481 - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش، - بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم

481 -

طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش، الزرقي، المدني: قال أحمد: مقارب الحديث.

‌

‌(حرف الظاء)

[خال]

‌

‌(حرف العين)

482 -

عاصم بن أبي النجود بهدلة، أبو بكر الاسدي: قال أحمد: كان رجلا صالحا، قارئا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرا، ثقة، والاعمش أحفظ منه.

وقال ابن إبراهيم: قلت له: أيما أحب إليك، عاصم بن أبي النجود أو الاعمش؟ قال: الاعمس أحب إلي، وهو صحيح الحديث، وهو محدث.

وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش، ليس به بأس، وكأنه لينه.

وقال في رواية الميموني: عاصم بن بهدلة ثقة، وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث، والاعمش عند الكوفيين أكبر منه.

483 -

عاصم بن سليمان الاحول، أبو عبد الرحمن، البصري: قال أحمد: ثقة من حفاظ الحديث.

وقال المروذي: سألته عنه فقال: ثقة، قلت: إن يحيى بن معين تكلم فيه، فعجب، وقال: ثقة.

وقال في رواية الميموني: من الحفاظ للحديث، ثقة.

484 -

عاصم بن ضمرة صاحب علي: قال أحمد: هو أعلى من الحارث.

485 -

عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: كان ابن عيينة يقول: كان الاشياخ يتقون حديث عاصم بن

عبيد الله.

وقال في رواية المروذي: كان الشيوخ يهابون حديثه.

486 -

عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب، الواسطي، أبو الحسن: قال أحمد: ما أقل خطأه، لقد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثا من أبيه.

وذكر له المروذي قول يحيى: كل عاصم في الدنيا ضعيف، قال: ما أعلم منه إلا خيرا، كان حديثه صحيحا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها.

487 -

عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: ضعفه أحمد.

488 -

عاصم بن كليب بن سهل الجرمي، الكوفي: قال أحمد: لا بأس بحديثه.

وقال في رواية الميموني: ثقة.

489 -

عامر بن شفيق الذي روى عن ابن وائل: قال المروذي: ذكر فتكلم فيه بشئ.

490 -

عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير، القرشي، أبو الحارث المقدمي: قال أحمد: ثقة، لم يكن صاحب كذب.

491 -

عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو الحارث الاسدي: وثقه أحمد، وقال: ثنا سفيان، قال: اشترى عامر بن عبد الله نفسه من الله تعالى ست مرات.

492 -

عامر بن عبد الله بن مسعود، الهذلي أبو عبد الله، الكوفي: قال أحمد: كانوا يفضلونه على أخيه عبد الرحمن.

493 -

عامر بن عبد الواحد، الاحول، البصري: قال أحمد: ليس بقوي.

وقال أيضا: ضعيف.

وقال الذهبي في المغني: لينه أحمد.

494 -

عامر بن قيس: قال أحمد في رواية محمد بن المثنى: ما مثله عندي إلا مثل رجل ركز رمحا في الارض، ثم قعد منه على السنان فهل ترى ترك لاحد موضوعا يقعد فيه؟.

495 -

عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب الجمحي، المكي: قال أبو داود: سألت أحمد: له صحبة؟ قال: لا أدري.

496 -

عائذ بن حبيب، الكوفي بياع الهروي: قال أحمد: كان شيخا جليلا، عاقلا، وأحسن الثناء عليه.

497 -

عائذ بن عمرو بن أبي سلمة: قال أحمد: لا أعرف عائذا.

498 -

عباد بن جويرية: قال أحمد: كذاب.

499 -

عباد بن راشد، التميمي، البصري، البزار: قال أحمد: ثقة، صدوق، صالح.

500 -

عباد بن صهيب: قال في رواية المروذي: كان يرمى بالقدر، وكان أمره قريبا من أبي عامر الخزاز.

501 -

عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة، الازدي، العتكي، المهلبي: قال أحمد: ليس: به بأس، كان رجلا عاقلا أديبا.

502 -

عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر، الكلالي: قال أحمد: مضطرب الحديث عن ابن أبي عروبة.

503 -

عباد بن كثير، الرملي، الفلسطيني: قال أحمد: زعموا أنه ضيعف.

وقال في رواية المروذي: ليس هو بذاك، قلت: كان فيه شئ من القدر؟ قال: لا إلا أن حديثه ليس بذاك.

504 -

عباد بن ليث القيسي، الكرابيسي، البصري، أبو الحسن: قال أحمد: ليس بشئ.

505 -

عباد بن ميسرة المنقري، البصري، المؤدب: ضعفه أحمد.

506 -

عباس بن ذريح، الكلبي، الكوفى: قال أحمد: صالح.

507 -

عباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب: قال أحمد: ليس به بأس.

508 -

عباس بن فروخ، الجريري، البصري، أبو محمد: قال أحمد: ثقة، ثقة.

509 -

عباس بن الفضل، الانصاري، الواقفي، البصري، المقرئ: قال أحمد: حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح، وأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد عن ابن عباس، قال: قال لي كعب: " يلي من ولدك رجل صالح "، وهو حديث كذب.

505 -

عيثر بن القاسم، أبو زبيد الزبيدي، الكوفي: وثقه أحمد.

511 -

عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان: قال في رواية ابن إبراهيم: ما أحسن حديثه من شيخ.

512 -

عبد الله ابن الامام أحمد: قال عباس الدوري: كنت يوما عند أحمد بن حنبل فدخل ابنه عبد الله، فقال: يا عباس: إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا.

وعن أبي زرعة الرازي قال: قال لي أحمد بن حنبل: ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث، أو قال: من حفظ الحديث.

513 -

عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، الازدي، الزعافري، أبو محمد الكوفي: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان نسيج وحده.

514 -

عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري: قال أحمد: ليس به بأس.

515 -

عبد الله بن بكر بن حبيب، أبو وهب، السهي، الباهلي: وثقه أحمد.

516 -

عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، الانصاري، المدني، أبو محمد: قال أحمد: حديثه عن أبيه شفاء.

517 -

عبد الله بن الحارث بن عبد الملك، المخزومي، أبو محمد المكي: قال أحمد: ما به من بأس.

518 -

عبد الله بن الحسين الازدي أبو حريز: قال أحمد: منكر الحديث.

519 -

عبد الله بن حفص، الارطباني، البصري، أبو حفص: قال أحمد: ما أرى به بأسا.

520 -

عبد الله بن دكين، أبو عمر، الكوفي: قال أبو داود: بلغني عن أحمد، أنه وثقه.

521 -

عبد الله بن دينار: قال في رواية الميموني: ثقة، إلا في حديث واحد يرويه عن ابن عمر: الولاء لا يباع.

522 -

عبد الله بن زكوان، أبو عبد الرحمن، المدني، أبو الزناد: وثقه أحمد، وقال: كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين: في الحديث.

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لاحمد بن حنبل: ربيعة ثقة؟ قال: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه.

523 -

عبد الله بن رجاء: قال الميموني: أكبر ظني أن أبا عبد الله ذكره فوثقه، وفضله، قلت: فما قصته؟ قال: كان ثم غلط ووهم وقد حدث يوما بحديث، فقيل له: غلطت فيه، فقال: الله المستعان على غلطنا في غيره أيضا، أو قد غلطنا.

قال أبو عبد الله: فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما خرج الشئ من الانسان، فيشهد له القلب بالصدق.

524 -

عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله، القرشي، الاسدي، الحميدي، أحد الائمة: قال أحمد: الحميدي عندنا إمام.

525 -

عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، أبو عبد الرحمن المدني: قال أحمد: متروك، وإنما كان يعرف بالصلاة، لا بالحديث.

526 -

عبد الله بن زيد بن أسلم، أبو محمد المدني: قال أبو طالب عن أحمد: ثقة.

وقال في رواية الميموني: هو أثبت من عبد

الرحمن، قلت: فعبد الرحمن؟ قال: كذا ليس مثله، وضعف من أمره قليلا.

527 -

عبد الله بن سعيد بن جبير: قال في رواية المروذي: قد روى عنه أيوب، وليس به بأس.

528 -

عبد الله بن سعيد بن أبي المقبري، المدني، أبو عباد: قال أحمد: متروك.

وقاله في رواية المروذي: ليس هو بذاك، وقد روى عن سفيان.

529 -

عبد الله بن سعيد بن أبي هند، الفزاري، أبو بكر المدني: قال أحمد: ثقة، مأمون.

وقال مرة: ثقة، ثقة.

وقال في رواية الميموني: ثقة.

535 -

عبد الله بن أبي السفر = سعيد بن أحمد، الهمداني، الثوري، الكوفي: وثقه أحمد.

531 -

عبد الله بن سفيان، المخرومي، الحجازي: قال أحمد: ثقة، مأمون.

532 -

عبد الله بن شبرمة بن طفيل بن حسان، أبو شبرمة الضبي، الكوفي: وثقه أحمد.

533 -

عبد الله بن شريك، العامري، الكوفي: وثقه أحمد.

534 -

عبد الله بن شقيق، العقيلي، البصري، أبو عبد الرحمن: قال أحمد: ثقة، وكان يحمل على علي.

535 -

عبد الله بن شوذب، الخراساني، البلخي، ثم البصري: قال أبو طالب عن أحمد: ابن شوذب بلخي، نزل البصرة، وسمع بها

وتفقه، وكتب، ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات.

536 -

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم، الجهني، أبو صالح، كاتب الليث: روى عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: كان أول أمره متماسكا، ثم فسد بآخره، وليس هو بشئ.

537 -

عبد الله بن عامر الاسلمي: قال في رواية الميموني: ليس بقوي في الحديث.

538 -

عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، أبو إسماعيل بن أبي أويس: قال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس، أو قال: ثقة، قدم بغداد، وكتبوا عنه، زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا.

وقال في المغني: قال أحمد: ضعيف.

539 -

عبد الله بن عبد الله بن محمد، أبو بكر بن أبي سبرة: كذبه أحمد.

540 -

عبد الله بن عبد الله الرازي: وثقه أحمد.

وقال أبو داود: هو ابن سرية علي، لقيه الاعمش ببغداد كذا قال أحمد.

541 -

عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف، القرشي، النوفلي: وثقه أحمد.

542 -

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام، أبو محمد، الدارمي: قال عبد الصمد بن سليمان الاعرج البلخي، سألت أحمد بن حنبل عن

يحى الحماني، فقال: تركناه، لقول عبد الرحمن، لانه إمام.

وقال إسحاق بن داود، السمرقندي، قدم قريب لي فقال: أتيت أحمد بن حنبل، فقال: أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن؟ عليك بذلك السيد.

وقال أبو القاسم السمرقندي، عن أبي الفضل السمرقندي، قال: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر عبد الله بن عبد الرحمن، فقال: هو ذاك السيد، ثم قال: عرض علي الكفر، فلم أقبل، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل.

543 -

عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن زكوان أبو طوالة، الانصاري: وثقه أحمد.

544 -

عبد الله بن عبد الرحمن، الضبي، أبو نصر، الكوفي: وثقه أحمد.

545 -

عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، العتكي، الازدي أبو عبد الرحمن المروذي (عبدان) : قال محمد بن عبده: سمعت أحمد بن حنبل: يقول: ما بقي الرحلة، إلا إلى عبدان بخراسان.

546 -

عبد الله بن عثمان بن خثيم: قال في رواية المروذي: ابن جريح أثبت منه.

547 -

عبد الله بن عقيل، أبو عقيل، الثقفي، الكوفي: قال أحمد: ثقة، صالح الحديث.

548 -

عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.

أبو عبد الرحمن، العدوي: قال أحمد: لا بأس به، ولكن ليس له مثل أخيه عبيد الله.

قال أبو حاتم:

رأيت أحمد يحسن الثناء عليه.

وقال في المغني: قال أحمد: صالح الحديث.

وقال المروذي؟ ذكر عبد الله العمري: فلم يرضه، وقال: لين الحديث.

549 -

عبد الله ابن عون ابن الامير أبي عون عبد الملك بن يزيد، الهلالي، أبو أحمد البغدادي، الآدمي، الخزاز: قال أحمد: ما بأس به.

550 -

عبد الله بن العلاء بن زبر عبد عطاء بن عمرو بن حجر، الربعي أبو زبر، ويقال: أبو عبد الرحمن، الدمشقي: قال أحمد: مقارب الحديث.

551 -

عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرغان بن ربيعة الحضرمي: قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: من كان مثل أبي لهيعة بمصر في كثرة حديثه، من ضبطه، وإتقانه؟.

552 -

عبد الله بن الماجشون: قال الميموني: أكبر علمي ومعرفتي أنه ذكر أخا ليوسف يقال له: عبد الله، فقال أيضا خيرا.

553 -

عبد الله بن المبارك بن واضح، الحنظلي، التميمي: قال أحمد: لم يكن في زمان ابن المبارك، أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، كتب عنه الصغار والكبار وجمع أمرا عظيما وما كان أحد أقل سقطا منه، كان يحدث من كتاب، وكان صاحب حديث، حافظا.

وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله، يقول: أقام ابن المبارك بالشام ثلاث سنين، ولا نعلم أحدا كان أطلب منه للحديث، وإن كان أحد طلب العلم فابن المبارك أطلب منه.

وقال: سمعت أبا عبد الله يقول: ثنا عبد الرزاق، عن معمر أحاديث لم يسمعها ابن المبارك.

وحدث ابن المبارك أيضا بشئ لم يسمعه عبد الرزاق.

قال: وسمعت أبا عبد الله يقول: حدث عبد الرزاق عن ابن المبارك حديثين.

وقال: سمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحدا خرج إلى اليمن إلا الثوري وابن المبارك وابن جريج، فأما سفيان فكان المجلس له والزحمة عليه.

وقد كتبوا عن ابن المبارك، كتب عن أهل اليمن، ولولا رحل إليهم من هؤلاء، من كان من أهل اليمن؟.

554 -

عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي أبو بكر بن أبي شيبة: قال أحمد: صدوق، هو أحب إلي من عثمان.

555 -

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، الاموي: قال أحمد: ليس به بأس.

556 -

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، الهاشمي، المدني: قال أحمد: منكر الحديث.

557 -

عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي، القضاعي، أبو جعفر: أثنى عليه أحمد، وكان إذا ذكره يعظمه.

558 -

عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، الاسلمي: قال أحمد: ليس به بأس.

559 -

عبد الله بن المحرر: قال أحمد: ترك الناس حديثه.

560 -

عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي: ضعفه أحمد.

561 -

عبد الله بن مسلم بن هرمز: قال أحمد: صالح الحديث.

562 -

عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومي: قال أحمد: كان قاضيا بمكة، وليس بذاك.

563 -

عبد الله بن مسعود: قال مهنا: قلت لاحمد: من العبادلة؟ قال: عبد اللة بن عباس وعبد اللة بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو.

قلت: عبد الله بن مسعود؟ قال: ليس عبد الله بن مسعود من العبادلة.

564 -

عبد الله بن المسود بن عون بن جعفر بن أبي طالب: قال أحمد: أحاديثه موضوعة.

565 -

عبد الله بن ميسرة الذي حدث عنه يزيد بن هارون: قال المروذي: سألته عنه فلينه وقال: نحن نروي عنه.

566 -

عبد الله بن نافع بن أبي نافع، الصائغ، أبو محمد المدني: قال أبو طالب عن أحمد: لم يكن صاحب حديث، كان ضيقا فيه، وكان صاحب رأي مالك، ولم يكن في الحديث بذاك.

567 -

عبد الله بن أبي نجيح يسار، مولى الاخنس: وثقه أحمد في رواية الميموني، وقال: كان أبوه من خيار عباد الله.

568 -

عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان، أبو هبيرة: وثقه أحمد.

569 -

عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله، أبو رجاء، الحنفي، الهروي: وثقه أحمد.

570 -

عبد الله بن واقد، أبو قتادة، الحراني: قال أحمد: ثقة، من أهل الخير يشيه النساك وكان له حركة، وذكاء، وربما أخطأ.

وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: ما به بأس ربما أخطا.

571 -

عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني، أبو محمد الاموي: قال أحمد: حديثه صحيح، ولم يكن صاحب حديث.

572 -

عبد الله بن وهب بن مسلم، القرشي، الفهري، أحد الائمة: قال أحمد: رجل له عقل ودين وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه.

573 -

عبد الله بن وهب، المصري: قال في رواية الميموني: كان رجلا صالحا، إيش كان عنده من الحديث، قد رأيته، إيش، فأثنى عليه، وذكر أبو عبد الله تسهيله في الاخذ.

قلت له: كذا أصحابه المصريون، أو عامة أصحابه في التسهيل في الاخذ؟ قال: نعم.

574 -

عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، اليمامي: وثقه أحمد.

575 -

عبد الله بن يزيد، المخرومي، المدني، المقرئ، الاعور: وثقه أحمد.

576 -

عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي: قال أحمد: أحاديثه موضوعة.

577 -

عبد الله بن يزيد بن قنطس: وثقه أحمد.

578 -

عبد الاعلى بن عامر، الثعلبي: قال أحمد: ضعيف.

579 -

عبد الاعلى التيمي روى عنه مسعر: قال ابن إبراهيم: سئل أحمد عنه، فقال: لا أعرفه روى عنه مسعر والمسعودي.

580 -

عبد الاعلى بن مسهر بن أبي قدامة، أبو مسهر، الغساني: قال أحمد: ما كان أثبته، لم أر من بلادي أحدا يشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر.

581 -

عبد الاعلى بن عبد الله بن أبي فروة: قال في رواية المروذي: لا بأس به.

582 -

عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، المصري، العطار: قال أحمد: رأيته عند ابن عيينة، حسن الاخذ.

583 -

عبد الجبار بن الورد، المخزومي: وثقه أحمد.

584 -

عبد الحميد بن بهرام، الفزاري: قال أبو طالب عن أحمد: حديثه عن شهر مقارب، كان يحفظها، كأنه يحفظ سورة وهي سبعين حديثا.

585 -

عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، أبو سعيد الدمشقي: قال أحمد: ثقة، كان أبو مسهر يرضاه، ويرضى هقلا.

586 -

عبد الحميد أبويحيى، الحماني: ضعفه أحمد.

587 -

عبد الحميد بن دينار، وهو ابن كرديد: وثقه أحمد.

588 -

عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة: قال في رواية المروذي: لا بأس به.

589 -

عبد الخالق بن سلمة، الشيباني، أبو روح: وثقه أحمد.

590 -

عبد ربه بن بارق، الحنفي، اليمامي: قال أحمد: ما به بأس.

591 -

عبد ربه بن نافع، أبو شهاب الحناط، الكناني، الكوفي: قال أحمد: ما بحديثه بأس.

592 -

عبد الرحمن بن إسحاق، المدني، عباد: قال أحمد: صالح الحديث.

593 -

عبد الرحمن بن إسحاق، أبو شيبة الواسطي: ضعفه أحمد.

وسأله المروذي عن عبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟ قال: أما ما كتبنا من حديثه، حدث عن الزهري بأحاديث كأنه أراد تفرد بها.

594 -

عبد الرحمن بن إبراهيم، أبو سعيد الدمشقي دحيم: قال المروذي: سمعت أحمد يثني عليه، ويقول: هو عاقل ركين.

595 -

عبد الرحمن بن بوذويه، الصنعاني: أثنى عليه أحمد خيرا.

596 -

عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، أبو عبد الله، العنسي، الدمشقي: قال أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث، قال: كان عابد أهل الشام، وذكر من فضله، وقال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي، فإنه على عنقه.

597 -

عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش: قال أحمد: متروك.

598 -

عبد الرحمن بن حميد أبو أحمد الرؤاس: قال ابن إبراهيم: قلت له: أبو أحمد الرؤاس؟ قال: اسمه عبد الرحمن بن حميد، ووكيع روى عنه وسفيان، ثقة إن شاء الله.

599 -

عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان، الانصاري، العامري: وثقه أحمد.

600 -

عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال: قال في رواية المروذي: ليس به بأس.

601 -

عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى، أبو أيوب: قال أحمد: لا يكتب حديثه.

وقال المروذي عن أحمد: منكر الحديث، قد دخل على أبي جعفر فتكلم بكلام حسن، فقال له وأحسن، ووعظه.

وقال الذهبي في المغني: وهاه أحمد.

602 -

عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، العدوي، مولى عمر بن الخطاب: ضعفه أحمد.

603 -

عبد الرحمن بن ثروان شيخ لشعبة: قال أحمد: لا يحتج به.

604 -

عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله المعافري أبو شريح، الاسكندراني: وثقه أحمد.

655 -

عبد الرحمن بن عبد الله بن غتبة بن عبد الله بن مسعود، المسعودي: قال أحمد: ثقة، كثير الحديث، وقال: إنما اختلط ببغداد، ومن سمع منه بالبصرة، والكوفة فسماعه جيد.

606 -

عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: ليس بشئ، سمعت منه ثم مزقته، وكان ولي قضاء المدينة.

607 -

عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد، مولى بني هاشم: قال أحمد: كثير الخطأ، وهو أضعف من عبد الله بن رجاء.

608 -

عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، الهذلي، الكوفى: قال محمد بن على بن سعيد: سمعت أحمد بن حنبل - وقيل له؟ هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه؟ فقال: أما الثوري وشريك فإنهما يقولان: سمع.

وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله، قلت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سمع من أبيه؟ قال: نعم في حديث لاسرائيل يقول: سمعت أبي عبد الله.

وأما أبو عبيدة فلم يسمع منه شيئا.

وأما الثوري وغيره، يقولون: أبو عبيدة عن عبد الله.

609 -

عبد الرحمن بن عبد الله، السراج، البصري: وثقه أحمد.

610 -

عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، الثعلبي، العامري: وثقه أحمد.

611 -

عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، أبو بكر البكراوي: قال أحمد: طرح الناس حديثه.

612 -

عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير أبو الحسن، الزهري، الاصبهاني، الازرق المعروف برسته: روى إبراهيم بن محمد بن الحارث عن أحمد، قال: ما ذهبت يوما إلى

عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الازرقين يعني رسته وأخاه عبد الله بن عمر.

613 -

عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو الاوزاعي: قال أحمد: دخل الثوري والاوزاعي على مالك، فلما خرجا، قال: أحدهما أكثر عاما من صاحبه، ولا يصلح للامامة، يعني سفيان، والاخر يصلح للامامة، يعني الاوزاعي.

قال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل عن مالك، فقال: حديث صحيح ورأي ضعيف، قلت: والاوزاعي؟ قال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف، يعني أنه يحتج بالمقاطيع.

قلت: فالشافعي؟ قال: حديث صحيح ورأي صحيح.

قلت: فآخر؟ قال: لا حديث ولا رأي.

614 -

عبد الرحمن بن غروان، أبو نوح قراد، البغدادي: قال أحمد: كان عاقلا من الرجال.

615 -

عبد الرحمن بن مالك بن مغول: قال أحمد: متروك.

616 -

عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، الامام أبو سعيد الازدي: قال الاثرم: سمعت أحمد يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث؟ فقال: لم يكن بذاك الكثير الحديث جدا، لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره وكان يتوسع في الفقه، وكان أوسع من يحيى بن سعيد، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذهب الحديث وإلى رأي المدنيين، وكان حافظا يتوقى كثيرا، ويحب أن يحدث باللفظ.

وقال حنبل: قال أبو عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد، وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين، وإذا اختلف هو ووكيع، فعبد الرحمن أثبت، لانه أقرب عهدا بالكتاب.

وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اختلف عبد الرحمن ووكيع في نحو خمسين حديثا من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن.

وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله وسئل عن أصحاب الرأي يكتب عنهم؟ فقال: قال عبد الرحمن: إذا وضع الرجل 613 - انظر: التهذيب 6 / 238.

التقريب 1 / 493.

التاريخ الكبير 5 / 326.

الجرح 1 / 184.

616 -

انظر: التهذيب 6 / 279.

التقريب 1 / 499.

التاريخ الكبير 5 / 354.

الجرح 5 / 288 (*) .

كتابا من هذه الكتب أرى أن لا يكتب عنه الحديث، وقال غيره: قال أبو عبد الله: وما تصنع بالرأي، وفي الحديث ما يغنيك عنه.

أهل الحديث أفضل من يكلم في العلم، عليك بالحديث، وما روي عن أبي بكر وعمر فإنه سنة.

وقال أحمد: إذا حدث عبد الرحمن بن مهدي عن رجل فهو حجة.

وقال في رواية المروذي: عبد الرحمن حجة.

617 -

عبد الرحمن بن غنم: قال حرب: سمعت أبا عبد الله يقول: عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه.

618 -

عبد الرحمن بن ابي الموال: قال أحمد: لا بأس به، وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: حديثه في الاستخارة منكر.

وقال في رواية الميموني: ما أرى بحديثه بأس، هو ممن يحتمل.

619 -

عبد الرحمن بن مهدي، أبو سعيد البصري: قال في رواية ابن إبراهيم: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات سنة ثمان وتسعين، وهو ابن ثلاث وستين.

620 -

عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد، أبو نعيم النخعي، الكوفي، ابن بنت إبراهيم النخعي: قال أحمد: ليس بشئ.

621 -

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، الكندي، الدمشقي، الدراني، أبو عتبة: قال أحمد: ليس به بأس.

622 -

عبد الرحمن بن يزيد بن تميم: ضعفه أحمد.

623 -

عبد الرحمن بن يونس بن محمد، الكوفي، السراج: سئل عنه أحمد فقال: ما علمت إلا خيرا.

624 -

عبد الرزاق بن همام بن نافع، أبو بكر الحميري: قال أحمد بن صالح: قلت لاحمد بن حنبل: رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد الرزاق؟ قال: لا.

وقال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين، وكان معمر يتعاهد كتبه، وينظر فيها، يعني باليمن، وكان يحدثهم حفظا بالبصرة.

وقال الاثرم: سمعت أبا عبد اللة يسأل عن حديث النار جبار، فقال: هذا باطل ليس من ذا شئ، من يحدث به؟ قلت: حدثني أحمد بن شبوية، قال: هؤلاء سمعوا بعد ما عمي عبد الرزاق، كان يلقن، فلقن، وليس هو في كتبه، وقد أسندوا عنه ما ليس في كتبه.

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لاحمد بن حنبل: كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر؟ قال: نعم، وأتيناه قبل المائتين وهو صحيح البصر، ومن سمع منه بعدما ذهب بصره، فهو ضعيف السماع.

وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: أكان عبد الرزاق يفرط في التشيع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا، ولكن كان رجلا تعجبه أخبار الناس.

وقال أحمد: مولد عبد الرزاق سنة ست وعشرين ومائة.

وقال أبو بكر المستملي: سألت أحمد عن عبد الرزاق كان له فقه؟ فقال: كامل الفقه في أصحاب الحديث.

625 -

عبد السلام بن حرب بن سالم أبو بكر النهدي: قال أحمد: كنا ننظر من عبد السلام شيئا، كان لا يقول حديثا إلا في حديث أو حديثين.

قال: وقيل لابن المبارك في عبد السلام، فقال: ما تحملني رجلي إليه.

626 -

عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، أبو الفضل الاسدي: سئل عنه أحمد، فحسن القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خيرا.

627 -

عبد الصمد بن حبيب، العوذي، البصري: ضعفه أحمد.

وقال في المغني: لينه أحمد.

628 -

عبد الصمد بن حسان المروزي: تركه أحمد.

629 -

عبد الصمد بن عبد الوارث: قال في رواية ابن إبراهيم: يظهر خلاف أبيه.

وقال في رواية المروذي: لم يكن به بأس، وأرجو أن يكون كان مخالفأ لابيه في ذلك الرأي.

630 -

عبد الصمد بن معقل بن منبه، اليماني: وثقه أحمد.

631 -

عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، أبو خالد الاموي، الكوفي: قال أحمد: لما حدث بحديث المواقيت تركته.

632 -

عبد العزيز بن أبي حازم المديني: قال أحمد: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه وإنهم يقولون: سمعها، وكان يتفقه ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها.

633 -

عبد العزيز بن رفيع، الاسدي، أبو عبد الله، الحجازي: قال أحمد: ثقة.

634 -

عبد العزيز بن أبي رواد، مولى المهلب بن أبي صفرة: قال أحمد: رجل صالح، وكان مرجئا.

وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن عبد العزيز بن أبي رواد، فقال: كان مرجئا.

قال أبو عبد الله: ويروى أن عكرمة قدم إلى مكة، فقال: أين هذا الذي يضل الناس - يعني عبد العزيز بن أبي رواد - وليس حديثه بشئ.

وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: ليس حديثه بشئ.

635 -

عبد العزيز بن أبي سليمان أبو مودود، الهذلي، المدني: وثقه أحمد.

636 -

عبد العزيز بن صهيب، البناني: قال أحمد: ثقة، ثقة، أروى الناس عن عبد الوارث.

وقال أيضا:، معمر يخطئ فيه، يقول: عبد العزيز مولى أنس.

637 -

عبد العزيز بن عبد الصمد، أبو عبد الصمد، العمي، البصري: وثقه أحمد.

638 -

عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي: اتهمه أحمد.

639 -

عبد العزيز بن مسلم القسملي: قال أحمد: مات سنة سبع وستين ومائة.

640 -

عبد العزيز بن الماجشون: قال في رواية الميموني: هو ابن عم يوسف، وذكر خيرا.

641 -

عبد الكبير بن عبد المجيد، أبو بكر الحنفي: وثقه أحمد.

642 -

عبد الكريم بن مالك، الجزري، الحراني، أبو سعيد: قال أحمد: ثقة، ثبت، صاحب سنة.

643 -

عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية البصري: ضعفه أحمد.

644 -

عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد: قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: ثقة، تعلق في الارجاء، كان يقول هؤلاء الاشكال.

وقال المروذي: سألته كيف هو؟ قال: كان مرجئا، قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أفسد أباه وكان منافرا لابن عيينة.

645 -

عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة الكوفي: قال أحمد: ثقة، يخطئ، وكان أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع الحديث عن عطاء.

وقال: عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين، ثقة.

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد ويحيى يوثقانه.

646 -

عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: قال أحمد: أول من صنف الكتب ابن جريج.

وقال حرب: قال أحمد بن حنبل: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وأبوه يروي عن عائشة وذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة.

وقال ابن إبراهيم: قلت لابي عبد الله: ابن جريج سمع من طاوس؟ قال: لم أسمع فيه إلا حرفا، وقال: رأيت طاوسا.

وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: كل شئ يقول ابن جريج قال عطاء أو عن عطاء فإنه لم يسمعه من عطاء.

وقال في رواية الميموني: كان ابن جريج من أوعية العلم.

647 -

عبد الملك بن عبد العزيز، القشيري، أبو نصر التمار: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر، ولا عن يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب.

648 -

عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله، أبو مروان التيمي: قال أحمد: قدم علينا ومعه مغنية.

649 -

عبد الملك بن عمير بن سويد: قال علي بن الحسن الهنجاني: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: عبد الملك بن عمير، مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها.

وذكر إسحاق الكوسج عن أحمد: أنه ضعفه جدا.

وروى صالح بن أحمد عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير.

وقال في رواية المروذي: عبد الملك بن عمير في حديثه اضطراب.

وفي رواية أخرى للمروزي: مضطرب الحديث، قل من روى عنه إلا

اختلف عليه.

قيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟ قال عاصم.

650 -

عبد المؤمن بن عبيد الله، السدوسي، أبو عبيدة البصري: قال أحمد: لا بأس به.

651 -

عبد المنعم بن إدريس: قال أحمد: كان يكذب على وهب بن منبه، قاله في رواية محمد بن علي ابن أخت الغزال.

652 -

عبد الواحد بن سليم، المالكي: قال أحمد: أحاديثه موضوعة.

653 -

عبد الواحد بن واصل، السدوسي، أبو عبيدة الحداد: قال أحمد: لم يكن صاحب حفظ، وكان كتابه صحيحا.

654 -

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان، التميمي: قال أحمد: كان عبد الوارث أصح الناس حديثا عن حسين المعلم، وكان صالح الحديث.

655 -

عبد الوهاب بن الحسن: قال أحمد: أحاديثه مناكير، ولا أعرفه.

656 -

عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع، الوراق: قال فيه أحمد: صالح، مثله يوفق لاصابة الحق.

وقال الميموني: ذكر عبد الوهاب، الوراق عند أحمد وقيل له: يا أبا عبد الله: ليس يعرف مثله، فقال: عافاه الله قل من يرى مثله.

وعن أحمد قال: من يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب.

وقال يعقوب الدورقي: قلت لابي عبد الله: معك اليوم أحد على هذا الامر الذي أنت عليه

…

يعني من المجانبة والانكار؟ فقال: معي عبد الوهاب.

وقال الفتح بن شخرف: قلت لابي عبد الله: من نسأل بعدك؟ فقال: سلوا عبد الوهاب، مثله يوفق لاصحابه الحق.

657 -

عبد الوهاب بن عبد الحميد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العامي، أبو محمد، الثقفي: قال أحمد: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الاعلى السامي، وقال: ولد سنة ثمان ومائة.

658 -

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف: قال أحمد: كان يقرأ التفسير عند سعيد، كان عبد الله بن أبي سلمة، الافطس، يقول: يا عبد الله طرب طرب، قال: وكان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه.

وقال المروذي: قلت لابي عبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: أتدري من الثقة؟ الثقة يحيى.

وقال الاثرم عن أحمد: كان عالما بسعيد.

وقال الذهبي في المغني: ضعفه أحمد.

659 -

عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر: قال أحمد: ضعيف.

660 -

عبده بن سليمان، أبو محمد، الكلابي: قال صالح بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: ثقة، رجل صالح، صاحب قرآن يقرئ.

وقال: توفي سنة سبع وثمانين ومائة.

وقال في رواية المروذي: كان من خيار المسلمين.

وقال في رواية أخرى للمروذي: صدوق، ثبت.

661 -

عبيد الله بن الاخنس، أبو مالك النخعي، الكوفي: وثقه أحمد.

662 -

عبيد الله بن أبي حميد، الهذلي، أبو الخطاب، البصري: قال أحمد: ترك حديثه.

663 -

عبيد الله بن أبي جعفر: قال أحمد: ليس بقوي.

وقال في رواية المروذي: كان يقال: إنه حسن

الفقه من أهل المدينة، قلت: كيف هو في الحديث؟ قال: ها.

664 -

عبيد الله بن زحر، الضمري: ضعفه أحمد، ووثقه أيضا أحمد، فيما رواه أبو عبيد الاجري عن أبي داود عنه.

665 -

عبيد الله بن أبي زياد، القداح، أبو الحصين المكي: قال أحمد: ليس به بأس، وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: صالح الحديث.

666 -

عبيد الله بن عبد الله بن موهب، أبويحيى، القرشي، التميمي: قال أحمد: أحاديثه مناكير.

667 -

عبيد الله بن عبيد الرحمن، الاشجعي، أبو عبد الرحمن، الكوفي: قال أحمد: كان الاشجعي يكتب في المجلس فمن ذلك صح حديثه.

668 -

عبيد الله بن عمربن حفص بن عاصم، أبو عثمان الفقيه: قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن أيوب وعبيد الله بن عمر ومالك أيهم أثبت في نافع؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية.

وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس أحد في نافع أثبت من عبيد الله بن عمر ولا أصح حديثا منه.

وقيل له في رواية المروذي: عبيد الله أثبت أو مالك في نافع؟ قال: ليس أحد أثبت في نافع من عبيد الله.

669 -

عبيد الله بن موسى بن باذام، العبسي، أبو محمد، أحد الحفاظ: قال أحمد: كان صاحب تخليط، حدث بأحاديث سوء خرج تلك البلايا يحدث بها.

فقيل له: فابن فضيل؟ قال: لم يكن مثله، كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الاحاديث الرديئة.

وقال في رواية ابن إبراهيم: حديثه الذي روي عن مشايخهم لا يثبت، وأحاديث الاعمش عنه المناكير لا يكتب عنه.

وقال في رواية

المروذي: قد كان يحدث بأحاديث رديئة، وقد كنت لا أخرج عنه شيئا، ثم إني خرجت.

670 -

عبيد بن حميد بن صهيب، التيمي، أبو عبد الرحمن الكوفي، ويعرف بالحذاء: قال أحمد: ليس به بأس.

671 -

عبيدة بن معتب، أبو عبد الكريم، الضبي، الكوفي: قال أحمد: ترك الناس حديثه.

672 -

عتاب مولى هرمز: قال المروذي: سألته: عتاب من هو؟ قال: لا أدري.

673 -

عتاب بن بشير، الجزري، أبو الحسن: قال أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة.

674 -

عتبة بن أبي حكيم: كان أحمد يلينه.

675 -

عتبة بن حميد، الضبي، أبو معاذ: ضعفه أحمد.

676 -

عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، الهذلي، أبو العميس، المسعودي: وثقه أحمد.

677 -

عثام بن علي بن هجير بن بجير بن زرعة، الكلابي العامري: قال أحمد: عثام رجل صالح.

678 -

عثمان بن حاضر الحميري، وقال عبد الرزاق: عثمان بن أبي حاضر: قال أحمد: أظنه غلط.

679 -

عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف، الانصاري، أبو سهل: قال أحمد: ثقة.

وقال في رواية الميموني: شيخ، قلت: أحاديثه؟ قال: متقاربة.

680 -

عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، القرشي، الحمصي أبو عمرو: وثقه أحمد.

681 -

عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم النوفلي: وثقه أحمد.

682 -

عثمان بن عبد الملك المكي: قال أحمد: حديثه ليس بذاك.

683 -

عثمان بن عثمان الغطفاني: قال أحمد: رجل صالح، خير من الثقات.

684 -

عثمان بن عمرو بن فارس بن لقيط العبدي: وثقه أحمد.

685 -

عثمان بن عمير، أبواليقطان البجلي، الكوفي، الاعمى: ضعفه أحمد، وقال: ترك ابن مهدي حديثه وقد خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن.

686 -

عثمان بن غياث الراسبي: قال أحمد: كان يرى الارجاء.

687 -

عثمان بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي، أبو الحسن العبسي: أثنى عليه أحمد.

وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديث عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن شبيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي صلى الله عليه وسلم في العصبة وحديث جرير عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد عيدا للمشركين.

وعدة أحاديث من هذا النحو، فأنكرها جدا، وقال: كأنها موضوعة، ما كان أخوه - يعني أبا بكر - تطنف نفسه بشئ من هذه الاحاديث، نسأل الله السلامة.

688 -

عثمان بن مسلم البتي، الفقيه، أبو عمرو البصري: وثقه أحمد.

689 -

عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري: قال أحمد: لا أرى به بأسا.

690 -

عثمان الشحام، أبو سلمة العدوي: قال أحمد: ليس به بأس.

691 -

عثمان بن يمان: قال في رواية ابن إبراهيم: كان يروي رأي سوء.

692 -

عدي عن الصنابحى: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: هو عدي بن عدي، الكندي.

693 -

عروة بن....بن الاسود بن قيس، النخعي، الكوفي، الاعور: وثقه أحمد.

694 -

عسل بن سفيان، التميمي: قال المروذي: سألته عنه، فلين أمره، وضعفه مرة أخرى.

695 -

عطاء بن السائب، الثقفي: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عطاء بن السائب، ثقة، رجل صالح.

وقال

أبو داود عن أحمد: كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله، كان يختم القرآن كل ليلة، وقال: من سمع منه قديما فهو صحيح.

وقيل له في رواية المروذي: عطاء بن السائب أحب إليك، فقال: كلاهما ثبت.

696 -

عطاء بن العجلان: قال في رواية ابن إبراهيم: لا يكتب حديئه، أو قال: ليس بشئ.

697 -

عطاء بن أبي مروان، الاسلمي، أبو مصعب، المدني: وثقه أحمد.

698 -

عطاء الخراساني: قال أبو طالب: قال أحمد: عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس شيئا.

وقد رأى عطاء ابن عمر ولم يسمع منه شيئا.

699 -

العطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم: قال أحمد: ليس به بأس.

وقال الذهبي في المغني: وثقه أحمد.

700 -

عطية بن الحارث، أبوروق، الهمداني، الكوفي: قال أحمد وغيره: ليس به بأس.

وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: أبوروق لم يسمع من مسروق شيئا، وأنكر أشد الانكار.

701 -

عفان بن مسلم بن عبد الله أبو عثمان الصفار، البصري: قال أحمد: ما رأيت الالفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني أنبأنا وأخبرنا - وقال: كان عفان يسمع بالغداة ويعرض في العشي.

وقال: لزمنا عفان عشر سنين.

وقال: كان يرى أن يكتب عنه الاملاء من قيام، فقيل له: يا أبا عبد الله من يصبر على ألفاظ عفان؟.

702 -

عقيل بن معقل بن منبه اليمامي: وثقه أحمد وقال: قرأ التوراة والانجيل.

703 -

عقيل بن خالد بن عقيل، أبو خالد، الايلي: وثقه أحمد.

704 -

عكرمة بن عمار، الحنفي، العجلي، أبو عمار: قال أحمد: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة.

وقال أيضا: هو مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير.

وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله هل كان أحد باليمامة يقدم على عكرمة بن عمار مثل ابن عتبة، أيوب وملازم وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، يروي عن شعبة أحاديث.

وقال الذهبي في المغني: قال أحمد: ضعيف الحديث.

705 -

علقمة بن مرثد، أبو الحارث، الحضرمي، الكوفي: قال أحمد: ثبت في الحديث.

وقال في رواية الميموني: كان يتهم بالارجاء، وكان ثقة في حديثه، ضابطا.

706 -

علقمة بن عبد الله بن مالك، أحد الاعلام: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: أفضل التابعين قيس وأبو عثمان وعلقمة ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين.

707 -

علي بن بحر بن بري، أبو الحسن، القطان: قال مهنا الشامي: سألت أحمد عن على بن بحر يكون بالكوفة؟ فقال لا بأس به، قلت من أين هو؟ قال: من الاهواز.

708 -

علي بن بذيمة، الحراني: قال أحمد: صالح الحديث، لكنه رأس في التشيع.

709 -

علي بن ثابت، الجزري، أبو أحمد: قال أحمد: ثقة، صدوق.

710 -

علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسين الهاشمي: قال عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد، كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن طي بن الجعد، ولا سعيد بن سليمان، رأيتهما في كتابه مضروبا عليهما.

وأما ابن معين، فوثقه.

711 -

علي بن حزود: قال المروذي: لينه.

712 -

علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العبدي: قال أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الارجاء، وقد رجع عنه.

713 -

علي بن حفص المدائني، أبو الحسن، البغدادي: قال أحمد: هو أحب إلي من شبابه، وقال: أخطأ في قولة:: احتبس أدارعة وأعتاده "، إنما هو " وأعتدة ".

714 -

علي بن زيد بن جدعان، أبو الحسن، التميمي، البصري، الضرير: قال أحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه، وقال مرة: ضعيف.

وقال في المغني عن أحمد: ابن زيد كان يقلب الاحاديث.

وقال عنه: ليس بشئ.

715 -

علي بن صالح بن قى، الهمداني: وثقه أحمد.

716 -

علي بن أبي طلحة سالم بن مخارق مولى العباس: قال أحمد في رواية الميموني: له أشياء منكرات، رجل من أهل حمص.

717 -

علي بن عاصم بن صهيب، مولى قريبة: قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أنا لا أحدث عن علي بن عاصم، كان فيه لجاج، ولم يكن متهما.

وقال الذهلي: قلت لاحمد في علي بن عاصم، فقال: كان حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ أحمد بيده كثيرا، ولم ير بالرواية عنه بأسا.

718 -

علي بن المديني: كان أحمد لا يسميه، وإنما كان يكنيه تبجيلا له.

719 -

علي بن عبد الاعلى، أبو عامر، الثعلبي، أبو الحسن الاحول: قال أحمد: ليس به بأس.

720 -

علي بن علي بن نجاد بن رفاعة بن اسماعيل اليشكري: قال أحمد: لم يكن به بأس، يقال: إنه كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقال في رواية المروذي: لم يكن بهذا الشيخ بأس، إلا أنه رفع الاحاديث.

721 -

علي بن غراب، أبو الحسن الفزاري، الكوفي: سئل عنه أحمد فقال: ليس لي به خبرة، سمعت منه مجلسا واحدا، كان يدلس، وما أراه إلا صدوقا.

وقال في رواية المروذي: كان حديثه حديث أهل الصدق.

722 -

علي بن المبارك، الهنائي، البصري: قال أحمد: ثقة، كان عنده كتب بعضها سمعها من يحيى وبعضها عرض.

وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: ليس به بأس ثم قال: قد كان يرمى بالتشيع.

وقال في رواية الميموني: ما بحديثه بأس.

723 -

علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن، العائذي: قال أحمد: ما أرى به بأسا.

وقال: سمعت منه مجلسا في سنة تسع وسبعين ومائة، ثم عدت إليه المجلس الآخر، وقد مات وهي السنة التي مات فيها مالك.

724 -

علي بن يزيد بن سليم، الصدائي، الكوفي، الاكفاني: قال أحمد: ما كان به بأس.

725 -

علي بن نصر بن علي بن صهبان: قال أحمد: صالح الحديث، أثبت من أبي معاوية في الصدق.

726 -

علي بن مسهر، أبو الحسن، القرشي، الكوفي: قال أحمد: هو أثبت من أبي معاوية.

وقال في رواية المروذي: علي بن مسهر ولي قضاء الموصل.

فلم يحمد في قضائه.

قلت: فالناس يشتهون حديثه، قال: لان حديثه حديث أهل الصدق.

727 -

عمارة بن جوين بن هارون العبدي، البصري: قال أحمد: ليس بشئ.

728 -

عمارة بن عبد: قال أحمد: مستقيم الحديث.

729 -

عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان، الكوفى: قال أحمد: ليس به شئ.

730 -

عمارة بن القعقاع: قال ابن إبراهيم: سألته عن عمارة بن القعقاع: يحتج بحديثه؟ فقال: عمارة بن القعقاع، ثقة، ويحتج بحديثه.

وقال المروذي: ذكره فقال: ثقة.

وكذلك في رواية الميموني: ثقة.

731 -

عمار بن معاوية الدهني، البجلي، الكوفي: وثقه أحمد.

732 -

عمار بن زريق الضبي: قال ابن إبراهيم: سئل أبو عبد الله عن عمار بن زريق قال: صالح الحديث.

قال: وسئل عنه، فقال: روى عنه أبو أحمد الزبيري، وأبو الجواب أكبر من روى عنه.

733 -

عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، أبو عمرو: وثقه أحمد.

734 -

عمار بن أبي عمارة، أبو هاشم الزعفراني: وثقه أحمد.

735 -

عمارة بن ذاذان، ابو أسامة الصيدلاني: قال أحمد: ثقة، ما به بأس، قاله عبد الله ابنه، ومسلم عنه.

وروى الاثرم عنه قال: يروي أحاديث مناكير.

736 -

عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد الانصاري: قال أحمد: تابعي، ثقة.

737 -

عمارة بن عمير، الكوفي، التميمي: سئل عنه أحمد، فقال: ثقة وزيادة، يسأل عن مثل هذا؟.

738 -

عمارة بن غراب، اليحصبي: قال أحمد: ليس بشئ.

739 -

عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو الانصاري: وثقه أحمد.

740 -

عمر بن إبراهيم: قال ابن إبراهيم: سألت أحمد عنه فقال: هذا كان ينزل البصرة، ويقولون: كان عنده أحاديث في لوح عن همام.

741 -

عمر بن أيوب العبدي، أبو حفص، الموصلي: قال أحمد: ثقة مأمون.

وقال أبو داود: كان أحمد يمدحه.

742 -

عمر بن جعثم، الحمصي: وثقه أحمد.

743 -

عمربن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: حديثه مناكير.

744 -

عمر بن حفص بن ذكوان، العبدي، ويقال: هو عمر بن أبي خليفة: قال أحمد: خرقنا حديثه.

745 -

عمر بن راشد بن شجرة، أبو حفص، اليمامي: قال أحمد: ضعيف له مناكير.

746 -

عمر بن أبي زائدة الهمداني، الكوفى: قال أحمد: صالح.

747 -

عمر بن سعيد بن أبي حسين، القرشي: وثقه أحمد.

748 -

عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، الثقفي، الكوفي.

749 -

عمر بن عبد الله، المدني، أبو حفص: قال أحمد: ليس به بأس، ولكن أكثر أحاديثه مراسيل.

750 -

عمر بن عبد الرحمن بن قيس، الكوفي، ابو حفص الآبار: قال أحمد: ما كان به بأس.

751 -

عمربن عطاء بن وراز: قال أحمد: ليس بقوي.

752 -

عمر بن قليس، أبو حفص المكي، يعرف بسندل: قال أحمد متروك.

753 -

عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: قال أحمد: ثقة، ليس به بأس.

وقال ابن إبراهيم: سألته عنه فقال: ليس به بأس.

754 -

عمر بن نافع، المدني: قال أحمد: هو أوثق ولد نافع.

وقال المروذي: سألته عن عمر بن نافع، وعبد الله بن نافع، قال: عمر لا أعرفه، وأبو بكر بن نافع تكلم بشئ.

755 -

عمر بن نبهان بصري: ذمه أحمد.

756 -

عمر بن نبيه، الكعبي: قال في رواية الميمونى: ليس به بأس.

757 -

عمر بن هارون بن يزيد بن جابر، البلخي، أبو حفص: قال المروذي: سئل أحمد عن عمر بن هارون البلخي، فقال: ما أقدر أن أتعلق عليه بشئ.

كتبت عنه حديثأ كثيرأ.

وقال أبو طالب: سمعت أحمد يقول:: عمر بن هارون البلخي قد أكثرت عنه، لا أروي عنه شيئا.

758 -

عمر بن يعلى: قال المروذي: ذكره فلم يرضه.

759 -

عمر بن يونس بن القاسم، الحنفي: قال أحمد: ثقة، لم أسمع منه.

760 -

عمر بن جابر أبو زرعة الحضرمي: قال أحمد: بلغني أنه كان يكذب.

761 -

عمرو بن حكام: تركه أحمد.

762 -

عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبيد الله، أبو أمية البصري، أحد الائمة: قال أحمد: ليس في المصريين أصح حديثا من الليث وعمرو بن الحارث يقاربه، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير.

763 -

عمرو بن خالد، أبو خالد، القرشي: قال أحمد: كذاب، يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة.

764 -

عمرو بن دينار، البصري، أبويحيى، قهرمان أل الزبير: ضعفه أحمد.

765 -

عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الجمحي أحد الاعلام: قال أحمد في رواية محمد بن عوف الطائي: عمرو بن دينار مولى، ولكن الكه تبارك وتعالى شرفه بالعلم.

وقال الميموني: سألته عن عمرو بن دينار في ابن عباس وابن عمر؟ فقال: من الثقات، يحكى عن شعبة أنه قال: ما رأيت أئبت من عمرو بن دينار، قلت: له أشياء يرسلها؟ قال: إذا قال: سمعت، أو حدثنا، وقد كان يحدث بأشياء عن رجل، عن ابن عباس.

766 -

عمر بن ذر.

قال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عنه، فقال: هو صالح الحديث، ليس بحديثه بأس.

760 -

انظر: التهذيب 8 / 11.

التقريب 2 / 66.

الجرح 223 6.

762 -

انظر: التهذيب 8 / 14.

التقريب 2 / 67.

الجرح 6 / 225.

764 -

انظر: التهذيب 8 / 30.

التقريب 2 / 69.

الجرح 6 / 232.

التاريخ الكبير 6 / 329.

765 -

انظر: التهذيب 28 / 0 8 التقريب 2 / 69.

الجرح 6 / 231.

التاريخ الكبير 6 / 328.

767 -

عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي: قال الاثرم: سئل أحمد عن عمرو بن شعيب، فقال: ربما احتجبنا به، وربما وجس في القلب منه شئ.

وقال الميموني عن أحمد: له مناكير، لانما يكتب حديثه، يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا.

وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه وأبا عبيدة وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، فمن الناس بعدهم؟.

وقال أبو داود عن أحمد: قال: أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وإذا شاءوا تركوه.

768 -

عمرو بن عبد الله بن الاسوار عن عكرمة: قال المروذي: سألته عنه فقال: هذا يقال له: عمرو برق، كان عكرمة نزل على أبيه، وكان سمع منه كتابا وكان أهل اليمن لا يرضونه.

وأشار أبو عبد الله بيده - أي كان يشرب - وتبسم، وكان معمر يحدث عنه، يقول، عن رجل لا يسميه إلا لابن المبارك، فإنه سماه، قال: برق.

769 -

عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق الهمداني السييعي: وثقه أحمد.

770 -

عمرو بن عبيد أبو عثمان البصري: قال أحمد: ليس بأهل أن يحدث عنه، وقال: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.

وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان عمرو بن عبيد رأس المعتزلة، وأولهم في الاعتزال، وروى عنه الثوري وقال: كان الربيع بن صبيح معتزليا، وكان خيرا من عمرو بن عبيد.

771 -

عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب: قال أحمد: ليس به بأس.

772 -

عمرو بن عمران، أبو السوداء النهدي، الكوفى: وثقه أحمد.

767 -

انظر: التهذيب 8 / 48.

التقريب 2 / 72.

التاريخ الكبير 2 / 342.

الجرح 6 / 238.

769 -

انظر: التهذيب 8 / 63.

التقريب 2 / 73.

الجرح 6 / 242.

772 -

انظر: التهذيب 8 / 82.

التقريب 2 / 75.

الجرح 6: 253.

773 -

عمرو بن عيسى بن سويد بن هييرة، أبو نعامة العدوي: قال أحمد: ثقة إلا أنه اختلط قبل موته.

774 -

عمرو بن قيس، الملائي، أبو عبد الله الكوفي: وثقه أحمد.

775 -

عمرو بن محمد بن بكير بن سابور، أبو عثمان، البغدادي الناقد: قال أحمد: كان يتحرى الصدق.

776 -

عمرو بن محمد، العنقزي، أبو سعيد القرشي: وثقه أحمد.

777 -

عمرو بن مرزوق، الباهلي، أبو عثمان، البصري: قال أبو زرعة: قلت لاحمد بن حنبل: إن علي بن المديني يتكلم في عمرو بن مرزوق، فقال لا أدري ما يقول علي، عمرو رجل صالح.

وروى أبو عبيد الكه الحداني، عن أحمد بن حنبل: ثقة مأمون.

وقال عبد الله بن محمد بن الفضل، الاسدي: قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عن عمرو بن مرزوق؟ فقال: نهيت، فقال: إن عفان كان يرضاه، ومن كان يرضاه عفان؟.

778 -

عمر بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله المرادي: قال أحمد: مات سنة ست عشرة ومائة.

779 -

عمرو بن مسلم بن نذير: قال أحمد: ضعيف وليس بذاك.

780 -

عمرو بن مسلم الجندي، صاحب طاوس.

قال أحمد فيه: ضعيف.

781 -

عمرو بن مهاجر بن أبي مسلم، الانصاري: وثقه أحمد.

782 -

عمرو بن ميمون بن مهران، أبو عبد الله، الرقي: قال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جدك ليس به بأس.

وقال: ما كان في الورع، يعني ميمونا؟.

قلت: حدثنا أبي أن عمرو لم يكن يقبل الهدية، فقال: لعلها أن تكون من ناحية السلطان.

783 -

عمرو بن هشام، أبو مالك الجبني: قال أحمد: صدوق، ولم يكن صاحب حديث.

784 -

عمرو بن هرم الازدي: وثقه أحمد.

785 -

عمرو بن الهيثم بن قطن، أبو قطن، الزبيدي: وثقه أحمد.

وقال إبراهيم الحربي: حدثنا أحمد بن حنبل يومأ عن أبي قطن، فقال له رجل: إن هذا بعدما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم في القدر، وناظر عليه، فقال أحمد: نحن نحدث عن القدرية، لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية.

786 -

عمران بن حدير: وثقه أحمد في رواية الميموني.

787 -

عمران بن أبي أنس، القرشي، العامري: وثقه أحمد.

788 -

عمران بن دوار، القطان، أبو العوام: قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث.

789 -

عمران بن أبي عطاء، الواسطي، أبو حمزة، القصاب: قال أحمد: صالح الحديث.

وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ليس بذاك وضعفه.

وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن أبي حمزة الذي روى عن ابن عباس، قال: هو عمران بن أبي عطاء، ويقال له الحلاب.

790 -

عمران بن مسلم، القصير، المنقري، أبو بكر البصري: وثقه أحمد.

791 -

عمرو بن الازهر، العتكي: قال أحمد: كان يضع الحديث.

792 -

عمران بن مخنف: قال ابن إبراهيم: قيل له: من عمران هذا؟ قال: لا أعرفه.

793 -

عنبسة بن سعيد بن الضريسي، أبو بكر الاسدي: وثقه أحمد.

794 -

عنبسة بن الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العامي: أبو خالد الاموي: قال أحمد: ما أرى به بأسا.

795 -

العوام بن حمزة، المازني: قال أحمد: له مناكير.

796 -

العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى الشيباني: قال أحمد: ثقة، ثقة.

797 -

عوف بن أبي جميلة، الاعرابي، أبو سهل العبدي: وثقه أحمد.

798 -

عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي: وثقه أحمد.

799 -

العلاء بن برد بن سنان الدمشقي: ضعفه أحمد.

800 -

العلاء بن الحارث، الحضرمي، أبو دهب: وثقه أحمد.

801 -

العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة: قال أحمد: ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء، وهو فوق سهيل.

وقال ابن إبراهيم: سئل أيما أحب إليك، العلاء بن عبد الرحمن أو محمد بن عمرو؟ قال العلاء أحب إلي، محمد بن عمرو مضطرب الحديث.

802 -

العلاء بن كثير الليثي، الدمشقي، أبو سعيد: قال أحمد: ليس بشئ.

وقال في رواية ابن إبراهيم: لا يسوى حديثا شيئا.

803 -

عيسى بن إبراهيم: قال في رواية المروذي: عيسى بن إبراهيم وسعيد بن سنان ليس بشئ.

804 -

عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: وثقه أحمد.

805 -

عيسى بن سنان، الحنفي، أبو سنان: ضعفه أحمد.

806 -

عيسى بن شاذان، البصري، القطان: قال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانا قط إلا عيسى بن شاذان.

807 -

عيسى بن طهمان بن رامة، أبو بكر الجثمي: وثقه أحمد.

808 -

عيسى بن أبي عزة الكوفي: وثقه أحمد.

809 -

عيسى بن عاصم: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة.

810 -

عيسى بن عمر، الاسدي، أبو عمر، الكوفي الضرير، المقرئ، الشهير بصاحب الحروف: قال أحمد: عيسى بن عمر القارئ، ليس به بأس.

811 -

عيسى بن أبي عيسى الحناط، الغفاري: قال أحمد: ليس بشئ.

وقال في المغني: قال أحمد: لا يساوي شيئا.

812 -

عيسى بن أبي عيسى ماهان، أبو جعفر الرازي: قال أحمد: ليس بقوي.

813 -

عيسى بن المسيب: قال المروذي: سألته عن عيسى بن المسيب، فقال: هذا كوفي، ولينه.

814 -

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السييعي أحد الاعلام: قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: ما تقول في عيسى بن يونس؟ فقال: عيسى يسأل عنه؟ وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لاحمد بن حنبل: إن أبا قتادة الحراني قد تكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك، فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.

وقال أحمد: كنا نخبر أن عيسى كان سنة في الغزو وسنة في الحج، فقدم بغداد في شئ من أمر الحصون، فأمر له بمال فأبى أن يقبله.

وقال: كان عيسى يسند حديث الهدية، والناس يرسلونه.