1135 - وهب بن وهب البختري: كذبه أحمد. ‌ ‌(حرف اللام ألف) 1136 - بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم

1135 -

وهب بن وهب البختري: كذبه أحمد.

‌

‌(حرف اللام ألف)

1136 -

لاحق بن حميد، أبو مجلز: قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ثنا حجاج بن محمد، قال: قال شعبة: لم يدرك أبو مجلز حذيفة.

‌

‌(حرف الياء)

1137 -

يحيى بن إسماعيل الواسطي، أبو زكريا: قال أحمد: ما عرفناه ببدعة، فبلغ هذا يحيى، فقال: صدق أبو عبد الله، ما عرفني ببدعة قط، وقال عبد الله بن أحمد: ذكر لابي ما يرميه به الناس، فقال: سبحان الله ومن يقول هذا؟ وأنكر ذلك إنكارا شديدا.

1138 -

يحيى بن أبي أنيسة، الغنوي: قال أحمد: يحيى بن أبي أنيسة: ليس ممن يكتب حديثه.

وفي المغني: قال أحمد: متروك.

1139 -

يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري: قال أحمد: سئ الحفظ، وهو دون حيوة.

1140 -

يحيى بن أيوب، المقابري، أبو زكريا، البغدادي: قال أحمد: رجل صالح معروف بالصلاح وصاحب سكون ودعة.

1141 -

يحيى بن أبي بكير بسر أو بشر، أو زكريا، العبدي: قال حرب الكرماني: سمعت - أحمد يثني على يحيى بن أبي بكير، وقال: ما

أكيسه! وقال الاثرم: قلت لابي عبد الله

…

(1)

: 1142 - يحيى بن أبي كثير: سمع من أنس؟ قال: قد رآه، قال: رأيت أنسا فلا أدري سمع منه أم لا؟ قال: وسمعته يسأل: يحيى بن أبي كثير، سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري أي شئ يدفع أو نحو هذا.

قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه؟ قال: لا.

1143 -

يحيى بن بريد بن أبي بردة: ضعفه أحمد.

1144 -

يحيى بن حسان بن حبان التنيسي، البصري، أبو زكريا: وثقه أحمد.

1145 -

يحيى بن حمزة بن واقد، الحضرمي، الدمشقي: قال أحمد في رواية المروذي: ثقة، ليس به بأس.

1146 -

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي، أبو سعيد: قال أحمد: ثقة.

1147 -

يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص، أبو أيوب الاموي: قال أحمد: ما كنت أظن أن عنده هذا الحديث الكثير.

وقال أيضا: لم تكن له حركة في الحديث، وليس به بأس، عنده عن الاعمش غرائب.

وقال في رواية ابن إبراهيم: صدوق، إلا أنه حدث بشئ ليس له أصل.

1148 -

يحيى بن أبي سعيد بن فروخ، أبو سعيد التميمي، القطان، الاحول: قال أحمد: ثنا يحيى القطان، وما رأت عيناي مثله.

وقال أيضا: لم تر مثل يحيى في كل أحواله.

وقال: هو أثبت من وكيع وعبد الرحمن ويزيد بن هارون

وأبي نعيم.

وقال يحيى القطان: ما كان أضبطه، وأشد تفقده! وقال: ما رأينا له كتابا، كان يحدثنا من حفظه.

وقال: ما رأيت أحدا أقل خطأ منه، ولقد أخطأ في أحاديث ومن يعرى من الخطأ.

وقال أحمد: إلى يحيى بن سعيد المنتهى في التثبت بالبصرة.

وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله وذكر يحيى بن سعيد القطان، فقال: لا والله ما أدركنا مثله.

وقال في رواية ابن إبراهيم: مات سنة ثمان وتسعين ومائة.

1149 -

يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل، أبو سعيد الانصاري: قال عبد الله بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد الانصاري، أثبت الناس.

1150 -

يحيى بن سليم أو ابن أبي سليم، أبو بلج الفزاري: قال أحمد: روى حديثا منكرا.

1151 -

يحيى بن سليم الطائفي: قال أحمد: رأيته يختلط في الاحاديث فتركته.

1152 -

يحيى بن صالح الوحاظي، الحمصي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فجعل يضعفه، وقال: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث، قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث - يعني هذه التي في الرؤية - قال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم.

1153 -

يحيى بن عبد الله بن الحارث، الجابر، أبو الحارث، التيمي: قال أحمد: ليس به بأس.

1154 -

يحيى بن عبد الله الضحاك، أبو سعيد الحراني: قال أحمد: أما السماع فلا يتبع.

1155 -

يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله، أبو زكريا الانصاري: قال أحمد: لم يكن به بأس.

1156 -

يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله بن ميمون، أبو زكريا الحماني: ذكر عند أحمد، فقال: ليس بابن غسان بأس.

وسئل أحمد عنه فسكت ولم يجب.

وقيل له: إنه حدث عنك بحديث عن إسحاق الازرق فأنكر أحمد أن يكون حدثه.

قال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى، إذا رأيته عرفته.

وقال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: إن ابن أبي شيبة يقدم فما ترى؟ قال: قد جاء ابن الحماني، واجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارا، ابن أبي شيبة على حال يصدق.

وقال أبي: ما يعرف ابن الحماني أن يسرق الاحاديث أو يتلقط، وقد طلب وسمع، ولو اقتصر على ما سمع.

وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني، وقال في موضع آخر: رواه أحمد وابن نمير.

1157 -

يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، أبو زكريا، الكوفي: قال أحمد: كان ثقة، له هيئة، وكان رجلا صالحا.

1158 -

يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، القرشي، التميمي: قال أحمد: منكر الحديث، ليس بثقة وأبوه لا يعرف.

1159 -

يحيى بن عتيق الطفاوي: وثقه أحمد.

1160 -

يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير، القرشي، الحمصي: قال أحمد: نعم الشيخ هو.

1161 -

يحيى بن أبي عمرو السيباني، أبو زرعة الشامي: قال أحمد: شيخ ثقة.

1162 -

يحيى بن العلاء، البجلي، الرازي: قال أحمد: كذاب، وفي المغني عن أحمد: كان يضع الحديث، قلت: قال أحمد في رواية محمد بن سهل: يحيى بن العلاء الرازي، كذاب، رافضي،

يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه.

1163 -

يحيى بن أبي كثير، الطائي: قال أحمد: إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد، فإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير.

وقال ابن إبراهيم: سئل هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم.

قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن إبراهيم: سئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟ قال: لا تعجبني، لانه روى عن رجال ضعاف، صغار.

وقال في رواية ابن إبراهيم أيضا: يحيى بن أبي كثير، رأى أنس بن مالك.

1164 -

يحيى بن المتوكل أبو عقيل المدني: ضعفه أحمد.

1165 -

يحيى البكاء، البصري، ابن مسلم: قال أحمد: ليس بثقة.

1166 -

يحيى بن مالك عنه قتادة: سئل عنه في رواية المروذي، فقال: لا أدري.

1167 -

يحيى بن معين: قال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، واحفظنا للابواب سليمان الشاذكوني، وعلي أحفظنا للطوال.

وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديث.

وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ولا عن يحيى بن معين ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب.

وقال في رواية أبي مقاتل: ههنا رجل خلقه الله لهذا الشأن، يظهر الكذابين؟ فقال: يحيى بن معين.

1168 -

يحيى بن واضح، أبوتميلة، الانصاري: قال أحمد: ليس به بأس.

1169 -

يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى، أبو زكريا التميمي: قال أحمد: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى، كان ثقة وزيادة.

وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان رجلان: عبد الله بن المبارك، ويحيى بن يحيى، وأوصى بثياب بدنه للامام أحمد، فكان يحضر بها الجماعات.

وقال ولده زكريا: أوصى أبي بثياب بدنه لاحمد بن حنبل، فأتيته بها في منديل، فنظر إليها، وقال: ليس هذا من لباسي، ثم أخذ ثوبا واحدا منها ورد الباقي.

وقال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه.

وقال خشنام بن سعد: قلت لاحمد: كان يحيى بن يحيى إمامأ؟ قال: كان عندي إماما، فلو كان عندي نفقة لرحلت إلى يحيى بن يحيى.

وقيل في رواية ابن إبراهيم: يحيى بن يحيى عندك إمام؟ قال: نعم، رحم الله يحيى بن يحيى هو عندي إمام.

1170 -

يحيى بن يمان، أبو زكريا العجلي: قال أحمد: ليس بحجة.

1171 -

يزيد بن أبان الرقاشي: قال في رواية المروذي: ليس ممن يحتج به.

وقال في رواية الميموني: ضعيف.

1172 -

يزيد بن إبراهيم التستري، أبو سعيد، البصري: وثقه أحمد في رواية الميموني.

1173 -

يزيد بن حازم، أبو بكر الازدي: وثقه أحمد.

1174 -

يزيد بن حميد، أبوالتياح، الضبعي، البصري: قال أحمد: ثقة، ثبت.

1175 -

يزيد بن خمير بن يزيد، أبو عمر الرحبي: قال أحمد: صالح الحديث.

1176 -

يزيد بن زريع، أبو معاوية العيشي: قال أبو بكر الاسدي عن أحمد: إليه المنتهى في الثبت بالبصرة.

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ريحانة البصرة.

وقال أبو طالب عن أحمد: ما أتقنه وما أحفظه! يا لك من صحة حديثه، وكان يأخذ الحديث بنية.

وقال المروذي: سمعت أحمد يقول: رحم الله يزيد بن زريع، مات أبوه، وخلف له أربعين بذرة، فلم يأخذ منها شيئا، وتورع منها.

1177 -

يزيد بن زياد بن أبي الجعد، الاشجعي: وثقه أحمد.

1178 -

يزيد بن أبي زياد الهاشمي، أبو عبد الله الكوفي: قال أحمد: لم يكن بالحافظ.

وقال ابن إبراهيم: قلت له: يزيد بن أبي زياد أحب إليك

…

، قال: ما أقربهما.

1179 -

يزيد بن سنان بن يزيد التميمي، أبو فروة: ضعفه أحمد.

وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ.

1180 -

يزيد بن عبد الله بن خصيفة الكندي: وثقه أحمد.

1181 -

يزيد بن عبد الرحمن، أبو خالد الدالاني: قال أحمد: لا بأس به.

1182 -

يزيد بن عبد ربه، الزبيدي، أبو الفضل، الحمصي: قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا إله إلا الله ما كان أثبته، ما كان فيهم مثله، يعني أهل حمص.

1183 -

يزيد بن عبد العزيز بن سياه، أبو عبد الله، الاسدي: وثقه أحمد.

1184 -

يزيد بن عبد الملك بن المغيرة، الهاشمي، النوفلي: قال أحمد: عنده مناكير.

وقال المروذي: سألته عنه، فقال: ما أدري روى هذا الحديث أبو هريرة، قلت: فأينه؟ قال: قدم إلى هاهنا وضعفه.

1185 -

يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري: قال أحمد: ليس بحديثه بأس.

وفي المغني عن أحمد: حديثه مقارب.

1186 -

يزيد بن معاوية: قال مهنا: سألت أحمد عن يزيد بن معاوية؟ قال: هو هو الذي فعل بالمدينة ما فعل.

قلت: وما فعل؟ قال: نهبها.

قلت: فيذكر عنه الحديث؟ قال: لا يذكر عنه الحديث.

ولا ينبغي لاحد أن يكتب عنه حديثا.

قلت: ومن كان معه حين فعل ما فعل؟ قال: أهل الشام.

قلت: وأهل مصر؟ قال: لا إنما كان أهل مصرفي أمر عثمان رضي الله عنه.

1187 -

يزيد بن هارون بن زادي، أبو خالد السلمي: قال أحمد: كان حافظا متقنا.

وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن يزيد بن هارون، كان له فقه؟ فقال: نعم، ما كان أذكاه وأفهمه، وأفطنه، وقال: ما كان أجمع أمر يزيد بن هارون، صاحب صلاة، حافظ، متقن للحديث صرامة وحسن مذهب.

صلى صلاة الصبح بوضوء العشاء أربعين سنة.

1188 -

يزيد بن هرمز، المدني: قال أحمد: هو يزيد الفارسي.

1189 -

يزيد بن يزيد بن جابر: قيل له في رواية ابن إبراهيم: هو أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر؟ قال: نعم، عبد الرحمن أقدم موتا وأثبت منه.

1190 -

يسار أبو نجيح، والد عبد الله بن أبي نجيح: قال أحمد: كان من خيار عباد الله.

1191 -

يعقوب بن إبراهيم القاضي: ذكر الخليلي أن أحمد وابن معين كتبا عنه ولم يريا الرواية عنه، وذكر الخطيب في تاريخه: أن أحمد وابن معين وابن المديني لم يختلفوا في ثقة في النقل.

1192 -

يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق، أبو محمد، الحضرمي: قال أحمد: صدوق.

1193 -

يعقوب بن شيبة: قال عبد الرحمن بن خاقان: سألته عن يعقوب بن شيبة: فقال: مبتدع، صاحب هوى.

1194 -

يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، القرشي: قال أحمد: منكر الحديث.

وفي المغني: ضعفه أحمد.

1195 -

يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن: قال أحمد: ليس يسوى شيئا.

1196 -

يعقوب بن القعقاع الازدي: قال في رواية ابن إبراهيم: من أهل مرو، روى عنه ابن المبارك.

1197 -

يعقوب بن الوليد، الازدي، أبو هلال، المدني: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يضع الحديث.

وفي المغني: كذبه أحمد والناس.

1198 -

يعلى بن حكيم، الثقفي: وثقه أحمد.

1199 -

يعلى بن عبيد بن أبي أمية الايادي، أبو يوسف الطنافس: قال أحمد: صحيح الحديث، صالح في نفسه، وهو أصح حديثا من أخيه محمد وأحفظ.

وقال ابن إبراهيم: سئل عن يعلى بن عبيد ومحمد بن عبيد، قال: يعلى صحيح الحديث، وكان في بدنه صالحا، وكان محمد أخوه يخطئ، ولا يرجع عن خطئه، وكان يظهر السنة.

وكان عمر بن عبيد أخوهم شيخا يحدث عن أبي إسحاق، وعن سماك، وعن آدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدأ يروي عنهم غيره، ولا أكثر منه، ومن المطلب بن زياد.

1200 -

يعلى بن عطاء العامري: أثنى عليه أحمد.

1201 -

يوسف بن الماجشون: قال في رواية الميموني: ليس به بأس، قلت: فأبوه؟ قال: لا بأس به.

1202 -

يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم، السدوسي، الضبعي: وثقه أحمد.

1203 -

يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي: قال أحمد: حديثه مضطرب.

وفي المغني: ضعفه أحمد جدأ.

1204 -

يونس بن الحارث، الثقفي، الطائفي: ضعفه أحمد.

1205 -

يونس بن خباب: قال المروذي: ذكره فتكلم فيه ولم يرضه.

وقال: هذا كان يقع في عثمان.

ولينه في رواية أخرى للمروذي.

1206 -

يونس بن عبيد بن دينار العبدي، أبو عبد الله: وثقه أحمد.

1200 -

انظر: التهذيب 11 / 403.

التقريب 2 / 378 التاريخ الكبير 8 / 415.

الجرح 9 / 302.

1202 -

انظر: التهذيب 11 / 431.

الجرح 4 / 2: 233.

1203 -

انظر: التهذيب 11 / 433.

التقريب 2 / 384.

الجرح 9 / 243.

1204 -

انظر: التهذيب 11 / 436.

التقريب 2 / 384.

الجرح 9 / 237.

التاريخ الكببر 8 / 409.

1205 -

انظر: التهذيب 11 / 437.

التقريب 2 / 384.

الجرح 9 / 238.

1206 -

انظر: التهذيب 11 / 442.

التقريب 2 / 385.

الجرح 9 / 242 (*) .

1207 -

يونس بن يزيد بن أبي النجاد، الايلي، أبو زيد القرشي: قال أحمد: ما أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس الايلي، فإنه كتب كل شئ، هنالك.

وقال الاثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس، قال: كان يجئ عن سعيد بأشياء ليست من حديثه، وضعف أمر يونس، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب أرى أول الحديث، فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه، وعقيل أقل خطأ من يونس.

وقال أبو الحسن الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟ قال: معمر، فقيل له: يونس؟ قال: روى أحاديث منكرة.

(باب الكنى) 1208 - أبو الأحوص: قال ابن إبراهيم: سئل عن أبي الاحوص وجرير، فقال: كلاهما متقاربان في الحديث، وهما ثقتان.

1209 -

أبو الأبيض: قال ابن إبراهيم: قلت: من أبو الأبيض هذا؟ قال: رجل روى عنه ربعي بن حراش، عن أبي الابيض، عن أنس، وقال: لا أعرف أبا الابيض هذا، ولا أعلم أن أحدا روى عنه إلا ربعي بن حراش.

1210 -

أبو الأشهب: قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا يختلف فيه أنه ثقة.

1211 -

أبو إسرائيل الملائي: قال المروذي: ذكره، فقال: كان شيعيا، وقد روى عنه الثوري حديثه: من أراد الحج.

1212 -

أبو بكر بن حفص: وثقه أحمد في رواية الميموني.

1213 -

أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، بن أبي رهم: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أبو بكر بن أبي سبرة ليس بشئ، كان يضع الحديث، ويكذب.

قال لي حجاج: أنه قال: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.

وقال في رواية المروذي: ليس هو بشئ، ثم قال: قد روى عنه ابن جريج.

1214 -

أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، الغساني: ضعفه أحمد.

وقال ابن إبراهيم: سئل أيما أحب إليك صفوان أو أبو بكر بن أبي مريم؟ قال: صفوان أحب إلي وهو صالح الحديث، وأبو بكر كان يجمع الرجال، فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان، وقال: جرير أحب إلي من صفوان.

1215 -

أبو بكر بن عياش بن سالم الاسدي: قال أحمد: صدوق، ثقة ربما غلط، وهو صاحب قرآن وخير.

وقال في رواية ابن إبراهيم: ليس حديثه بشئ.

1216 -

أبوالبختري: قال في رواية ابن إبراهيم: قلت له: هل سمع من علي؟ قال: لا، بينهما عبيدة.

1217 -

أبو بدر: قال المروذي: قلت له أبو بدر ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا، قد جالس قومأ صالحين.

1218 -

أبو ثور: وقال يعقوب الدروقي: سألت أحمد عن أبي ثور وحسين الكرابيسي،

فقال: متى كان هؤلاء من أهل العلم، ومتى كان هؤلاء من أهل الحديث.

، متى كان هؤلاء يضعون للناس الكتب.

1219 -

أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر: قال أحمد: هذا أوثق ولد نافع.

1220 -

أبو بكر الهذلي: قال المروذي: ضعف أمره.

1221 -

أبو بكر النهشلي الكوفى، عبد الله بن قطاف: وثقه أحمد.

1222 -

أبو جعفر الرازي عيس بن أبي عيسى: قال أحمد: صالح الحديث، وليس بقوي.

وقال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو جعفر الرازي من أهل مرو، والفضل بن موسى، وأبو تميلة - يحيى بن واضح - إبراهيم الصائغ قتله أبو موسى وابن المبارك وذكر عدة، كلهم من أهل مرو.

1223 -

أبو حية بن قيس الوداعي، الهمداني: قال أحمد: شيخ.

1224 -

أبو سلمة الخواص: قال أحمد: ليس حديثه بالقائم.

1225 -

أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: قال عبد الله: قال أبي: لم يسمع أبو سلمة من أبي موسى الاشعري.

1226 -

أبو سلمة: سلام بن مسلم: قال في رواية ابن إبراهيم: أبو سلمة سلام بن مسلم كان ينزل الابلة.

1227 -

أبو طيبة السلفي، الكلاعي: قال أحمد: إنما هو أبو ظبية وكذا قيل.

1228 -

أبو عبد الله الجدلي، الكوفي، عبد بن عبد، وقيل عبد الرحمن بن عبد: وثقه أحمد، قال حرب بن إسماعيل: قلت لابي عبد الله: أبو عبد الله الجدلي معروف؟ قال: نعم، ووثقه، وعن شعبة، قال: إن إبراهيم يروي عن أبي عبد الله الجدلي.

وقال المروذي: سألته عن أبي عبد الله الجدلي، فقال قولا لينا.

1229 -

أبو عبد الله القطان: قال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: بصير بالعربية والنحو.

1230 -

أبو عبيد، الحاجب، المذحجي حي وقيل، حوي، وقيل حي، وقيل: عبد الملك: وثقه أحمد.

1231 -

أبو العباس الشاعر: قال في رواية ابن إبراهيم: هو عبد الله بن بابا.

1232 -

أبو العشراء، الدرامي، البصري: قال أحمد: ما أعرف له غير حديث الزكاة.

وقال الميموني: سألت أبا عبد الله عن حديث أبي العشراء، فقال: هو عندي غلط، ولا يعجبني ولا أذهب إليه، إلا في موضع ضرورة.

1233 -

أبو عمرو الشيباني، اللغوي إسحاق بن مرار الكوفي: قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يلزم مجلس أبي عمرو ويكتب أماليه.

وقال أحمد: سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع؟ فقال: أوضع.

1234 -

أبو عوانة الوضاح: قيل له في رواية ابن إبراهيم: جرير الرازي، وأبو عوانة أيهما أحب إليك؟

قال: أبو عوانة من كتابة أحب إلي.

1235 -

أبو القاسم بن أبي الزناد المدني أخو عبد الرحمن: أثنى عليه أحمد.

1236 -

أبو مريم الانصاري، ويقال: الحضرمي: قال أحمد: رأيت أهل حمص، يحسنون الثناء عليه.

وقال في رواية المروذي: أبو مريم متروك الحديث، وقد كان يرمي بالتشيع، وقد كتب عنه شعبة، كان يعرفه بالشبيبة قديما.

1237 -

أبو معشر: قال ابن إبراهيم: قلت لاحمد: أيما أحب إليك؟ إبراهيم بن مهاجر، أو أبو معشر؟ قال: أبو معشر أحب إلي.

1238 -

أبو المهزم التميمي، البصري، يزيد بن سفيان: قال أحمد: ما أقرب حديثه.

1239 -

أبو معمر: قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: أبو معمر: عبد الله بن سخبرة.

1240 -

أبو معاوية: قال في رواية ابن إبراهيم: أبو معاوية أثبت من المحاربي.

1241 -

أبو نصيرة الواسطي، مسلم بن عبيد: وثقه أحمد.

1242 -

أبو نعيم: قال في رواية ابن إبراهيم: أبو نعيم ثبت في الحديث كيس.

وقال في رواية المروذي: أبو نعيم الحجة، الثبت، كان أبو نعيم ثبتا.

1243 -

أبو هاشم الرماني، الواسطي، يحيى بن دينار: وثقه أحمد.

1244 -

أبو هبيرة: قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: أبو هبيرة الذي روى عنه جابر، يحيى بن عباد.

1245 -

أبو حفص الشامي: قال المروذي: سألته عنه فقال: هذا كانت عنده أحاديث، كتبناها عن سعيد بن عبد العزيز، ثم تبين أمره فتركوه، حدث بأحاديث لسعيد بن أبي عروبة.

1246 -

أبو حمزة العطار: قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أدري كيف هو؟ 1247 - أبو جابر البياضي: قال المروذي: سألته كيف هو؟ قال: بلغني عن مالك أنه كان يقول: كان يكذب.

1248 -

أبو الصلت: قال في رواية المروذي: روى أحاديث مناكير.

1249 -

أبو حذيفة البصري: قال في رواية المروذي: كان من أكثر الناس خطأ.

1250 -

أبو الربيع السمان: قال المروذي: ذكره فقال: ليس حديثه بشئ.

1251 -

أبو الرجال: قال في رواية الميموني: صالح الحديث.

1252 -

أبو الزبير: قال المروذي: سألت أحمد عن أبي الزبير، فقال: قد روى عنه قوم،

واحتملوه، روى عنه أيوب وغير واحد إلا أنه شعبة لم يحدث عنه، قلت: هو لين الحديث؟ فكأنه لينه.

قلت: أبو الزبير أحب إليك أو أبو نضرة؟ قال: أبو نضرة أحب إلي.

وقال في رواية المروذي أيضا، قلت له: يحتج بحديث أبي الزبير؟ فقال: أبو الزبير يروى عنه ويحتج به.

1253 -

أبو السمع: قال المروذي: قلت له: كيف هو؟ قال: قد روى عن أبي الهيثم أحاديث، وتبسم، قلت: كيف هو؟ قال: ما أدري ما هو؟ قلت: فأبو الهيثم؟ قال: ثقة.

1254 -

أبو شبيبة: قال المروذي: سئل عنه فضعفه.

1255 -

أبو عبيدة الناجي: قال المروذي: ضعف أمره.

1256 -

أبو عامر الخزاز: قال المروذي: سألته عنه، فقال: قد روى عنه ولين أمره.

1257 -

أبو عطية: قال في رواية الميموني: ثقة.

1258 -

أبو الورقاء: قال المروذي: سألته عن أبي داود يضع وعن أبي الورقاء، فلين أمره يضع، وضعف أبا الورقاء فلين أمره وقدم أبا داود عليه، وقال: هو أمثل.

1259 -

أبو الجبل اليمامي: روى عنه يحيى بن أبي كثير، قال أحمد في رواية المروذي: لا أعرفه.

1260 -

أبو الزناد: قال ابن إبراهيم: سئل: هل سمع أبو الزناد من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟

قال: نعم، سمع من ربيعة بن عباد، قيل له: هل سمع من أنس؟ قال: روى عن الشعبي، عن أنس ولم يسمع منه، وقوم يقولون: سمع من عبد الله بن جعفر.

1261 -

أبو طعمة: قال في رواية ابن إبراهيم: شامي روى عنه عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، روى عنه أبولهيعة، وابن جابر.

1262 -

أبو ظبيان: قال الاثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان.

1263 -

أبوالتياح: قال في رواية ابن إبراهيم: اسمه يزيد بن حميد.

1264 -

أبو الربيع الاعرج: قال في رواية ابن إبراهيم: أبو الربيع الاعرج واسطي، وكان حائكا، وكان رجلا صالحا، ليس به بأس، رأيته بعبادان.

1265 -

أبو الوليد: قال المروذي: قلت أيما أحب إليك؟ الحوضي أو أبو الوليد؟ فقال: الحوضي أكيس منه وأثبت، كان متيقظا، وإن كان أبو الوليد حسن الحديث عن شعبة.

1266 -

أبو المليح: قال أحمد في رواية الميموني: ثقة، ضابط لحديثه، صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان.

1267 -

أبو نصر التمار: قال الميموني: صح عندي أنه لم يحضره حين مات، فحسبت أن ذاك لما كان أجاب في المحنة.

1268 -

أبو عبد الله الشقري: قال في رواية الميموني: ليس بالقوي عندي: هو ضعيف.

1269 -

أبو الوداك: قال في رواية ابن إبراهيم: كان يوسف من أمثلهم، وكان من أكثرهم حديثا.

(باب في يعرف بابن) 1270 - ابن أبي ذئب: تقدم ذكره قال أحمد في رواية محمد بن الشافعي وذكر له أمر ابن أبي ذئب، فأثنى عليه، فقال: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب، في خشونته، ومذهبه.

وقال في رواية أبي داود السجستاني وقيل له: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها.

وقال في رواية ابن إبراهيم وقد سأله عن ابن أبي ذئب والزهري أيهما أحب إليك؟ قال: جميعا واحدا في الثبت.

1271 -

ابن أبي قتيلة: قيل لاحمد: ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث فقال: أصحاب الحديث قوم سوء، فقام أبو عبد الله، وهو ينفض ثوبه، وقال: زنديق، زنديق، زنديق، ودخل البيت.

1272 -

ابن الثلجي: قال إبراهيم بن سعيد الجوهري: قلت لابي عبد الله: إن الكرابيسي وابن الثلجي قد تكلما، فقال: فيم؟ قلت: في اللفظ، قال أحمد: اللفظ بالقرآن هو مخلوق، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي.

وفي رواية ابن خاقان: سألته عن ابن الثلجي، فقال مبتدع صاحب هوى.

1273 -

ابن جابر: قال ابن إبراهيم: سئل عنه فقال: أحاديثه عن حماد مضطربة وفي كتبه لحوق.

1274 -

ابن أخت عبد الرزاق: قال في رواية ابن إبراهيم: كذاب، فأما ابن أخته المعلم، لم يكن به بأس.

1275 -

ابن سمعان: قال في رواية ابن إبراهيم: ابن سمعان ليس حديثه بشئ.

وقال المروذي: ذكره فقال: متروك الحديث، قال: وسئل عنه فقال: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف أنه كذاب.

1276 -

ابن أخي عمرو بن دينار: قال في رواية ابن إبراهيم: اسمه نبتل.

1277 -

ابن شوذب: قال ابن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله: كان ابن شوذب من أهل بلخ.

1278 -

ابن علية: قال أحمد في رواية ابن إبراهيم: ولد سنة عشر ومائة ومات سنة ثلاث وتسعون ومائة.

1279 -

ابن عون: قال ابن إبراهيم: سألته عنه وعن هشام، فقال: لا بأس ابن عون أقدم.

1280 -

ابن أبي ليلى: قال في رواية الميموني: ضعيف والحجاج أكثر في نفسي منه، إلا أنه يعني ابن أبي ليلى في حديثه عن المنهال كأنه.

1281 -

ابن أبي لبيد: وقال في رواية الميموني: ثبت في الحديث.

1282 -

ابن عجلان: قال المروذي: سألته عنه، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى قد ضعفه، قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري.

كان رجل جعل يصيره عن أبي هريرة.

وقال في رواية الميموني: ثقة، وأبو صالح الحديث لقي أبا هريرة.

1283 -

ابن جبر: الذي قال في رواية المروذي: روى عن ابن عمر: لا أعرفه، ولا أدري ما هو؟.

1284 -

ابن لهيعة: قال المروذي: سألته عنه فلين أمره وقال: من سمع منه متقدما.

(باب النساء) 1285 - قرصافة: عن عائشة وعنها سماك، قال أحمد: حديثها منكر، ولا تعرف.

1286 -

أم عمر بنت حسان بن يزيد: كتب عنها أحمد وأثنى عليها.

1287 -

أم الهذيل: قال في رواية ابن إبراهيم: اسمها حفصة، ولم يقل فيها شيئا.

1288 -

مخة أخت بشر: قال عبد الله بن أحمد: جاءت مخة أخت بشر إلى أبي، فقالت له: إني امرأة رأس مالي دانقين، اشتري القطن فأردنه فأبيعه بنصف فأتقوت بدانق من

الجمعة إلى الجمعة، فمر ابن طاهر الطائف، ومعه مشعل، فوقف يكلم أصحاب المصالح فاستغنمت ضوء المشعل، فعزلت طاقات ثم غاب عني المشعل، فعلمت أن لله في مطالبة، فخلصني خلصك الله، فقال لها: تخرجين الدانقين، ثم تبقين بلا رأس مال حتى يعوضك الله خيرا.

قال عبد الله: فقلت لابي: يا أبه لو قلت لها: لو أخرجت [الغزل] الذي أدركت فيه الطاقات، فقال: يا بني، سؤالها لا يحتمل التأويل، ثم قال: من هذه؟ قلت: مخة أخت بشر بن الحارث، فقال: من ههنا أتيت.

وقال عبد الله بن أحمد: كنت مع أبي في يوم من الايام في المنزل، فدق داق الباب، قال لي: اخرج فانظر من بالباب؟ قال: فخرجت، فإذا امرأة قالت لي: استأذن لي على أبي عبد الله - تعني أباه - قال: فاستأذنته، فقال: أدخلها، قال: فدخلت، فسلمت عليه، وقالت له: يا أبا عبد الله أنا امرأة أغزل بالليل في السراج، فربما طفئ السراج، فأغزل في القمر، فعلي أن أبين غزل القمر من غزل السراج؟ قال: فقال لها: إن كان عندك بينهما فرق فعليك أن تبيني ذلك، قال: قالت له: يا أبا عبد الله أنين المريض شكوى؟ قال: أرجو أن لا يكون شكوى ولكنه اشتكاء إلى الله، قال: فودعته، وخرجت.

قال: فقال لي: يا بني ما سمعت قط إنسانا سأل عن مثل هذا، اتبع هذه المرأة فانظر أين تدخل؟ قال: فتبعتها فإذا قد دخلت إلى بيت بشر بن الحارث، وإذا هي أخته.

قال: فرجعت فقلت له، فقال: محال أن تكون مثل هذه إلا أخت بشر.

1289 -

ميمونة بنت الاقرع: قال المروذي: ذكرت لابي عبد الله، فقلت له: إنها أرادت أن تبيع غزلها، فقالت للغزال: إذا بعت هذا الغزل، فقل، إني ربما كنت صائمة فأرخي يدي فيه ثم ذهبت ورجعت فقالت رد علي الغزل أخاف أن لا يبين الغزال هذا، فترحم أبو عبد الله عليها، وقال: قد جاءتني وكتبت لها شيئا في غسل الميت.

(باب الالقاب) 1290 - الكرابيسي.

قال المروذي: قلت لابي عبد الله: إن الكرابيسي يقول: من لم يقل: لفظه بالقرآن مخلوق فهو كافر، فقال: بل هو كافر، وقال: مات بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي، وقال لي: هذا قد تجهم وأظهر الجهمية، ينبغي أن يحذر عنه وعن كل من ابتعد.

وقال في رواية أبي الحارث وقد سئل عن قول الكرابيسي: إنه يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، فقال: هذا قول جهم.

وقال إسحاق بن إبراهيم: سمعته يقول: أخزى الله الكرابيسي، لا يجالس ولا يكلم، ولا تكتب كتبه، ولا تجالس من يجالسه.

وقال في رواية شاهين بن السميدع.

الحسين الكرابيسي عندنا كافر.

1291 -

العمري الصغير: قال في رواية ابن إبراهيم: هو أحب إلي من عبد الله بن نافع.

1292 -

الفريابي: قال في رواية ابن إبراهيم: ما رأيت أكثر خطأ في الثوري من الفريابي.

1293 -

الصنابحي: قال في رواية ابن إبراهيم: الصنابحي الذي روى عن أبي بكر رضي الله عنه ليست له صحبة.

1294 -

السدي: قال في رواية المروذي: ليس به بأس، هو عندي ثقة.

وقال في روايته أيضا: السدي وابن مهاجر ثقتان، ثم قال: منصور وأيوب أثبت منهما.

1295 -

الافريقي: قال في رواية المروذي: قيل له: يروى عن الافريقي؟ قال: لا، هو منكر الحديث، وقد دخل على أبي جعفر، فتكلم بكلام حسن، فقال له وأحسن ووعظه.

1296 -

الدراوردي: قال المروذي: سألته عن الدراوردي، فقال: ما أدري ما أقول لك فيه، أحاديثه كأنه ينكر بعضها.

1297 -

المسعودي: قال أحمد في رواية الميموني: صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح الاخذ.

باب في الكلام المجمل قال في رواية ابن إبراهيم: 1298 - آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كل من روي عنه الحديث.

1299 -

وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: تركنا أصحاب الرأي وكان عندهم حديث كثير - لانهم معاندون لاصحاب الحديث، لا يفلح منهم أحد.

1300 -

وقيل له: يحدث الرجل عن الضعفاء مثل عمرو بن مرزوق وعمرو بن حكام، ومحمد بن معاوية، وعلي بن الجعد، وإسحاق بن أبي إسرائيل؟ قال أبو عبد الله: لا يعجبني أن يحدث عن بعضهم.

1351 -

وقال ابن إبراهيم: سمعته يقول: ما روى مالك عن رجل إلا وهو ثقة، كل من روى عنه مالك، فهو ثقة.

(باب في لم أعرفه ممن تكلم فيه) 1302 - أزهر: قال في رواية ابن إبراهيم: أزهر كان يسكن مكة يبيع البز، وكان أصله بصريا وليس هو بأزهرنا هذا.

1353 -

فائد: قال ابن إبراهيم: سألته عنه، فقال: متروك الحديث، فلعله فائد بن عبد الرحمن.

1304 -

أبو نصر: قال ابن إبراهيم: قيل له: أبو نصر الذي يحدث عن ابن عباس، يروي عنه الاغر بن الصباح عن خليفة بن حصين من أبو نصر هذا؟ قال: لا أعرفه قيل له: أتراه حميد بن هلال؟ قال: هذا.

1305 شعيب: قال ابن إبراهيم: قلت له: شعيب؟ قال: يقولون: إن شعيبا لما أراد أن يموت جمع بقية وعلي بن عياش، فقال: ارووها عني - يعني حديث الزهري - 1306 - هشام: قال ابن إبراهيم: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام أحب إلي فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير.

1307 -

محمد بن سعيد: قال ابن إبراهيم: سألته عن محمد بن سعيد روى عنه الكوفيون؟ قال: ليس بشئ.

1358 -

صالح: قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: صالح الذي روى حديث الاعمس عن شقيق، قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين هو فيها فاجر "، من أهل وسط نزل حلوان، ليس بحديثه بأس، وهو صالح الحديث.

1309 -

حجاج: قال ابن إبراهيم: سمعته يقول: حجاج ثبت في الحديث.

1303 -

انظر: التهذيب 8 / 255.

التقريب 2 / 108.

1304 -

انظر: التهذيب 3 / 52.

التاريخ الكبير 1 / 2: 346.

1305 -

انظر: التهذيب 4 / 351.

التقريب 1 / 352.

الجرح 4 / 344.

1306 -

سبق ذكره برقم 1100.

1308 -

انظر: التهذيب 4 / 398.

الجرح 2 / 1: 409 (*) .

1310 -

وهيب: قال أحمد في رواية ابن إبراهيم: وهيب أحب إلي من عبد الوارث.

1311 -

هشام: قال ابن إبراهيم: سئل عن هشام وأشعث، فقال: ما أقربهما.

1312 -

عطاف: قال في رواية ابن إبراهيم: رجل من أهل المدينة، وهو صدوق.

1313 -

البختري: الذي روى عنه شعبة: سأله عنه ابن إبراهيم فقال: لا أعرفه.

1314 -

معلى: قال في رواية ابن إبراهيم: كان معلى معاندأ وكان مرجئا، لا يحل لاحد أن يحدث عن معلى.

1315 -

جابان الذي روى عن ابن عمرو: سئل عنه في رواية ابن إبراهيم، فقال: لا أعرفه.

1316 -

يزيد: قال في رواية ابن إبراهيم: يزيد أثبت في حديث حجاج من أبي معاوية، خاصة.

1317 -

قطن الذي روى عنه المغيرة: قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أعرفه إنما روى عنه مغيرة.

1318 -

الهيثم الذي روى عنه مغيرة: قال المروذي: سألته عنه، فقال: لا أعرفه، إنما روى عنه مغيرة.

1319 -

أشعث: قال المروذي: سألته عن الاشعث، والنعمان وسعيد بن أبي خالد، فقال: سعيد لا أعرفه، وقال: قد روى إسماعيل عن النعمان وأشعث، قلت: كيف هم؟ قال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثا أو حديثين.

1320 -

لوين: قال في رواية المروذي: حدث حديثا منكرا عن ابن عيينة، ما له أصل.

وقال أيضا: سئل عنه، فقال: لا أعرفه.

1321 -

عبد الوهاب: قال في رواية الميموني: ضعيف الحديث، مضطرب.

1322 -

الاسود.

قال في رواية الميموني: الاسود بن شيبان من خيار عباد الله.

1323 -

عقيل: قال الميموني: سألته عن عقيل، فقال: صالح الحديث روايته مثل رواية أصحابه، لا بأس به.

1324 -

إسرائيل: قال في رواية الميموني: صالح الحديث.

تم والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

وفرغ منه كاتبه يوسف بن حسن بن عبد الهادي، المقدسي الحنبلي، وهو مؤلفه، وذلك في يوم الاثنين سادس شهر ذي القعدة الحرام سنة ست وستين وثمانمائة أحسن الله نقضها بخير والته على ما يشاء قدير.

وذلك بصالحية دمشق المحروسة بمدرسة شيخ الاسلام أبي عمر رضي الله عنه.

قرأ علي جميع هذا الكتاب في عدة مجالس آخرها يوم الاربعاء ثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام الشيخ يوسف بن وهبة بن محمد المرداوي، فسمع غالب المجلس الاول الشيخ إبراهيم بن عثمان بن محمد المرداوي.

وسمع من اسم أبي بكر بن عياش إلى اسم مخة أخت بشر حسين

…

الشبلي، وإبراهيم بن محمد بن قطلب الزابكي، التركماني.

وأجزت لهم أن يرووا عني جميع مالي وعني روايته بشرطه عند أهله.

وكتب يوسف بن حسن بن عبد الهادي.