وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: حمَّادُ بنُ مَنْصورٍ الكُوثانيُّ، بالضمِّ: حدَّثَ عَن أَبي - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٦

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

حمَّادُ بنُ مَنْصورٍ الكُوثانيُّ، بالضمِّ: حدَّثَ عَن أَبي محمدٍ الصَّرِيفِيني، وَعنهُ ابنُ عَسَاكِر، قيَّدَه الحافِظُ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

‌

‌كحرن

:) كَحْرَنُ، كجَعْفَرٍ: قَرْيةٌ، مِنْهَا: النَّضْرُ بنُ عبدِ العَزيزِ عَن عيسَى بنِ غنْجارٍ، وَعنهُ المذيلُ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

‌

‌كلخشتن

:) كَلْخُشتوان، بِضَم الخاءِ: قَرْيةٌ ببُخارى، مِنْهَا: أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ سُلَيْمان بنِ عليَ عَن أَبي بكْرٍ الإِسْماعِيلي، رحِمَه اللهُ تَعَالَى.

‌

‌كدن

: (كَدِنَ مِشْفَرُ الإِبِلِ: إِذا رَعَتِ العُشْبَ فاسْوَدَّ شعرُها من مائِهِ وغَلُظَ، (ككَتِنَ؛ عَن ابنِ السِّكِّيت، والتاءُ أعْلَى، وَهُوَ إحالَةٌ على مَجْهولٍ فإنَّه لم يذكر كَتِنَ فتأَمَّلْ.

(وكَدِنَ (الصِّلِّيَانُ، وَكَذَا غيرُهُ مِن النَّبْتِ: (رُعِيَتْ فُروعُهُ وبَقِيَتْ أُصُولُه.

وقيلَ: كَدِنَ النَّباتُ: إِذا لم يَبْقَ إلَاّ كَدِنُه، أَي غَلِيظُه.

(والكِدْنَةُ، بالكسْرِ: السَّنامُ.

(وقيلَ: (الشَّحْمُ واللّحْمُ أَنْفسُهما إِذا كَثُرا؛ وقيلَ: هُوَ كَثْرَتُهما؛ وقيلَ: هُوَ الشَّحْمُ وَحْدُه؛ عَن كُراعٍ.

وقيلَ: هُوَ الشحْمُ العَتِيقُ يكونُ