الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وطَحا بالكُرَةِ: رَمَى بهَا.
} وطَحا الجارِحُ بالأَرْنبِ: ذَهَبَ بهَا.
وطَحا بفلانٍ شَحْمُه: أَي سَمِنَ.
ونامَ فلانٌ {فتَطَحَّى: اضْطَجَعَ فِي سَعَةٍ من الأرْضِ.
} والمُطَحِّي، كمحدِّثٍ: الَّلازقُ بالأرضِ.
ورأَيْتُه {مُطَحِّياً، كمحدِّثٍ: أَي مُنْبَطِحاً.
وقالَ الأَصْمعيُّ: إِذا ضَرَبَه حَتَّى يَمْتدَّ من الضَّرْبةِ على الأرْضِ قيلَ: طَحَا مِنْهَا.
وقالَ الفرَّاءُ: يقالُ شَرِبَ حَتَّى} طَحَّى، أَي مَدَّ رِجْلَيْه.
{وطَحَّى البَعيرُ إِلَى الأرضِ إمَّا خَلاءً، وإمَّا هُزالاً: أَي لَزِقَ بهَا.
والرَّجُلُ إِذا دَعَوْه لنَصْرٍ أَو مَعْروفٍ فَلم يَأْتِهِم؛ كُلُّه بالتَّشْديدِ، وكأَنَّه رَدَّ على الأصْمعي التَّخْفِيفَ.
وفرسٌ} طاحٍ: أَي مُشْرِفٌ.
{وطاحِيَةُ بنُ سود بنِ الحجرِ بنِ عِمْران: أَبو بَطْنٍ مِن الأزْدِ، والنِّسْبةُ إِلَيْهِ} الطاحِيُّ والطحاوِيُّ.
{وطاحِيَةُ: محلَّةٌ بالبَصْرةِ نَزلَها هَذَا البَطْن.
وقالَ أَبو زَيْدٍ فِي كتابِ خَبْئَةٍ: أَقْبَلَ التَّيْسُ فِي} طَحْيائِهِ، يريدُ هبيبه.
(
طخي
: (ى ( {كطَخْيَةٍ) : مِن سِحابٍ: أَي قِطْعَةٌ مِنْهُ.
وَفِي المُحْكم:} الطَّخْيَةُ: السَّحابَةُ الرَّقيقَةُ.
وصَنِيعُ المصنِّفِ يَقْتضِي أنَّه بالفتْحِ ومِثْلُه فِي المُحْكم.
وَفِي الصِّحاحِ: قالَ اللَّحْياني: مَا فِي السَّماءِ {طُخْيَةٌ، بالضمِّ، أَي شيءٌ مِن سَحابٍ، قالَ: وَهُوَ مثْلُ الطُّخْرُورِ.
وقالَ اللَّيْثُ:} الطَّخْيَةُ مِن الغَيْم: مَا رَقَّ مِنْهُ وانْفَرَدَ.
(! والطَّخاءُ، كسَماءٍ: السَّحابُ المُرْتَفِعُ) ؛ وكَذلكَ الطَّهاءُ، نقلَهُ
الأَزْهريُّ والجَوْهرِيُّ عَن أَبي عبيدٍ.
وَفِي المُحْكم: هُوَ السَّحابُ الرَّقيقُ.
وقالَ اللَّيْثُ: {الطَّخاَءَةُ من الغَيم؛ كلُّ قِطْعَةٍ مُسْتَديرَةٍ تَسُدُّ ضَوْءَ القَمَرِ.
(و) } الطَّخاءُ: (الكَرْبُ على القَلْبِ) .
فِي الصَّحاحِ: يقالُ: وَجَدْتُ على قَلْبي {طَخاءً، وَهُوَ شِبْهُ الكَرْبِ.
وَفِي التَّهْذيبِ: الطَّخاءُ ثقلٌ أَو غِشْيٌ.
وَفِي المُحْكم: كلُّ شيءٍ أُلْبِسَ شَيْئا طَخاءٌ.
وعَلى قَلْبِه} طَخاءٌ {وطَخاءَةٌ: أَي غَشْيَةٌ.
وَفِي الحديثِ: (إنَّ للقَلْبِ} طَخاءٌ {كطَخاءِ القمرِ) ، أَي شَيْئا يَغْشاهُ كَمَا يُغْشَى القَمَرُ.
وَفِيه أَيْضاً: (إِذا وَجَدَ أَحَدُكم فِي قلْبهِ طَخاءً فليأْكُل السَّفَرْجَلَ) .
(} والطَّخْياءُ: اللَّيْلَةُ المُظْلِمَةُ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
وقالَ ابْن سِيدَه: ليلَةٌ {طَخْياءُ شَديدَةُ الظُّلْمةِ قد وَارَى السَّحابُ قَمَرَها.
(و) } الطَّخْياءُ (من الكَلامِ: مَا لَا يُفْهَم) .
وَفِي الصِّحاحِ: تكلَّمَ بكلمةٍ {طَخْياءَ: لَا تُفْهَم.
(وظَلَامٌ} طاخٍ) : أَي (شَديدٌ) ؛ وَفِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ: أَي حندسِ.
( {والطَّخْيَةُ: الأَحْمَقُ، ج} طَخْيُونَ) ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ وابنُ سِيدَه.
(و) {الطَّخْيَةُ: (الظُّلْمَةُ، ويُثَلَّثُ) ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(} وطاخِيَةُ: نَمْلَةٌ كَلَّمَتْ سُلَيْمانَ، عليه السلام ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه عَن الضَّحَّاكِ؛ ونقلَهُ البَغَويُّ.
وَقَالَ مقاتلُ: اسْمُها حرمى.
وَفِي النِّهايَةِ: اسْمُها عيجلوف.
وَفِي أعْلامِ السّهيلي: اسْمُها حرميا.
( {والطُّخَيُّ، كسُمَيَ: الدِّيكُ) ؛ نقلَهُ الصَّاغاني.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
لَيالٍ} طاخِيَاتٌ: مُظْلِمةٌ على الفِعْلِ أَو النَّسَب، إِذْ فاعلاتٌ لَا تكونُ جَمْعَ فَعْلاءِ.