3- ‌ ‌ إنما: ومنها: إنما؛ كقولك في قصر الموصوف على الصفة إفرادا1: - بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة - جـ ٢

3-

‌

‌ إنما:

ومنها: إنما؛ كقولك في قصر الموصوف على الصفة إفرادا1: "إنما زيد كاتب"،

وقلبا: "إنما زيد قائم"، وفي قصر الصفة على الموصوف بالاعتبارين:"إنما قائم زيد". والدليل على أنها تفيد القصر كونها متضمنة معنى "ما وإلا"1 لقول المفسرين2 في قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} [البقرة: 173] بالنصب؛ معناه: ما حرم عليكم إلا الميتة، وهو المطابق لقراءة الرفع3 لما مر في باب:"المنطلق زيد"، ولقول النحاة4:"إنما" لإثبات ما يذكر بعدها ونفي ما سواه، ولصحة انفصال الضمير معها5؛ كقولك:"إنما يُضرَب أنا" كما تقول: "ما يُضرَب إلا أنا"، قال الفرزدق "من الطويل":

أنا الذائد الحامي الذمار وإنما

…

يُدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي1

وقال عمرو بن معديكرب:

قد علمت سلمى وجاراتها

…

ما قَطَّر الفارس إلا أنا2

قال السكاكي3: ويذكر لذلك وجه لطيف يسند إلى علي بن عيسى الربعي، وهو أنه لما كانت كلمة "إن" لتأكيد إثبات المسند للمسند إليه، ثم اتصلت بها "ما" المؤكدة، لا النافية -كما يظنه من لا وقوف له على علم النحو- ناسب أن يُضمَّن معنى القصر؛ لأن القصر ليس إلا تأكيدا على تأكيد4، فإن قولك:"زيد جاء لا عمرو" -لمن يردد المجيء الواقع بينهما- يفيد إثباته لزيد في الابتداء صريحا، وفي الآخَر ضمنا.