المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما - العين حق

[محمد بن عبد المعطي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌تمهيد عن منهج البحث

- ‌تعريف الحسد

- ‌تعريف الأضم

- ‌تعريف الغبطة

- ‌تعريف الغل والحقد

- ‌تعريف العين

- ‌هل هناك فرق بين الحسد والعين أو هما سواء

- ‌ومجمل القول فى الفرق بين العين والحسد أن:

- ‌الأدلة على تأثير العين فى المحسود:

- ‌أولا: من القرآن الكريم

- ‌الأدلة على تأثير العين من السنة

- ‌ حديث أنس بن مالك رضي الله عنه

- ‌ حديث أم سلمة رضى الله عنها

- ‌ حديث أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا

- ‌ حديث عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ رضى الله عنه

- ‌ حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة رضى الله عنه

- ‌ حديث أبي هريرة رضى الله عنه

- ‌ حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما

- ‌ حديث أبى ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه

- ‌ حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه

- ‌ حديث أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف رحمه الله

- ‌ حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- ‌ حديث عمران بن حصين رضي الله عنه

- ‌ حديث ابن عباس رضي الله عنه

- ‌ حديث أبي سعيد الخدرى رضى الله عنه

- ‌ حديث عائشة رضي الله عنها

- ‌ حديث جابر رضى الله عنه

- ‌ أحاديث ضعيفة فى مسألة الحسد:

- ‌ حديث حابس التميمى رضى الله عنه

- ‌أقوال العلماء فى مسألة العين وتأثيرها

- ‌الأدلة على تأثير العين من جهة النظر

- ‌هل الحسد من الذنوب أم أنه من الخصال الذميمة فحسب

- ‌أعراض الحسد

- ‌مدى تأثير العين فى المحسود

- ‌حكم من قتل بعينه

- ‌كيف يقع الحسد

- ‌من يقع منه الحسد

- ‌علاج العين بالرقى

- ‌حكم الرقى

- ‌تعريف الرقى

- ‌مشروعية العلاج

- ‌هل الأصل فى الرقى التوقيف أو التجربة

- ‌ما ورد فى علاج العين:

- ‌الغسل للعائن:

- ‌الوضوء للعاين:

- ‌حكم الغسل والوضوء للمحسود

- ‌العلاج بالقرءان:

- ‌وأما الأحاديث فى الرقى بالمعوذتين فمشهورة كثيرة منها:

- ‌حديث عائشة رضى الله عنها

- ‌حديث عقبة بن عامر رضى الله عنه

- ‌حديث جابر بن عبد الله الأنصارى رضى الله عنه

- ‌حديث عبد الله بن خبيب رضى الله عنه

- ‌حديث ابن عابس الجهنى رضى الله عنه

- ‌حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه

- ‌العلاج بالرقى:

- ‌أولا: ما ورد من الرقى فى علاج العين والحسد بخصوصه:

- ‌ثانيا: ماورد فى رقى عامة

- ‌ثالثا: ما ورد فى العلاج بالدعاء وهو غير الرقى:

- ‌ما ورد فى كراهة تعليق الكتابة على الصبى:

- ‌ الإستشفاء بمام زمزم:

- ‌الوقاية من الحسد

- ‌الأول: الأذكار والرقى التى تعمل كالحصن ضد العين

- ‌ أن يستعيذ بالله من الحسد وشر الحساد

- ‌ قراءة أذكار الصباح والمساء

- ‌الثانى: ستر محاسن ما يخاف عليه من العين عن الحاسد

- ‌ ومن الستر أيضا قضاء الحوائج بالكتمان والسر

- ‌ثالثا: وما ينبغى تحصين العبد نفسه بالصلاة

- ‌حكم رقية الحيوان والجماد

- ‌وأما بدع علاج العين فيحضرنى منها الآن

- ‌ خاتمة

- ‌ثبت المصادر والمراجع

الفصل: ‌ حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما

وعنه أيضا رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العين حق ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم. (1)

وعن محمد بن قيس: سئل أبوهريرة هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الطيرة في ثلاث: في المسكن والفرس والمرأة؟ قال: قلت إذاً أقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أصدق الطيرة الفأل، والعين حق. (2)

*‌

‌ حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما

.

عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا حسد والعين حق. (3)

*‌

‌ حديث أبى ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه

.

عن أبى ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن العين لتولع الرجل بإذن الله حتى يصعد حالقاً ثم يتردى منه. (4)

(1) ضعيف منقطع: أخرجه أحمد (9948) حدثنا ابن نمير حدثنا ثور يعني ابن يزيد عن مكحول عن أبي هريرة .. ورواته ثقات لكن مكحول الشامى ثقة فقيه كثير الإرسال، وثقه العجلى وقال ابن حبان فى" الثقات " ربما دلس. وقال أبو بكر البزار: روى مكحول عن جماعة من الصحابة: عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة وأبى هريرة وجابر ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل فى حديث عنهم "حدثنا"

وقال الحاكم فى علوم الحديث: أكثر روايته عن الصحابة حوالة. اهـ

(2)

حسن لغيره: أحمد (7823) قال حدثنا خلف بن الوليد حدثنا أبو معشرنجيح بن عبد الرحمن عن محمد بن قيس .. وأبو معشر ضعفه يحيى بن معين وعلى بن المدينى وقال البخارى: منكر الحديث. والحديث له شواهد وفيها لين هى بمجموعها مقبولة إن شاء الله. وصححه الشيخ الألبانى فى الصحيحة ح (1248)

(3)

ضعيف: أخرجه أحمد (7030) حدثنا قتيبة حدثنا رشدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن هشام بن أبى رقية عن عبد الله بن عمرو .. ورشدين: ضعيف والحسن صدوق. والحديث تفرد به أحمد رحمه الله. وبعض الحديث ثابت من غير هذا الوجه لكن قوله لا حسد مشكل جدا.

(4)

حسن: أخرجه أحمد (20795 - 20690) وأبو يعلى الموصلى والبزار من طريق ديلم بن غزوان حدثنا وهب بن أبي دبى عن أبى حرب محجن بن أبى الأسود عن أبى ذر .. ورواته ثقات غير ديلم بن غزوان: صدوق، يرسل وهو هنا صرح بالتحديث. ولا أعلم أنه يروى بغير ها الإسناد فهو غريب. لكن له شواهد من حديث ابن عباس رضى الله عنه بسند جيد. وصححه الألبانى فى صحيح الجامع حديث رقم (1681) وفى السلسلة الصحيحة! !

ص: 27