الضمِّ، عَن الفارَابِي كَمَا فِي المِصْباحِ. {وزُهاءُ الشيءِ، كغُرابٍ: شخْصُهُ. } والزُّهاءُ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٨

الضمِّ، عَن الفارَابِي كَمَا فِي المِصْباحِ.

{وزُهاءُ الشيءِ، كغُرابٍ: شخْصُهُ.

} والزُّهاءُ أَيْضاً: العَدَدُ الكثيرُ؛ وَمِنْه الحدِيثُ: (إِذا سَمِعْتُم بناسٍ يَأْتُون مِن قِبَلِ المَشْرِقِ أُولي {زُهاءٍ يَعْجَبُ الناسُ من زيِّهِمْ فقد أَظَلَّتِ الساعَةُ)، أَي أُولي عددٍ كثيرٍ؛ وقالَ الشاعِرُ:

تَقَلَّدْتَ إبْريقاً وعَلَّقْتَ جَعْبة

لتُهْلِكَ حَيّاً ذَا زُهاءِ وحَامِلِ} وزَها المُرَوِّحُ المِرْوَحَة {وزَهَّاها: حَرَّكَها.

} وزَها الزَّرْعُ: زَكَا ونَمَا.

‌

‌(فصل السِّين الْمُهْملَة مَعَ الْوَاو وَالْيَاء)

‌

‌سأو

:) (و) هَكَذَا هُوَ فِي سائِرِ النُّسخِ والكَلِمَةُ واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ كَمَا ستَقِفُ عَلَيْهِ.

( {السَّأْوُ: الوَطَنُ) ؛ عَن أَبي عبيدٍ.

(و) أَيْضاً: (بُعْدُ الهَمِّ) والنِّزاعِ؛ عَن الخَلِيلِ.

تقولُ: إنَّكَ لذُو} سَأْوٍ، أَي بَعِيدُ الهَمِّ؛ قالَ ذُو الرُّمَّة:

كأَنَّني من هَوَى خَرْقاءَ مُطَّرَفٌ

دَامِي الأَظَلِّ بَعِيدُ السَّنأْو مَهْيُوميَعْني هُمَّه الَّذِي تُنازِعُه نَفْسُه إِلَيْهِ.

ويُرْوى هَذَا البَيْتُ بالشِّيْن مِن الشَّأْوِ وَهُوَ الغايَةُ؛ كُلُّ ذلِكَ فِي الصِّحاح.

(و) السَّأْوُ: (النِّيَّةُ والظنَّةُ) ، هَكَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ والطِيَّةُ، بالطاءِ المُهْمَلةِ والياءِ كَمَا هُوَ نَصُّ الصِّحاحِ.

(وساءَهُ ساءَةً) ، هَكَذَا فِي سائِرِ النّسخ وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ:{وسَآهُ كرَماهُ} سَآةً أَي هُوَ مَقْلوبٌ مِنْهُ، حَكَاه سِيْبَوَيْه. يقالُ:{سَأَوْتُه بِمَعْنى} سُؤْته، كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ وأَنْشَدَ سِيْبَوَيْه لكعبِ بنِ مالِكٍ: