - ياقوته العصر.

عزاهما الخيمي لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية. (3)

والتي أثبتها بنفسه في معجم كتبه بالظاهرية.

وبعد. فهذه معظم مؤلفات العلامة يوسف بن عبد الهادي التي ذكرها مترجموه في مختلف المصادر، وإذا كنت قد تغاضيت عن بعضها، فإن الأستاذ الفاضل صلاح محمد الخيمي قد عرج عليها كلها تقريباً وذلك قي المقالة التي أعدها للتعريف بابن عبد الهادي ومؤلفاته والتي رتبها على حروف المعجم أولا ثم أشار إلى الموجود منها ومكان وجوده - وتاريخ نسخه وناسخه ونشر مقالته تلك في مجلة معهد المخطوطات العربية الصادرة بالكويت في رمضان سنة 1402 هـ/1982 م (المجلد السادس والعشرون)، الجزء الثاني من (ص: 775 - 812).

* فوائد:

بعد الدراسة المطولة لمؤلفات ابن عبد الهادي رحمه الله، والتي شملت معظم نتاجه العلمي في الفنون المختلفة اتضح لي عدة خبايا أحببت الإشارة إليها لمزيد الفائدة، وتنويها بهذه الشخصية الفذة.

1 -

بدأ أبو المحاسن رحمه الله رحلة التأليف في مرحلة مبكرة من حياته، فقد ألف كتابه "زينة العرائس من الطرف والنفاس" و"السير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث" و"إرشاد الحائر إلى علم الكبائر" سنة 860 هـ، أي عند العشرين من عمره، وهذا يدل على النضج العلمي والنبوغ المبكر الذي كان يتمتع به الشيخ الجمال رحمه الله.

2 -

كما جاءت معظم مؤلفات الشيخ على شكل رسائل صغيرة، فهو كما أسلفنا الحديث - كان في سباق مع الزمن في التأليف وإخراج أكبر قدر ممكن من الكتب والرسائل في شتى العلوم والمعارف ويبدو ذلك جلياً عندما نعرف أن جملة من تأليفه بقيت في مسوداتها، أو جاءت غير كاملة في مادتها العلمية.

3 -

كما اتبع ابن عبد الهادي طريقة المحدثين في التأليف، فهو كثيراً ما ينقل الأخبار والعلوم بأسانيدها وكأنه يروي لنا حديثاً من الأحاديث الشريفة، وهذه الميزة تركت أثراً بليغاً في مؤلفاته من حيث الأهمية والإقبال عليها، ذلك أن الإسناد في العلوم دليل على الغزارة العلمية، وعلى التثبت الذي يولد الثقة التامة بمؤلفات الشيخ.

4 -

كما ظهر من خلال استعراض مؤلفات أبي المحاسن أنه ما ترك فناً إلا وخاض غماره فقد كتب في العقيدة والتوحيد، والتصوف، والحديث، والفقه، والمواعظ، والتراجم والتاريخ، والأدب والقصص، والطب وغيرها.

وهذا نادراً ما يجتمع في شخصية علمية واحدة إلا ما عرف عن ابن أبي الدنيا، والسيوطي وغيرهما، وهو قليل جداً.

5 -

كما أن الذي يشد الانتباه ويثير الدهشة أن مؤلفاته رحمه الله على

كثرتها وتشعبها في الفنون والعلوم وعلى كبر حجم بعضها وصغر البعض الآخر أبى إلا أن يضع عليها بصمات خطه وقلمه فجاءت منسوخة بيده كلها تقريباً.

* وفاته رحمه الله:

توفي العلامة أبو المحاسن، يوسف بن عبد الهادي رحمه الله بعد حياة مديدة وحافلة بالعلم والتأليف والتدريس - يوم الإثنين السادس عشر من محرم سنة 909 هـ ودفن بسفح جبل قاسيون وكانت جنازته حافلة. (1) هذا الذي قيدته معظم مصادر ترجمته، ونقل ابن حميد أنها كانت في السادس من محرم. (2) وربما كانت كلمة "عشر" ساقطة سهواً منه أو من كتابة الناسخ الذي نقل عن قلمه.

الباب الثاني