طَهارَتُها مِن النجاسَةِ. {وأَ‌ ‌زْكَى المالَ: أَوْعاهُ، هَكَذَا فَسَّره أَبو موسَى؛ كَذَا - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٨

طَهارَتُها مِن النجاسَةِ.

{وأَ‌

‌زْكَى

المالَ: أَوْعاهُ، هَكَذَا فَسَّره أَبو موسَى؛ كَذَا فِي النِّهايَةِ.

وَإِذا نُسِبَ إِلَى} الزَّكاةِ وَجَبَ حذْفُ الهاءِ وقَلْب الألفِ واواً فيُقالُ {زَكَوِيُّ، كَمَا يُقالُ فِي الحَصَاةِ حَصَويٌّ.

وقوْلُهم: زَكَاتِيَّة عاميَّةٌ، والصَّوابُ} زَكَوِيَّة؛ كَذَا فِي المِصْباح.

(

زكي

: (ى ( {زَكِيَ) المالُ، (كَرَضِيَ)،} يَزْكَى {زَكاءً:

أَهْملَهُ الجوهرِيُّ.

وقالَ ابنُ سِيدَه عَن اللَّحْيانيّ: هِيَ لُغَةٌ فِي} زَكَا {يَزْكُو إِذا (نَمَا وزادَ) وأَثْمَرَ؛ (} كَتَزكَّى.

(و){زَكِيَ} يَزْكَى: إِذا (عَطِشَ) ؛ عَن ثَعْلَب؛ وَأنْشد:

كصاحِبِ الخَمْرِ {يَزْكَى كُلَّما بعدَتْ

عَنهُ وإنْ ذاقَ شِرْباً هَشَّ للعَلَلِ

ولكنَّ ابنَ سِيدَه أَوْرَدَه فِي الواوِ وقالَ: إنَّما أَثْبَتّه فِي الواوِ ولِوُجُودِ زكو وعَدَم زكي.

(} وزَكِيَّةٌ)، كغَنِيَّةٍ:(ة بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

أَرضٌ {زَكِيَّةٌ: طَيِّبَةٌ سَمِينَةٌ.

} وإزكى، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بعُمَان.

ودَيْرُ {زَكَّى، بفتْحٍ فتَشْديدٍ مَقْصوراً: أَحَدُ الدّيورِ ذَكَره أَبُو عُبيدٍ؛ وَقد ذُكِرَ فِي الكافِ.

(

‌

‌زلي

: (ى (} الزِّلِّيَةُ، بالكسْرِ، كجِنِّيَةٍ) :

أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ والجماعَةُ.

وَهِي (واحِدَةُ {الزَّلالِي) ، كعَلالِي وعِلِّيَّة، وسَرارِي وسِرِّيَّة؛ يقالُ: إنَّه (مُعَرَّبُ زِيلُو) ، بالكسْرِ.

قُلْتُ: وَقد ذَكَرَها الجوهرِيُّ فِي زَلَلَ فليسَ بمُسْتَدركٍ.

‌

‌زنو

: (و (} زَنا) المَوْضعُ (! زَنُوّاً)، كعَدُوَ: