الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(حرف الالف)
1 -
أحمد بن إسحاق الحضرمي: قيل له في رواية المروذي: كتبت عنه؟ قال: لا، تركته على عمد، قيل له: فإيش أنكرت عليه؟ قال: كان عندي - إن شاء الله - صدوقا ولكن تركته من أجل ابن أكثم دخل له في شئ.
وسئل في رواية المروذي عن يعقوب بن إسحاق؟ فقدم أخاه أحمد عليه، وقال: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركته من أجل ابن أكثم.
2 -
أحمد بن صالح المصري: قال علي بن محمود الهروي: قلت لاحمد بن حنبل: من أعرف الناس بأحاديث ابن شهاب؟ قال أحمد بن صالح، ومحمد بن يحيى الذهلي.
3 -
أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، اليربوعي، الكوفى: قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل، وقال له رجل عمن أكتب؟ فقال: أخرج إلى أحمد بن يونس، فإنه شيخ الاسلام.
4 -
أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني: قال الميموني: سألت أحمد بن حنبل عنه؟ فقال: رأيته حافظا لحديثه، وهو صاحب سنة، فقلت: أهل حران يسيئون الثناء عليه، فقال: أهل حران، قل ما يرضون عن إنسان، من يغشى السلطان، يسبب ضعفه له، قال: فرأيت أنه عند أبي عبد الله حسنا، يتكلم فيه بكلام حسن.
1 - وثقه يعقوب بن شيبة والعجلي.
وقال أبو حاتم: ثقة مأمون صدوق كتب عنه بمصر.
وقال أبو زرعة صاحب حديث: أدركته ولم أكتب عنه.
وقال ابن حجر: ثقة حافظ.
انظر: التهذيب 1 / 16.
التقريب 1 / 11.
التاريخ الكبير 2 / 4.
2 -
وثقه البخاري وأبو حاتم وغيرهم.
وقال ابن حجر: ثقة حافظ.
تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة.
ونقل ابن معين تكذيبه.
وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد بن صالح فظنه النسائي أنه عنى ابن الطبري.
انظر: التهذيب 1 / 42.
التقريب 1 / 16.
التاريخ الكبير 2 / 6.
الجرح 2 / 5.
الميزان 1 / 103.
4 -
قال أبو حاتم: كان نظير النفيلي في الصدق والاتقان.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة.
وقال ابن حجر: ثقة، تكلم فيه بلا حجة.
أنظر: التاريخ الكبير 2 / 3 الجرح 2 / 61 التهذيب 1 / 57 التقريب 1 / 20.
5 -
أحمد بن الفرات بن خالد الرازي، أبو مسعود الضبي: قال أبوعمران الطوسي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما تحت أديم السماء أحفظ لاخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي مسعود.
تنبيه: وقال أحمد بن الفرات: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من دل على صاحب رأي، فقد أعان على هدم الاسلام.
6 -
أحمد بن محمد بن هاني الاثرم: قال المروذي: سألت أحمد بن حنبل، عن الاثرم، قلت: نهيت أن يكتب عنه؟ قال: لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث، إنما أكره هذه المسائل.
7 -
أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، أبو عبد الله البغدادي: قال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول، وذكر أحمد بن نصر رحمه الله: ما كان أسخاه لقد جاد بنفسه.
8 -
أحمد بن أبي داؤد، القاضي: قال أحمد: كافر بالله العظيم.
9 -
أحمد ابن أخت عبد الرزاق: قال إسحاق بن إبراهيم، سمعته يقول: ابن أخت عبد الرزاق كذاب، فأما ابن أخته الاخر، المعلم، لم يكن به بأس.
10 -
أحمد بن علي، أبو علي الانصاري: قال أحمد: واه.
5 - قال ابن المديني: كان من الراسخين في العلم.
ووثقه الخليلي والحاكم وغيرهما.
وتكلم فيه ابن خراش.
وقال ابن عدي: هذا تحامل لا أعرف لابي مسعود رواية منكرة.
وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا مستند.
انظر: الجرح 2 / 67.
والتقريب 1 / 63.
6 -
انظر: الجرح 1 / 72.
التهذيب 1 / 78.
7 -
انظر: التهذيب 1 / 87.
الجرح 1 / 79.
8 -
انظر: الميزان 1 / 97.
تاريخ بغداد 4 / 141.
9 -
انظر: الجرح 1 / 1: 82.
الميزان 1 / 97.
10 -
انظر: الميزان 1 / 223 (*) .
11 -
أحمد بن عمرو: قال إسحاق بن إبراهيم بن هاني: قيل له: فأحمد بن عمرو عندك إمام؟ قال: نعم، رحم الله أحمد، ما علمت إلا خيرا، هو عندي إمام.
12 -
أبان بن أبي عياش العيدي، مزاحم البصري: قال أحمد متروك، وقال الذهبي: قال أحمد: تركوا حديثه.
13 -
أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد البصري: قال أحمد بن حنبل: ثبت في كفاح المشايخ.
14 -
أبان بن تغلب: قال الذهبي: وثقه أحمد.
15 -
أبان العطار: قال إسحاق بن إبراهيم: قلت لاحمد: فأبان العطار؟ قال: هو مثل همام وشيبان.
16 -
أبان بن عثمان: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: أبان بن عثمان سمع من أبيه؟ قال: من أين سمع منه؟.
11 - قال النسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لا بأس به.
وقال ابن يونس: كان فقيها من الصالحين الاثبات.
وقال ابن حجر: ثقة.
انظر: الجرح 2 / 65.
التهذيب 1 / 64.
التقريب 1 / 23.
12 -
قال البخاري: كان شعبة سئ الرأي فيه.
وقال شعبة: لان أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول حدثني أبان بن أبي عياش.
وقال ابن حجر: متروك.
انظر: التهذيب 1 / 97.
التقريب 1 / 31 التاريخ الكبير 1 / 454 الجرح 5 / 292.
13 -
وثقه النسائي وابن معين وابن المديني والعجلي وغيرهم.
وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له حديثا فردا.
وقال " له روايات وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه.
وقال ابن حجر: ثقة له أفراد.
انظر: التهذيب 1 / 101 التقريب 1 / 31 الجرح 2 / 299.
التاريخ الكبير 1 / 454.
14 -
قال الجوزجاني: زائغ مذموم المذهب مجاهر.
وقال ابن عدي: له أحاديث ونسخ وعامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة وهو من أهل الصدق في الروايات.
وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه للتشيع.
انظر: التهذيب 1 / 93.
التقريب 1 / 30.
التاريخ الكبير 1 / 453.
الجرح 2 / 297.
15 -
انظر رقم 13.
16 -
قال العجلي: مدني تابعي ثقة.
ووثقه ابن سعد.
وقال ابن حجر: مدني ثقة.
انظر: التهذيب 1 / 97.
التقريب 1 / 31.
التاريخ الكببر 1 / 450.
الجرح 2 / 295.
17 -
إبراهيم بن أدهم: لما ذكر قوله لاحمد في النكاح: قال: وقعت في بنيات الطريق.
ونقل أبو محمد الشعراني: عن أحمد: كان إبراهيم بن أدهم يبيع ثيابه وينفقها على أصحابه، وكانت الدنيا أهون عليه من ذلك العدد.
18 -
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الانصاري: قال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل: ثقة.
19 -
إبراهيم بن بشار الرمادي: قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان سفيان - الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار - ليس هو ابن عيينة.
كان إبراهيم يحضر معنا عند ابن عيينة، وكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا، فقلت له يوما: ألا تتقي الله - ويحك - تملي عليهم ما لم يسمعوا ولم يحمده أبي في ذلك، وذمه ذما شديدا.
وقال الذهبي: ضعفه أحمد واتهمه.
20 -
إبراهيم بن الحارث العبادي: قال الخلال: كان أحمد يعظمه ويرفع قدره، وكان يتوقف أبو عبد الله، فيجيب هو ويحضره أبي عبد الله، فيعجب أبو عبد الله، وقال: جزاك الله خيرا يا أبا إسحاق، حكى ذلك الاثرم.
21 -
إبراهيم بن الحكم بن أبان: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ليس بذاك، قد كتبت عنه، وأقمت عليه
17 - انظر: الجرح 1 / 2: 87.
التاريخ الكبير 1 / 1: 273.
التهذيب 1 / 102.
18 -
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن معين وأبو حاتم: شيخ ليس بالقوي (يكتب حديثه ولا يحتج به) .
منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب 1 / 104.
التقريب 1 / 31.
الجرح 2 / 83 التاريخ الكبير 1 / 271.
19 -
قال البخاري: يهم في الشئ بعد الشئ وهو صدوق.
وقال ابن معين: ليس بشئ لم يكن يكتب عند سفيان وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم والطيالسي: صدوق.
وقال ابن حجر: حافظ له أوهام.
انظر: التهذيب 1 / 108.
التقريب 1 / 32 التاريخ الكبير 1 / 277.
الجرح والتعديل 2 / 89.
21 -
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال مرة: ضعيف ليس بشئ.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه متروك الحديث وضعفه أبو زرعة والجوزجاني والازدي (*) =
إماما.
قال: وسألته عن يزيد ابن أبي حكيم؟ فقال: ثقة كتبت عنه أقل مما كتبت عن إبراهيم، اتكيت على إبراهيم ثم حدث إبراهيم بعد بأحاديث منكرة، وضعف أمره وقدم يزيد بن أبي حكيم عليه.
22 -
إبراهيم بن خالد بن عبيد أبو محمد الصنعاني: وثقه أحمد.
23 -
إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي: قال ابن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن أبي ثور؟ فقال: لم يبلغني إلا خيرا، إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم.
وقال أبو بكر الاعين: سألت أحمد عنه؟ فقال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة، وهو عندي في مسلاخ الثوري.
وقال أبو العباس البراثي: كنت عند أحمد بن حنبل فسأله رجل في مسألة في الحلال والحرام، فقال: سل غيرنا، فقال: إنما نريد جوابك، فقال: ما أتفقه، سل أبا ثور.
24 -
إبراهيم بن زياد بن إسحاق البغدادي سبلان: قال أحمد بن عثمان: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا مات سبلان، ذهب علم عياد بن عياد.
25 -
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري أبو إسحاق المدني: وثقه أحمد، وقال في رواية ابن إبراهيم: إبراهيم بن سعد من أحسن الناس حديثا عن محمد بن إسحاق، فإذا جمع بين رجلين، يقول: حدثني فلان وفلان لم يحكمه.
= والدارقطني والعقيلي.
وقال ابن عدي: وبلاؤه ما ذكر أنه كان يواصل المراسيل عن أبيه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال ابن حجر: ضعيف وصل المراسيل.
انظر: التهذيب 1 / 115.
التقريب 1 / 34.
التاريخ الكبير 1 / 284.
الجرح 2 / 94.
22 -
انظر: الجرح 1 / 1: 97.
التأريخ الكبير 1 / 1: 284.
التهذيب 1 / 117.
23 -
انظر: التهذيب 1 / 118.
الميزان 1 / 29.
24 -
وثقه ابن معين وصالح جزرة وأبو زرعة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث ثقة كتبت عنه.
وقال النسائي وابن معين مرة: ليس به بأس.
وقال ابن حجر: ثقة.
انظر: التهذيب 1 / 120.
التقريب 1 / 35.
التاريخ الكببر 1 / 286.
الجرح 2 / 100.
25 -
قال أبو حاتم مرة: ليس به بأس.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا قادح.
انظر: التهذيب 1 / 121.
التقريب 1 / 35.
الجرح 2 / 101.
التاريخ الكبير 1 / 288.
(*)
26 -
إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي: قال أحمد: ليس به بأس.
27 -
إبراهيم بن شماس السمرقندي أبو إسحاق الغازي: قال الاثرم: ذكره أحمد بن حنبل، فأحسن الثناء عليه.
قال: كتب إلي بعض أصحابنا أنه أوصى بمائة ألف يشتري بها أسرى من الترك، فاشترينا مائة نفس أو نحوا.
قال أبو عبد الله: قتلته الترك أيضا، فانظر ما ختم الله له به مع القتل.
28 -
إبراهيم بن طهمان الخراساني الهروي: قال الامام أحمد: كان مرجئا، شديدا على الجهمية.
وقال أبو زرعة: كنت عند أحمد بن حنبل وذكر إبراهيم بن طهمان، - وكان متكيا من علة - فجلس، وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فيتكأ.
29 -
إبراهيم بن عبد الاعلى الجعفي مولاهم الكوفى: وثقه أحمد.
30 -
إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي: ضعفه أحمد.
31 -
إبراهيم بن أبي العباس: قال في رواية ابن إبراهيم: كان رجلا صالحا، (كان ينزل دار فهد بن الاحمري) .
27 - انظر: التهذيب 1 / 127.
الجرح 1 / 1: 105.
التاريخ الكبير 1 / 1: 293، 28 - قال ابن المبارك: صحيح الحديث.
ووثقه ابن معين وأبو داود وأبو حاتم وزاد: صدوق حسن الحديث ووثقه غيرهم.
وقال صالح بن محمد: حسن الحديث يميل إلى الارجاء في الايمان.
وقال ابن حجر في التهذيب: الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روى عنه ثقة ولم يثبت غلوه في الارجاء ولا كان داعية إليه بل ذكر الحاكم أنه رجع عنه.
انظر: التهذيب 1 / 129.
التقريب 1 / 36.
التاريخ الكبير 1 / 294.
الجرح 2 / 107.
29 -
انظر: التهذيب 1 / 137.
الجرح 1 / 1: 112.
التاريخ الكبير 1 / 1: 304.
30 -
قال القطان: كان شعبة يضعفه.
وقال النسائي: ليس بذاك القوي ويكتب حديثه.
وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكر المتن، وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره ويكتب حديثه.
وقال ابن حجر لا: صدوق ضعيف الحفظ.
انظر: التهذيب 1 / 138.
التقريب 1 / 38.
الجرح 2 / 111.
التاريخ الكبير 1 / 295.
(*)
32 -
إبراهيم بن عقبة المدني، أخو موسى: وثقه أحمد.
33 -
إبراهيم بن عطية الثقفي: كتب عنه أحمد، ورمى به.
34 -
إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني: ضعفه أحمد، وقال الذهبي: تركه أحمد.
35 -
إبراهيم بن الفضل بن سليمان: قال أحمد: ليس بقوي.
36 -
إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند، أبو إسحاق القرشي: تكلم فيه أحمد لاجل حديث منكر رواه.
37 -
إبراهيم بن عيينة: أنكر أحاديث حدث بها في رواية المروذي، ولين القول فيها.
38 -
إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الاجدع الهمداني: وثقه أحمد.
39 -
إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان الاسلمي، مولاهم، المدني، أبو إسحاق: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان قدريا، معتزليا، جهميا، كل بلاء فيه.
وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه.
32 - انظر: التهذيب 1 / 145.
الجرح 1 / 1: 117.
33 -
انظر: الميزان 1 / 48.
التاريخ الكبير 1 / 1: 311.
34 -
انظر: الجرح 1 / 1: 122.
التقريب 1 / 41.
36 -
انظر: التهذيب 1 / 155 الميزان 1 / 56 الجرح 1 / 1: 130.
37 -
انظر: التهذيب 1 / 149.
الميزان 1 / 51.
الجرح 1 / 1: 118 (*) .
40 -
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر: ذمه أحمد لكونه خلط في القرآن.
41 -
إبراهيم بن ميمون: قال في رواية الميموني: لا نعرفه.
42 -
إبراهيم بن مهاجر أبو إسحاق: قال أحمد: لا بأس به.
وقال إسحاق بن إبراهيم: قلت لاحمد: أيما أحب إليك إبراهيم بن مهاجر، أو أبو معشر؟ قال: أبو معشر أحب إلي.
وقال المروذي: سألته عنه: فليق أمره.
43 -
إبراهيم بن ميسرة الطائفي: وثقه أحمد.
44 -
إبراهيم بن يزيد الخولي: قال أحمد: متروك.
45 -
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قال أبو بكر الخلال: جليل جدا، كان أحمد بن حنبل يكاتبه، ويكرمه إكراما شديدا، حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل.
وقال
40 - قال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه أحمد لاجل القرآن.
انظر: التهذيب 1 / 166.
التقريب 1 / 43.
الجرح 2 / 139.
التاريخ الكبير 1 / 331.
42 -
قال ابن سعد: كان ثقة.
وقال القطان: لم يكن قويا.
وقال ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال ابن حبان في المجروحين: كثير الخطأ.
وقال ابن حجر: صدوق لين.
الحفظ.
انظر: التهذيب 1 / 167.
التقريب 1 / 44.
الجرح 2 / 132.
التاريخ الكبير 1 / 328.
43 -
قال الثوري: كان من أوثق الناس وأصدقهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: ثبت حافظ.
انظر: التهذيب 1 / 172.
التقريب 1 / 44.
44 -
قال ابن معين: ليس بثقة وليس بشئ.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
قال ابن حجر: متروك.
انظر: التهذيب 1 / 179.
التقريب 1 / 46.
التاريخ الكبير 1 / 336.
الجرح 2 / 146.
45 -
قال النسائي: ثقة.
وقال الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات.
وقال ابن حبان في الثقات.
كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث.
وقال ابن حجر: ثقة حافظ رمي بالنصب.
انظر: التهذيب 1 / 46.
الجرح 2 / 148 (*) .
ابن عدي: كان يسكن دمشق، يحدث على المنبر وكان يكاتبه أحمد بن حنبل، ويتقوى بكتابه، وبقراءته على المنبر.
46 -
إبراهيم بن أبي الليث: أشكل على أحمد.
47 -
إبراهيم بن موسى المروزي: قال أحمد بن حنبل: هو كذاب.
48 -
إبراهيم الخوزي: قال أحمد في رواية إسحاق بن إبراهيم: متروك الحديث.
49 -
أبي بن عباس: قال أحمد: منكر الحديث.
50 -
أجلح بن عبد الله، أبو حجية الكندي: قال أحمد: ما أقربه من فطر.
51 -
الاحوص بن حكيم: قال ابن إبراهيم: سألته عنه فقال: ضعيف لا يسوى حديثه شيئا، وقال: كان له عندي شئ فخرقته.
52 -
آدم بن أبي إياس: قال أحمد كان معنا عند شعبة، وكان في الستة الذين يضبطون الحديث عنه.
49 - قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حجر: فيه ضعف.
انظر: التهذيب 1 / 186.
التقريب 1 / 48.
التاريخ الكبير 2 / 40.
الجرح 2 / 290.
50 -
قال القطان: في نفسي منه شئ.
وقال ابن معين: صالح.
وقال مرة: ثقة.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال النسائي: ضعيف ليس بذاك له رأي سوء.
وقال ابن حجر: صدوق شيعي.
انظر: التهذيب 1 / 189.
التقريب 1 / 49.
الجرح 2 / 346.
51 -
قال ابن المديني: صالح.
وقال مرة: ثقة.
وقال العجلي والجوزجاني: ليس بالقوي.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث.
وقال ابن حجر: ضعيف الحديث.
انظر: التهذيب 1 / 192.
التقريب 1 / 49.
التاريخ الكبير 2 / 58.
الجرح 2 / 327.
52 -
وثقه ابن معين وأبو داود والعجلي.
وقال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
انظر: التهذيب 1 / 196.
الجرح 2 / 268.
التاريخ الكبير 2 / 39 (*) .
53 -
أرطاة بن المنذر بن الاسود: وثقه أحمد.
54 -
أزهر بن سنان: قال المروزي: سألته عنه، فلينه.
55 -
أزهر بن القاسم أبو بكر: وثقه أحمد.
56 -
أسامة بن زيد بن أسلم: ضعفه أحمد.
57 -
أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني: قال أحمد: ليس بشئ، وراجع عبد الله بن أحمد أباه فيه، فقال: إذا تدبرت حديثه، تعرف فيه النكرة.
وقال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوى من ذا يريد ابن زيد بن أسلم.
وقال في رواية الميموني: عليه عامة الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه، وقال الميموني: قلت له: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضا يحتمله الناس إلا أن يحيى القطان تركه.
58 -
أسباط بن نصر الهمداني: توقف فيه أحمد.
53 - انظر: التاريخ الكبير 1 / 2: 57.
التهذيب 1 / 198.
54 -
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
وقال الساجي: فيه ضعف.
وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا.
وقال الازدي: ضعفه علي بن المديني جدا في حديث رواه.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب 1 / 203.
التقريب 1 / 52.
التاريخ الكببر 1 / 460.
الجرح 2 / 314.
55 -
انظر: التهذيب 1 / 205.
التاريخ الكبير 1 / 1: 460.
57 -
قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن عدي: يروي عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين: لبس به بأس.
وقال ابن حجر: صدوق يهم.
انظر: التهذيب 1 / 208.
التقريب 1 / 53.
التاريخ الكبير 2 / 22.
الجرح 2 / 284.
58 -
انظر: التهذيب 1 / 211.
التقريب 1 / 53.
التاريخ الكبير 1 / 2: 53 (*) .
59 -
إسحاق بن إبراهيم: قال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل وأنا حاضر عن إسحاق بن إبراهيم، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟ إسحاق بن راهويه.
قال أحمد: ما أعلم لاسحاق بالعراق نظير، وقال إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين.
وقال: إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين بحديث فتمسك به.
قال ابن إبراهيم: قلت: إسحاق بن راهويه هو عندك إمام؟ قال: نعم، إن كثيرأ مما كان فيه، كان عندي به إماما.
وقال في رواية أبي داود الخفاف.
لم يعبر الجسر مثل إسحاق.
وقال في رواية الفضل بن عبد الله: أما إسحاق بن راهويه فلم تر مثله.
60 -
إسحاق بن حازم: وثقه أحمد.
61 -
إسحاق بن راشد: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة.
62 -
إسحاق بن سويد: قال أحمد في رواية الميموني: ثبت.
63 -
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: نهى أحمد عن حديثه، وقال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل
60 - انظر: التهذيب 1 / 229.
الجرح 1 / 1: 216.
61 -
قال الفسوي: صالح الحديث.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال مرة: ليس بذاك القوي.
ووثقه العجلي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم.
انظر: التهذيب 1 / 230.
التقريب 1 / 57.
الجرح 2 / 219.
التاريخ الكبير 1 / 386.
62 -
وثفه ابن سعد وابن معين والنسائي.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال العجلي: ثقة كان يحمل على علي وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه للنصب.
انظر: التهذيب 1 / 236.
التقريب 1 / 58.
التاريخ الكبير 1 / 389.
الجرح 2 / 222.
63 -
قال ابن سعد: كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه.
وقال البخاري: تركوه.
وقال ابن معين: ليس بذاك.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وغيرهم: متروك الحديث.
وقال ابن حجر: متروك.
انظر: التهذيب 1 / 240.
التقريب 1 / 59.
التاريخ الكبير 1 / 396.
الجرح 2 / 227 (*) .
يقول: لا تحل الرواية عندي عن إسحاق بن أبي فروة، وضعفه في رواية المروذي، ونفض يده، وأنكره.
64 -
إسحاق بن نجيح الاسدي الملطي: قال أحمد: هو من أكذب الناس، - كذا ذكره عنه في التهذيب.
65 -
إسحاق بن ناصح: قال أحمد: من أكذب الناس - كذا ذكره الذهبي في الضعفاء وذكره بعده: ابن نجيح، ولم يذكر فيه قول أحمد السابق -.
66 -
إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد التيمي: قال أحمد: متروك، وقال في رواية ابن إبراهيم: ضعيف الحديث.
وقال في رواية المروذي: ليس حديثه بشئ.
67 -
إسحاق بن يوسف الازرق: قيل لاحمد: أثقة هو؟ قال: إي والله.
68 -
إسحاق بن الحارث الكوفي: ضعفه أحمد.
69 -
إسرائيل بن يونس السبيعي: قال أحمد: كان ثقة، وكان يعجب من حفظه، وقال مرة: ثبت الحديث.
64 - قال ابن معين: كذاب، عدو الله.
وكذبه ابن أبي شيبة والنسائي وغيرهما.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن حجر: كذبوه.
انظر: التهذيب 1 / 252.
التقريب 1 / 62.
التاريخ الكبير 1، 404.
66 -
قال القطان: ذاك شبه لا شئ.
وضعفه ابن معين والنسائي وأبو حاتم والعجلي وغيرهم.
وقال البخاري: يتكلمون في حفظه.
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ ويهم وقد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الايهام.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: النهذيب 1 / 254.
التقريب 1 / 62.
التاريخ الكبير 1 / 406.
الجرح 2 / 236.
67 -
وثقه ابن معين والعجلي والبزار.
وقال أبو حاتم: صحيح الحديث صدوق لا بأس به.
وقال ابن سعد: ثقة ربما غلط.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: ثقة.
انظر: التهذيب 1 / 257.
التقريب 1 / 63.
التاريخ الكبير 1 / 406.
الجرح والتعديل 2 / 238.
68 -
انظر: التاريخ الكبير 1 / 1: 384.
69 -
قال أبو حاتم وغيره: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق.
وقال العجلي وابن نمير وابن (*) =
70 -
إسماعيل بن أمية: قال في رواية المروذي: إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى من أهل مكة، وهما ابنا عم، وكان أيوب بن موسى أنفع للناس، وكان إسماعيل أوثق منه وأثبت.
71 -
إسماعيل بن أبان الوراق: وثقه أحمد.
72 -
إسماعيل بن أبان الخياط: قال البخاري: تركه أحمد.
73 -
إسماعيل بن علية: قال أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة.
74 -
إسماعيل بن جعفر الزرقى: وثقه أحمد.
75 -
إسماعيل بن أبي خالد: قال أحمد: أصح الناس حديثا عن الشعبي.
76 -
إسماعيل بن رافع المدني: ضعفه أحمد، وقال المروذي: سألته عنه فقال: ليس حديث ذا بشئ.
= سعد: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث وفي حديثه لين.
وقال ابن المديني: ضعيف.
وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا حجة.
انظر: التهذيب 1 / 261 التقريب 1 / 64.
التاريخ الكبير 2 / 56.
الجرح 2 / 330.
70 -
انظر: التهذيب 1 / 283.
الجرح 1 / 1: 159.
التاريخ الكبير 1 / 1: 345.
73 -
قال شعبة: ريحانة الفقهاء.
وقال مرة: سيد المحدثين.
وقال ابن معين: كان ثقة مأمونا صدوقا ورعا تقيأ.
وقال ابن حجر: ثقة حافظ.
انظر: التهذيب 1 / 275.
التقريب 1 / 65.
التاريخ الكبير 1 / 342.
الجرح 2 / 153.
74 -
قال أبو زرعة والنسائي وابن معين وابن سعد وغيرهم: ثقة.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن حجر: ثقة ثبت.
انظر: التهذيب 1 / 287.
التقريب 1: 68.
التاريخ الكبير 1 / 350.
الجرح 2 / 163.
75 -
قال ابن مهدي وابن معين والنسائي وغيرهم: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدأ من أصحاب الشعبي وهو ثقة.
وقال ابن حجر: ثقة ثبت.
انظر: التهذيب 1 / 291.
التقريب 1 / 68.
التاريخ الكبير 1 / 351.
الجرح 2 / 174.
76 -
قال ابن المبارك: لم يكن به بأس ولكنه يحمل عن هذا وعن هذا ويقول بلغني ونحو هذا.
وقال أبو (*) =
77 -
إسماعيل بن زكريا بن مرة أبو زياد الاسدي: قال أحمد: ما به بأس، وقال الميموني: قلت لاحمد: كيف؟ قال: أما الاحاديث المشهورة التي يرويها فهو فيها مقارب الحديث، ولكنه ليس ينشرح له الصدر.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مقارب.
78 -
إسماعيل بن سعيد الشالنجي: قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: فقيه عالم.
79 -
إسماعيل بن سميع الحنفي: قال أحمد: ثقة، تركه زائدة لمذهبه، وقال في رواية المروذي: ليس به بأس.
80 -
إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس: قال أحمد: لا بأس به.
81 -
إسماعيل بن سالم: قال أحمد في رواية المروذي: ليس به بأس.
= حاتم: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وضعفه العجلي والحاكم وابن سعد والعقيلي وغيرهم.
وقال ابن حجر: ضعيف الحفظ.
انظر: التهذيب 1 / 294.
التقريب 1 / 69.
التاريخ الكبير 1 / 354.
الجرح 1 / 168.
77 -
قال مرة: ضعيف.
وقال أبو داود وابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن معين مرة: صالح الحديث، قيل له:: أفحجة هو؟ قال: الحجة شئ آخر.
وقال النسائي: أرجو أن لا يكون به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح وحديثه مقارب.
وقال ابن حجر: صدوق يخطئ قليلا.
انظر: التهذيب 1 / 297.
التتريب 1 / 69.
التاريخ الكبير 1 / 355.
الجرح 2 / 170.
80 -
قال ابن معين: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك، يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرت أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه.
وقال أبو حاتم: محله الصدق وكان مغفلا.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد وعن سلبمان بن بلال وغيرهما من شيوخه..وقد حدث عنه أناس وأثنى عليه ابن معبن.
والبخاري يحدث عنه الكثير وهو خير من أبي أويس.
وقال ابن حجر: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.
أنظر: التهذيب 1 / 310.
التقريب 1 / 71.
التاريخ الكبير 1 / 364.
الجرح 2 / 180.
81 -
قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا.
وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
وقال ابن حجر: ثقة ثبت.
انظر: التهذيب 1 / 301.
التقريب 1 / 70.
التاريخ الكبير 1 / 356.
الجرح 2 / 172 (*) .
82 -
إسماعيل بن عياش: قال المروذي: سألته عنه فحسن روايته عن الشاميين، وقال: هو عنهم أحسن حالا مما روى عن المدنيين وغيرهم.
83 -
إسماعيل أبو المنذر: قال أحمد: ربما كان يصلي حتى ترم قدماه.
84 -
إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي: وثقه أحمد.
85 -
إسماعيل بن مجالد: سئل عنه في رواية المروذي، فقال: لا أدري، قد روي عنه.
86 -
إسماعيل بن مسلم البصري: قال أحمد: منكر الحديث.
87 -
إسماعيل بن عبد الرحمن السدي: وثقه أحمد.
82 - قال ابن المبارك: لا أستحلي حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: تكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل أعلم الناس بحديث الشام وأكثر ما قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين.
وقال ابن معين: ثقة فيما روى عن الشاميين.
وقال دحيم: إسماعيل في الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين.
وقال البخاري: صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم.
انظر: التهذيب 1 / 321.
التقريب 1 / 73.
التاريخ الكبير 1 / 370.
الجرح 1 / 191.
84 -
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
ووثقه ابن سعد ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان والعجلي وغيرهم.
وقال ابن حجر: ثقة.
انظر: التهذيب 1 / 326.
التقريب 1 / 73.
الجرح 2 / 194.
التاريخ الكبير 1 / 370.
85 -
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال البخاري: صدوق.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة: ليس ممن يكذب بمرة هو وسط، وقال أبو حاتم: كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ.
وقال ابن حجر: صدوق يخطئ.
انظر: التهذيب 1 / 327.
التقريب 1 / 73.
التاريخ الكبير 1 / 374.
الجرح 2 / 200.
86 -
قال البخاري: تركه ابن مهدي ويحيى وابن المبارك.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن حجر: ضعيف الحديث، انظر: التهذيب 1 / 331.
التقريب 1 / 74.
التاريخ الكبير 1 / 372.
الجرح 2 / 198.
87 -
انظر: التاريخ الكبير 1 / 1: 361، الجرح 1 / 1:184.
التهذيب 1 / 313 (*) .
88 -
أسد بن عمرو أبو المنذر: قال أحمد: صدوق.
89 -
أسود بن عامر أبو عبد الرحمن شاذان: قال أحمد: ثقة.
90 -
أشعث بن سعيد، أبو الربيع، السمان: قال الامام أحمد: مضطرب ليس بذاك.
91 -
أشعث بن أبي الشعثاء، سليم بن أسود المحاربي: وثقه أحمد، وقال في رواية الميموني: صالح الحديث.
92 -
أشعث بن سوار، الكوفي، الافرق: ضعفه أحمد، وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد الله عن أشعث الاثرم: فقال: يقال له: أشعث بن سوار، وليس هو بالقوي.
93 -
أشعث بن طلق: الذي روى عن ابن عمر، قال المروذي: تكلم فيه بكلام لين.
94 -
أصرم بن غياث النيسابوري: قال أحمد: منكر الحديث.
89 - انظر: التاريخ الكبير 1 / 1: 448.
الجرح 1 / 1: 294.
التهذيب 1 / 240.
90 -
قال هثيم: كان يكذب وسمعت شعبة يغمزه.
وضعفه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي وغيرهم.
وقال ابن عبد البر: اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه.
وقال ابن حجر: متروك.
انظر: التهذيب 1 / 352.
التقريب 1 / 79.
التاريخ الكبير 1 / 430.
الجرح 2 / 272.
91 -
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وأبو داود والبزار: ثقة.
وقال العجلي: من ثقات شيوخ الكوفيين وليس بكثير الحديث إلا أنه شيخ غال.
وقال ابن حجر: ثقة.
انظر: التهذيب 1 / 355.
التقريب 1 / 79.
الجرح 2 / 270.
92 -
قال ابن معين: ثقة.
وقال مرة: ضعيف.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال النسائي والدارقطي: ضعيف.
وضعفه ابن سعد والعجلي وغيرهما.
وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر: التهذيب 1 / 352.
التقريب 1 / 79.
التاريخ الكبير 1 / 430.
الجرح 2 / 271.
93 -
قال الازدي: لا يصح حديثه وساق له هذا الحديث.
وذكره ابن أبي حاتم.
قال ابن معين: أشعث بن طليق النهدي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: وعندي أنهما واحد.
انظر: الجرح 2 / 273.
الميزان 1 / 265.
94 -
انظر: التاريخ الكبير 1 / 2: 56.
الجرح 1 / 1: 336 (*) .
95 -
الاغر بن الصباح: قال ابن إبراهيم: قلت له كيف هو؟ قال: ما أعلم إلا خيرا.
96 -
أفلح بن حميد: قال في رواية الميموني: صالح يحتمل.
97 -
إياس بن أبي تميمة: قال أحمد: ثقة.
98 -
إياس بن دغفل الحارثي، البصري: قال أحمد: ثقة ثقة.
99 -
إياس بن عبد الله بن أبي ذباب: قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: إياس بن عبد الله هذا إياس بن عبد الله بن أبي ذباب؟ قال: نعم، وليست له صحبة، روى عن أهل المدينة، وذلك روى عنه أهل مكة يعني إياس بن عبد.
100 -
أيوب بن جابر بن سيار اليمامي: قال أحمد: حديثه يشبه حديث أهل الصدق.
وقال في رواية المروذي: حدثني بعض أصحابنا عن عيسى بن يونس، أنه كان يرميه بالكذب، قيل له: فإيش كان حاله إيش أنكروا عليه؟ ؟ قال: رأوا لحوقا في كتابه.
101 -
أيوب بن سويد الرملي: ضعفوه.
95 - قال ابن معين والنسائي والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: ثقة.
انظر: التهذيب 1 / 364.
التقريب 1 / 82.
التاريخ الكبير 2 / 44.
الجرح 2 / 308.
96 -
انظر: التاريخ الكبير 1 / 2: 53.
الجرح 1 / 1: 324.
التهذيب: 1 / 367.
97 -
قال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: صالح لا بأس به.
وقال ابن حجر: صدوق.
انظر: التهذيب 1 / 387.
التقريب 1 / 87.
التاريخ الكبير 1 / 435.
الجرح 2 / 281.
98 -
انظر: التهذيب 1 / 388.
الجرح 2 / 282.
99 -
انظر: التهذيب 1 / 388.
الاصابة 1 / 1: 90.
الجرح 1 / 1: 280.
100 -
انظر: الميزان 1 / 285.
التهذيب 1 / 399 (*) .