منازلُ لم يزلْ مِنْهَا خيالٌ يُشيّعني إِلَى النُّوبَنْدَجان ويقالُ لقلْعَتِها - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٦

منازلُ لم يزلْ مِنْهَا خيالٌ يُشيّعني إِلَى النُّوبَنْدَجان ويقالُ لقلْعَتِها نوبنجان بحذْفِ الدَّال.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

‌

‌نمكبن

:) نَمَكْبانُ، بفتْحِ النونِ والميمِ وسكونِ الكافِ وموحَّدَة: قَرْيةٌ بمَرْوَ على طَرَفِ البريَّةِ، مِنْهَا: بلالُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يَحْيَى بنِ المُبارَكِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

‌

‌نمذين

:) نَمْذيان، بفَتْحَتَيْن وسكونِ ذالِ مُعْجمة: قَرْيةٌ بْلَخ، عَن ياقوت، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

‌

‌نوشن

:) {نُوشَان بِالضَّمِّ: جد ابي مُوسَى عمرَان بن مُوسَى بن الْحصين} النُّوشانِيّ الْكَاتِب الْفَقِيه بأستوا، عنةابي عبد الله البوشنجي، رَحمَه الله تَعَالَى وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

‌

‌نوشجن

{نُوشَجَان، بالضمِّ: مدينَةٌ بفارِسَ، عَن ابنِ السَّمعاني، أَهْلُها زَنادِقَة يَعْبدُونَ النارَ، مِنْهَا: الخليلُ بنُ أَسَدٍ عَن المُؤرِّج السَّدوسيّ، وأَبو ثَعْلَب طلحةُ بنُ أَحمدَ بنِ أَيوب المُقْرِي عَن هِلالٍ الحفَّار.

‌

‌ننن

: (} النَّنُّ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وَقَالَ الأزْهرِيُّ: هُوَ (الشَّعَرُ الضَّعيفُ.

(و) أَبو عبدِ اللَّهِ (محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ) محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ مَسْعودٍ البَغْداديُّ المَعْروفُ بابنِ (! النَّنِّ) ، وُلِدَ ببَغْدادَ سَنَة 599، ودُفِنَ بثَغْرِ