أَرادَ: فَهِيَ شيءٌ رُخْوٌ، فَلهَذَا لم يَقُل {رِخْوَة. وقالَ الَّراغبُ: فَهِيَ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٨

أَرادَ: فَهِيَ شيءٌ رُخْوٌ، فَلهَذَا لم يَقُل {رِخْوَة.

وقالَ الَّراغبُ: فَهِيَ رِخْوٌ تَمْزَعُ أَي رِخْو السَّيْر كرِيحِ} الرّخاءِ.

وَفِي الأمْرِ {تراخٍ: أَي فُسْحةٌ وامْتِدادٌ.

} والرَّخَّاءُ، كشَدَّادٍ: مَوْضِعٌ بينَ أُضاخ والزين تسوخُ فِيهِ أيدِي البَهائِم، وهُما {رَخَّاوَانِ.

وأَبو} مَرْخِيَة، كمَرْمِيَة: مِن كُنَاهم.

{ومنْيَة الرَّخا، أَو أَبو الرَّخا: قَرْيةٌ بمِصْرَ.

وأَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ عبْدِ العَزيزِ الإِشْبيليُّ يُعْرَفُ بابنِ} المُرْخِي أَخَذَ النَّحْو عَن أَبي مَرْوان بنِ سراح، مَاتَ سَنَة 533؛ وابنُ عَمِّه الوَزيرُ أَبو بكْرِ بنُ {المُرْخي أَخَذَ عَن أَبي عليَ الجبائيّ ذَكَرَه ابنُ الدبَّاغ.

} ورُخَيَّات، مُصَغَّراً: مَوْضِعٌ.

‌

‌ردو

: (و ( {رَداهُ بَحَجَرٍ) } يَرْدُوه {رَدْواً. أَهْملَهُ الجوهريُّ وابنُ سِيدَه.

وقالَ الصَّاغانيُّ: أَي (رَماهُ بِهِ) .

وقالَ ابنُ سِيدَه فِي التَّرْكيبِ الَّذِي يَلِيه لم يُوجَد فِي كَلامِ العَرَبِ رَدَوَ، انتَهَى.

قالَ الصَّاغانيُّ: وكذلِكَ رَدا الفَرَسُ} يَرْدو، (و) هِيَ (لُغَةٌ فِي) .

‌

‌ردي

: (ى؛ {رَدَى الفَرَسُ، كرَمَى) } يَرْدِي ( {رَدْياً) ، بالفتْحِ، (} ورَدَياناً)، بالتحْريكِ: إِذا (رَجَمَتِ) ، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ رَجَمَ كَمَا هُوَ نَصّ الصِّحاحِ أيْضاً.

ونَصّ المُحْكَم: {ورَدَتِ الخيْلُ} رَدْياً! ورَدَياناً: رَجَمَتْ فكأنَّه أَخَذَ أَوَّل العِبارَةِ مِن الصِّحاح ثمَّ ساقَ بسِياقِ المُحْكَم؛ (الأرضَ بحَوافِرِها) فِي سَيْرِها وعَدْوِها، هَذَا نَصُّ المُحْكَم.

(أَو