‌61 - ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - المسند المصنف المعلل - جـ ٤

‌

‌61 - ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

كتاب الطهارة

2238 -

عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يحافظ على الطهور إلا مؤمن»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (35) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور. و «أحمد» 5/ 276 (22737) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 5/ 282 (22800) قال: حدثنا وكيع، ويَعلى، قالا: حدثنا الأعمش. و «الدَّارِمي» (699) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش. و «ابن ماجة» (277) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور.

كلاهما (منصور بن المُعتمر، وسليمان الأَعمش) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره

(4)

.

- أخرجه مالك (72)؛ أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«استقيموا ولن تحصوا، واعملوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»

(5)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: لم يسمع سالم من ثوبان شيئا. «تاريخه» (2915).

- وقال محمد بن يحيى الذُّهْلي: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. فقال: لم يسمع سالم من ثوبان، ولم يلقه، وبينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح. «الجرح والتعديل» 4/ 181.

2239 -

عن أبي كبشة السلولي، أنه سمع ثوبان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«سددوا وقاربوا، واعملوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»

(1)

.

- وفي رواية ابن حبان: «واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة» .

أخرجه أحمد (22797). والدَّارِمي (700) قال: حدثنا يحيى بن بشر. و «ابن حِبَّان» (1037) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، وأَبو خيثمة.

أربعتهم (أحمد بن حنبل، ويحيى، وسريج، وأَبو خيثمة) عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، قال: حدثني حسان بن عطية، أن أبا كبشة السلولي حدثه، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال محمد بن علي الوراق: سمعتُ أَحمد بن حَنبل، قيل له: عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، كيف هو؟ قال: لم يكن بالقوي في الحديث.

وقال عُثمان بن سعيد الدارِمي: سأَلتُ يحيى، يعني ابن مَعين، عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، فقال: عبد الرَّحمَن، ضعيف، وأَبوه ثقة. «الضعفاء» للعقيلي 3/ 386.

- وقال النَّسائي: عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (382).

2240 -

عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«استقيموا تفلحوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» .

⦗ص: 470⦘

وقال عصام: «ولا يحافظ» .

أخرجه أحمد (22778) قال: حدثنا علي بن عياش، وعصام بن خالد، قالا: حدثنا حريز بن عثمان، عن عبد الرَّحمَن بن ميسرة، فذكره

(1)

.

2241 -

عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان، أنه قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، ومسح على الخفين، وعلى الخمار، يعني العمامة» .

أخرجه أحمد (22783) قال: حدثنا الحسن بن سوار، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن معاوية، عن عتبة أبي أُمية الدمشقي، عن أبي سلام الأسود، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: ذكره أبي، قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، قلت: هل سمع أَبو سلام من ثوبان؟ قال: لا.

وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع.

وقال علي بن المديني: لم يسمع.

سمعت أبي يقول: ممطور أَبو سلام الأعرج الحبشي الدمشقي، روى عن ثوبان، والنعمان بن بشير، وأَبي أُمامة، وعَمرو بن عبسة، مرسل.

سألت أبي: هل سمع أَبو سلام من ثوبان؟ قال: قد روى عنه، ولا أدري سمع منه أم لا؟. «المراسيل» (812: 814).

- معاوية؛ هو ابن صالح.

2242 -

عن راشد بن سعد، عن ثوبان، قال:

«بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فأصابهم البرد، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه ما أصابهم من البرد، فأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين»

(1)

.

أخرجه أحمد (22742). وأَبو داود (146) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: راشد بن سعد، لم يسمع من ثوبان. «العلل» (642 و 4552)، و «المراسيل» لابن أبي حاتم (207).

- وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع ثور من راشد شيئا. «جامع التحصيل» 1/ 153.

- وقال أبو بكر الجصاص، بعد أن ذكر أحاديث في ذلك منها حديث ثوبان هذا، قال: هذه أخبار مضطربةُ الأسانيد، وفيها رجال مجهولون، ولو استقامت أسانيدها لما جاز الاعتراض بمثلها على الآية. «أحكام القرآن» 3/ 357.

- وقال ابن حزم: فإن قيل: فقد جاء أنه عليه السلام أمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين قلنا: هذا لا يصح من طريق الإسناد، ولو كان لما كانت فيه حجة، لأن العصائب هي العمائم، والتساخين هي الخفاف. «المحلى» 2/ 75.

- وقال ابن حَجر: أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم، وإسناده منقطعٌ، وضَعَّفَه البيهقي، وقال البخاري: حديثٌ لا يصح. «الدراية في تخريج أحاديث الهداية» 1/ 72.

2243 -

عن شريح بن عبيد، قال: أفتاني جُبير بن نُفير عن الغسل من الجنابة، أن ثوبان حدثهم؛

«أنهم استفتوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: أما الرجل فلينشر رأسه فليغسله، حتى يبلغ أصول الشعر، وأما المرأة فلا عليها أن لا تنقضه، لتغرف على رأسها ثلاث غرفات بكفيها» .

أخرجه أَبو داود (255) قال: حدثنا محمد بن عوف، قال: قرأت في أصل إسماعيل بن عياش. قال ابن عوف: وحدثنا محمد بن إسماعيل، عن أبيه، قال: حدثني ضَمضَم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

- كتاب الصلاة

2244 -

عن أبي حي المؤذن، أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يحل لامرئ مسلم أن ينظر إلى جوف بيت، حتى يستأذن، فإن فعل فقد دخل، ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم، حتى ينصرف، ولا يصلي وهو حاقن، حتى يتخفف»

(1)

.

- وفي رواية: «ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن، فإن فعل فقد دخل، ولا يصلي وهو حقن، حتى يتخفف»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يقوم أحد من المسلمين وهو حاقن، حتى يتخفف»

(3)

.

أخرجه أحمد (22779) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح. وفي (22780) قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد، يعني الخطابي، قال: حدثنا بقية، عن حبيب بن صالح.

و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1093) قال: حدثنا إسحاق بن العلاء، قال: حدثني عَمرو بن الحارث، قال: حدثني عبد الله بن سالم، عن محمد بن الوليد. و «ابن ماجة» (619 و 923) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن حبيب بن صالح. و «أَبو داود» (90) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن عياش، عن حبيب بن صالح. و «التِّرمِذي» (357) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني حبيب بن صالح.

⦗ص: 473⦘

كلاهما (حبيب، ومحمد) عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي حي المؤذن الحِمصي، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الله، وهو البخاري: أصح

(2)

ما يروى في هذا الباب، هذا الحديث.

- وقال التِّرمِذي: حديث ثوبان، حديثٌ حسنٌ، وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح، عن السفر بن نُسير، عن يزيد بن شريح، عن أَبي أُمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي هذا الحديث، عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن حديث يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن، عن ثوبان، في هذا، أجود إسنادا وأشهر.

- فوائد:

- رواه ثور بن يزيد، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده، وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (1568)، هناك، لزاما.

2244 م- عن شداد مولى عياس، عن ثوبان (1)، قال:

«أذنت مرة، فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: قد أذنت يا رسول الله، قال: لا تؤذن حتى تصبح، ثم جئته أيضا، فقلت: قد أذنت، فقال: لا تؤذن حتى تراه هكذا، وجمع يديه ثم فرقهما» .

أخرجه عبد الرزاق (1887) عن مَعمَر، عن جعفر بن برقان، عن شداد مولى عباس، فذكره.

2245 -

عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، قال: قلت: لثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم: حدثنا حديثا ينفعنا الله به، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 474⦘

«ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أخبرني بعمل أعمله، يدخلني الله به الجنة، أو قال: قلت: بأحب الأعمال إلى الله، فسكت، ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة؟ فقال: سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عليك بكثرة السجود؛ فإنك لا تسجد لله سجدة، إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة» .

قال معدان: ثم لقيت أبا الدرداء، فسألته، فقال لي مثل ما قال لي ثوبان

(2)

.

- وفي رواية: «عن معدان بن طلحة اليعمري، قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: دلني على عمل ينفعني، أو يدخلني الجنة، فسكت عني مليا، ثم التفت إلي، فقال: عليك بالسجود، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفعه الله عز وجل بها درجة، وحط عنه بها خطيئة» .

قال معدان: ثم لقيت أبا الدرداء، فسألته عما سألت عنه ثوبان، فقال لي: عليك بالسجود، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (5917). وأحمد (22735 و 22736) قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي 5/ 280 (22775) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «مسلم» 2/ 51 (1027 و 1028) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا الوليد بن

⦗ص: 475⦘

مسلم. و «ابن ماجة» (1423) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «التِّرمِذي» (388 و 389) قال: حدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «النَّسَائي» 2/ 228، وفي «الكبرى» (729) قال: أخبرنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: أنبأنا الوليد بن مسلم. و «ابن خزيمة» (316) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن حِبَّان» (1735) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد.

ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، والوليد بن مسلم، وأَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، قال: حدثني الوليد بن هشام المُعَيطي، قال: حدثني مَعدان بن أَبي طلحة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ثوبان، وأبي الدرداء في كثرة الركوع والسجود حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- لم يرد حديث أبي الدرداء في رواية عبد الرزاق، وأبي المغيرة، وابن خزيمة.

- في رواية التِّرمِذي، والنَّسَائي:«معدان بن طلحة» .

- في رواية ابن خزيمة: «معدان بن طلحة اليعمري»

(2)

.

- وفي رواية عبد الرزاق (5917): «عن خالد بن أبي طلحة بن معدان»

(3)

.

- أخرجه عبد الرزاق (4846): عن الأَوزاعي، عن الوليد بن هشام، عن رجلٍ، قال: قُلتُ لثَوبَان: حَدِّثْني بحديثٍ لعل الله أَن ينفعني به، قال: قلتُ له ذلك ثلاث مرات، فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفعه بها درجة، وحط عنه بها خطيئة»

2246 -

عن سالم بن أبي الجعد، قال: قيل لثوبان: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تكذبون علي، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 476⦘

«ما من مسلم يسجد لله سجدة، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (4665). وأحمد (22728) و 5/ 283 (22806).

كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد) عن محمد بن جعفر، غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، فذكره

(2)

.

2247 -

عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينصرف من صلاته، استغفر ثلاث مرات، ثم قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته، استغفر ثلاثا، وقال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام» .

قال الوليد: فقلت للأوزاعي: كيف الاستغفار؟ قال: تقول: أستغفر الله، أستغفر الله

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يسلم، من الصلاة، استغفر ثلاثا، ثم قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يسلم»

(3)

.

⦗ص: 477⦘

أخرجه أحمد (22723) قال: حدثنا أَبو المغيرة. وفي 5/ 279 (22772) قال: حدثنا أَبو إسحاق الطَّالْقَاني، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «الدَّارِمي» (1465) قال: أخبرنا أَبو المغيرة. و «مسلم» 2/ 94 (1273) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد. و «ابن ماجة» (928) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب (ح) قال: وحدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «أَبو داود» (1513) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى.

و «التِّرمِذي» (300) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرني ابن المبارك. و «النَّسَائي» 3/ 68، وفي «الكبرى» (1261 و 9891) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد. و «ابن خزيمة» (737) قال: حدثنا محمد بن مسكين اليمامي، والحسن بن إسرائيل اللؤلؤي الرملي، قالا: حدثنا بشر بن بكر. وفي (737/ 1) قال: حدثنا أحمد بن يزيد بن عليل العنزي المصري، قال: حدثني عَمرو بن أبي سلمة. وفي (738) قال: حدثناه محمد بن ميمون المكي، قال: حدثنا عَمرو بن هاشم البيروتي. و «ابن حِبَّان» (2003) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، وعمر، هو ابن عبد الواحد.

تسعتهم (أَبو المغيرة، وابن المبارك، والوليد، وعيسى بن يونس، وعبد الحميد، وبشر، وعَمرو بن أبي سلمة، وعَمرو بن هاشم، وعمر بن عبد الواحد) عن أبي عَمرو الأوزاعي، عن أبي عمار شداد بن عبد الله، عن أبي أسماء الرحبي، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو عمار، اسمه: شداد بن عبد الله.

- وقال ابن خزيمة: وروى عَمرو بن هاشم البيروتي، عن الأوزاعي، فقال: ذكر هذا الدعاء قبل السلام.

⦗ص: 478⦘

وقال ابن خزيمة (739): وإن كان عَمرو بن هاشم، أو محمد بن ميمون، لم يغلط في هذه اللفظة، أعني قوله:«قبل السلام» ، فإن هذا الباب يرد إلى الدعاء قبل السلام.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا قال فيه: إنه كان إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا، قبل أن يقول: اللهم أنت السلام، إلا في هذا الحديث عن ثوبان، وإسناده حسن، شداد أَبو عمار مشهور، وسائر الإسناد معروفون لا يحتاجون أن يزكون. «مسنده» (4177).

2248 -

عن جُبير بن نُفير، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: إن هذا السفر جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين، فإن استيقظ، وإلا كانتا له»

(1)

.

- وفي رواية: «إن هذا السهر

(2)

جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين، فإن قام من الليل، وإلا كانتا له»

(3)

.

أخرجه الدَّارِمي (1716) قال: أخبرنا مروان. و «ابن خزيمة» (1106) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.

كلاهما (مروان، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح الحضرمي، عن شريح بن عبيد، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره

(1)

.

⦗ص: 479⦘

- أخرجه ابن حبان (2577) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن شريح، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن ثوبان، قال:

«كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: إن هذا السفر جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين، فإن استيقظ، وإلا كانتا له» .

ليس فيه: «جُبير بن نُفير»

(2)

.

2249 -

عن جُبير بن نُفير، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لكل سهو سجدتان، بعد ما يسلم»

(1)

.

أخرجه أحمد (22781) قال: حدثنا الحكم بن نافع. و «أَبو داود» (1038) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان.

كلاهما (الحكم، وعَمرو) عن إسماعيل بن عياش، عن عُبيد الله بن عُبيد الكَلاعي، عن زهير بن سالم العنسي، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه جُبير بن نُفير، فذكره.

- وأخرجه عبد الرزاق (3533)، و «ابن ماجة» (1219) قال: حدثنا هشام بن عمار، وعثمان بن أبي شيبة. وأَبو داود (1038) قال: حدثنا الربيع بن نافع، وعثمان بن أبي شيبة، وشجاع بن مخلد.

خمستهم (عبد الرزاق، وهشام، وعثمان، والربيع، وشجاع) عن إسماعيل بن عياش، عن عُبيد الله بن عُبيد الكَلاعي، عن زهير بن سالم العنسي، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن ثوبان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 480⦘

«في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم» .

ليس فيه: «جُبير بن نُفير»

(1)

.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (4517) قال: حدثنا المعلى بن منصور، قال: أخبرنا الهيثم بن حميد، عن عُبيد الله بن عبيد، عن زهير الحِمصي، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لكل سهو سجدتان»

(2)

.

ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدارقُطني: زهير بن سالم، حمصي، منكر الحديث، روى عن ثوبان، ولم يسمع منه. «تهذيب التهذيب» 3/ 297.

- كتاب الجنائز

2250 -

عن راشد بن سعد، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا ركبانا على دوابهم، في جِنازة، فقال: ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم، وأنتم ركبان؟!»

(1)

.

- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جِنازة، فرأى ناسا ركبانا، فقال: ألا تستحيون؟ إن ملائكة الله على أقدامهم، وأنتم على ظهور الدواب!»

(2)

.

أخرجه ابن ماجة (1480) قال: حدثنا كثير بن عُبيد الحِمصي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد. و «التِّرمِذي» (1012) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عيسى بن يونس.

⦗ص: 481⦘

كلاهما (بقية، وعيسى) عن أَبي بكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ثوبان قد روي عنه موقوفًا، قال محمد، يعني البخاري: الموقوف منه أصح.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: راشد بن سعد، لم يسمع من ثوبان. «العلل» (642 و 4552)، و «المراسيل» لابن أبي حاتم (207).

2251 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن ثوبان؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدابة، وهو مع الجِنازة، فأبى أن يركبها، فلما انصرف، أتي بدابة فركب، فقيل له، فقال: إن الملائكة كانت تمشي، فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا ركبت» .

أخرجه أَبو داود (3177) قال: حدثنا يحيى بن موسى البلخي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ خطأ ليس الحديث من حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وأَبو سلمة، عن ثوبان، لا يجيء.

إنما هذا حديثٌ يرويه أَبو سلام، عن ثوبان، ويحيى بن أبي كثير يروي عن زيد بن سلَّام، عن جَدِّه أبي سلام، فيحتمل أن يكون أخذه عن زيد، عن أبي سلام، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأسقط زيدا من الوسط، أو لم يحفظ عنه.

⦗ص: 482⦘

ولا أعلم روى أَبو سلمة عن ثوبان إلا حديثا؛ يرويه أَبو سعد البقال، وهو حديثٌ منكرٌ، عن أبي سلمة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شهد أن لا إله إلا الله.

قال أبي: وأَبو سعد البقال: لا أعلم سمع من أبي سلمة، ولا من أبي سلام.

وإذا رأيت الرجل لا يروي عنه الثوري، وأراه قال: وشعبة، وقد أدركاه، فما ظنك به؟. «علل الحديث» (1078).

2252 -

عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صلى على جِنازة، فله قيراط، ومن شهد دفنها، فله قيراطان. قال: فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القيراط؟ فقال: مثل أحد»

(1)

.

- وفي رواية: «من تبع جِنازة، فله قيراط، ومن شهد دفنها، فله قيراطان. قيل: وما القيراطان؟ قال: أصغرهما مثل أحد»

(2)

.

- وفي رواية: «من تبع جِنازة، فصلى عليها، فله قيراط، فإن شهد دفنها، كان له قيراطان. قالوا: وما القيراطان؟ قال: أصغرهما مثل أحد»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (11737) قال: حدثنا أَبو خالد، عن هشام. و «أحمد» 5/ 276 (22734) قال: حدثنا أَبو قطن، قال: حدثنا هشام. وفي 5/ 277 (22743) و 5/ 282 (22799) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: شعبة حدثنا.

وفي 5/ 283 (22805) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام، يعني ابن أبي عبد الله (ح) وابن جعفر، يعني غُندَرا، قال: حدثنا سعيد. وفي 5/ 284 (22821) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي (22822) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف، قال: سئل سعيد عن الرجل يتبع الجِنازة، ما له من الأجر؟ فأخبرنا. و «مسلم» 3/ 52 (2153) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد،

⦗ص: 483⦘

قال: حدثنا شعبة. وفي (2154) قال: وحدثني ابن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي (ح) قال: وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. و «ابن ماجة» (1540) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد.

أربعتهم (هشام، وشعبة، وسعيد بن أبي عَروبَة، وأبان) عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، فذكره

(1)

.

- صرح قتادة بالسماع، عند ابن ماجة.

كتاب الزكاة

2253 -

عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أفضل دينار ينفقه الرجل، على عياله، ثم على نفسه، ثم في سبيل الله، ثم على أصحابه في سبيل الله» .

قال أَبو قلابة: فيبدأ بالعيال.

قال أحمد بن حنبل: وقال سليمان بن حرب، ولم يرفعه: دينار أنفقه رجل على دابته في سبيل الله

(1)

.

- وفي رواية: «أفضل دينار، دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله» .

قال: ثم قال أَبو قلابة، من قبله: بدأ بالعيال، قال: وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عياله صغارا، يعفهم الله به

(2)

.

⦗ص: 484⦘

- وفي رواية: «أفضل دينار ينفقه الرجل، دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله» .

قال أَبو قلابة: وبدأ بالعيال، ثم قال أَبو قلابة: وأي رجل أعظم أجرا، من رجل ينفق على عيال صغار، يعفهم، أو ينفعهم، الله به، ويغنيهم

(3)

.

أخرجه أحمد (22769) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي 5/ 284 (22820) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (748) قال: حدثنا حجاج.

و «مسلم» 3/ 78 (2273) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، وقتيبة بن سعيد. و «ابن ماجة» (2760) قال: حدثنا عمران بن موسى الليثي. و «التِّرمِذي» (1966) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9138) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (4242) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي (4646) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز.

ستتهم (عبد الرَّحمَن، وعفان، وحجاج، وأَبو الربيع، وقتيبة، وعمران) عن حماد بن زيد، أملاه علينا، عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- أخرجه أحمد (22739) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عَمَّن حدثه، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن أفضل دينار، دينار أنفقه رجل على عياله، أو على دابته، في سبيل الله، أو على أصحابه في سبيل الله» .

لم يسم من حدثه.

- وأخرجه عبد الرزاق (19694) عن مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 485⦘

«ما دينار أفضل من دينار أنفقه رجل على عياله، أو على دابته، أو على أصحابه في سبيل الله» .

ليس فيه: «أَبو أسماء»

(1)

.

2254 -

عن معدان بن أَبي طلحة، عن ثوبان، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من ترك بعده كنزا مثل له شجاعا أَقرع يوم القيامة، له زبيبتان، يتبعه، فيقول: من أَنت؟ فيقول: أَنا كنزك الذي خلفت بعدك، فلَا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها، ثم يتبعه سائِر جسده»

(1)

.

أخرجه ابن خزيمة (2255) قال: حدثنا بشر بن معاذ. و «ابن حِبَّان» (3257) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام.

كلاهما (بشر، وأمية) عن يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني، عن معدان بن أبي طلحة، فذكره

(2)

.

2255 -

عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من سأل مسألة، وهو عنها غني، كانت شينا في وجهه يوم القيامة»

(1)

.

أخرجه أحمد (22784) قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الله بن عثمان. و «الدَّارِمي» (1768) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي.

⦗ص: 486⦘

كلاهما (عبد الملك، ومحمد الرَّقَاشي) عن يزيد بن زُريع، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، فذكره

(2)

.

2256 -

عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من يتقبل لي بواحدة، وأتقبل له بالجنة؟ قال: قلت: أنا، قال: لا تسأل الناس شيئا» .

فكان ثوبان يقع سوطه، وهو راكب، فلا يقول لأحد ناولنيه، حتى ينزل فيتناوله

(1)

.

- وفي رواية: «من يضمن لي واحدة، وأضمن له الجنة؟ قال: قلت: أنا يا رسول الله، قال: لا تسأل الناس شيئا» .

قال: فكان سوط ثوبان يسقط، وهو على بعيره، فينيخ حتى يأخذه، وما يقول لأحد ناولنيه

(2)

.

أخرجه أحمد (22744) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن محمد بن قيس. وفي 5/ 279 (22768) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن العباس بن عبد الرَّحمَن. وفي 5/ 281 (22787) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وأَبو النضر، قالا: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن محمد بن قيس. وفي (22788) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن العباس بن عبد الرَّحمَن بن ميناء. و «ابن ماجة» (1837) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب، عن محمد بن قيس. و «النَّسَائي» 5/ 96، وفي «الكبرى»

⦗ص: 487⦘

(2382)

قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، قال: حدثني محمد بن قيس.

كلاهما (محمد، والعباس) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن معاوية، فذكره

(3)

.

2257 -

عن أبي العالية الرياحي، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من تكفل لي أن لا يسأل شيئا، وأتكفل له بالجنة؟ فقال ثوبان: أنا، فكان لا يسأل أحدا شيئا»

(1)

.

- وفي رواية: «من يتكفل لي بواحدة، وأتكفل له بالجنة؟ قال ثوبان: أنا، قال: لا تسأل الناس، يعني شيئًا ـ قال: نعم» .

قال: فكان لا يسأل

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20009) عن مَعمَر. و «أحمد» 5/ 275 (22724) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. وفي 5/ 276 (22732) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (1643) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.

ثلاثتهم (معمر، وشريك، وشعبة) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي العالية، رفيع بن مِهران، الرياحي، فذكره

(3)

.

- في رواية محمد بن جعفر: «حدثنا شعبة، عن عاصم، قال: قلتُ لأَبي العالية: ما ثَوبان؟ قال: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

- كتاب الصيام

2258 -

عن خال ابن أبي ذِئب، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الفجر فجران، فأما الذي كأنه ذنب السرحان، فإنه لا يحل شيئا، ولا يحرمه، ولكن المستطير» .

أخرجه ابن أبي شيبة (9164) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب، عن خاله، عن ثوبان، فذكره.

- أخرجه أَبو داود في «المراسيل» (97) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«هما فجران، فأما الذي كأنه ذنب السرحان، فإنه لا يحل شيئًا ولا يحرم، وأما المستطير، الذي يأخذ الأفق، فهو يحل الصلاة، ويحرم الطعام» ، مرسل

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: الحارث بن عبد الرَّحمَن المدني، الذي روى عنه ابن أَبي ذِئب، مجهول، لم يرو عنه غير ابن أَبي ذِئب. «تهذيب التهذيب» 2/ 148.

- وقال ابن الجُنيد: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: ابن أَبي ذِئب، عن خاله الحارث بن عبد الرَّحمَن، ليس أَحدٌ يُحَدِّث عنه إِلا ابن أَبي ذِئب. «سؤالاته» (621).

- وقال ابن عبد البَرِّ: وقد غلط بعضُ من أَلف في شرح «الموطأ» ، فزعم أَن هذا الحديث رواه ثَوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا غلطٌ بَينٌ، أَرسله محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثَوبان، وليس بينه وبين ثَوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم نَسَبٌ. «الاستذكار» 1/ 217.

⦗ص: 489⦘

- وقال ابن حَجر: ولابن أَبي شيبة: عن ثَوبان، مَرفوعًا؛ «الفجرُ فجران، فأَما الذي كأَنه ذَنَبُ السِّرحان، فإِنه لا يَحل شيئًا ولا يُحَرِّمُه، ولكِن المُستطير» ، أَي هو الذي يُحَرِّم الطعام، ويُحِل الصلاة. «فتح الباري» 4/ 136.

2259 -

عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع، في ثمان عشرة ليلة، خلت من رمضان، برجل يحتجم، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ثوبان، قال: مشيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة مضت من رمضان، فمر برجل يحتجم، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم»

(2)

.

- وفي رواية: «أفطر الحاجم والمحجوم»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (7522) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. و «أحمد» 5/ 277 (22741) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. وفي 5/ 280 (22774) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. وفي 5/ 282 (22796) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر

(4)

(ح) وروح، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. وفي 5/ 283 (22814) قال: حدثنا حسن بن موسى، وحسين بن محمد، قالا: حدثنا شَيبان، عن يحيى، قال: وأخبرني أَبو قلابة. و «الدَّارِمي» (1859) قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي قلابة. و «ابن ماجة» (1680) قال: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرنا

⦗ص: 490⦘

شَيبان، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو قلابة.

و «أَبو داود» (2367) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام (ح) قال: وحدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، جميعا عن يحيى، عن أبي قلابة. وفي (2371) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا مروان، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: أخبرنا العلاء بن الحارث، عن مكحول. وقال أَبو داود عقبه: ورواه ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، مثله بإسناده. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3123) قال: أخبرني محمود بن خالد، عن مروان، وهو ابن محمد الطاطري، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول. وفي (3124) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا مروان، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني راشد بن داود. وفي (3125) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. وفي (3128) قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام الطرسوسي، قال: حدثنا ريحان بن سعيد، قال: حدثنا عباد، عن أيوب، عن أبي قلابة. و «ابن خزيمة» (1962) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني أَبو عَمرو، يعني الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني أَبو قلابة الجَرْمي. وفي (1963) قال: وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا مبشر، يعني ابن إسماعيل، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو قلابة الجَرْمي. وفي (1983) قال: حدثنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. و «ابن حِبَّان» (3532) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو قلابة.

ثلاثتهم (أَبو قلابة، ومكحول، وراشد) عن أبي أسماء الرحبي، فذكره.

- في رواية شَيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عند أبي داود؛ قال يحيى: أخبرني أَبو قلابة، أن أبا أسماء الرحبي حدثه، أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم.

• أخرجه عبد الرزاق (7525). وابن أبي شَيبة (9393) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» 5/ 282 (22795) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر (ح) وروح. و «أَبو داود» (2370) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق (ح) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن إبراهيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3121) قال: أخبرني أحمد بن فضالة بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (3122) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.

خمستهم (عبد الرزاق، وإسماعيل ابن عُلَية، ومحمد بن بكر، وروح، وخالد بن الحارث) عن ابن جُريج، قال: أخبرني مكحول، أن شيخا من الحي أخبره، أن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أفطر الحاجم والمحجوم»

(1)

.

- لفظ النَّسَائي (3121): «أفطر الحاجم والمستحجم» .

- في رواية إسماعيل، وخالد:«عن شيخ من الحي، مصدق» .

- صرح ابن جُريج بالسماع عند أحمد.

- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3120) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، قاضي دمشق، قال: حدثنا أَبو عامر، عن سعيد، عن مكحول، عن ثوبان؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أفطر الحاجم والمحجوم» .

ليس فيه: «أَبو أسماء»

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وحدثنا عن عَمرو بن علي الصيرفي، عن يحيى القطان، عن ابن جُريج، قال: أخبرني مكحول، عن شيخ من الحي، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفطر الحاجم والمحجوم.

فسألت أبي عن هذا الشيخ؟ فقال: هو أَبو أسماء الرحبي. «علل الحديث» (693).

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: روى عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خَدِيج، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أفطر الحاجم والمحجوم.

قال أبي: إنما يروى هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان.

واغتر أحمد بن حنبل بأن قال: الحديثان عنده، وإنما يروى بذلك الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه نهى عن كسب الحجام، ومهر البغي، وهذا الحديث في: يفطر الحاجم والمحجوم عندي باطل. «علل الحديث» (732).

2260 -

عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن ثوبان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أفطر الحاجم والمحجوم»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3148) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن خزيمة» (1984) قال: وحدثنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، ويحيى بن عبد الله بن بكير.

ثلاثتهم (قتيبة، وعبد الله، ويحيى) عن الليث بن سعد، عن قتادة، عن الحسن، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ما علمت أن أحدا تابع الليث، ولا بكير بن أبي السميط، على روايتهما، والله أعلم.

- وقال ابن خزيمة: فكل ما لم أقل إلى آخر هذا الباب: إن هذا صحيح، فليس من شرطنا في هذا الكتاب، والحسن لم يسمع من ثوبان.

قال أَبو بكر: هذا الخبر، خبر ثوبان، عندي صحيح في هذا الإسناد.

- فوائد:

قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر بن خُزيمة: الحسن لم يَسمع من ثَوبان. «صحيح ابن خُزيمة» (1984).

- وقال المِزِّي: الحسن بن أبي الحسن روى عن ثَوبان، ولم يلقه. «تهذيب الكمال» 6/ 97.

- وقال علي بن المَديني: روى الحسن، عن أُسامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أَفطر الحاجمُ والمحجومُ.

ورواه يونس، عن الحسن، عن أَبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه قتادة، عن الحسن، عن ثَوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه عطاء بن السائب، عن الحسن، عن مَعقِل بن يسار، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه مطر، عن الحسن، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أَخبرنا علي، قراءةً عليه، قال: أَخبرنا مُعتَمِر، عن أَبيه، عن الحسن، عن غير واحد من أَصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أَفطر الحاجمُ والمحجومُ. «العلل» (99).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن حديث رواه الليث ابن سعد، عن قتادة، عن الحسن، عن ثَوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أَفطر الحاجمُ والمحجومُ.

قال أَبي: هذا خطأ، رواه قتادة، عن الحسن، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مُرسَل.

ورواه أَشعث بن عبد الملك، عن الحسن، عن أُسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وأَما حديث ثَوبان: فإِن سعيد بن أَبي عَروبة يرويه عن قتادة، عن شَهر بن حَوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن ثَوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه بُكير بن أَبي السَّميط، عن قتادة، عن سالم بن أَبي الجعد، عن مَعدان ابن طلحة، عن ثَوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه يزيد بن هارون، عن أَيوب أَبي العلاء، عن قتادة، عن شَهر بن حَوشب، عن بلال، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه قتادة، عن أَبي قِلابة، عن أَبي أَسماء، عن ثَوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (657).

- هذا الحديث اضطربت فيه الرواية عن الحسن، انظر فوائد الحديث رقم (9581) في مسند علي بن أبي طالب، وقول الدارقطني في «العلل» (355).

2261 -

عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أفطر الحاجم والمحجوم»

(1)

.

⦗ص: 494⦘

أخرجه أحمد (22729) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 282 (22793) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح، قالا: حدثنا سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3146) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن سعيد.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسعيد) عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره.

- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3145) قال: أخبرنا محمد بن معمر، بصري، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن شهر، عن ثوبان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أفطر الحاجم والمحجوم» .

ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن غَنْم»

(2)

.

- فوائد:

- قال أَبو حاتم الرازي: أما حديث ثوبان: فإن سعيد بن أبي عَروبَة يرويه عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه بكير بن أبي السميط، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن طلحة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه يزيد بن هارون، عن أيوب أبي العلاء، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن بلال، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (657).

- رواه أيوب أَبو العلاء، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن بلال، وسلف في مسنده.

2262 -

عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«أفطر الحاجم والمحجوم»

(1)

.

أخرجه أحمد (22793 م) قال: حدثنا بَهز. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3147) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا حبان.

⦗ص: 495⦘

كلاهما (بَهز، وحَبَّان بن هلال) عن بكير بن أبي السميط، قال: حدثنا قتادة، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني، عن معدان بن أبي طلحة، فذكره

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ما علمت أن أحدا تابع الليث، ولا بكير بن أبي السميط، على روايتهما، والله أعلم.

2263 -

عن أبي شيبة المهري، قال: قيل لثوبان: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9291) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد» 5/ 276 (22730) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 5/ 283 (22807) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج.

ثلاثتهم (شَبَابة، ومحمد، وحجاج) عن شعبة، عن أبي الجودي، عن بلج المهري، عن أبي شيبة المهري، فذكره

(2)

.

- في روايتي أحمد: «عن أبي شيبة المهري، قال: وكان قاص الناس بقسطنطينية» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: بلج المهري، عن أبي شيبة المهري، عن ثوبان؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر.

قاله لنا مسلم، عن شعبة، عن أبي الجودي، إسناده ليس بذاك. «التاريخ الكبير» 2/ 148.

• حديث معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر، فتوضأ» .

قال معدان: فلقيت ثوبان في مسجد دمشق، فذكرت ذلك له، فقال: صدق، أنا صببت له وضوءه.

يأتي في مسند أبي الدرداء، رضي الله تعالى عنه.

2264 -

عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«صيام شهر بعشرة أشهر، وستة أيام بعدهن بشهرين، فذلك تمام سنة» .

يعني شهر رمضان، وستة أيام بعده

(1)

.

- وفي رواية: «جعل الله الحسنة بعشر، فشهر بعشرة أشهر، وستة أيام، بعد الفطر، تمام السنة»

(2)

.

- وفي رواية: «من صام رمضان، وستا من شوال، فقد صام السنة»

(3)

.

- وفي رواية: «من صام رمضان، فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد الفطر، فذلك تمام صيام السنة»

(4)

.

- وفي رواية: «من صام ستة أيام بعد الفطر، كان تمام السنة {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}»

(5)

.

أخرجه أحمد (22776) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا ابن عياش. و «الدَّارِمي» (1883) قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يحيى بن حمزة. و «ابن ماجة» (1715) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا بقية

(1)

، قال: حدثنا صدقة بن خالد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2873) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يحيى بن

⦗ص: 498⦘

حمزة. وفي (2874) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور. و «ابن خزيمة» (2115) قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، والحسين بن نصر بن المعارك، المصريان، قالا: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يحيى بن حمزة. و «ابن حِبَّان» (3635) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.

خمستهم (إسماعيل بن عياش، ويحيى، وصدقة، ومحمد، والوليد) عن يحيى بن الحارث الذِّمَاري، عن أبي أسماء الرحبي، فذكره

(2)

.

- في رواية محمد بن شعيب بن شابور، قال يحيى بن الحارث: حدثني أَبو أسماء.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز، عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان وستا من شوال، فهو كصيام السنة، كما قال الله، عز وجل:{من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} .

قال أبي: لا يقولون في هذا الحديث: أَبو الأشعث. «علل الحديث» (716).

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا رواه سويد بن عبد العزيز، عن يحيى بن الحارث الذِّمَاري، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان، وأتبعه بست من شوال.

⦗ص: 499⦘

قال أبي: هذا وهم شديد، قد سمع يحيى بن الحارث الذِّمَاري هذا الحديث من أبي أسماء، وإنما أراد سويد: ما حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا مروان الطاطري، عن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن شداد بن أوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من صام رمضان، وأتبعه بست من شوال.

وحديث ثوبان الصحيح: يحيى بن الحارث؛ أنه سمع أبا أسماء الرحبي، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (744).

- قلنا: قول المتحدث في العلل: وهو الصحيح، أَو: وهو الصواب، أَو: وهذا أَصح شيء في هذا الباب، ونحو هذا، لا يعني صحة الحديث، كما هو معروف عند دارسي علل الحديث، فهذا حكم على الطرق التي يَرِد منها الحديث، وبيان أَن هذا أَصح طريق ورد منه الحديث، وإِن كان ضعيفًا، أَو موقوفًا، أَو مُرسَلا، مع أَن الموقوف والمرسل لا تقومُ بهما حُجَّة، ولا يُبنَى عليهما حُكم.

- كتاب النكاح

2265 -

عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال:

«لما أنزلت: {الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله} قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فقال بعض أصحابه: قد نزل في الذهب والفضة ما نزل، فلو أنا علمنا أي المال خير اتخذناه، فقال: أفضله لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه»

(1)

.

- وفي رواية: «لما نزل في الفضة والذهب ما نزل، قالوا: فأي المال نتخذ؟ قال عمر: فأنا أعلم لكم ذلك، فأوضع على بعيره، فأدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في أثره، فقال: يا رسول الله، أي المال نتخذ؟ فقال: ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وزوجة مؤمنة، تعين أحدكم على أمر الآخرة»

(2)

.

أخرجه أحمد (22751) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن إسرائيل، عن منصور. وفي 5/ 282 (22801) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عبد الله بن عَمرو بن مُرَّة، عن أبيه. و «ابن ماجة» (1856) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، قال: حدثنا وكيع، عن عبد الله بن عَمرو بن مُرَّة، عن أبيه. و «التِّرمِذي» (3094) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور.

⦗ص: 500⦘

كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وعَمرو بن مُرَّة) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، سألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، فقلت له: سالم بن أبي الجعد، سمع من ثوبان؟ فقال: لا، فقلت له: ممن سمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: سمع من جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وذكر غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

- كتاب الطلاق

2266 -

عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أيما امرأة سألت زوجها الطلاق، في غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (19604) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» 5/ 283 (22804) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «الدَّارِمي» (2417) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن ماجة» (2055) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا محمد بن الفضل، عن حماد بن زيد. و «أَبو داود» (2226) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد

(2)

. و «ابن حِبَّان» (4184) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهيب.

⦗ص: 501⦘

ثلاثتهم (حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ووهيب بن خالد) عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، فذكره.

ـ رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي؛ حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: وذكر أبا أسماء، وذكر ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره.

- أخرجه أحمد (22738) قال: حدثنا إسماعيل. و «التِّرمِذي» (1187) قال: حدثنا بُندَار، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب.

كلاهما (إسماعيل، وعبد الوَهَّاب) عن أيوب، عن أبي قلابة، عَمَّن حدثه، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أيما امرأة سألت زوجها الطلاق، من غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة»

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، ويروى هذا الحديث، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، ورواه بعضهم عن أيوب بهذا الإسناد، ولم يرفعه.

- وأخرجه عبد الرزاق (11892) عن مَعمَر، عن أيوب. وفي (11893) عن الثوري، عن أيوب، وخالد الحَذَّاء. و «ابن أبي شيبة» (19603) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد، وأيوب.

كلاهما (أيوب، وخالد الحَذَّاء) عن أبي قلابة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أيما امرأة سألت زوجها الطلاق، من غير ما بأس، لم ترح رائحة الجنة» .

«مُرسَل»

(2)

.

2267 -

عن أبي إدريس الخَولاني، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«المختلعات هن المنافقات» .

⦗ص: 502⦘

أخرجه التِّرمِذي (1186) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا مزاحم بن ذواد بن علبة، عن أبيه، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن أبي إدريس، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما امرأة اختلعت من زوجها من غير بأس، لم ترح رائحة الجنة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فلم يعرفه.

فقلت له: أَبو الخطاب من هو؟ قال: لعله الهجري، وأَبو زُرعَة لعله يحيى بن أبي عمر السيباني، وقال: كنيته أَبو زُرعَة. «ترتيب علل التِّرمِذي» (304).

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث رواه أَبو بكر بن عياش، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي، والمرتشي وأن هذا الفيء لا يحل فيه خيط، ولا مخيط، وإن المختلعات هن المنافقات.

قال أَبو زُرعَة: رواه ذواد بن علبة، وابن أبي زائدة، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن أبي إدريس الخَولاني، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أَبو زُرعَة: وهذا الصحيح قد وصلوه، وزادوا فيه رجلا. «علل الحديث» (913 و 1395).

- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو كُريب محمد بن العلاء، عن مزاحم بن ذواد بن علبة، عن أبيه، عن ليث، عن صاحب له، يقال له: عمر أَبو الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن أبي إدريس، عن ثوبان. «أطراف الغرائب والأفراد» (1558).

- كتاب الأحكام

2268 -

عن أبي إدريس الخَولاني، عن ثوبان، قال:

«لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي، والمرتشي، والرائش» .

يعني الذي يمشي بينهما.

أخرجه ابن أبي شيبة (22397) و 6/ 587 (22529) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن أبي إدريس، فذكره.

- أخرجه أحمد (22762) قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن عياش، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن ثوبان، قال:

«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي، والمرتشي، والرائش» .

يعني الذي يمشي بينهما.

ليس فيه: «عن أبي إدريس»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث، هو ابن أَبي سُليم، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (404).

- وانظر قول أَبي زُرعَة الرازي، في فوائد الحديث السابق.

الزينة

2269 -

عن أبي أسماء الرحبي، أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه؛

«أن ابنة هبيرة دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها خواتيم من ذهب، يقال لها: الفتخ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرع يدها بعصية معه، يقول لها:

⦗ص: 504⦘

أيسرك أن يجعل الله في يدك خواتيم من نار؟! فأتت فاطمة، فشكت إليها ما صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وانطلقت أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خلف الباب، وكان إذا استأذن قام خلف الباب، قال: فقالت لها فاطمة: انظري إلى هذه السلسلة التي أهداها إلي أَبو حسن، قال: وفي يدها سلسلة من ذهب، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا فاطمة، بالعدل أن يقول الناس: فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار؟! ثم عذمها عذما شديدا، ثم خرج ولم يقعد، فأمرت بالسلسلة فبيعت، فاشترت بثمنها عبدًا فأعتقته، فلما سمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم كبر، وقال: الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار»

(1)

.

- وفي رواية: «جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ (فقال

(1)

: كذا في كتاب أبي: أي خواتيم ضخام) فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب يدها، فدخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليها الذي صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب، وقالت: هذه أهداها إلي أَبو حسن، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلسلة في يدها، فقال: يا فاطمة، أيغرك أن يقول الناس: ابنة رسول الله، وفي يدها سلسلة من نار، ثم خرج ولم يقعد، فأرسلت فاطمة بالسلسلة إلى السوق، فباعتها، واشترت بثمنها غلاما (وقال مرة: عبدا) وذكر كلمة معناها فأعتقته، فحدث بذلك، فقال: الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار»

(2)

.

أخرجه أحمد (22761) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» 8/ 158، وفي «الكبرى» (9378) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.

كلاهما (همام، وهشام) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، عن أبي أسماء، فذكره.

⦗ص: 505⦘

- في رواية همام: «حدثني زيد بن سلَّام، أن جده حدثه» لم يُسَمِّ جده.

- أخرجه النَّسَائي 8/ 158، وفي «الكبرى» (9379) قال: أخبرنا سليمان بن سلم البلخي، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلام، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال:

«جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب، أي خواتيم ضخام» . نحوه.

ليس فيه: «زيد بن سلَّام» .

- وأخرجه عبد الرزاق (19949) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان؛

«أن فلانة بنت القاسم، وصاحبة لها، جاءتا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي أيديهما خواتم، تدعوها العرب الفتخ، فسألتاه عن شيء، فأخرجت إحداهما يدها، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بعض تلك الخواتم، فضرب يدها بعسيب معه، من عند الخاتم إلى منكبها، ثم أعرض عنهما، فقالتا: ما شأنك تعرض عنا؟ فقال: ومالي لا أعرض عنكما، وقد ملأتما أيديكما جمرا، ثم جئتما تجلسان أمامي، فقامتا فدخلتا على فاطمة، فشكتا إليها ضربة النبي صلى الله عليه وسلم فأخرجت إليهما فاطمة سلسلة من ذهب، فقالت: أهداها لي أَبو حسن، فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم يمشي، وأنا معه، ولم تفطن فاطمة لذلك، فسلم من جانب الباب، وكان قبل ذلك يأتي الباب من قبل وجهه، فاستأذن، فأذن له، وألقت له فاطمة ثوبا، فجلس عليه، وفي يدها، أو عنقها، تلك السلسلة، فقال: أيغرنك أن يقول الناس: إنك ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدك، أو عنقك، طوق

(1)

من نار، وعرمها بلسانه، فهملت عيناها، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم لم يجلس، فأرسلت فاطمة إنسانا من أهلها، فقالت: بعها بما أعطيت، فباعها بوصيف، فجاء به إليها، فأعتقته، فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه خبر الطوق، فقال: الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار».

⦗ص: 506⦘

ليس فيه: «زيد بن سلَّام، عن أبي سلام»

(2)

.

2270 -

عن سليمان المُنَبِّهي، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر، كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة، وأول من يدخل عليها إذا قدم فاطمة، فقدم من غزاة له، وقد علقت مسحا، أو سترا، على بابها، وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة، فقدم فلم يدخل، فظنت أن ما منعه أن يدخل ما رأى، فهتكت الستر، وفككت القلبين عن الصبيين، وقطعته بينهما، فانطلقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما يبكيان، فأخذه منهما، وقال: يا ثوبان، اذهب بهذا إلى آل فلان، أهل بيت بالمدينة، إن هؤلاء أهل بيتي، أكره أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا، يا ثوبان، اشتر لفاطمة قلادة من عصب، وسوارين من عاج»

(1)

.

أخرجه أحمد (22721) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (4213) قال: حدثنا مُسدد.

كلاهما (عبد الصمد، ومُسَدَّد) عن عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن حميد الشامي، عن سليمان المُنَبِّهي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الدارِمي: قلتُ ليحيى بن مَعين: حُميد الشامي، كيف حديثه، الذي يروي حديث ثَوبان، عن سليمان المنبهي؟ فقال: ما أَعرفُهما. «تاريخه» (268).

⦗ص: 507⦘

- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» 3/ 390 في مناكير حُميد الشامي.

وقال 3/ 391: إِنما أُنكِر عليه هذا الحديث، وهو حديثه، ولم أَعلم له غيره.

- وقال الدارَقُطني: تَفرَّد به عبد الوارث، عن محمد بن جُحادة، عن حُميد الشامي، عنه، أي عن سليمان المُنبهي. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (1546).

الذبائح

2271 -

عن شيخ، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من قتل صغيرا، أو كبيرا، أو أحرق نخلا، أو قطع شجرة مثمرة، أو ذبح شاة لإهابها، لم يرجع كفافا» .

أخرجه أحمد (22726) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، من كتابه، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا شيخ، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- كتاب الأضاحي

2272 -

عن جُبير بن نُفير، أنه سمع ثوبان، يقول:

«قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى: أصلح لنا من هذا اللحم، فأصلحت له منه، فلم يزل يأكل منه، حتى بلغنا المدينة»

(1)

.

- وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: أصلح هذا اللحم، قال: فأصلحته، فلم يزل يأكل منه، حتى بلغ المدينة»

(2)

.

⦗ص: 508⦘

- وفي رواية: «ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحيته، ثم قال: يا ثوبان، أصلح لحم هذه، فلم أزل أطعمه منها، حتى قدم المدينة»

(3)

.

أخرجه أحمد (22750) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن معاوية، يعني ابن صالح، عن أبي الزاهرية. وفي 5/ 281 (22785) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني معاوية بن صالح، قال: حدثني أَبو الزاهرية. و «الدَّارِمي» (2092) قال: أخبرنا مروان بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني محمد بن الوليد الزبيدي، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير.

و «مسلم» 6/ 81 (5152) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية. وفي 6/ 82 (5153) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن رافع، قالا: حدثنا زيد بن حباب (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وفي (5154) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو مسهر، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني الزبيدي، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير. وفي (5155) قال: وحدثنيه عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد، ولم يقل:«في حجة الوداع» . و «أَبو داود» (2814) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4142) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن ابن مهدي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية. و «ابن حِبَّان» (5932) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا الزبيدي، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير.

⦗ص: 509⦘

كلاهما (أَبو الزاهرية، حدير بن كُريب، وعبد الرَّحمَن بن جبير) عن جُبير بن نُفير، فذكره

(1)

.

- كتاب الطب والمرض

2273 -

عن سعيد، رجل من أهل الشام، قال: أخبرنا ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا أصاب أحدكم الحمى، فإن الحمى قطعة من النار، فليطفئها عنه بالماء، فليستنقع نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء، فيقول: بسم الله، اللهم اشف عبدك، وصدق رسولك، بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس، فليغتمس فيه ثلاث غمسات، ثلاثة أيام، فإن لم يبرأ في ثلاث، فخمس، وإن لم يبرأ في خمس، فسبع، فإن لم يبرأ في سبع، فتسع، فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله»

(1)

.

أخرجه أحمد (22789). والتِّرمِذي (2084) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر الرباطي.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد) عن روح بن عبادة، قال: حدثنا مرزوق، أَبو عبد الله الشامي، قال: حدثنا سعيد، رجل من أهل الشام، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.

2274 -

عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 510⦘

«من عاد مريضا، لم يزل في خرفة الجنة، فقيل: يا رسول الله، وما خرفة الجنة؟ قال: جناها»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا عاد المسلم أخاه، فإنه يمشي في خرفة الجنة، حتى يرجع»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (10938) قال: حدثنا يزيد، عن عاصم. و «أحمد» 5/ 277 (22748) و 5/ 281 (22786) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عاصم، يعني الأحول. وفي 5/ 283 (22815) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (521) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عاصم. وفي (521 م) قال: حدثنا ابن حبيب بن أبي ثابت

(3)

، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن المثنى، أظنه ابن سعيد. و «مسلم» 8/ 13 (6646) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن يزيد.

قال زهير: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عاصم الأحول. وفي (6647) قال: حدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن عاصم الأحول. و «التِّرمِذي» (968) قال: حدثنا محمد بن وزير الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن عاصم الأحول.

كلاهما (عاصم، والمثنى) عن عبد الله بن زيد أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أبي أسماء، فذكره.

- أخرجه ابن أبي شيبة (10937) قال: حدثنا هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا خالد. و «أحمد» 5/ 276 (22731) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال:

⦗ص: 511⦘

حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول. وفي (22733) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن خالد. وفي 5/ 279 (22767) قال: حدثنا يونس، وعفان، قالا: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (22771) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن خالد. وفي 5/ 282 (22803) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. وفي 5/ 283 (22808) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن خالد الحَذَّاء. وفي (22810) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف، قال: حدثنا خالد. و «مسلم» 8/ 12 (6643) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأَبو الربيع الزهراني، قالا: حدثنا حماد، يعنيان ابن زيد، عن أيوب. وفي (6644) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا هُشيم، عن خالد. وفي 8/ 13 (6645) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد.

و «التِّرمِذي» (967) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (968 م) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (2957) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، غلام طالوت، قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد.

ثلاثتهم (خالد الحَذَّاء، وعاصم الأحول، وأيوب السَّخْتِياني) عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من عاد مريضا، لم يزل في خرفة الجنة، حتى يرجع»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا عاد الرجل أخاه، فإنه في أخراف الجنة، حتى يرجع»

(2)

.

- وفي رواية: «إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم، لم يزل في خرفة الجنة، حتى يرجع»

(3)

.

⦗ص: 512⦘

- وفي رواية: «عائد المريض في مخرفة الجنة»

(4)

.

ليس فيه: «عن أبي الأشعث» .

- في رواية يونس، وعفان؛ قالا: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، لا أعلمه إلا قد رفعه، قال عفان: عن ثوبان، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أحمد بن حنبل: ولم يشك فيه ابن مهدي.

ـ وفي رواية أبي الربيع الزهراني: «عن ثوبان، قال أَبو الربيع: رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم» .

- قال التِّرمِذي: حديث ثوبان حديثٌ حسنٌ، وروى أَبو غفار، وعاصم الأحول هذا الحديث، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وسمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: من روى هذا الحديث عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، فهو أصح، قال محمد: وأحاديث أبي قلابة، إنما هي عن أبي أسماء، إلا هذا الحديث، فهو عندي عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء.

- وقال التِّرمِذي: ورواه بعضهم عن حماد بن زيد، ولم يرفعه.

- أخرجه أحمد (22809) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عَمَّن حدثه، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«عائد المريض في مخرفة الجنة، حتى يرجع»

(1)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: روى أَبو غفار، وعاصم، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث خالد، وهذا أصح، وأحاديث أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان ليس فيها أَبو الأشعث، إلا هذا الحديث الواحد، واسم أبي الأشعث شراحيل بن آدة

(1)

.

وسألته عن اسم أبي أسماء الرحبي، فلم يعرفه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (241).

- كتاب الأدب

2275 -

عن محمد بن عباد المخزومي، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من سره النساء في الأجل، والزيادة في الرزق، فليصل رحمه» .

أخرجه أحمد (22763) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ميمون، أَبو محمد، المرئي التميمي، قال: حدثنا محمد بن عباد المخزومي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عثمان الدَّارِمي: قلت ليحيى بن مَعين: شيخ، يروي عنه البُرساني، يعني محمد بن بكر، يقال له: ميمون أَبو محمد، تعرفه؟ فقال: لا أعرفه. «تاريخه» (773).

- وقال أَبو حاتم الرازي: محمد بن عباد، روى عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من سره النساء في الأجل فليصل رحمه، روى عنه ميمون بن عَجلان، هو مجهول. «الجرح والتعديل» 8/ 14.

2276 -

عن محمد بن عباد، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تؤذوا عباد الله، ولا تعيروهم، ولا تطلبوا عوراتهم، فإنه من طلب عورة أخيه المسلم، طلب الله عورته، حتى يفضحه في بيته» .

أخرجه أحمد (22765) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ميمون، قال: حدثنا محمد بن عباد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.

2277 -

عن راشد بن سعد، قال: سمعت ثوبان رضي الله عنه، يقول:

«قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسكن الكفور، فإن ساكن الكفور كساكن القبور»

(1)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (579) قال: حدثنا أحمد بن عاصم، قال: حدثنا حيوة. وفي (579 م) قال: حدثنا إسحاق.

كلاهما (حَيْوَة بن شُرَيح، وإسحاق بن رَاهَوَيْه) عن بَقيَّة بن الوليد، عن صفوان بن عَمرو السكسكي، قال: سمعت راشد بن سعد، فذكره

(2)

.

- قال أحمد، وهو ابن عاصم: الكفور؛ القرى.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: راشد بن سعد، لم يسمع من ثوبان. «العلل» (642 و 4552)، و «المراسيل» لابن أبي حاتم (207).

- وبَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (7488).

• حديث أبي حي المؤذن، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«لا يحل لامرئ مسلم أن ينظر إلى جوف بيت، حتى يستأذن» .

سلف برقم (2244).

- كتاب الذكر والدعاء

2278 -

عن أبي سلمة، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قال حين يمسي: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، كان حقا على الله أن يرضيه» .

أخرجه التِّرمِذي (3389) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن أبي سعد، سعيد بن المرزبان، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أَبو سلمة، عن ثوبان، لا يجيء.

وقال: لا أعلم روى أَبو سلمة عن ثوبان إلا حديثا، يرويه أَبو سعد البقال، وهو حديثٌ منكرٌ، عن أبي سلمة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شهد أن لا إله إلا الله.

وقال: وأَبو سعد البقال لا أعلم سمع من أبي سلمة. «علل الحديث» (1078).

- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو سعد البقال، سعيد بن المرزبان مولى حذيفة بن اليمان، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن ثوبان. «أطراف الغرائب والأفراد» (1557).

2279 -

عن خالد بن مَعدان، عن ثوبان؛

⦗ص: 516⦘

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا، يعني راعه شيء، قال: الله، الله ربي لا شريك له» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10418) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، عن سهل بن هاشم، قال: حدثنا الثوري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث، رواه سهل بن هاشم، عن الثوري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، عن ثوبان، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا راعه شيء، قال: الله، عز وجل، ربي لا شريك له.

قال أبي: إنما يروونه عن ثوبان، موقوفا. «علل الحديث» (2089).

2280 -

عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزيد في العمر إلا البر، ولا يرد القدر إلا الدعاء، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30487) قال: حدثنا وكيع، والفضل بن دُكَين. و «أحمد» 5/ 277 (22745) و 5/ 282 (22802) قال: حدثنا وكيع. وفي 5/ 280 (22777) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (90 و 4022) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11775) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (872) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع.

⦗ص: 517⦘

أربعتهم (وكيع، والفضل، وعبد الرزاق، وابن المبارك) عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن أبي الجعد الأشجعي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عمر بن شبيب، عن عبد الله بن عيسى، عن حفص، وعُبيد الله بنَي أخي سالم بن أبي الجعد، عن سالم، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزيد في العمر إلا البر،

فقالا: هذا خطأ رواه سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح.

قلت لهما: ليس لسالم بن أبي الجعد هاهنا معنى؟ قالا: لا. «علل الحديث» (1988).

• حديث سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا» .

سلف برقم (2265).

- كتاب القرآن

2281 -

عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف، فإنه عصمة له من الدجال» .

⦗ص: 518⦘

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10718) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- رواه محمد بن جعفر، وحجاج، عن شعبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء، ويأتي في مسنده.

2282 -

عن أبي عبد الرَّحمَن الجبلاني، أنه سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية: {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم}، فقال رجل: يا رسول الله، فمن أشرك؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: إلا من أشرك، إلا من أشرك ـ ثلاث مرات ـ» .

أخرجه أحمد (22720) قال: حدثنا حسن، وحجاج، قالا: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو قبيل، قال: سمعت أبا عبد الرَّحمَن المري، يقول:(قال حجاج: عن أبي قبيل، قال: حدثني أَبو عبد الرَّحمَن الجبلاني)، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- كتاب السُّنَّة

2283 -

عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له: إنا مدلجون، فلا يدلجن مصعب ولا

⦗ص: 519⦘

مضعف، فأدلج رجل على ناقة له صعبة، فسقط، فاندقت فخذه، فمات، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليه، ثم أمر مناديا ينادي في الناس: إن الجنة لا تحل لعاص، إن الجنة لا تحل لعاص، ثلاث مرات».

أخرجه أحمد (22722) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، وأَبو اليمان، وهذا حديثُ إسحاق، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود الأملوكي، عن أبي أسماء الرحبي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

- كتاب الجهاد

2284 -

عن عبد الأعلى بن عَدي البهراني، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار: عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم، عليهما السلام»

(1)

.

أخرجه أحمد (22759) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا عبد الله بن سالم، وأَبو بكر بن الوليد الزبيدي. و «النَّسَائي» 6/ 42، وفي «الكبرى» (4369) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني أَبو بكر الزبيدي.

كلاهما (عبد الله بن سالم، وأَبو بكر) عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن لقمان بن عامر الوصابي، عن عبد الأعلى بن عَدي، فذكره

(2)

.

2285 -

عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«من فارق الروح الجسد، وهو بريء من ثلاث، دخل الجنة: الكبر، والغلول، والدين»

(1)

.

- وفي رواية: «من جاء يوم القيامة، بريئا من ثلاث، دخل الجنة: الكبر، والغلول، والدين»

(2)

.

- وفي رواية: «من فارق الروح الجسد، وهو بريء من ثلاث: الكنز، والغلول، والدين، دخل الجنة» .

قال التِّرمِذي: هكذا قال سعيد: «الكنز» ، وقال أَبو عَوانة في حديثه:«الكبر» ، ولم يذكر فيه عن معدان، ورواية سعيد أصح

(3)

.

أخرجه أحمد (22727) و 5/ 282 (22798) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، وأبان. وفي 5/ 281 (22791) قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الوَهَّاب، قالا: حدثنا سعيد. وفي (22792) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وبَهز، قال: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (2755) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «ابن ماجة» (2412) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد.

و «التِّرمِذي» (1573) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8711) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، قالا: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد. و «ابن حِبَّان» (198) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، وأمية بن بِسطام، قالا: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد.

⦗ص: 521⦘

أربعتهم (همام، وأبان، وسعيد، وشعبة) عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، فذكره.

- أخرجه التِّرمِذي (1572) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من مات وهو بريء من ثلاث: الكبر، والغلول، والدين، دخل الجنة» .

ليس فيه: «معدان بن أبي طلحة»

(1)

.

- أخرجه أحمد (22749) قال: حدثنا يزيد، عن همام، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من فارق الروح الجسد، وهو بريء من ثلاث: الكبر، والغلول، والدين، فهو في الجنة، أو وجبت له الجنة. «موقوف» .

- كتاب الإمارة

2286 -

عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«استقيموا لقريش ما استقاموا لكم» .

أخرجه أحمد (22747) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن سالم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال مُهَنَّا بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل، عن حديث الأعمش، عن سالم، عن ثوبان: أطيعوا قريشا ما استقاموا لكم؟ فقال: ليس بصحيح، سالم لم يلق ثوبان. «السنة للخلال» (82)، و «المنتخب من العلل للخلال» (82).

- كتاب المناقِب

2287 -

عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن ثوبان، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إني لبعقر حوضي، أذود الناس لأهل اليمن، أضرب بعصاي، حتى يرفض عليهم، فسئل عن عرضه؟ فقال: من مقامي إلى عمان، وسئل عن شرابه؟ فقال: أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة، أحدهما من ذهب، والآخر من ورق»

(1)

.

- وفي رواية: «أنا عند عقر حوضي، أذود الناس عنه لأهل اليمن، إني لأضربهم بعصاي، حتى يرفض عليهم، وإنه ليغت فيه ميزابان من الجنة، أحدهما من ورق، والآخر من ذهب، ما بين بصرى وصنعاء، أو ما بين أيلة ومكة، أو قال: من مقامي هذا إلى عمان»

(2)

.

- وفي رواية: «إِني لبعقر الحوض يوم القيامة، أَذود عنه الناس لأَهل اليمن، أَضربهم بعصاي حتى يرفض عليهم، قال: فسئِل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عرضه، فقال: من مقامي هذا إِلى عمان، وسئِل عن شرابه، فقال: أَشد بياضا من اللبن، وأَحلى من العسل، يعب فيه ميزابان، يمدانه من الجنة، أَحدهما ذهب، والآخر ورق»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (20853) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (32330) و 13/ 146 (35238) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «أحمد» 5/ 280 (22773) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام.

وفي 5/ 281 (22790) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام. وفي 5/ 282

⦗ص: 523⦘

(22794)

قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 5/ 283 (22811) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا سعيد. وفي (22812) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله. و «مسلم» 7/ 70 (6056) قال: حدثنا أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، وألفاظهم متقاربة، قالوا: حدثنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (6057) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. وفي (6058) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (6455) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (6456) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا شعبة.

ستتهم (مَعمَر بن راشد، وسعيد بن أبي عَروبَة، وهمام، وهشام بن أبي عبد الله، وشيبان، وشعبة) عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني، عن معدان بن أبي طلحة، فذكره

(1)

.

- قال محمد بن بشار: فقلت ليحيى بن حماد: هذا حديثٌ سمعته من أبي عَوانة؟ فقال: وسمعته أيضا من شعبة، فقلت: انظر لي فيه، فنظر لي فيه، فحدثني به.

2288 -

عن العباس بن سالم اللخمي، قال: بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلام الحبشي، فحمل إليه على البريد، ليسأله عن الحوض، فقدم به عليه، فسأله، فقال: سمعت ثوبان يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وأكاويبه عدد النجوم، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا،

⦗ص: 524⦘

أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من هم يا رسول الله؟ قال: هم الشعث رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم أَبواب السدد».

فقال عمر بن عبد العزيز: لقد نكحت المتنعمات، وفتحت لي السدد، إلا أن يرحمني الله، والله، لا جرم أن لا أدهن رأسي حتى يشعث، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي سلام الحبشي، قال: بعث إلي عمر بن عبد العزيز، فأتيته على بريد، فلما قدمت عليه، قال: لقد شققنا عليك يا أبا سلام في مركبك، قال: أجل والله، يا أمير المؤمنين، قال: والله، ما أردت المشقة عليك، ولكن حديث بلغني أنك تحدث به عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحوض، فأحببت أن تشافهني به. قال: فقلت: حدثني ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن حوضي ما بين عدن إلى أيلة، أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، أكاويبه كعدد نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا، وأول من يرده علي فقراء المهاجرين، الدنس ثيابا، والشعث رؤوسا، الذين لا ينكحون المنعمات، ولا يفتح لهم السدد» .

قال: فبكى عمر، حتى اخضلت لحيته، ثم قال: لكني قد نكحت المنعمات، وفتحت لي السدد، لا جرم، أني لا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ، ولا أدهن رأسي حتى يشعث

(1)

.

أخرجه أحمد (22725) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا ابن عياش. و «ابن ماجة» (4303) قال: حدثنا محمود بن خالد الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن محمد. و «التِّرمِذي» (2444) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن صالح.

⦗ص: 525⦘

ثلاثتهم (إسماعيل بن عياش، ومروان، ويحيى) عن محمد بن المهاجر، عن العباس بن سالم، الدمشقي، اللخمي، فذكره

(2)

.

- في رواية ابن ماجة؛ قال العباس بن سالم: نبئت عن أبي سلام الحبشي.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأَبو سلام الحبشي اسمه: ممطور، وهو شامي ثقة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: ذكره أبي، قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، قلت: هل سمع أَبو سلام من ثوبان؟ قال: لا.

وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع.

وقال علي بن المديني: لم يسمع.

سمعت أبي يقول: ممطور أَبو سلام الأعرج الحبشي الدمشقي، روى عن ثوبان، والنعمان بن بشير، وأَبي أُمامة، وعَمرو بن عبسة، مرسل.

سألت أبي: هل سمع أَبو سلام من ثوبان؟ قال: قد روى عنه، ولا أدري سمع منه أم لا؟. «المراسيل» (812: 814).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عُبيد الله بن عَمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزُّهْري، عن سليمان بن يسار، عن بعض من حدثه، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن حوضي ما بين عدن إلى عمان.

⦗ص: 526⦘

قلت لهما: من هذا الرجل؟ من حدثه؟ هل تدري من هو؟ قال أبي: أظن أنه أَبو سلام الحبشي، لأن هذا الحديث لم يروه عن ثوبان إلا أَبو سلام، على هذا اللفظ، فأظن أنه هو. «علل الحديث» (2160).

2289 -

عن شريح بن عبيد، قال: مرض ثوبان بحمص، وعليها عبد الله بن قرط الأزدي، فلم يعده، فدخل على ثوبان رجل من الكَلاعيين عائدا، فقال له ثوبان: أتكتب؟ فقال: نعم، فقال: اكتب، فكتب للأمير عبد الله بن قرط: من ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد؛ فإنه لو كان لموسى وعيسى مولى بحضرتك لعدته، ثم طوى الكتاب، وقال له: أتبلغه إياه؟ فقال: نعم، فانطلق الرجل بكتابه، فدفعه إلى ابن قرط، فلما قرأه قام فزعا، فقال الناس: ما شأنه؟ أحدث أمر؟ فأتى ثوبان، حتى دخل عليه، فعاده، وجلس عنده ساعة، ثم قام، فأخذ ثوبان بردائه، وقال: اجلس، حتى أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول:

«ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا، لا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل ألف سبعون ألفا» .

أخرجه أحمد (22782) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمضَم بن زرعة، قال: قال شريح بن عبيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

- كتاب الزُّهد

2290 -

عن محمد بن عباد، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن العبد ليلتمس مرضاة الله، فلا يزال بذلك، فيقول الله لجبريل: إن فلانا عبدي يلتمس أن يرضيني، ألا وإن رحمتي عليه، فيقول جبريل: رحمة الله

⦗ص: 527⦘

على فلان، ويقولها حملة العرش، ويقولها من حولهم، حتى يقولها أهل السماوات السبع، ثم تهبط له إلى الأرض».

أخرجه أحمد (22764) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ميمون، قال: حدثنا محمد بن عباد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عثمان الدَّارِمي: قلت ليحيى بن مَعين: شيخ، يروي عنه البُرساني، يعني محمد بن بكر، يقال له: ميمون أَبو محمد، تعرفه؟ فقال: لا أعرفه. «تاريخه» (773).

2291 -

عن أبي عامر الألهاني، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لأعلمن أقواما من أمتي، يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا، فيجعلها الله، عز وجل، هباء منثورا. قال ثوبان: يا رسول الله، صفهم لنا، جلهم لنا، أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم. قال: أما إنهم إخوانكم، ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها» .

أخرجه ابن ماجة (4245) قال: حدثنا عيسى بن يونس الرملي، قال: حدثنا عقبة بن علقمة بن حديج، المَعَافِري، عن أَرطَاة بن المنذر، عن أبي عامر الألهاني، فذكره

(1)

.

- كتاب الفتن

2292 -

عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 528⦘

«زويت لي الأرض، حتى رأيت مشارقها ومغاربها، وأعطيت الكنزين: الأصفر، أو الأحمر، والأبيض، يعني الذهب والفضة، وقيل: إن ملكك إلى حيث زوي لك.

وإني سألت الله، عز وجل، ثلاثا: أن لا يسلط على أمتي جوعا، فيهلكهم به عامة، وأن لا يلبسهم شيعا، ويذيق بعضهم بأس بعض، وإنه قيل لي: إذا قضيت قضاء فلا مرد له، وإني لن أسلط على أمتك جوعا فيهلكهم، ولن أجمع عليهم من بين أقطارها، حتى يفني بعضهم بعضا، ويقتل بعضهم بعضا.

وإذا وضع السيف في أمتي، فلن يرفع عنهم إلى يوم القيامة.

وإن مما أتخوف على أمتي أئمة مضلين.

وستعبد قبائل من أمتي الأوثان.

وستلحق قبائل من أمتي بالمشركين.

وإن بين يدي الساعة دجالين كذابين، قريب من ثلاثين، كلهم يزعم أنه نبي.

ولن تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله، عز وجل»

(1)

.

- وفي رواية: «إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، فإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض.

فإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم، فيستبيح بيضتهم، فإن ربي قال: يا محمد، إني إذا قضيت قضاء، فإنه لا يرد، وإني أعطيك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم، فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من أقطارها، أو قال: من بين أقطارها، حتى يكون بعضهم يهلك بعضا، ويسبي بعضهم بعضا.

⦗ص: 529⦘

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين.

وإذا وضع السيف في أمتي، لم يرفع عنها إلى يوم القيامة.

ولا تقوم الساعة حتى يلحق قبائل من أمتي بالمشركين.

وحتى تعبد الأوثان.

وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون، كلهم يزعم أنه نبي.

وإني خاتم النبيين، لا نبي بعدي.

ولن تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من يخذلهم، حتى يأتي أمر الله»

(1)

.

ـ زاد في رواية ابن أبي شيبة: «قال حماد: وسمعته مرة واحدة يقول: فأولتها ملك فارس والروم» .

- في رواية ابن حبان: «وإنه سيرجع قبائل من أمتي إلى الترك» .

قال أَبو حاتم بن حبان: الصواب: «الشرك» .

أخرجه ابن أبي شيبة (32352) قال: حدثنا العلاء بن عصيم، عن حماد بن زيد، عن أيوب. و «أحمد» 5/ 278 (22752) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (22753 و 22754) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي 5/ 279 (22766) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. وفي 5/ 284 (22816) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب. و «الدَّارِمي» (220 و 2918) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «مسلم» 6/ 52 (4988) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأَبو الربيع العتكي، وقتيبة بن سعيد، قالوا: حدثنا حماد، وهو ابن زيد، عن أيوب. وفي 8/ 171 (7361) قال: حدثنا أَبو الربيع العتكي، وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن حماد بن زيد، واللفظ لقتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (7362) قال: وحدثني زهير بن حرب، وإسحاق بن

⦗ص: 530⦘

إبراهيم، ومحمد بن المثنى، وابن بشار. قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة. و «ابن ماجة» (10 و 3952) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، قال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة. و «أَبو داود» (4252) قال: حدثنا سليمان بن حرب، ومحمد بن عيسى، قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب.

و «التِّرمِذي» (2176 و 2202 و 2219 و 2229) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (6714) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة. وفي (7238) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب.

كلاهما (أيوب، وقتادة) عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، فذكره

(1)

.

- ورد الحديث مختصرا، وجاء بتمامه في رواية أبي داود، وابن ماجة (3952)، وابن حبان.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: سمعت علي بن المديني يقول، وذكر هذا الحديث، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق» فقال علي: هم أهل الحديث.

- فوائد:

- قال أَبو بكر بن أبي عاصم: قتادة لم يسمعه من أبي قلابة. «الآحاد والمثاني» (458).

- رواه مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أبي أسماء، عن شداد بن أوس، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم ().

2293 -

عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يوشك أن تداعى عليكم الأمم، من كل أفق، كما تداعى الأكلة على قصعتها، قال: قلنا: يا رسول الله، أمن قلة بنا يومئذ؟ قال: أنتم يومئذ كثير، ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل، تنتزع المهابة من قلوب عدوكم، ويجعل في قلوبكم الوهن، قال: قلنا: وما الوهن؟ قال: حب الحياة، وكراهية الموت» .

أخرجه أحمد (22760) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المبارك، قال: حدثنا مرزوق، أَبو عبد الله الحِمصي، قال: أخبرنا أَبو أسماء الرحبي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو أسماء الرحبي؛ هو عَمرو بن مَرثد، والمبارك؛ هو ابن فضالة، وأَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.

2294 -

عن أبي عبد السلام، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء

⦗ص: 532⦘

السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. فقال قائل: يا رسول الله، وما الوهن؟ قال: حب الدنيا، وكراهية الموت».

أخرجه أَبو داود (4297) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا ابن جابر، قال: حدثني أَبو عبد السلام، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- ابن جابر؛ هو عبد الرَّحمَن بن إبراهيم بن جابر.

2295 -

عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم» .

ثم ذكر شيئًا لا أحفظه، فقال:«فإذا رأيتموه فبايعوه، ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي» .

أخرجه ابن ماجة (4084) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف، قالا: حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، فذكره

(1)

.

- أخرجه أحمد (22746) قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن علي بن زيد، عن أبي قلابة، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 533⦘

«إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان، فائتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي» .

ليس فيه: «أَبو أسماء»

(2)

.

2296 -

عن أبي أسماء الرحبي، أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه، قال:

«كنت قائمًا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود، فقال: السلام عليك يا محمد، فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول يا رسول الله؟ فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي، فقال اليهودي: جئت أسألك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينفعك شيء إن حدثتك؟ قال: أسمع بأذني، فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه، فقال: سل، فقال اليهودي: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم في الظلمة دون الجسر، قال: فمن أول الناس إجازة؟ قال: فقراء المهاجرين، قال اليهودي: فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبد النون، قال: فما غذاؤهم على إثرها؟ قال: ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها، قال: فما شرابهم عليه؟ قال: من عين فيها تسمى سلسبيلا، قال: صدقت، قال: وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض، إلا نبي، أو رجل، أو رجلان، قال: ينفعك إن حدثتك؟ قال: أسمع بأذني، قال: جئت أسألك عن الولد؟ قال: ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا، فعلا مني الرجل مني المرأة، أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل، آنثا بإذن الله. قال اليهودي: لقد صدقت، وإنك لنبي، ثم انصرف فذهب، فقال

⦗ص: 534⦘

رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه، وما لي علم بشيء منه، حتى أتاني الله به»

(1)

.

أخرجه مسلم 1/ 173 (642) قال: حدثني الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا أَبو توبة، وهو الربيع بن نافع. وفي 1/ 174 (643) قال: وحدثنيه عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا يحيى بن حسان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9025) قال: أخبرني محمود بن خالد، عن مروان بن محمد. و «ابن خزيمة» (232) قال: حدثنا أَبو إسماعيل التِّرمِذي، قال: حدثنا أَبو توبة، الربيع بن نافع الحلبي. و «ابن حِبَّان» (7422) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا محمد بن خلف الداري، قال: حدثنا مُعَمَّر بن يَعمَر.

أربعتهم (أَبو توبة، ويحيى، ومروان، ومعمر) عن معاوية بن سلَّام، قال: أخبرني زيد بن سلَّام، أنه سمع أبا سلَّام، قال: حدثني أَبو أسماء الرحبي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البزار: وهذا الحديث قد روي نحو كلامه، فأما بهذه الألفاظ وهذا الطول فلا نعلم أحدًا رواه إلا ثوبان، ولا نعلم له طريقا عن ثوبان إلا هذا الطريق، وطريقه حسن لأن معاوية بن سَلَّام

(1)

روى عنه أهل العلم، وهكذا زيد بن سلَّام، وأَبو سلام، وأَبو أسماء فرجل معروف، وحدث عنه الناس. «مسنده» (4168).

- وقال البزار: وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نحفظه إلا عن ثوبان بهذا الإسناد، وقد روي نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه، ولكن اللفظ الذي رواه ثوبان، لم يتابعه عليه فيما اتصل بنا من أهل الحديث أحد. «مسنده» (4176).

2296 م- عن رجل، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«أن يهوديا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، أسألك فتخبرني، قال: فركضه ثوبان برجله، فقال: قل يا رسول الله، قال: لا ندعوه إلا ما سماه أهله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وهل ينفعك ذلك شيئا؟ قال: أسمع بأذني، وأبصر بعيني، قال: فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: سل، قال: أرأيت قوله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات} أين الناس يومئذ؟ قال: في الظلمة دون الجسر، قال: فمن أول من يجيز؟ قال: فقراء المهاجرين، أو قال: فقراء المؤمنين، قال: فما نزلهم أول ما يدخلونها؟ قال: كبد الحوت، قال: فما طعامهم على أثر ذلك؟ قال: كبد الثور، قال: فما شرابهم على أثر ذلك؟ قال: السلسبيل، قال:

⦗ص: 535⦘

صدقت، قال: أفلا أسألك عن شيء لا يعلمه إلا نبي، أو رجل، أو اثنان؟ قال: وما هو؟ قال: عن شبه الولد؟ قال: ماء الرجل بيضاء غليظة، وماء المرأة صفراء رقيقة، فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكر بإذن الله، ومن قبل ذلك الشبه، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثى بإذن الله، ومن قبل ذلك الشبه، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، ما كان عندي في شيء مما سألني عنه علم، حتى أنبأنيه الله في مجلسي هذا».

- أخرجه عبد الرزاق (20884) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل، فذكره.