رَحمَه الله وَسَهل طَرِيقه وَيعرف بوروده مُسَمّى فِي بعض الرِّوَايَات وَكثير - المقنع في علوم الحديث - جـ ٢

رَحمَه الله وَسَهل طَرِيقه

وَيعرف بوروده مُسَمّى فِي بعض الرِّوَايَات وَكثير مِنْهُم لم يُوقف على أسمائهم

‌

‌وَهُوَ أَقسَام

مِنْهَا وَهُوَ أبهمها رجل أَو امْرَأَة كَحَدِيث ابْن عَبَّاس أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله الْحَج كل عَام هُوَ الْأَقْرَع بن حَابِس بَينه ابْن

عَبَّاس فِي رِوَايَة

وَحَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي نَاس من الصَّحَابَة مروا بحي فَلم يضيفوهم فلدغ سيدهم فرقاه سيدهم فرقاه رجل مِنْهُم بِالْفَاتِحَةِ على ثَلَاثِينَ شَاة الراقي هُوَ أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ

وَحَدِيث أنس أَنه عليه الصلاة والسلام رأى حبلا ممدودا بَين ساريتين فِي الْمَسْجِد فَسَأَلَ عَنهُ فَقَالُوا فُلَانَة تصلي فَإِذا غلبت تعلّقت بِهِ قيل إِنَّهَا زَيْنَب بنت جحش وَقيل مَيْمُونَة بنت الْحَارِث

أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ وَقيل حمْنَة أُخْت زَيْنَب بنت جحش

وَحَدِيث السائلة عَن غسل الْحيض فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خذي فرْصَة هِيَ أَسمَاء بنت يزِيد بن السكن خطيبة النِّسَاء وَفِي رِوَايَة لمُسلم أَسمَاء بنت شكل

وَمِنْهَا الابْن وَالْبِنْت كَحَدِيث أم عَطِيَّة فِي غسل بنت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِمَاء وَسدر وَهِي زَيْنَب زَوْجَة أبي الْعَاصِ بن الرّبيع أكبر بَنَاته

عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَإِن كَانَ قد قيل أكبرهن رقية

قلت وَوَقع فِي سنَن أبي دَاوُد أَنَّهَا أم كُلْثُوم فِي حَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بذلك وَفِيه نظر لِأَنَّهَا توفيت وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم ببدر

ابْن اللتبية عبد الله مَا ذكره ابْن سعد نِسْبَة إِلَى بني لتب بِضَم اللَّام وَإِسْكَان التَّاء بطن من الْأسد بِإِسْكَان السِّين وهم الأزد وَقيل فِيهِ ابْن الأتبية وَلَا يَصح

ابْن مربع الْأنْصَارِيّ الَّذِي بَعثه النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَى أهل عَرَفَة وَقَالَ

كونُوا على مشاعركم اسْمه زيد وَقَالَ الْوَاقِدِيّ وَابْن سعد

عبد الله

ابْن أم مَكْتُوم الْأَعْمَى عبد الله وَقيل عَمْرو وَقيل غَيره وَأم مَكْتُوم اسْمهَا عَاتِكَة بنت عبد الله

الِابْنَة الَّتِي أَرَادَ بَنو هِشَام بن الْمُغيرَة أَن يزوجوها من عَليّ هِيَ العوراء بنت أبي جهل بن هِشَام

وَمِنْهَا الْعم والعمة كرافع بن خديج عَن عَمه فِي حَدِيث المخابرة هُوَ ظهير بن رَافع

زِيَاد بن علاقَة عَن عَمه هُوَ قُطْبَة بن مَالك الثَّعْلَبِيّ بالثاء الْمُثَلَّثَة

عمَّة جَابر الَّتِي بَكت أَبَاهُ يَوْم أحد هِيَ فَاطِمَة بنت عَمْرو وَقيل هِنْد قَالَه الْوَاقِدِيّ

وَمِنْهَا الزَّوْج وَالزَّوْجَة

زوج سبيعة سعد بن خَوْلَة البدري ولدت بعده بِليَال

بروع بِفَتْح الْبَاء عِنْد أهل اللُّغَة وشاع فِي أَلْسِنَة أهل الحَدِيث كسرهَا

قلت عِنْد أهل اللُّغَة كَمَا قَالَ القلعي بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاة فَوق وبالزاي

زَوجهَا اسْمه هِلَال بن مرّة الْأَشْجَعِيّ

زَوْجَة عبد الرَّحْمَن بن الزبير بِفَتْح الزَّاي الَّتِي كَانَت تَحت رِفَاعَة بن سموال الْقرظِيّ فَطلقهَا اسْمهَا تَمِيمَة بنت وهب وَقيل بِضَم التَّاء وَقيل سهيمة

قلت وَقيل غير ذَلِك كَمَا أوضحته فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الرَّافِعِيّ

وَالزُّبَيْر هَذَا قَتله الزبير بن الْعَوام بِضَم الزَّاي فاستفده