‌ل ع س - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٦

قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى أُلَاطِسُ: أَتَلَطَّخُ بِها.

‌

‌ل ع س

اللَّعْسُ، كالمَنْعِ: العَضُّ، يُقَال: لَعَسَنِي لَعْساً، أَي عَضَّنِي، وَمِنْه سُمِّيَ الذِّئْبُ لَعْوَساً، كَمَا سَيَأْتِي.

واللَّعَسُ، بالتَّحْرِيكِ: سَوادٌ مُسْتَحْسَنٌ فِي الشَّفَةِ واللِّثَةِ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ، وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: اللَّعَسُ: لَوْنُ الشَّفَةِ إِذا كانَتْ تَضْرِبُ إِلى السَّوَادِ قَلِيلاً، وَذَلِكَ مِمّا يُسْتَمْلَحُ، يُقَال: شَفَةٌ لَعْسَاءُ. إنتهى.

وَقيل: اللَّعَسُ: سَوَادٌ فِي حُمْرةٍ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:

(لَمْيَاءُ فِي شَفتَيْها حُوَّةٌ لَعَسٌ

…

وَفِي اللِّثَاتِ وَفِي أَنْيَابِهَا شَنَبُ)

أَبْدَلَ اللَّعَسَ من الحُوّة. لَعِسَ، كفَرِحَ، لَعَساً، والنَّعْتُ أَلْعَسُ، وَهِي لَعْسَاءُ، من فِتْيَةٍ ونِسْوَةٍ لُعْسٍ، فِي شِفَاهِهم سَوادٌ، وجَعَل العَجَّاجُ اللُّعْسَةَ فِي الجَسَدِ كُلِّه فَقَالَ: وبَشَرٍ مَعَ البَياضِ أَلْعَسَا فجَعَلَ البَشَرَ أَلْعَسَ، وجَعَلَه مَعَ البَيَاضِ، لِمَا فِيهِ من شُرْبةِ الحُمْرَةِ، وَمِنْه حَدِيثُ الزُّبَيْرِ: أَنَّه رَأَى فِتْيَةً لُعْساً، فَسَأَلَ عَنْهُم فقِيل: أُمُّهُم مَولاةٌ لِلْحُرَقَةِ، وأَبُوهُم مَمْلُوكُ. فاشْتَرَى أَباهُمْ وأَعْتَقه، فجَرَّ وَلاءَهم قَالَ الأَزْهَرِيُّ: لم يُرِدْ بِهِ سَوَادَ الشَّفَةِ خاصَّةً، إِنَّمَا أَرادَ لَعَسَ أَلْوَانِهم أَي سَوادَها.

والعَرَبُ تَقُولُ: جارِيَةٌ لَعْسَاءُ، إِذا كَانَ فِي لَوْنهَا أَدْنَى سَوَادٍ مُشْرَبَةٌ بالحُمرْةٍ ليْسَتْ بالنّاصِعَةِ، فإِذَا قِيلَ: لَعْسَاءُ الشَّفَةِ، فهُو عَلَى مَا قَالَ الأَصْمَعِيُّ. وَفِي الصّحاح: ورُبَّمَا قالُوا: نَبَاتٌ أَلْعَسُ، أَي كَثِيرٌ كَثيفٌ، لأَنَّه حِينَئذٍ يَضْرِبُ إِلى السَّوادِ.