‌ ‌(فصل الصَّاد) مَعَ الْهَاء) ‌ ‌صبه : (أصْبَهَانَ) ، بالكسْرِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ والجماعَةُ. وَقد - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٦

‌

‌(فصل الصَّاد) مَعَ الْهَاء)

‌

‌صبه

: (أصْبَهَانَ)، بالكسْرِ:

أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ والجماعَةُ. وَقد تقدَّمَ ذِكْرُه مُفَصَّلاً (فِي (أص ص) ،) وإنَّما ذِكْرُه هُنَا لأنَّ بعضَهم قالَ إنَّ أَصْلَه اسْباه ثمَّ عُرِّبَ بالصادِ وحُذِفَتِ الألِفُ.

‌

‌صته

: (صَتَهَهُ، كمَنَعَهُ، وصَتَّهَهُ) ، بالتِّشْديدِ.

وَقد أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

أَي (ذَلَّلَهُ) ؛) قالَ رُؤْبَة:

غاوٍ عصى مُرْشِدَهُ وَقد نَهَى صَتَّهْتُهُ وَلم يكن مُصَتَّهَا وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

صَتَهْتَه: إِذا تَغَافَلْت عَنهُ، عاميَّةٌ.

‌

‌صهصه

: ( {صَْهٍ، بسكونِ الهاءِ وكسْرِها مُنَوَّنَةً: كَلمَةُ زَجْرٍ للمُتَكلِّمِ أَي اسْكُتْ) .

(ذكر المصنِّفُ لُغَتَيْن} صَهْ {وصَهٍ، وَفاتَهُ: صَهاً بالفتْحِ مَعَ التّنْوين.

ويقالُ: صَهِ بالكسْرِ من غيرِ تَنْوينٍ.

وقوْلُه: كلمةُ زَجْرٍ، هَكَذَا هُوَ فِي المُحْكَم، وَالْأولَى اسمُ فعْلٍ مَعْناهُ الأَمْرُ بالسّكوتِ.

فَفِي الصِّحاحِ: صَهْ: كلمةٌ بُنِيَتْ على السكُونِ، وَهُوَ اسمٌ سُمِّي بِهِ الفِعْل، ومَعْناه اسْكُتْ، تقولُ للرّجُلِ إِذا أَسْكَتَّه:} صَهْ، فإنْ وَصَلْتَ نَوَّنْتَ فقُلْتَ:! صَهٍ صَهْ.

وقالَ المبَرِّدُ: فَإِن قُلْتَ: صَهٍ يَا رَجُل، بالتّنْوين، فإنَّما تُريدُ الفَرْقَ بينَ التَّعْريفِ والتَّنْكيرِ لأنَّ التَّنْوينَ تَنْكِيرٌ، انتَهَى.

وقالَ ابنُ جنِّي: أَمَّا قوْلُهم: صَهٍ إِذا نَوَّنْتَ فكأنَّك قُلْتَ سُكوتاً، وَإِذا لم تنوِّنْ