الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ولم نرَ ذلك لغير ابن السَّكن، وقد ذكر أبو الحسن الدَّارقطنيُّ وأبو عبد اللَّه الحاكم من شيوخ البخاريِّ: إسماعيل بن زُرارة الثَّغريَّ.
ولم يذكره أبو نصرٍ الكلاباذيُّ.
وأمَّا «عمرو بن زرارة» فمشهور من شيوخه، حدَّث عنه في غير موضعٍ من الكتاب، عن عبد العزيز بن أبي حازم، وهُشيم بن بشيرٍ، وزيادٍ البكَّائيِّ، والقاسم بن مالكٍ.
قلت: عمرو بن زرارة بن واقدٍ الكلابيُّ النَّيسابوريُّ روى عنه أيضًا مسلم والنَّسائيُّ، وقال: هو ثقة مات سنة ثمانٍ وثلاثين ومائتين. واللَّه أعلم.
ومن
كتاب الجهاد
في
باب درجات المجاهدين
37 -
ذكر في المتابعة: وقال: محمَّد بن فليحٍ، عن أبيه:«وفوقه عرش الرَّحمن» . [خ¦2790]
وقع في نسخة أبي الحسن القابسيِّ: حدَّثنا محمَّد بن فليحٍ، وهو وهم، والبخاريُّ لم يدرك محمَّد بن فليحٍ، إنَّما يروي عن إبراهيم بن المنذر، ومحمَّد بن بَّشارٍ عنه، والصَّواب:«وقال محمَّد بن فليحٍ» كما روت الجماعة مُعلَّقًا.
وفي
باب فضل النَّفقة في سبيل اللَّه
38 -
حدَّثنا سعد بن حفصٍ، عن الشَّيبانيِّ. [خ¦2841]
في نسخة أبي الحسن القابسيِّ: «سعيد بن حفصٍ» بزيادة ياءٍ في «سعدٍ» ، والصَّواب:«سعد» بحذف الياءٍ.
وفي
باب اسم الفرس والحمار
39 -
حدَّثنا محمَّد بن أبي بكرٍ، عن فضيل بن سليمان، عن أبي حازمٍ، عن عبد اللَّه بن أبي قتادة، عن أبيه، «أنَّه ركب
(1)
فرسًا يقال له: الجرادة». [خ¦2845]
في نسخة أبي زيدٍ المروزيِّ: «حدَّثنا محمَّد بن بكرٍ» بدل: «محمَّد بن أبي بكرٍ» وهو خطأ.
والصَّواب: «ابن أبي بكرٍ» ، وهو المُقَدَّمي، وليس في شيوخ البخاريِّ:«محمَّد بن بكرٍ» .
وفي
باب غزو المرأة في البحر
40 -
حدَّثنا عبد اللَّه بن محمَّدٍ، عن معاوية بن عمرٍو، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن عبد الرَّحمن الأنصاريِّ، عن أنسٍ، قال: دخل النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على بنت ملحان فاتَّكأ عندها ثمَّ ضحك. [خ¦2877][خ¦2878]
الحديث، وفيه:«ناس من أمَّتي يركبون البحر الأخضر» . [خ¦2877] هكذا هو في جميع الطُّرق عن البخاريِّ.
قال أبو مسعودٍ الدِّمشقيُّ: هكذا هو في كتاب البخاريِّ: «أبو إسحاق، عن أبي طوالة» ، وهو عبد اللَّه بن عبد الرَّحمن، وسقط عليه بينهما:«زائدة بن قدامة» . هكذا قال أبو مسعودٍ ولم يزد.
قال أبو عليٍّ الغسَّانيُّ: وتأمَّلته في «سير أبي إسحاق الفزاريِّ» فوجدته فيها: عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن عبد الرَّحمن بن معمرٍ أبي طوالة، ليس بينهما:«زائدة بن قدامة» .
(1)
في (ب) : «تركت» وهو تصحيف.
قال أبو عليٍّ الغسَّانيُّ: والحديث محفوظ لزائدة، عن أبي طوالة، رواه عنه حسين بن عليٍّ الجعفيُّ وغيره، ورواه أيضًا عنه معاوية بن عمرٍو.
ومن
باب من أراد غزوةً فورَّى بغيرها
41 – [حدثنا يحيى بن بكير]
(1)
حدَّثنا اللَّيث، عن عقيلٍ، عن ابن شهابٍ، عن عبد الرَّحمن بن عبد اللَّه بن كعب بن مالكٍ، عن أبيه، عن كعب بن مالكٍ. [خ¦2947]
ثمَّ أردف عليه فقال: حدَّثنا أحمد بن محمَّدٍ -يعني مَردويه- عن عبد اللَّه -يعني ابن المبارك- عن يونس -يعني ابن يزيد- عن الزُّهريِّ، عن عبد الرَّحمن بن عبد اللَّه بن كعب بن مالكٍ، عن كعب بن مالكٍ، قال:«كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قلَّما يريد غزوةً إلَّا ورَّى بغيرها» .
هكذا رواه البخاريُّ في «جامعه» و «تاريخه الكبير» عن أحمد بن محمَّد مردويه، عن ابن المبارك، [عن يونس] عن الزُّهريِّ، عن عبد الرَّحمن بن عبد اللَّه: سمعتُ كعبًا
(2)
.
وكذلك رواية ابن السَّكن، وأبي زيدٍ، ومشايخ أبي ذرٍّ الثَّلاثة لهذا الحديث: الزُّهريُّ، عن عبد الرَّحمن بن عبد اللَّه: سمع كعبًا.
وقال أبو الحسن الدَّارقطنيُّ في هذا الإسناد: إنَّه مرسل، ولم يلتفت إلى قوله في الحديث:«سمعت كعبًا» ؛ لأنَّه عنده وهم، قال: وقد رواه سويد بن نصرٍ، عن ابن المبارك متَّصلًا، كما رواه اللَّيث وابن وهبٍ، عن يونس، عن الزُّهريِّ، عن عبد الرَّحمن بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن كعبٍ، عن كعبٍ.
قال الغسَّانيُّ: وقد روي عن معمرٍ، عن الزُّهريِّ على نحو ما رواه أحمد بن محمَّدٍ، عن ابن المبارك من الإرسال، فلم يذكر فيه:«عبد اللَّه» .
وممَّا يؤيد ما ذكره الدَّارقطنيُّ من إرساله ما ذكره محمَّد بن يحيى الذُّهليُّ في «علله» قال: سمع الزُّهريُّ من عبد الرَّحمن بن كعب بن مالكٍ، وسمع من عبد الرَّحمن بن عبد اللَّه بن كعب بن مالكٍ، ومن أبيه عبد اللَّه بن كعبٍ، وكان قائد كعبٍ حين عمي، ولا أظنُّ عبد الرَّحمن بن عبد اللَّه بن كعبٍ سمع من جدِّه شيئًا، وإنَّما يروي عن أبيه، وعن عمِّه عبيد اللَّه بن كعبٍ.
وذكر البخاريُّ في الباب نفسه بإسناد أحمد بن محمَّد مردويه
(3)
، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهريِّ، عن عبد الرَّحمن بن كعب بن مالكٍ، أنَّ كعب بن مالكٍ كان يقول:«لقلَّما كان رسول اللَّه يخرج إذا خرج في سفرٍ إلا يوم الخميس» .
وذكره أيضًا من حديث معمرٍ، عن الزُّهريِّ بهذا الإسناد.
(1)
ما بين معقوفتين سقط من الأصلين، ولا يحدث البخاري عن الليث.
(2)
في (ب) : «مالكًا» وهو سبق قلم.
(3)
في (ب) : «بن مردويه» وليس بشيء.