الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد للَّه ربِّ العالمين
العلل الواقعة في كتاب الجامع الصَّحيح للبخاريِّ
رواية أبي عبد اللَّه محمَّد بن يوسف الفربريِّ
(1)
، والنَّقلة عنه:
أبو عليٍّ سعيد بن عثمان بن السَّكن
(2)
، وأبو زيدٍ محمَّد بن أحمد، ومحمد بن محمد بن يوسف الجرجانيُّ
(3)
، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي، وأبو محمَّدٍ عبد اللَّه بن أحمد الحموييُّ، وأبو الهيثم محمَّد بن مكي
(4)
الكُشْمِيهنيُّ، ومواضع وقعت من رواية أبي إسحاق إبراهيم بن مَعْقِل بن الحجَّاج النَّسفيِّ، عن أبي عبد اللَّه البخاريِّ.
كتاب الإيمان، قال في «باب في الصَّلاة من الإيمان»
:
1 -
حدَّثنا عَمرو بن خالدٍ قال: حدَّثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن البراء، وذكر بيان تحويل القبلة. [خ¦40]
وقع في نسخة أبي زيدٍ المروزيِّ: «حدَّثنا عُمر بن خالدٍ» ، بضمِّ العين، كذا نقل عنه أبو الحسن القابسيُّ، وأبو الفرج عَبدوس بن محمَّدٍ الطُّليطليُّ، وهو وهم، وصوابه:«عَمرو» بفتح العين وسكون الميم، وهو عمرو بن خالدٍ الحرَّانيُّ الجزريُّ، وليس في شيوخ البخاريِّ من يقال له: عُمر بن خالدٍ، بضمِّ العين.
قلت: وعَمرو هذا هو عَمرو بن خالد بن فرُّوخ بن سعيد بن عبد الرَّحمن بن واقد بن ليث بن واقد بن عبد اللَّه، أبو الحسن التَّميميُّ الحنظليُّ الجزريُّ الحرَّانيُّ، نزيل مصر، روى ابن ماجه عن رجلٍ عنه، مات بمصر يوم الإثنين لتسعٍ خلون من شوَّالٍ، ويقال: في شعبان، سنة تسعٍ وعشرين ومائتين، واللَّه أعلم.
في
كتاب العلم، في «باب تعليم الرَّجل أَمَتَهُ»
:
2 -
حدَّثنا محمَّد قال: حدَّثنا المحاربيُّ، عن صالح بن حيَّان
…
حديث: «ثلاثةٌ لهم أجران
…
» [خ¦97].
«محمَّد» في هذا الإسناد هو ابن سَلَامٍ، وصالح بن حَيَّان
(5)
هو: صالح بن صالح بن مسلم بن حيَّان، -ويقال: ابن حيٍّ- الثَّوريُّ الهَمْدانيُّ، ونسبه إلى جدِّه
(6)
فأوهم بذلك أنَّه يكون صالح بن حيَّان القرشيُّ صاحب ابن بُريدة، وهو ضعيف الرِّواية.
قال البخاريُّ في «تاريخه» : صالح بن حيَّان القرشيُّ ضعيفٌ فيه نظر.
قال أبو عليٍّ الغسَّانيُّ: وصالح بن حيَّان الَّذي روى عنه البخاريُّ في «الجامع» هو والد الحسن بن صالحٍ الفقيه، وأخيه عليُّ بن صالحٍ.
والمحاربيُّ في هذا الإسناد هو عبد الرَّحمن بن محمَّد المحاربي
(7)
، وقد نسبه بعضُ مَن لا علم له بهذا الَّشأن فأخطأ في نسبته خطئًا فاحشًا
وفي
«باب ربَّ متعلِّم أوعى من سامعٍ»
:
3 -
حدَّثنا مسدَّد: حدَّثنا بشر، عن ابن عونٍ، عن ابن سيرين، عن عبد الرَّحمن بن أبي بَكرةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم
العلل الواقعة في كتاب الجامع الصحيح للبخاري
المطبوع باسم الاختلاف بين رواة البخاريِّ عن الفربريِّ، وروايات عن إبراهيم بن معقلٍ النَّسفيِّ
تحرير وتعليق الحافظ جمال الدِّين يوسف بن عبد الهادي الحنبليِّ
المعروف بابن المِبْرَد 840 - 909
قابله: عبد الرحيم محمد يوسفان
(1)
في هامش (ب) : الفربري بكسر الفاء وفتحها وفتح الراء وإسكان الباء الموحدة، نسبة إلى فربر وهي قرية من قرى بخارى على طرف جيحون.
(2)
في هامش (ب) : السَّكن: بفتح السين.
(3)
في (ب) وقع سقط سبب وهمًا وهو: أبو زيد محمد بن أحمد بن يوسف الجرجاني.
(4)
في (ب) : «محمد بن مسلمة» ، وهو تحريف، وفي هامشها: الكشميهني بضم الكاف وسكون الجيم المعجمة وفتح الميم وإسكان الياء التحتية وفتح الهاء.
(5)
في هامش (ب) : هو بفتح الحاء وتشديد الياء التحتانية.
(6)
أي: الأعلى.
(7)
في هامش (ب) : قال في فتح الباري: وذكر أبو علي الجياني أن بعض أهل بلدهم صحف «المحاربي» فقال «البخاري» فأخطأ خطأً فاحشًا.
قال: «أيُّ يومٍ هذا؟
…
» الحديث. [خ¦67]
وقال في «باب: ليبلغ العلمَ الشاهدُ الغائبَ» :
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال: حدثنا حمَّاد، عن أيوب، عن محمد، عن ابن أبي بكرة، عن أبي بَكرة
(1)
، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ دماؤكم وأموالكم عليكم حرام
…
» [خ¦105] الحديث بمثل إسناد ابن عون.
سقط في نسخة أبي ذرٍّ الهرويِّ عن أبي محمَّدٍ الحمويّي وأبي الهيثم الكشميهنيِّ عن الفربري في الحديث الثَّاني -أعني حديث عبد الله بن عبد الوهاب- ذِكْرُ «ابن أبي بكرة» بين محمد وأبي بكرة، والَّذي رواه أبو إسحاق المستملي وسائر رواة الفربري باثبات «ابن أبي بكرة» بين محمد وأبي بكرة.
ووقع هذا الحديث في (تفسير سورة براءة) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب أيضًا عن حماد بن زيد [خ¦4662]، بإثبات «ابن أبي بكرة» بينهما.
ووقع في (كتاب بدء الخلق) عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب، عن أيوب، عن محمد، عن أبي بكرة في نسخة الأصيلي عن أبي أحمد، ولم يذكر بين محمد بن سيرين وأبي بكرة أحدًا. [خ¦3197]
وسائر رواة الفربري يقولون فيه: عن محمد عن ابن أبي بكرة، عن أبي بكرة، في هذا الموضع.
ووقع لأبي الحسن القابسيِّ في هذا الموضع وَهمٌ فاحش، فقال: عن أيوب عن محمد بن أبي بكرة، عن أبي بكرة.
وصوابه عن محمد -هو ابن سيرين- عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة.
وذكر أبو الحسن القابسيُّ أنَّ في (باب حجَّة الوداع) من (كتاب المغازي)[خ:4406] في نسخة أبي زيدٍ: عن أيُّوب، عن محمَّدٍ بن أبي بكرة.
ووقع في نسخة الأصيليِّ هنا على الصَّواب فقال: عن أيُّوب، عن محمَّدٍ، عن ابن أبي بكرة، عن أبي بكرة.
وذكر أبو الحسن الدَّارقطنيُّ في (كتاب العلل) أنَّ ابن عُلَيَّة وعبد الوارث روياه عن أيُّوب، عن محمَّدٍ، عن أبي بكرة، لم يذكرا بينهما أحدًا.
وكذلك رواه يونس بن عبيدٍ، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي بكرة، ورواه قرَّة أبو
(2)
خالدٍ، عن محمَّد بن سيرين، عن عبد الرَّحمن بن أبي بكرة ورجلٍ آخر أفضل في نفسي من عبد الرَّحمن -وسمَّاه أبو عامرٍ العقديُّ- عن قرَّة، فقال: وحميد بن عبد الرَّحمن،
(1)
قوله: «عن أبي بكرة» ليس في (ب)، وألحق فيها لفظة «بن» إلحاقًا.
(2)
في (ب) : «بن» وكلاهما صواب، فهو قرة بن خالد أبو خالد.