‌القسم الرابع المد البدل العارض للسكون تعريفه، ووجه تسميته بدلا وحكمه، والفرق بينه وبين المد العارض للسكون المطلق: - العميد في علم التجويد

‌

‌القسم الرابع المد البدل العارض للسكون تعريفه، ووجه تسميته بدلا وحكمه، والفرق بينه وبين المد العارض للسكون المطلق:

أما تعريفه فهو: أن يقع السكون العارض بعد حرف مد مسبوق بهمز فى كلمة. وسمى بدلا لكونه فى الوصل بدلا.

وحكمه: إن كان آخره مفتوحا فتحة إعراب نحو إِسْرائِيلَ*، أو فتحة بناء نحو الْمُسْتَهْزِئِينَ ففيه ثلاثة أوجه وهى: المدود الثلاثة مع السكون المحض، ولكن بشرط التدلى، أى النزول فى ترتيبها بمعنى أن يؤتى بالمد أولا، ثم بالتوسط ثانيا، ثم بالقصر أخيرا، على عكس ترتيب هذه الأوجه فى المد العارض للسكون المطلق، واللين العارض للسكون، والمد العارض للسكون، وهو هاء تأنيث، أو هاء ضمير التى لا بدّ من الإتيان فيها بهذه الأوجه بشرط الترقى: أى الصعود بمعنى أن يؤتى بالقصر أولا- فالتوسط- فالمد.

وكذلك المتصل العارض، للسكون الذى لا بدّ فى أداء أوجهه من الترقى أيضا، بمعنى أن يمد أربع، فخمس، فست حركات، وذلك لأن مده أربعا فخمسا مبنى على كونه متصلا، ومده ستا مبنى على كونه عارضا للسكون والمتصل أقوى من العارض، والمبنى على الأقوى أولى بالتقدم من المبنى على الأضعف.

وإنما اشترط فى المد البدل العارض للسكون أن يؤتى بمدوده على طريقة التدلى دون غيره من أقسام المد العارض للسكون، لأن جواز المد والتوسط فيه

مبنى على كونه عارضا للسكون والقصر فيه مبنى على كونه بدلا من الوصل، والعارض للسكون أقوى من البدل، فما بنى على العارض للسكون من المد والتوسط يكون مقدما على ما بنى على البدل من القصر.

وإن كان آخره مكسورا كسرة إعراب نحو مَآبٍ* فيه أربعة أوجه وهى:

المدود الثلاثة مع السكون المحض الجائزة فيما آخره مفتوح منه، والروم مع القصر قدر حركتين كالمد العارض للسكون المطلق، لأن هذا مقدار مده فى الوصل. والروم كالوصل.

ولا يوجد فى القرآن بدل عارض للسكون مبنى على الكسر، وأما نحو وَآتِ ذَا الْقُرْبى إذا وقف على التاء فليس مبنيا على الكسر فى الحقيقة، بل على حذف حرف العلة، وهو على كل حال فى الحكم كالمكسور الآخر كسرة إعراب.

وإن كان آخره مضموما ضمة إعراب نحو رَؤُفٌ* ففيه سبعة أوجه وهى: المدود الثلاثة مع السكون المحض، والمدود الثلاثة بالسكون مع الإشمام على طريقة التدلى، والروم مع القصر لما ذكر.

ولم يرد فى القرآن مد بدل عارض للسكون مبنى على الضم إلا فى نحو رَآهُ* وهو من باب هاء الضمير التى سيأتى الكلام عليها، وعلى هذا فالبدل العارض للسكون فى أوجهه وأسبابها كالمد العارض للسكون المطلق تماما. غير أنه يؤتى بها فى البدل بطريقة التدلى، وفى المطلق بطريقة الترقى.

***