‌ثانيا: المؤلفات الموضوعية: - العناية بالقرآن الكريم وعلومه من بداية القرن الرابع الهجري إلى عصرنا الحاضر

مباحث في علوم القرآن: فضيلة الشيخ مناع بن خليل القطان.

المعجزة الكبرى القرآن (نزوله - كتابته - جمعه - إعجازه - جدله - علومه - تفسيره - حكم الغناء به) : محمد أبو زهرة.

معجم القراءات القرآنية: د/ أحمد مختار عمر ود/ عبد العال سالم مكرم.

مدخل إلى علوم القرآن والتفسير: د/ فاروق حمادة.

المدخل لدراسة القرآن الكريم: محمد محمد أبو شهبة.

المرشد الوافي في علوم القرآن: د/ محمود بسيوني فوده.

المنار في علوم القرآن: د/ محمد علي الحسن.

مناهل العرفان في علوم القرآن: محمد بن عبد العظيم الزرقاني (ت 1367هـ) .

من علوم القرآن: د/ عبد الفتاح القاضي.

من علوم القرآن: د/ فؤاد علي رضا.

يتيمية البيان في شيء من علوم القرآن: محمد يوسف البنوري.

‌

‌ثانياً: المؤلفات الموضوعية:

فرق بين المؤلفات الموضوعية عند الأقدمين عنه عند المتأخرين، فالأقدمون كان اهتمامهم منصباً على الموضوعات التي تخدم كتاب الله، وتيسر سبل فهمه، وتلك التي تهتم بتاريخ القرآن، فكانت ألصق بمصطلح علوم القرآن الذي أطلقناه من قبل بمفهومه الخاص، بخلاف المتأخرين الذين وجهوا اهتمامهم إلى الموضوعات والدراسات القرآنية التي تتعلق بالنص القرآني، فقد

لقيت هذه الموضوعات منهم عناية خاصة في هذه المرحلة، وكان حظها من التأليف أفضل من غيرها، ولعل سبب ذلك يعود إلى ما ذكرنا من قبل من توجه المتأخرين إلى البحوث التخصصية الدقيقة التي تفي بحاجة العصر، فتوضح المشكل، وتقرب البعيد، ولعل آخر هذه البحوث التي وقعت في يدي ما كتبه الدكتور الفاضل عبد العزيز القارئ حول "حديث الأحرف السبعة"، وما كتبه الدكتور محمد بن عبد الرحمن الشايع عن "أسباب اختلاف المفسرين"، وما كتبه الشيخ مساعد بن سليمان الطيار بعنوان "فصول في أصول التفسير".

إضافة إلى أن الجامعات ودور العلم في الفترة الأخيرة من العصر الحديث يسرت الدراسة في أقسام الدراسات العليا بكلياتها أكثر من ذي قبل، والتحق طلبة العلم بالتخصصات الدقيقة في علوم القرآن والتفسير، وقدمت البحوث التخصصية التي هي من متطلبات الحصول على الدرجات العلمية، تحت إشراف نخبة من أهل العلم، فظهرت بحوث قيمة هنا وهناك، وظهر ثلة من الباحثين المتخصصين الذين قدموا بحوثاً جليلة غيرت كثيراً من المفاهيم السائدة والخاطئة، واشتهرت تلك الرسائل حتى أخذت مكانها بين أمهات الكتب، وإن كان أغلبها قد بقي مخطوطاً. ومن الرسائل التي اشتهرت "دستور الأخلاق في القرآن" للأستاذ القدير محمد عبد الله دراز – رحمه الله، وكتاب "اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر" و "منهج المدرسة العقلية في التفسير" وكلاهما لفضيلة الدكتور/ فهد بن عبد الرحمن الرومي - حفظه الله - ومدرسة التفسير في الأندلس للأستاذ/ مصطفى إبراهيم المشني، وابن جزي الكلبي ومنهجه في التفسير للأستاذ/ علي ابن محمد الزبيري. وغيرها.

هذا والمؤلفات الموضوعية التي طبعت كثيرة، وأكثر منها تلك التي بقيت حبيسة الرفوف في الجامعات فلم تجد طريقها إلى النشر، وسأذكر هنا نماذج منهما.

اتجاهات التفسير في العصر الراهن: د/ عبد المجيد المحتسب.

اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر: د/ فهد الرومي.

الأحرف السبعة في القرآن الكريم: د/ حسن ضياء الدين عتر.

أسباب اختلاف المفسرين: د/ محمد بن عبد الرحمن الشايع.

أسباب النزول وأثرها في التفسير: الشيخ/ عصام عبد المحسن الحميدان.

استخراج الجدال عن القرآن: تحقيق د/ زاهر عواض الألمعي.

الإعجاز العددي للقرآن الكريم: د/ عبد الرزاق نوفل.

إعجاز القرآن والبلاغة النبوية: مصطفى صادق الرافعي (ت 1356هـ) .

الإعجاز النحوي في القرآن الكريم: د/ فتحي الدجني.

إعراب القرآن الكريم: محي الدين درويش.

أمثال القرآن وأثرها في الأدب العربي إلى نهاية القرن الثالث الهجري: نور الحق تنوير.

الأمثال القرآنية دراسة وتحليل وتصنيف ورسم لأصولها وقواعدها ومناهجها: عبد الرحمن حبنكة الميداني.

بلاغة القرآن: محمد الخضر حسين.

تاريخ القرآن: إبراهيم الأبياري.

التجويد الميسر: عبد العزيز عبد الفتاح القارئ.

حديث نزول القرآن على سبعة أحرف: د/ عبد العزيز القارئ.

التفصيل والبيان عن تفصيل آي القرآن: محمد زكي صالح.

التصوير الفني في القرآن: سيد قطب (ت 1385هـ) .

جواهر البيان في تناسب سور القرآن: عبد الله محمد صديق الغماري.

دراسات في أسلوب القرآن الكريم: محمد عبد الخالق عظيمة (ت 1403هـ) .

دراسات الإحكام والنسخ في القرآن الكريم: محمد حمزة.

الرأي الصواب في منسوخ الكتاب: جواد موسى محمد عفانه.

رسم المصحف، دراسة لغوية وتقويمية: غانم قدوري.

الفروق اللغوية وأثرها في التفسير: د/ محمد بن عبد الرحمن الشايع.

في إعجاز القرآن، دراسة تحليلية لسورة الأنفال (المحتوى والبناء) : د/ محمد مختار البزرة.

القصص القرآني: عماد زهير حافظ.

قصة التفسير: د/ أحمد الشرباصي.

اللامات في القرآن: عبد الهادي الفضلي.

مباحث في إعجاز القرآن: د/ مصطفى مسلم محمد.

متشابه القرآن دراسة موضوعية: د/ عدنان زرزور.

المشاهد في القرآن الكريم: د/ حامد صادق قنيبي.

مشاهد القيامة في القرآن: سيد قطب (ت 1385هـ) .

المعجزة القرآنية: محمد العفيفي.

مناهج المفسرين من العصر الأول إلى العصر الراهن: د/ محمد النقراشي السيد علي.

نزول القرآن على سبعة أحرف: للشيخ مناع القطان.

النسخ في القرآن الكريم – دراسة تشريعية تاريخية نقدية: د/ مصطفى زيد.

النسخ في القرآن الكريم – مفهومه تاريخه دعاواه: د/ محمد صالح.

الوجوه والأشباه والنظائر في القرآن الكريم (دراسة موازنة) : د/ سليمان حمد القرعاوي.

أما الرسائل الجامعية التي لم تطبع فيما أعلم فهي كثيرة، أذكر منها بعض العناوين المسجلة في جامعات المملكة:

آيات البعث في القرآن الكريم: عبد العزيز بن راجي الصاعدي، جامعة أم القرى – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية – رسالة ماجستير 1397هـ.

آيات العتاب في القرآن الكريم، دراسة تحليلية موضوعية: نورة محمد الجليل – الرئاسة العامة لتعليم البنات – الآداب للبنات بالرياض – الدراسات الإسلامية – رسالة ماجستير 1408هـ.

اختلاف المفسرين: أسبابه وآثاره: سعود عبد الله الفنيسان – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – كلية أصول الدين – رسالة دكتوراه – 1402هـ.

اختلاف التنوع والتضاد في تفسير السلف: عبد الله بن عبد الله الأهدل، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – كلية أصول الدين - رسالة دكتوراه - 1408هـ.

أصول التفسير بين شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره من المفسرين: عبد الله ديريه أبتدون - الجامعة الإسلامية - الدراسات العليا - التفسير – رسالة ماجستير 1403هـ.

الإمام الدهلوي، منهجه في التفسير وآراؤه في مباحث من علوم القرآن: خليل الرحمن سجاد – الجامعة الإسلامية - الدراسات العليا - التفسير - رسالة ماجستير 1402هـ.

أمثال القرآن: منصور بن عون العبدلي، جامعة أم القرى، رسالة ماجستير 1394هـ.

تاريخ علوم القرآن حتى نهاية القرن الخامس الهجري: أحسن بن سخاء محمد أشرف الدين - الجامعة الإسلامية – الدراسات العليا - التفسير - رسالة ماجستير 1405هـ.

تفاسير آيات الأحكام ومناهجها: علي بن سليمان العبيد - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين - رسالة دكتوراه - 1407هـ.

التفسير بالرأي، ما له وما عليه: أحمد بن عمر عبد الله – الجامعة الإسلامية – الدراسات العليا - التفسير - رسالة ماجستير 1401هـ.

التفسير بين الرأي والأثر: محمد حلمي أبو غزالة - جامعة أم القرى - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - الدراسات العليا الشرعية – رسالة ماجستير، 1398هـ.

التفسير في عهد الصحابة، مصادره ومزاياه: ناصر بن محمد الحميد - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين - رسالة ماجستير 1399هـ.

التفسير في القرن الأول الهجري: فائقة إدريس عبد الله – جامعة أم القرى - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - الدراسات العليا الشرعية - رسالة ماجستير 1404هـ.

دراسة تقويمية لكتاب مناهل العرفان للزرقاني: خالد بن عثمان السبت، الجامعة الإسلامية، رسالة ماجستير 1411هـ.

علم القراءات، نشأته، أطواره، أثره في العلوم الشرعية: د/ نبيل بن محمد آل إسماعيل – كلية أصول الدين – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – رسالة ماجستير 1411هـ.

فواتح السور في القرآن الكريم: فاروق حسين محمد أمين – الجامعة الإسلامية – الدراسات العليا – التفسير – رسالة ماجستير 1403هـ.

قواعد الترجيح عند المفسرين: حسين بن علي الحربي – كلية أصول الدين – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – كلية أصول الدين – رسالة ماجستير 1416هـ.

المتولي وجهوده في علم القراءات: إبراهيم بن سعيد الدوسري: كلية أصول الدين – جامعة الإمام، رسالة ماجستير 1411هـ.

المدرسة الأندلسية في التفسير: زيد عمر عبد الله – جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية – كلية أصول الدين – رسالة دكتوراه 1404هـ.

الوقف وأثره في التفسير: مساعد بن سليمان الطيار – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – كلية أصول الدين - رسالة ماجستير 1414هـ.