‌51 - تميم بن أوس الداري - المسند المصنف المعلل - جـ ٤

‌

‌51 - تميم بن أوس الداري

(1)

2214 -

عن زُرارة بن أوفى، عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن لم يكن أكملها، قال للملائكة: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فأكملوا بها ما ضيع من فريضة، ثم الزكاة، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك»

(2)

.

أخرجه أحمد (17075) قال: حدثنا حسن. وفي (17078 و 17079) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (1472) قال: أخبرنا سليمان بن حرب. و «ابن ماجة» (1426) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا سليمان بن حرب (ح) قال: وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (866) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.

أربعتهم (حسن بن موسى، وعفان، وسليمان، وموسى) عن حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن زُرارة بن أوفى، فذكره

(3)

.

- قال الدَّارِمي أَبو محمد: لا أعلم أحدا رفعه غير حماد، قيل لأبي محمد: صح هذا؟ قال: إي.

- أخرجه ابن أبي شيبة (7855) قال: حدثنا هُشيم. وفي 11/ 41 (31061) و 14/ 108 (37054) قال: حدثنا يزيد بن هارون.

كلاهما (هُشيم، ويزيد) عن داود بن أبي هند، عن زُرارة بن أوفى، عن تميم الداري، قال: أول ما يحاسب به العبد، يوم القيامة، الصلاة المكتوبة، فإن أتمها، وإلا

⦗ص: 430⦘

قيل: انظروا هل له من تطوع، فأكملت الفريضة من تطوعه، فإن لم تكمل الفريضة، ولم يكن له تطوع، أخذ بطرفيه، فقذف به في النار». «موقوف»

(4)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العلائي: زُرارة بن أوفى، قاضي البصرة، روى عن تميم رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أول ما يحاسب به المرء من عمله صلاته.

قال أحمد بن حنبل: ما أحسب لقي زُرارة تميما، تميم كان بالشام، وزُرارة بصري كان قاضيها. «جامع التحصيل» 1/ 176.

2215 -

عن عروة بن الزبير، قال: خرج عمر على الناس، يضربهم على السجدتين بعد العصر، حتى مر بتميم الداري، فقال: لا أدعهما؛

«صليتهما مع من هو خير منك، رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

فقال عمر: إن الناس لو كانوا كهيئتك لم أبالي.

أخرجه أحمد (17067) قال: حدثنا حماد بن أُسامة، قال: أخبرنا هشام، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أنكر أن يكون عروة أدرك عمر. «علل الحديث» (431).

2216 -

عن عبد الله بن مَوهَب، قال: سمعت تميما الداري يقول:

«قلت: يا رسول الله، ما السنة في الرجل من أهل الكتاب، يسلم على يدي الرجل من المسلمين؟ قال: هو أولى الناس بمحياه ومماته»

(1)

.

⦗ص: 431⦘

- وفي رواية: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما السنة في الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي الرجل من المسلمين؟ فقال: هو أولى الناس بحياته وموته»

(2)

.

- وفي رواية: «من أسلم على يدي رجل فهو مولاه»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (9872 و 16271) عن عبد الله بن المبارك. و «ابن أبي شيبة» (32230) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 4/ 102 (17068) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق. وفي 4/ 103 (17072) قال: حدثنا وكيع. وفي (17077) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «الدَّارِمي» (3261) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (2752) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.

و «التِّرمِذي» (2112) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، وابن نُمير، ووكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6379) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل البصري، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. وفي (6380) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، أَبو حفص، قال: حدثنا عبد الله بن داود. و «أَبو يَعلى» (7165) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.

تسعتهم (عبد الله بن المبارك، ووكيع، وإسحاق، وأَبو نُعيم، وأَبو أُسامة، وابن نُمير، ويونس، وعبد الله بن داود، وعلي) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن مَوهَب، فذكره.

- في رواية التِّرمِذي: «عن عبد الله بن مَوهَب، وقال بعضهم: عن عبد الله بن وهب» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن وهب، ويقال: ابن مَوهَب، عن تميم الداري، وقد أدخل بعضهم بين عبد الله بن مَوهَب، وبين تميم الداري، قَبيصَة بن ذؤيب، رواه يحيى بن حمزة، عن عبد العزيز بن عمر، وزاد فيه:«قَبيصَة بن ذؤيب» ، وهو عندي ليس بمتصل.

⦗ص: 432⦘

- وقال النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب، يعني من الرواية التالية (6378).

• أخرجه «النَّسَائي» في «الكبرى» (6378) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، أَبو موسى العنزي، عن أَبي بكر الحنفي، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عبد الله بن وهب، عن تميم، يعني الداري، قال:

«سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل من المشركين، يسلم على يدي رجل من المسلمين، قال: هو أولى الناس بمحياه وبمماته» .

- وأخرجه أَبو داود (2918) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن مَوهَب الرملي، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا يحيى (قال أَبو داود: وهو ابن حمزة)، عن عبد العزيز بن عمر، قال: سمعت عبد الله بن مَوهَب يحدث عمر بن عبد العزيز، عن قَبيصَة بن ذؤيب (قال هشام) عن تميم الداري؛

«أنه قال: يا رسول الله (وقال يزيد: إن تميما قال: يا رسول الله)، ما السنة في الرجل يسلم على يدي الرجل من المسلمين، قال هو أولى الناس بمحياه ومماته»

(1)

.

- قال البخاري 8/ 155 (6756): ويذكر عن تميم الداري، رفعه، قال:«هو أولى الناس بمحياه، ومماته» ، واختلفوا في صحة هذا الخبر.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سئل يحيى بن مَعين، عن حديث عبد الله بن مَوهَب، قال: سمعت تميما الداري؟ قال: أهل الشام يقولون: عن قَبيصَة، قيل له: من عبد الله بن مَوهَب؟ قال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 5/ 174.

⦗ص: 433⦘

- وقال البخاري: قال هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، سمع عبد الله بن مَوهَب يحدث عمر بن عبد العزيز، عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن تميم الداري؛ قلت: يا رسول الله، ما السنة في الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي رجل من المسلمين؟ قال: هو أولى الناس بمحياه ومماته.

وقال بعضهم: عبد الله بن مَوهَب، سمع تميما الداري.

ولا يصح، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعتق. «التاريخ الكبير» 5/ 198.

- وقال الدارقُطني: مرسل. «السنن» (4386).

- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أبي إسحاق السبيعي عن عبد الله بن مَوهَب، تفرد به عنه ابنه يونس بن أبي إسحاق، وتفرد به أَبو بكر الحنفي، عن يونس. «أطراف الغرائب والأفراد» (1540).

2217 -

عن عبد الله بن عباس، عن تميم الداري؛

«في هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} قال: برئ منها الناس غيري، وغير عَدي بن بداء، وكانا نصرانيين، يختلفان إلى الشام قبل الإسلام، فأتيا الشام لتجارتهما، وقدم عليهما مَولًى لبني سهم، يقال له: بديل بن أبي مريم بتجارة، ومعه جام من فضة، يريد به الملك، وهو عظم تجارته، فمرض، فأوصى إليهما، وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله، قال تميم: فلما مات، أخذنا ذلك الجام، فبعناه بألف درهم، ثم اقتسمناه أنا وعَدي بن بداء، فلما قدمنا إلى أهله، دفعنا إليهم ما كان معنا، وفقدوا الجام، فسألونا عنه؟ فقلنا: ما ترك غير هذا، وما دفع إلينا غيره، قال تميم: فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، تأثمت من ذلك، فأتيت أهله، فأخبرتهم الخبر، وأديت إليهم خمس مئة درهم، وأخبرتهم أن عند صاحبي مثلها، فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم البينة، فلم يجدوا، فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه، فحلف، فأنزل الله:{يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت}

⦗ص: 434⦘

إلى قوله: {أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم} . فقام عَمرو بن العاص، ورجل آخر، فحلفا، فنزعت الخمس مئة درهم من عَدي بن بداء».

أخرجه التِّرمِذي (3059) قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن أبي النضر، عن باذان مولى أم هانئ، عن ابن عباس، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وليس إسناده بصحيح، وأَبو النضر، الذي روى عنه محمد بن إسحاق، هذا الحديث، هو عندي محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا النضر، وقد تركه أهل الحديث، وهو صاحب التفسير.

سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا النضر، ولا نعرف لسالم أبي النضر المديني، رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ، وقد روي عن ابن عباس، شيء من هذا على الاختصار، من غير هذا الوجه.

2218 -

عن شهر بن حوشب، عن تميم الداري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يكون في آخر الزمان قوم، يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أذناب الغنم، ألا فما قطع من حي فهو ميت» .

أخرجه ابن ماجة (3217) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا أَبو بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

2219 -

عن الأزهر بن عبد الله، عن تميم الداري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

⦗ص: 435⦘

«من قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إلها واحدا، أحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له كفوا أحد، عشر مرات، كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة»

(1)

.

أخرجه أحمد (17076) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، يعني الطباع. و «التِّرمِذي» (3473) قال: حدثنا قتيبة.

كلاهما (إسحاق، وقتيبة) عن ليث بن سعد، قال: حدثني الخليل بن مُرَّة، عن الأزهر بن عبد الله، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والخليل بن مُرَّة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، رضي الله تعالى عنه: هو منكر الحديث.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: أزهر بن عبد الله، عن تميم الداري، روى عنه الخليل بن مُرَّة، ولا يصح حديث الخليل. «التاريخ الكبير» 1/ 458.

- وقال أَبو حاتم الرازي: أزهر بن عبد الله بن جميع الحرازي، روى عن تميم الداري، مرسل. «الجرح والتعديل» 2/ 312.

2220 -

عن كثير بن مُرَّة، عن تميم الداري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قرأ بمئة آية، في ليلة، كتب له قنوت ليلة»

(1)

.

أخرجه أحمد (17083) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي إملاء، أملاه علينا في النوادر، قال: كتب إلي أَبو توبة، الربيع بن نافع، قال: حدثنا الهيثم بن

⦗ص: 436⦘

حميد. و «الدَّارِمي» (3718) قال: حدثنا يحيى بن بِسطام، قال: حدثنا يحيى بن حمزة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10485) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني عبد الله بن يوسف، والربيع بن نافع، قالا: حدثنا هيثم بن حميد.

كلاهما (الهيثم، ويحيى) عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، الأُمَوي، الدمشقي، عن كثير بن مُرَّة، فذكره

(2)

.

- أخرجه الدَّارِمي (3720) قال: حدثنا يحيى بن بِسطام، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن تميم الداري، وفضالة بن عبيد، قالا: من قرأ بمئة آية في ليلة، كتب من القانتين. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال يحيى بن مَعين: لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مُرَّة. «الكامل لابن عَدي» 4/ 252.

2221 -

عن عطاء بن يزيد الليثي، عن تميم الداري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولنبيه، ولأئمة المؤمنين وعامتهم»

(1)

.

- وفي رواية: «إنما الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (859) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 4/ 102 (17064) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (17065) قال: حدثنا

⦗ص: 437⦘

يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي (17066) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان. وفي (17069) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (17071) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 1/ 53 (107) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 54 (108) قال: وحدثني أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح، وهو ابن القاسم. و «أَبو داود» (4944) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «النَّسَائي» 7/ 156، وفي «الكبرى» (7773) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (4574) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري.

خمستهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري، وروح، وزهير، ويحيى) عن سهيل بن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد، فذكره.

ـ وفي رواية الحميدي: «سهيل بن أبي صالح، قال: أخبرني عطاء بن يزيد الليثي، صديقا كان لأبي، من أهل الشام» .

وزاد فيه: قال سفيان: وكان عَمرو بن دينار حدثناه أولا عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، قال

(1)

: فلما لقيت سهيلا، قلت: لو سألته لعله يحدثنيه عن أبيه، فأكون أنا وعَمرو فيه سواء، فسألته، فقال سهيل: أنا سمعته من الذي سمعه منه أبي، قال: أخبرني عطاء بن يزيد.

- أخرجه مسلم 1/ 53 (106) قال: حدثنا محمد بن عباد المَكِّي. و «عبد الله بن أحمد» 4/ 102 (17070) قال: حدثنا محمد بن عباد. و «النَّسَائي» 7/ 156، وفي «الكبرى» (7772 و 8700) قال: أخبرنا محمد بن منصور. و «ابن حِبَّان» (4575) قال: أخبرنا الوليد بن بنان بن الوليد بن بنان، بواسط، قال: حدثنا محمد بن ميمون البزاز.

ثلاثتهم (محمد بن عباد، وابن منصور، وابن ميمون) عن سفيان بن عُيينة، قال: قلت لسهيل: إن عمرا حدثنا عن القعقاع، عن أبيك، قال

(2)

: ورجوت أن

⦗ص: 438⦘

يسقط عني رجلا، قال: فقال: سمعته من الذي سمعه منه أبي، كان صديقا له بالشام، ثم حدثنا سفيان، عن سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن تميم الداري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الدين النصيحة. قلنا: لمن؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم»

(3)

.

- وفي رواية: «ألا إن الدين النصيحة، ألا إن الدين النصيحة، ألا إن الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم»

(1)

.

- في رواية محمد بن عباد عند «عبد الله بن أحمد» قال: «حدثنا سفيان، قال: قلت لسهيل بن أبي صالح، في حديث حدثناه عَمرو بن دينار، عن القعقاع بن حكيم، عن أبيه، فقال سهيل: سمعته من الذي سمعه منه أبي، سمعت عطاء بن يزيد الليثي، يحدث، عن تميم الداري» .

- وفي رواية محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: سألت سهيل بن أبي صالح، قلت: حديثا حدثنا عَمرو، عن القعقاع، عن أبيك؟ قال: أنا سمعته من الذي حدث به أبي، قال: حدثنيه رجل من أهل الشام، يقال له: عطاء بن يزيد، عن تميم الداري.

- وأخرجه أَبو يَعلى (7164) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عطاء بن يزيد، عن تميم الداري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولرسوله، ولكتابه، ولأئمة المسلمين وعامتهم» .

زاد فيه: «عن أبيه»

(2)

.

- فوائد:

- رواه القعقاع بن حَكيم، وزيد بن أَسلم، وسُمَي مولى أَبي بكر، وعُبيد الله بن مِقسم، عن أَبي صالح، عن أَبي هريرة، ويأتي في مسنده، برقم (15758)، وانظر فوائده وأقوال البخاري في «التاريخ الكبير» 6/ 459، والدارقُطني في «العلل» (1905)، هناك لزامًا.

2222 -

عن شرحبيل بن مسلم الخَولاني، أن روح بن زنباع زار تميما

⦗ص: 440⦘

الداري، فوجده ينقي شعيرا لفرسه، قال: وحوله أهله، فقال له روح: أما كان في هؤلاء من يكفيك؟ قال تميم: بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من امرئ مسلم، ينقي لفرسه شعيرا، ثم يعلقه عليه، إلا كتب له بكل حبة حسنة»

(1)

.

أخرجه أحمد (17080) قال: حدثنا أَبو المغيرة. وفي (17081) قال: حدثنا الهيثم بن خارجة.

كلاهما (أَبو المغيرة، والهيثم) عن إسماعيل بن عياش، قال: حدثني شرحبيل بن مسلم، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

2223 -

عن جد محمد بن عُقبة القاضي، عن تميم الداري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من ارتبط فرسا في سبيل الله، ثم عالج علفه بيده، كان له بكل حبة حسنة» .

أخرجه ابن ماجة (2791) قال: حدثنا أَبو عمير، عيسى بن محمد الرملي، قال: حدثنا أحمد بن يزيد بن روح الداري، عن محمد بن عُقبة القاضي، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره

(1)

.

2224 -

عن سليم بن عامر، عن تميم الداري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر، إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام، وذلا يذل الله به الكفر» .

وكان تميم الداري يقول: قد عرفت ذلك في أهل بيتي، لقد أصاب من أسلم منهم الخير، والشرف، والعز، ولقد أصاب من كان منهم كافرا، الذل، والصغار، والجزية.

أخرجه أحمد (17082) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثني سليم بن عامر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- رواه عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر، عن المقداد بن الأسود، عن النبي صلى الله عليه وسلم ويأتي في مسنده برقم ().