المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ن- تراجم الخلفاء - الموجز في مراجع التراجم والبلدان والمصنفات وتعريفات العلوم

[محمود محمد الطناحي]

فهرس الكتاب

- ‌الموجز

- ‌ خضوعنا للفكر الغربي

- ‌أصل الداء

- ‌الحقيقة الأولى: "أنه لا يغني كتاب عن كتاب

- ‌أ- السيرة النبوية والمغازي

- ‌ب - كتب الدلائل والشمائل والخصائص

- ‌ج- تراجم الصحابة والتابعين

- ‌د- تراجم القراء

- ‌هـ - تراجم المفسرين

- ‌وتراجم المحدثين والرواة

- ‌ز- تراجم الفقهاء والأصوليين الحنفية

- ‌ح- تراجم الشيعة والمعتزلة

- ‌ط- تراجم الزهاد والصوفية

- ‌ي- تراجم اللغويين والنحاة

- ‌ك- تراجم الأباء والشعراء

- ‌ل- تراجم الأطباء والفلاسفة

- ‌م- تراجم القضاء

- ‌ن- تراجم الخلفاء

- ‌ص - تراجم الوزراء

- ‌ع- تراجم المؤرخين

- ‌ف- تراجم النسابين

- ‌ض- تراجم النساء

- ‌ق- التراجم على البلدان

- ‌ر- التراجم على القرون

- ‌س- التراجم العامة

- ‌التراجم المرتبة على السنين

- ‌التراجم المرتبة على الأسماء

- ‌ت- تراجم أهل المغرب والأندلس

- ‌ث- المراجع الهادية

- ‌خ-أنساب العرب

- ‌ذ-الأنساب بوجه عام

- ‌ظ-مراجع البلدان والمواضع والمياه والجبال

- ‌غ- علم قوائم الكتب والفنون أو الببليوجرافيا العربية

- ‌ش- تعريفات العلوم ومصطلحاتها

الفصل: ‌ن- تراجم الخلفاء

5-

ذيله المسمى: بغية العلماء والرواه (1) . لشمس الدين السخاوي - محمد بن عبد الرحمن محمد - وهو تلميذ ابن حجر - (902هـ) .

6-

قضاة دمشق. ويسمى: الثغر بسام في ذكر من ولى قضاء الشام لابن طولون - محمد بنعلي بن أحمد (953هـ) .

‌ن- تراجم الخلفاء

1-

أسماء الخلفاء والولاة (2) . لابن حزم - علي بن أحمد بن سعيد (456هـ) .

2-

الإنباء في تاريخ الخلفاء (3) . لمحمد بن علي بن محمد، المعروف بابن العمراني (نحو 580هـ) .

3-

تاريخ الخلفاء. للسيوطي - عبد الرحمن بن أبي بكر (911هـ) .

4-

اتعاظ الحنفا في أخبار الأئمة الفاطمين الخلفا. للمقريزي - أحمد بن علي بن عبد القادر (845هـ) .

(1) ولا تثق بنشرته التي طبعت بمصر عن الدار المصرية للتأليف والترجمة منذ نحو خمسة عشر عاماً؛ فإنها إلى السوء ما هي! ولم يطبع غير هذه الطبعة، فيما أعلم.

(2)

نشر من كتاب " جوامع السرة " المذكور من قبل.

(3)

نشرة الدكتور قاسم السامرائى - نشريات المعهد الهولاندي للآثار المصرية - القاهرة 1973م.

ص: 66