‌ق ق س - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٦

بكِرْمانَ، فِي جٍ بالها، وكالأَكْرَاد، وَأنْشد: وكَمْ قَطَعْنَا منْ عَدوٍّ شُرْس زُطٍّ وأَكْرَادٍ وَقُفْسِ قُفْسِ ويرْوَى بالصّاد أَيضاً.

وتَقَفَّس: وَثَبَ، وهمَا يَتَقَافَسَانِ بشُعُورِهما، أَي يَتَواثَبَان، أَي يأخُذُ كُلُّ وَاحدٍ مِنْهُمَا بشَعرِ صاحِبه.)

وممّا ذَكَرَ الجَوْهَريُّ فِي هَذَا الحَرْف قُفِسَ قُفَاساً: أَخَذَه داءٌ فِي المَفَاصِل كالتَّشَنُّجِ، وذَكَرَه ابنُ القَطّاع أَيضاً فِي هَذَا الحَرْف، وَقَالَ الصّاغَانيُّ: وَقد انْقَلَبَ على الجَوْهَريِّ هَذَا الحرفُ، وَالصَّوَاب بتَقْديم الفاءِ، ثُمّ قَالَ: على أَنَّ هَذَا التَّرْكيبَ غيرُ مَوْجودٍ فِي أَكْثَرِ نُسَخِ الصّحاح.

وعَبْدٌ أَقْفَسُ: لَئيمٌ، عَن النَّضْر.

‌

‌ق ف هـ س

وَمِمَّا يُستدَرك عَلَيْهِ: أقْفَهْسُ: قَرٍْيةٌ بمصْرَ من أَعمال البَهْنَسَاوِية، وَقد اجْتَزْتُ بهَا وَمِنْهَا الإِمَامُ المحَدِّثُ صَلاحُ الدِّينِ خَليلٌ الأَقْفَهْسيُّ، والعَّامَةُ تقولُ: أَقْوَاص.

‌

‌ق ق س

! المُقَوْقِس، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، وأَوْرَدَه الصّاغانيُّ فِي قسس وصاحبُ اللِّسَان هُنَا، وَقَالَ فِي آخِرِ المادَّة: وَلم يَذْكُرْ أَدٌ من أَهلِ اللُّغةِ هَذِه الكَلمَةَ فِيمَا انتَهى إِلينا، ثمّ أَعادَه فِي ق وس وقالَ: وحَقُّه أَنْ يُفْرَدَ لَهُ تَركِيب ققس. وَهُوَ مَضْبوطٌ فِي أَكْثَر النُّسَخ على صِيغَة اسْم المَفْعول، وهون المَشُهُور الدّائر على الأَلْسنَة، والصّواب أَنّه بصِيغَة اسمِ الفاعِل، كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانيُّ وشيخُنَا. وَهُوَ اسمُ طَائِر مُطَوَّق طَوْقاً سَوَادُه فِي بَيَاضٍ كالحَمَام، عَن أَبي عَمْرٍ و. وَقَالَ.

السُّهَيْليُّ فِي الرَّوْض: مَعْنَاهُ: المطَوِّلُ للبِنَاءِ. وَقَالَ غَيره: هُوَ عَلَمٌ رُوميٌّ لرَجلٍ. وَهُوَ جُرَيْجُ بنُ مِينَى القِبْطِيُّ، وقَد عُدَّ فِي الصَّحَابَة قَالَ الدّارَقُطْنىّ: وَهُوَ غَلَطٌ، وَكَذَا قولُ ابْن مَنْدَهْ وأَبى نُعَيْمٍ صَاحِبُ مِصْرَ والإِسْكَنْدريَّةِ، ويقَال: إِنَّ لهُم {مُقَوْقِسَ آخَرَ صَحابيّاً، جاءَ ذِكْره فِي مُعْجَم ابنِ قانعٍ، هُوَ مَلِكُ القِبْطِ وصاحِبُ الإِسْكَنْدَريَّة، أَرسَلَ إِليه رَسُولُ اله صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وٍِ سَلَّم كِتَاباً يَدْعُوه إِلَى الإِسْلام فأَجَابَ، وقالَ الذَّهَبيُّ: لعلَّه الأَوّلُ. قالُوا: إِنّ المُقَوْقِسَ هُوَ الَّذِي أَهدَى لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم بَغْلَتَه الشَّهْبَاءَ، واسمُها دُلْدُلُ، وَقَالَ ابنُ سَعدٍ: بَقِيَتْ إِلَى زَمَنِ مُعَاويَةَ. قيل: وأَهْدَى أَيْضاً مَارِيَةَ وأُختَهَا سِيرِينَ وقَدَحَ قَوَارِيرَ، وغَيْرَ ذلِكَ، ومِن يَدِه أُخِذَتْ مِصْرُ، وماتُ نَصْرَانيّاً. وَفِي شُرُوحِ المَواهِب كلامٌ ليسَ هَذَا مَحَلَّ اسْتِقْصَائِهِ.

والمُقَوْقسُ: لَقَبٌ لكُلِّ مَن مَلَكَهَا. وَقد تَقَدَّم للمُصَنِّفِ فِي عزز أَنَّ العَزِيزَ لقبٌ لكُلِّ مَن مَلَكَ مِصْرَ والإِسْكَنْدَرِيَّةَ.

ويُقَال لِعَظِيم الهِنْدِ أَيضاً: المُقَوْقِسُ، نُقِل ذلِك عَن ابْن عَبّادٍ فِي المُحِيط، وكأَنَّه غَلَطٌ، لم يُتابِعْه)

عليهِ أَحَدٌ.

} وقَاقِيسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أَبِى الخَرِيفِ، مَحَدِّثٌ، رَوَى عَن أَبِيهِ، قالَ الحافِظُ: واختُلفَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثهِ، وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ قالُوا: عَن عُمَرَ بنِ قَيْسٍ، عَن أَبِي الخَرِيفِ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قلتُ: هُوَ فِي المُعْجَم الكَبِيرِ، عَن الطَّبَرانيِّ، ونَصُّه: ابنُ أَبي الخَريف عَن أَبيه، عَن جَدِّه، ورَوَى من حَديث صَعْصَعَةَ بن أَبى الخَريف، عَن أَبيه: حَدَّثَني جَدِّي. فتأَمَّلْ. وسيَأْتي ذِكْرُه أَيضاً فِي خَ رف.