‌وهذا أنموذج منها مختار - المقنع في علوم الحديث - جـ ٢

‌

‌النَّوْع الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ معرفَة الألقاب

وَهِي كَثِيرَة وَمن لَا يعرفهَا قد يَظُنهَا أسامي فَجعل من ذكر باسمه فِي مَوضِع وبلقبه فِي آخر شَخْصَيْنِ كَمَا اتّفق لكثير مِمَّن ألف

وَمِمَّنْ صنفها أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْفضل ابْن الفلكي

وَمَا كرهه الملقب لَا يجوز ومالا يجوز

‌

‌وَهَذَا أنموذج مِنْهَا مُخْتَار

قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ رجلَانِ جليلان لزمهما لقبان قبيحان

مُعَاوِيَة بن عبد الْكَرِيم الضال وَإِنَّمَا ضل فِي طَرِيق مَكَّة وَعبد الله بن مُحَمَّد الضَّعِيف وَإِنَّمَا كَانَ ضَعِيفا فِي جِسْمه لَا فِي حَدِيثه

قَالَ الشَّيْخ وثالث وَهُوَ مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان السدُوسِي عَارِم كَانَ عبدا صَالحا بَعيدا من العرامة وَهِي الْفساد كَمَا قَالَه

النَّوَوِيّ أَو الشراسة كَمَا قَالَه الْمُحب الطَّبَرِيّ وَهِي النفور وَسُوء الْخلق وَيجوز أَن تكو مِمَّا ذكره ابْن سَيّده حَيْثُ قَالَ عرم يعرم عرامة اشْتَدَّ وَعند الْقَزاز بلغ منزلَة

والضعيف هُوَ الطرسوسي عبد الله بن مُحَمَّد أَبُو مُحَمَّد كتب عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ

وَزعم ابْن حبَان أَنه قيل لَهُ الضَّعِيف لإتقانه وَضَبطه

قلت وعارم الْحَافِظ اخْتَلَط فِي آخر عمره وَزَالَ عقله كَمَا قَالَ أَبُو حَاتِم لَكِن قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يظْهر لَهُ بعد اخْتِلَاطه شَيْء مُنكر

غنْدر لقب مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ صَاحب شُعْبَة

وَسَببه أَن ابْن جريج لما قدم الْبَصْرَة بِحَدِيث عَن الْحسن الْبَصْرِيّ فأنكروه عَلَيْهِ وشغبوا وَأكْثر مُحَمَّد من الشغب عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ اسْكُتْ يَا غنْدر وَأهل الْحجاز يسمون المشغب غندرا

قلت وَأما أَبُو جَعْفَر النّحاس فَزعم فِي كتاب الِاشْتِقَاق أَنه من الْغدر وَأَن نونه زَائِدَة وداله تضم وتفتح

ثمَّ كَانَ بعده جماعات لقبوا بغندر مِنْهُم مُحَمَّد بن جَعْفَر الرَّازِيّ يروي عَن أبي حَاتِم وَغَيره

وثانيهم مُحَمَّد بن جَعْفَر أَيْضا بغدادي حَافظ جوال حدث عَنهُ أَبُو نعيم الْحَافِظ وَغَيره

وثالثهم مُحَمَّد بن جَعْفَر أَيْضا ابْن دران بغدادي أَبُو الطّيب روى عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي

وَآخَرُونَ لقبوا بذلك مِمَّن لَيْسَ بِمُحَمد بن جَعْفَر

قلت بَقِي عَلَيْك مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْعَبَّاس النجار ذكره الْخَطِيب مَاتَ سنة تسع وَسبعين وثلاثمئة وَمُحَمّد بن جَعْفَر

الْبَغْدَادِيّ أَبُو بكر القَاضِي ذكره الْخَطِيب أَيْضا وروى لَهُ حَدِيثا مُنْكرا وَذكر الذَّهَبِيّ فِي تَذكرته مُحَمَّد بن جَعْفَر آخر وَقَالَ ذكره الْخَطِيب وَلم يؤرخه وَكَانَ مَوْصُوفا بِالْحِفْظِ ثمَّ قَالَ وَعِنْدِي أَنه السالف يَعْنِي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو نعيم

وَذكر أَيْضا مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن الرَّازِيّ روى عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَعِنْدِي أَنا أَنه السالف فَهَذَا تكْرَار من

وَمِمَّنْ لقب بِهَذَا اللقب وَلَيْسَ اسْمه مُحَمَّد بن جَعْفَر

أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْجِرْجَانِيّ روى عَن عبد القدوس أبي الْمُغيرَة وَغَيره

وَمُحَمّد بن الْمُهلب الْحَرَّانِي قَالَ ابْن معِين يكذب

فَجعله من لقب بِهَذَا اللقب على نظر فِيهِ عشرَة

غُنْجَار لقب عِيسَى بن مُوسَى أبي أَحْمد البُخَارِيّ روى عَن مَالك وَغَيره لقب بذلك لحُرْمَة وجنته وغنجار آخر مُتَأَخّر وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد البُخَارِيّ أَيْضا الْحَافِظ صَاحب تاريخها مَاتَ سنة ثِنْتَيْ عشرَة وأربعمئة

صَاعِقَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم روى عَنهُ البُخَارِيّ لقب بذلك لحفظه وَشدَّة مذاكرته مُطَالبَته

شباب لقب خَليفَة بن خياط صَاحب التَّارِيخ سمع غندرا وَغَيره

زنيج بالزاي وَالنُّون وَالْجِيم لقب أبي غَسَّان مُحَمَّد بن عَمْرو شيخ مُسلم

رستة لقب عبد الرَّحْمَن الْأَصْفَهَانِي

قلت وَهِي بلسانهم النَّبَات من الْقَمْح وَغَيره فِي ابْتِدَائه

سنيد الْحُسَيْن بن دَاوُد المصِّيصِي صَاحب التَّفْسِير

روى عَنْهُمَا أَبُو زرْعَة وَغَيره

بنْدَار لقب مُحَمَّد بن بشار الْبَصْرِيّ شيخ خَ وم وَغَيرهمَا قَالَ ابْن الفلكي لقب بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ بنْدَار الحَدِيث

قلت أَي مكثرا مِنْهُ البندار من يكون مكثرا من الشَّيْء يَشْتَرِيهِ مِنْهُ من هُوَ دونه ثمَّ يَبِيعهُ قَالَه أَبُو سعيد السَّمْعَانِيّ

قَيْصر لقب أبي النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم شيخ أَحْمد وَغَيره

الْأَخْفَش لقب جمَاعَة نحاة أَحْمد بن عمرَان الْبَصْرِيّ مُتَقَدم لَهُ غرائب الْمُوَطَّأ وَأَبُو الْخطاب عبد الحميد ذكره سِيبَوَيْهٍ فِي كِتَابه وَسَعِيد بن مسْعدَة رَاوِي كتاب سِيبَوَيْهٍ وَعلي بن سُلَيْمَان صَاحب ثَعْلَب والمبرد

مربع بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَهُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ

جزرة لقب صَالح بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ

قلت قَالَ ابْن الصّلاح وجدته بِخَط أبي مَسْعُود الدِّمَشْقِي الْحَافِظ فِي سَمَاعه من الدَّارَقُطْنِيّ بِكَسْر الْجِيم وهما لُغَتَانِ فِي الجزرة الْفَتْح وَالْكَسْر

لقب بذلك من اجل أَنه سمع من بعض الشُّيُوخ مَا رُوِيَ عَن عبد الله بن بسر أَنه كَانَ يرقي بخرزة فصفحها وَقَالَ جزرة بِالْجِيم فَذَهَبت عَلَيْهِ وَكَانَ ظريفا لَهُ نَوَادِر تحكى

عبيد الْعجل بِالتَّنْوِينِ لقب أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ

كيلجة هُوَ مُحَمَّد بن صَالح الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ

مَا غمه بِلَفْظ النَّفْي لفعل الْغم هُوَ لقب عَلان بن عبد الصَّمد

وَهُوَ عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الصَّمد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ وَيجمع فِيهِ بَين اللقبين فَيُقَال عَلان ماغمه)

وَهَؤُلَاء البغداديون الْخَمْسَة لقبهم يحيى بن معِين وهم من كبار أَصْحَابه وحفاظ الحَدِيث

سجادة الْمَشْهُور هُوَ الْحسن بن حَمَّاد

قلت يحْتَرز بالمشهور عَن سجادة الْحُسَيْن بن أَحْمد شيخ ابْن عدي

مشكدانة أَي بِضَم الْمِيم وَفتح الْكَاف وَمَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ حَبَّة الْمسك أَو وعَاء الْمسك لقب عبد الله بن عمر بن مُحَمَّد بن أبان

مطين بِفَتْح الْيَاء لقب أبي جَعْفَر الْحَضْرَمِيّ

خاطبهما بذلك أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن فلقبا بهما

عَبْدَانِ لقلب لجَماعَة أكبرهم عبد الله بن عُثْمَان الْمروزِي صَاحب ابْن الْمُبَارك قَالَ ابْن طَاهِر إِنَّمَا قيل لَهُ عَبْدَانِ لِأَن كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن واسْمه عبد الله فَاجْتمع فِي اسْمه كنيته العبدان وَهَذَا لَا يَصح بل ذَلِك من تَغْيِير الْعَامَّة للأسامي وكسرهم لَهَا فِي زمَان

صغر الْمُسَمّى أَو نَحْو ذَلِك كَمَا قَالُوا فِي عَليّ عَلان وَفِي أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ وَغَيره حمدَان وَفِي وهب بن بَقِيَّة الوَاسِطِيّ وهبان