المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

(و) الوَثيمَةُ: (الجَماعَةُ من الحَشيشِ) أ (وِ الطَّعام) ، نَقله - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٤

[مرتضى الزبيدي]

فهرس الكتاب

- ‌ن غ م

- ‌ن ق م

- ‌ن ك م

- ‌ن م م

- ‌ن وم

- ‌ن هـ م

- ‌ن ي م

- ‌(فصل الْوَاو) مَعَ الْمِيم

- ‌وأ م

- ‌وت م

- ‌وث م

- ‌وَج م

- ‌وح م

- ‌وخ م

- ‌وخ ش م

- ‌ود م

- ‌وذ م

- ‌ور م

- ‌ور غ م

- ‌وز م

- ‌وس م

- ‌وش م

- ‌وص م

- ‌وض م

- ‌وط م

- ‌وظ م

- ‌وع م

- ‌وغ م

- ‌وق م

- ‌وك م

- ‌ول م

- ‌ون م

- ‌وهـ م

- ‌وي م

- ‌((فصل الْهَاء) مَعَ الْمِيم)

- ‌هـ ب ر م

- ‌هـ ت م

- ‌هـ ت ل م

- ‌هـ ث م

- ‌هـ ث ر م

- ‌هـ ج م

- ‌هـ ج د م

- ‌هـ ج ع م

- ‌هـ د م

- ‌هـ ذ م

- ‌هـ ذ ر م

- ‌هـ ذ ل م

- ‌هـ ر م

- ‌هـ ر ت م

- ‌هـ ر ث م

- ‌هـ ر د م

- ‌هـ ر ش م

- ‌هـ ر ط م

- ‌هـ ز م

- ‌هـ س م

- ‌هـ ش م

- ‌هـ ص م

- ‌هـ ض م

- ‌هـ ط م

- ‌هـ ق م

- ‌[هـ ك م]

- ‌هـ ل م

- ‌هـ ل د م

- ‌هـ ل ق م

- ‌هـ م م

- ‌هـ ن م

- ‌هـ ن د م

- ‌هـ ن ك م

- ‌هـ وم

- ‌هـ ي م

- ‌(فصل الْيَاء مَعَ الْمِيم)

- ‌ي ب م

- ‌ي ت م

- ‌ي ث م ث م

- ‌ي ر م

- ‌ي س م

- ‌ي ش م

- ‌ي ل م

- ‌ي م م

- ‌ي ن م

- ‌ي وم

- ‌يهم

- ‌(بَاب النُّون)

- ‌(فصل الْهمزَة) مَعَ النُّون)

- ‌ أبن

- ‌أتن

- ‌أثن

- ‌أجن:

- ‌أحن

- ‌أخن

- ‌أدن

- ‌أذريون

- ‌أذربيجان

- ‌أذن

- ‌أرن

- ‌أزن

- ‌أزاذان

- ‌أسن

- ‌أشن

- ‌أصن

- ‌أض ن

- ‌أطن

- ‌أطربون

- ‌أَظن

- ‌أفن

- ‌أقن

- ‌أكن

- ‌ألن

- ‌أَمن

- ‌أنن

- ‌{أَنَّ

- ‌ أَنْ

- ‌أنبجن

- ‌أنجذان

- ‌أندغن

- ‌أنصن

- ‌أنتن

- ‌أون

- ‌أهن

- ‌أَيْن

- ‌بِأَن

- ‌بأذن

- ‌بأسن

- ‌ببن

- ‌بتن

- ‌بتخذان

- ‌بثن

- ‌بجن

- ‌بجستان

- ‌بحن

- ‌بحثن

- ‌بخن

- ‌بخجرميان

- ‌بخدن

- ‌بدن

- ‌بدرشين

- ‌بِدُونِ

- ‌بذن

- ‌بذبن

- ‌باذنجان

- ‌بذندون

- ‌بذيخون

- ‌برن

- ‌برثن

- ‌برجن

- ‌بردن

- ‌برذن

- ‌برزن

- ‌برشن

- ‌برشليان

- ‌برزمهران

- ‌برزماهن

- ‌برطن

- ‌بِرُكْن

- ‌برهن

- ‌برهمن

- ‌بزن

- ‌بزدان

- ‌بزكان

- ‌بزليان

- ‌بزماقان

- ‌بسن

- ‌بستن

- ‌بشن

- ‌بشتن

- ‌بشتنقن

- ‌بشكن

- ‌بشمن

- ‌بصن

- ‌بطن

- ‌بعدان

- ‌بعكن

- ‌بعن

- ‌بغدن

- ‌بغذن

- ‌بغلن

- ‌بقن

- ‌بكن

- ‌بلن

- ‌بلتن

- ‌بكتكين

- ‌بلكيان

- ‌بلسن

- ‌بلاساغون

- ‌بلقن

- ‌بلهن

- ‌بملان

- ‌باميان

- ‌بنن

- ‌بنجن

- ‌بنجخن

- ‌بندكان

- ‌بنسارقان

- ‌بنيرقان

- ‌بنيامين

- ‌بون

- ‌بِهن

- ‌بهكن

- ‌بهمن

- ‌بَين

- ‌(فصل التَّاء) مَعَ النُّون)

- ‌تأن

- ‌تبن

- ‌ترن

- ‌تطن

- ‌تغن

- ‌ترنجبن

- ‌تفن

- ‌تقن

- ‌تكن

- ‌تكرن

- ‌تلن

- ‌تمن

- ‌تنن

- ‌تون

- ‌تهن

- ‌تين

- ‌(فصل الثَّاء) مَعَ النُّون)

- ‌ثأن

- ‌ثبن

- ‌ثتن

- ‌ثجن

- ‌ثخن

- ‌ثدن:

- ‌ثرن

- ‌ثفن

- ‌ثكن

- ‌ثمن

- ‌ثنن

- ‌ثون

- ‌ثين

- ‌(فصل الْجِيم) مَعَ النُّون)

- ‌جأن

- ‌جبن

- ‌جباخان

- ‌جحن

- ‌جخن

- ‌جدن

- ‌جذن

- ‌جرن

- ‌جرعن

- ‌جزن

- ‌جسن

- ‌جشن

- ‌جعن

- ‌جعثن

- ‌جعمن

- ‌جغثن

- ‌جغمن

- ‌جفن

- ‌جلن

- ‌جلحن

- ‌جمن

- ‌جمْهَان

- ‌جنن

- ‌جون

- ‌جوانكان

- ‌جوجان

- ‌جوزجان

- ‌جوزدان

- ‌جهن

- ‌جين

- ‌حبن

- ‌حتن

- ‌حثن

- ‌حجن

- ‌حجشن

- ‌حذن

- ‌حرن

- ‌حردن

- ‌حرذن

- ‌حرسن

- ‌حرشن

- ‌حزن

- ‌حزبن

- ‌حسن

- ‌حشتن

- ‌حشن

- ‌حصن

- ‌حضن

- ‌حطن

- ‌حفن

- ‌حفتن

- ‌حقن

- ‌حكن

- ‌حلن

- ‌حلزن

- ‌حلقن

- ‌حمدن

- ‌حمن

- ‌حنن

- ‌حون

- ‌حِين

- ‌خبن

- ‌خبعثن

- ‌ خَتَنَ

- ‌خجستن

- ‌خدن

- ‌خذعن

- ‌خذن

- ‌خربَان

- ‌خرخان

- ‌خرشن

- ‌خرطن

- ‌خرعون

- ‌خركن

- ‌خرميثن

- ‌خزن

- ‌خسن

- ‌خشن

- ‌خصن

- ‌خضن

- ‌خفن

- ‌خفتن

- ‌خقن

- ‌خمن

- ‌خنن

- ‌خون

- ‌خينين

- ‌دبن

- ‌دثن

- ‌دجن

- ‌دحن

- ‌دخن

- ‌دخشن

الفصل: (و) الوَثيمَةُ: (الجَماعَةُ من الحَشيشِ) أ (وِ الطَّعام) ، نَقله

(و) الوَثيمَةُ: (الجَماعَةُ من الحَشيشِ) أ (وِ الطَّعام) ، نَقله الْجَوْهَرِي، عَن ابْن السَّكِّيت، وَقَالَ الْمُزنِيّ: وجدت كلأً كَثيفًا {وَثيمَةً. (و) وثيمَةُ: (اسْمٌ) . (} وَوثيمَةُ بن مُوسَى: مُحَدِّثٌ) ضعيفٌ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم، يُحَدِّثُ عَن سَلَمَةَ بن الفَضْل، وَسقط ذِكْرُهُ فِي بعض النّسخ. (و){الوَثيمُ، (كأميرٍ: المُكْتَنِزُ لحْمًا) ، وَقد (} وَثُمَ، ككَرَمُ، وثامةً) ، نَقله الْجَوْهَرِي. (و) فِي الصِّحاح:(خُفٌّ {مِيثَمٌ)، أَي: كمِنْبَرٍ: (شديدُ الوطءِ) كأنَّه} يَثِمُ الأرْضَ، أَي يَدُقُّها، قَالَ عنترة:

(خَطَّارةٌ غِبَّ السُّرَى زَيَّافَةٌ

تَطِسُ الإكامَ بِكُلِّ خُفٍّ مِيثَمِ)

( {والوَثَمُ، محرَّكَةً: القلَّةُ) ، يُقَال (} وَثِمَتْ أرْضُنا، كَفَرِحَ) : قَلَّ نباتُها، (وَمَا {أوْثَمَها: مَا أقَلَّ رِعْيَها،} والمُواثمَةُ فِي العَدْوِ: المُضابَرَةُ، كأنَّه يَرْمِي بنفسِهِ) ، وَأنْشد الْجَوْهَرِي للعجَّاج:

(عافى الرَّقاقِ مِنْهَبٌ {مُواثِمُ

)

(وَفِي الدَّهاسِ مِضْبَرٌ مُتائِمُ

)

أوردهُ، هَكَذَا، فِي تركيب ((ت أم)) قَالَ: وَهُوَ من} الوَثْمِ، بِمَعْنى الدَّقِّ. ( {ومِيثَمٌ)، كمِنْبَرٍ:(اسمٌ)، مِنْهُمْ: أحمدُ بن} مِيثَمِ بن أبي نُعيمٍ، الْكُوفِي، عَن جده. وعِمْرانُ بن مِيثَمٍ، تَابِعِيّ. وصالحُ بن مِيثَمٍ، عَن بُرَيْدَةَ الأسلميِّ. (وَثِمْ لَهَا، بِالْكَسْرِ، أَي: اجْمَعْ لَهَا)، نَقله الْجَوْهَرِي. [] وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{الوَثْمُ: الضَّرب، عَن الْفراء.} ووَثَمَ {يَثِمُ وَثْمًا: عدا، نَقَلهُ الْجَوْهَرِي.

‌وَج م

(} الوَجِمُ، ككَتِفٍ، وصاحبٍ:

ص: 30

العَبُوسُ، المُطْرِقُ، لِشِدَّةِ الحُزْنِ) ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: إِذَا اشْتَدَ حُزْنُهُ، حَتَّى يُمْسِكَ عَنِ الطَّعَامِ، فَهُوَ {الوَاجِمُ، وقِيلَ: حَتَّى يُمْسِكَ عَنِ الكَلَامِ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ، وقِيلَ: هُوَ الَّذِي أَسْكَتُهُ الُهمُّ، وعَلَتْهُ كَآبَةٌ، هُوَ الَّذِي أَسْكَتُهُ الهَمُّ، وعَلَتْهُ كَآبَةٌ، وَقَدْ (} وَجَمَ) ، كَوَعَدَ، {وَجْماً) بِالفَتْحِ، (} وَوَجُوماً) بِالضَّمِّ: إِذَا (سَكَتَ عَلَى غَيْطٍ)، يُقَالُ: مَالِي أَرَاكَ {وَاجماً، أَيْ: مُهْتَماًّ،} وَأَجَمَ، عَلَى البَدَلِ، حَكَاهَا سِيبَوَيْهٍ. (و) وَجَمَ (الشَّيْءَ) وَجْماً، وَوُجُوماً:(كَرِهَهُ) . (و) وَجَمَ (فُلَاناً وَجْماً: لَكَزَهُ) يَمَانِيَةٌ. (ويَوْمٌ {وَجِيمٌ)، كَأَمِيرِ:(شَدِيدُ الحَرِّ) ، وَهُوَ بِالحَاءِ المُهْمَلَةِ أَيْضاً، كَماَ فِي الصِّحَاحِ. (} والوَجْمَةُ) مِثْلُ الوَجْبَةِ، وَهِيَ (الأكْلَهُ الوَاحِدَةُ)، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. (و) {وَجْمَةً:(ع) جَانِبَ قَعْرَى، وقِعْرَى: جَبَلٌ أَحْمَرُ، تَدْفَعُ شَعَابُهُ غَيْضَةٍ، مِن أَرْضِ يَنْبُعَ، قَالَهُ ابْنُ السِّكِّيتِ، وأَنْشَدَ لِكثُيِّرٍ: أَجَدَّتْ خُفُوفاً مِنْ جَنُوبِ كُتَانَةٍ إلَى وَجْمَةٍ لَماَّ اسْجَهَرَّتْ حَرُورُهَا (و) } الوَجَمَةُ، (بالتَّحْرِيكِ: المَسَبَّة) ، وَهُوَ فِي الصِّحاح، بِالفَتْحِ. (ورَجُلٌ {وَجْمٌ) بِالفَتْحِ، أَي (رَدِيءٌ) ، (و) يُقَالُ (وَجْمُ سوءٍ) أَيْ (رَجُلُ سوءٍ) . (} والوَجُمُ) ، بِالفَتْحِ (ويُحرَّكُ) ، وَعَلَى التَّحْرِيكِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، وبِالفَتْحِ عَنِ ابْنِ شُمَيْلٍ:(حِجَارَةٌ مَرْكُومَةٌ) ، بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ، (عَلَى) رُؤوسِ القُورِ، و (الآكَامِ) ، و) هِيَ (أَغْلَظُ وأَطْوَلُ) فِي السَّمَاءِ (مِنَ الأَرُومِ) ، وِحجَارَتُهَا عِظَامٌ، كَحِجَارَةِ الصُّبَرةِ والأَمَرَةِ، لَوْ اجْتَمَعُ على حَجَرٍ أَلْفُ رَجُلٍ لَمْ يُحَرِّكُوهُ، أَوْ هِيَ أَيْضاً (مِنْ صَنْعَةِ عَادٍ) ، كُلُّ ذِلكَ قَالَهُ ابْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ رُؤْبَةُ:

ص: 31