(وهامَة كالصَّمْدِ بينَ الأصْمادْ … )   (أَو وَجَمِ العادِيِّ بَيْنَ الأجْمادْ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٤

(وهامَة كالصَّمْدِ بينَ الأصْمادْ

…

)

(أَو وَجَمِ العادِيِّ بَيْنَ الأجْمادْ

…

)

(ج: {أوْجامٌ) . وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي:} الوَجَمُ: جَبَلٌ صَغيرٌ، مثل الإرَمِ. (أَو هِيَ) أَي:{الآجامُ: علاماتٌ و (أبْنِيَةٌ، يُهْتَدى بهَا فِي الصَّحاري) ، كَمَا فِي الصِّحاح. (} وأوْجَمُ الرَّمْلِ: مُعْظَمُهُ) ، قَالَ رُؤبَةُ:

(والحِجْرُ والصَّمَّانُ يحبو {أوجَمُهْ

…

)

(} والوَجَمُ، مُحرَّكةً: البخيلُ) . (و) أَيْضا: (الخفيفُ الجِسْمِ، اللَّئيمُ) . ( {والمِيْجَمَةُ، بِالْكَسْرِ: الكُذِينُ) ، بِضمِّ الْكَاف وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة. (} والوَجيمَةُ، من الطَّعام والعَلَفِ: المؤوفَةُ) . (و) يُقال (لم {أجِم عَنهُ) أَي: (لم أسكُتْ عَنهُ فَزَعًا)، نَقله الْجَوْهَرِي. [] وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الوَجْمُ، بالفتْحِ بِمَعْنى الصَّخرة، يُجْمَع على {وُجومٍ. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: بَيْتٌ} وَجْمٌ، {ووجَمٌ: عظيمٌ.} والوَجَمُ: الصَّمَّان نَفسه، قَالَ رؤبة:

(لَو كَانَ من دون رُكامِ المُرْتَكَمْ

…

)

(وأرْمُلِ الدَّهْنا وصَمَّانِ {الوَجَمْ

…

)

وَذُو} وَجمى، بالتَّحريك: موضِعٌ فِي شِعْرِ كُثَيِّرٍ:

(أقولُ وَقد جاوَزْنَ أعلامَ ذِي دمٍ

…

وَذي وَجَمَى أَو دونَهُنَّ الدَّوانِكُ)

‌

‌وح م

( {الوَحَمُ، محرَّكةً: شدَّةُ شَهْوَةِ الحُبْلى لمَأْكَلٍ) ، هَذَا هُوَ الأَصْل، ثمَّ استُعْمِل لكل من أفْرَطَتْ شهوتُهُ فِي شَيْء، (وَقد} وَحِمَتْ، كَوَرِثَتْ، ووجِلَتْ) ، وعَلى الْأَخِيرَة اقْتصر الْجَوْهَرِي، {تَوْحَمُ كتَوْجَلُ، (وَالِاسْم:} الوِحامُ، بِالْكَسْرِ، وَالْفَتْح) ، وَلَيْسَ الوِحامُ، إِلَّا فِي شهوةِ الحُبْلى خاصَّة، نَقله الْجَوْهَرِي، (وَهِي وَحْمَى) كَسَكْرَى، بيِّنَةُ الوِحامِ. (ج:

{وِحَامٌ) ، بِالكَسْرِ، (} وَوَحَامَى) ، كَسَكَارَى. ( {والوَحَمً، مُحَرَّكَةً أَيْضاً: اسْمٌ لِمَا يُشْتَهَى)، قَالَ: أَزْمَانَ لَيْلَى عَامَ لَيْلَى} وَحَمِي أَيْ: شَهْوَتِي، كَمَا يَكُونُ الشَّيْءُ شَهْوَةَ الحُبْلَى، لَا تُرِيدُ غَيْرَهُ، ولَا تَرْضَى مِنُه بَبَدَلٍ، فَجَعَلَ شَهْوَةَ لَيْلَى {وَحَماً، وأَصْلُ الوَحَم لِلْحُبْلَى. (و) الوَحُمُ، أَيْضاً:(شَهْوَةُ النِّكَاحِ)، وأَنْشَدَ ابْن الأَعْرَابِيّ:

(كَتَمَ الُحبُّ فَأَخْفَاهُ كَمَا

…

تَكْتُمُ البِكْرُ مِنَ النَّاسِ الوَحَمْ)

(و) قِيلَ الوَحَمُ: (الشَّهْوَةُ، فِي كُلِّ شَيْءٍ)، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ مُسْتَعارٌ مِنْ وَحَمِ الحُبْلَى. (و) الوَحَمُ:(حَفِيفُ الطَّيْرِ) . (} وَالتَّوْحِيمُ: الذَّبْحُ، وإِطْعَامُ مَا يُشْتَهَى)، يُقَالُ:{وَحَّمَ المَرْأَةَ} تَوْحِيماً: إِذَا أَطْعَمَهَا مَا تَشْتَهِيهِ، {وَوَحَّمَ لَهَا: إِذَا ذَبَحَ لَهَا، كَمَا فِي الصِّحَاحِ. (و) } التَّوْحِيمُ:(أَنْ يَنْطُفَ المَاءُ مِنْ عُودِ النَّوَامِي المَكْسُورَةِ)، ونَصُّ المُحْكَمِ: مِنْ عُودِ النَّوَامِي إِذَا كُسِرَ. (ويَوْمٌ {وَحِيمٌ: وَجيمٌ) أَيْ: حَارٌّ، عَنْ كُرَاعٍ، وأَشَارَ إِلَيْهِ الجَوْهَريِ أَيْضاً، فِي:((وَج م)) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه: قَالَ اللَّيْثُ: الوَحَامُ مِنَ الدَّوَابِّ: أَنْ تَسْتَصْعِبَ عِنْدَ الحَمْلِ، وَقَدْ وَحِمَتْ، بِالكَسْرِ، وأَنْشَدَ: قَدْ رَابَهُ عِصْيَانُهَا} وَوِحَامُهَا قَالَ الأَزْهَرِيُّ: وَهذا غَلَظٌ، وإِنَّما غرَّهُ قَوْلُ لَبِيدٍ، يَصِفُ عَيْراً وَأُتُنَهُ: قَدْ رَابَهُ عِصيْتَانُهَا ووحامها