وَمَهْمَهٍ أَطْرَافُهُ فِي مَهْمَهِأَعْمَى الهُدى بالجَاهِلِينَ العُمهِ (وأَرْضٌ عَمْهَاءُ: لَا - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٦

وَمَهْمَهٍ أَطْرَافُهُ فِي مَهْمَهِأَعْمَى الهُدى بالجَاهِلِينَ العُمهِ (وأَرْضٌ عَمْهَاءُ: لَا أَعْلَامَ بِهَا) وَلَا أَمَارَاتٍ.

(وَقَدْ عَمِهَتِ) الأَرْضُ (كَفَرِحَ؛ وَهُوَ مَجَازٌ.

(وَذَهَبَتْ إِبِلُهُ العُمَّهَى والعُمَّيْهَى: أَيْ (لَمْ يَدْرِ أَيْنَ ذَهَبَتْ،) وَكَذَلِكَ السُّهَّمَى والسُّهَّيْمَى.

(ويُقالُ: (عَمَّهْتُ فِي ظُلْمِهِ تَعْمِيهاً:) إِذَا (ظَلَمْتُهُ بِغَيْرِ جَلِيَّةٍ،) كَمَا فِي الأَسَاسِ.

(عَنهُ:

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلْيِهِ:

العِنْهُ: بالْكَسْرِ: نَبْتٌ وَاحِدَتُهُ عِنْهَةٌ، قَالَ رُؤْبَة يَصْفُ الحِمَارَ:

وَسَخِطَ العِنْهَةَ والقَيْصُومَا كَمَا فِي اللِّسَانِ.

‌

‌عنته

:.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلْيِهِ.

رَجُلٌ عُنْتُهٌ وَعُنْتُهِيُّ؛ بِضَمِّهِما، وَهُوَ المُبَالِغُ فِي الأَمْرِ إِذا أَخَذَ فِيهِ، كَمَا فِي اللِّسَانِ.

‌

‌عوه

: ( {عَاهَ المَالُ} يَعِيهِ وَيعُوهُ عَاهَةً وَعُؤُوهاً: (أَصَابَتْهُ {العَاهَةُ: أَي الآفَةُ،) وَكَذَلِكَ الزَّرْعُ: وَمِنْهُ الحَدِيثُ: (نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَارِ حَتَّى تَذْهبَ العَاهَةُ) أَي الآفَةُ الَّتِي تُصِيبُ الزَّرْعَ والثِّمَارَ فَتُفْسِدُهَا.

وقَالَ اللَّيْثُ: مِنْ حَرَ أَوْ عَطَشٍ.

وَفِي حدَيثٍ آخَرَ: (لَا يُورِدَنَّ ذُو} عَاهَةٍ عَلَى مُصِحَ) أَيْ لَا يُورِدَنَّ مَنْ بِإِبْلِهِ آفَةٌ مِنْ جَرَبٍ أَوْ غَيْرِهِ على مَنْ إِبْلُه صِحَاحٌ.

(وأَرْضٌ {مَعْيُوهَةٌ: ذَاتُ} عَاهَةٍ؛) نَقَلَهُ الْجَوْهَرِيُّ.

( {وأَعَاهُوا} وَأَعْوَهُوا {وعَوَّهُوا: أَصَابَتْ مَاشِيَتَهُمْ أَوْ زَرْعَهُمْ أَوْ ثِمَارَهُمْ (} العَاهَةُ الثَّانِيَةُ عَنْ الأُمويِّ: نَقَلَهَا الْجَوْهَرِيُّ والأَخِيرَةُ عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

( {والتَّعْوِيهُ: التَّعْرِيسُ، وهوُ (نُزُولُ آخِرِ اللَّيْلِ، نَقَلَهُ الْجَوْهَرِيُّ.

قَالَ: (وأَيْضاً: (الاِحْتِبَاسُ فِي مَكَانٍ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: التَّعْوِيهُ والتَّعْرِيسُ: نَوْمَةٌ خَفِيفَةٌ عَنْدَ وَجْهِ الصُّبْحِ، وأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِرُؤْبَةَ:

شَأَزٍ بِمن} عَوَّهَ جَدْبِ المُنْطَلَقْنَاءٍ عَن التَّصْبِيحِ نائِي المُغْتَبَقْع 92) قَالَ الأَزْهَرِيُّ: سَأَلْتُ أَعْرَابِيًّا فَصِيحاً عَن قَوْلِهِ:

جَدْبِ الْمُنَدَّى شَئِزِ {المُعَوَّهِ فَقَالَ: أَرَادَ بِهِ المُعَرَّجَ. يقالُ: عَرَّجَ وَعَوَّجَ} وعَوَّهَ بِمعنىً واحِدٍ.

(و){التَّعْوِيهُ: (دُعَاءُ الجَحْشِ بِقَوْلِكَ} عَوْهِ عَوْهِ. وَقَدْ {عَوَّهَ بِهِ تَعْوِياً: إِذَا دَعَاهُ لِيَلْحَقَ بِهِ.

(} والعَائِهَةُ: الصِّيَاحُ.

قَالَ الصَّاغَانِيُّ ولَا يُصَرِّفُونَ {العَائِهَةَ.

(} وعَاهِ {عَاهِ، وَرُبَّمَا قَالُوا: (} عِيهِ عِيهِ،) وَعَهْ عَهْ، وَهو (زَجْرٌ لِلْإِبِلِ لِتَحْتَبِسَ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلْيِهِ:

{العُؤُوهُ، بالضَّمِّ: إِصَابَةُ} العَاهَةِ.

وَقَدْ {أَعَاه َالزَّرْعُ: مِثْلُ عَاه.

وَرَجُلٌ} مَعُوهٌ {وَمَعِيهٌ فِي نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ: أَصَابَتْهُ} عَاهَةٌ فِيهِمَا.

وطَعَامٌ {مَعُوهٌ كَذَلِكَ.

وَطَعَامٌ ذُو} مَعْوَهَةً، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: أَيْ مَنْ أَكَلَهُ أَصَابَتْهُ {عَاهَةٌ.

وعِيهَ المَالُ.

ورَجُلٌ} عَائِهٌ {وَعَاهٍ مِثْلُ مائِهِ وَمَاهٍ.

وَرَجُلٌ} عَاهُ أَيْضاً: مِثْلُ كَبْش صافٍ، قَالَ طُفَيْل: