المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

الأَمْرَ دُونَه، وَفِي المُسْتَقْصى: أَفْلتَ وانْحَصَّ الذَّنَبُ. وأَفْلَتَ بِجُرَيْعةِ الذَّقَن، وَقد - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٥

[مرتضى الزبيدي]

فهرس الكتاب

- ‌(فصل الضَّاد) الْمُعْجَمَة مَعَ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

- ‌ضغت

- ‌ضوت

- ‌ضهت

- ‌(فصل الطاءِ) مَعَ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

- ‌طست

- ‌طلت

- ‌طمت

- ‌(فصل الظاءِ) مَعَ الْمُثَنَّاة)

- ‌ظأَت

- ‌(فصل الْعين) الْمُهْملَة فِي الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

- ‌عبت

- ‌عَتَتْ

- ‌عرت

- ‌عفت

- ‌علفت

- ‌عَمت

- ‌عنت

- ‌عهت

- ‌(فصل الْغَيْن) الْمُعْجَمَة فِي الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

- ‌غتت

- ‌غلت

- ‌غمت

- ‌(فصل الفاءِ) مَعَ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

- ‌فأَت

- ‌فتت

- ‌فخت

- ‌فرت

- ‌فست

- ‌فَلت

- ‌فهت

- ‌فَوت

- ‌(فصل الْقَاف) مَعَ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

- ‌قتت

- ‌قرت

- ‌(الْمُعْجَمَة فِي الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

- ‌قربت

- ‌قلت

- ‌قلعت

- ‌قلهت

- ‌قنت

- ‌قنعت

- ‌قوت

- ‌(فصل الْكَاف) مَعَ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

- ‌كبت

- ‌كَبرت

- ‌كتت

- ‌كجرت

- ‌كحت

- ‌كخت

- ‌كركنت

- ‌كرت

- ‌كست

- ‌كعت

- ‌كفت

- ‌كلت

- ‌كمت

- ‌كنبت

- ‌كنت

- ‌كنعت

- ‌كوت

- ‌كَيْت

- ‌(فصل اللَّام) مَعَ الْمُثَنَّاة الفوقيّة)

- ‌لبت

- ‌لتت

- ‌لحت

- ‌لخت

- ‌لرت

- ‌لزت

- ‌لصت

- ‌لفت

- ‌لوت

- ‌لِيتُ

- ‌لهت

- ‌(فصل الْمِيم) (مَعَ التاءِ المثنة الْفَوْقِيَّة)

- ‌مأَت

- ‌متت

- ‌محت

- ‌مرت

- ‌مصت

- ‌معت

- ‌مقت

- ‌مكت

- ‌ملت

- ‌موت

- ‌(فصل النُّون) وَمَعَ التاءِ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

- ‌نأَت

- ‌نبت

- ‌نتت

- ‌نثت

- ‌نحت

- ‌نخت

- ‌نصت

- ‌نعت

- ‌نغت

- ‌نفت

- ‌نقت

- ‌نكت

- ‌نمت

- ‌نَوَت

- ‌نهت

- ‌نيت

- ‌(فصل الْوَاو) مَعَ التَّاءِ المُثَنّاة الفَوْقِيّة)

- ‌وَبت

- ‌وتت

- ‌وحت

- ‌وَقت

- ‌وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:)

- ‌وكت

- ‌ولت

- ‌ومت

- ‌وهت

- ‌(فصل الهاءِ) مَعَ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)

- ‌هبت

- ‌هتت

- ‌هرت

- ‌هرمت

- ‌هفت

- ‌هلت

- ‌هلقت

- ‌هَمت

- ‌هنبت

- ‌هنت

- ‌هوت

- ‌{هِيتَ

- ‌(فصل الياءِ) الْمُثَنَّاة التحتيّة مَعَ المثنّاة الفوقِيّة)

- ‌يرت

- ‌يقت

- ‌يهت

- ‌يونارت

- ‌يهموت

- ‌ينْبت

- ‌ينشت

- ‌يمابرت

- ‌(بَاب الثاءِ المثلّثة)

- ‌(فصل الأَلف)

- ‌أَبث

- ‌أَثث

- ‌أَرث

- ‌أَنث

- ‌(فصل الباءِ) الموحّدة مَعَ التاءِ المثلّثة)

- ‌بثث

- ‌بحث

- ‌برث

- ‌برعث

- ‌برغث

- ‌بعث

- ‌بغث

- ‌بقث

- ‌بلث

- ‌بلعث

- ‌بلكث

- ‌بنكث

- ‌بنث

- ‌بوث

- ‌بهث

- ‌بهكث

- ‌بيث

- ‌(فصل التاءِ) الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة مَعَ الْمُثَلَّثَة)

- ‌تفث

- ‌تلث

- ‌توث

- ‌تونكث

- ‌(فصل الثاءِ) الْمُ‌‌ثَلَّثَة مَعَ نَفسهَا)

- ‌ثَلَّثَ

- ‌ثوث

- ‌(فصل الْجِيم) مَعَ الثاءِ المثلّثة)

- ‌جأث

- ‌جثث

- ‌جدث

- ‌جرث

- ‌جربث

- ‌جنث

- ‌جنبث

- ‌جوث

- ‌جهث

- ‌(فصل الْحَاء) الْمُهْملَة مَعَ الثاءِ المثلّثة)

- ‌حبث

- ‌حتث

- ‌حثث

- ‌حدث

- ‌حرث

- ‌حربث

- ‌حركث

- ‌حفث

- ‌حلتث

- ‌حنث

- ‌حنبث

- ‌حنكث

- ‌حوث

- ‌ حَيْثُ

- ‌(فصل الخاءِ) الْمُعْجَمَة مَعَ الْمُثَلَّثَة)

- ‌خبث

- ‌خبعث

- ‌خبفث

- ‌خثث

- ‌خرث

- ‌خنث

- ‌خنبث

- ‌خنطث

- ‌خنفث

- ‌خوث

- ‌خيث

- ‌(فصل الدَّال) الْمُهْملَة مَعَ المُثَلّثة)

- ‌دأَث

- ‌دبث

- ‌دثث

- ‌دحث

- ‌درعث

- ‌دعث

- ‌دعبث

- ‌دلث

- ‌دلبث

- ‌دلعث

- ‌دلمث

- ‌دلهث

- ‌دمث

- ‌دمكث

- ‌دهكث

- ‌دوث

- ‌دهث

- ‌دهلث

- ‌دهمث

- ‌ديث

- ‌(فصل الراءِ) مَعَ المثلّثة)

- ‌ربث

- ‌رثث

- ‌رعث

- ‌رغث

- ‌رفث

- ‌رمث

- ‌رَوْث

- ‌ريث

- ‌(فصل الزَّاي) المنقوطة مَعَ المثلّثة)

- ‌زغث

- ‌(فصل السِّين مَعَ المثلّثة)

- ‌سركث

- ‌سنكبث

- ‌(فصل الشين الْمُعْجَمَة مَعَ المثلّثة)

- ‌شبث

- ‌شثث

- ‌شحث

- ‌شرث

- ‌شربث

- ‌شرفث

- ‌شعث

- ‌شفث

- ‌شكث

- ‌شنبث

- ‌شنكباث

- ‌شنث

- ‌شيركث

- ‌شوث

- ‌(فصل الصّاد) الْمُهْملَة مَعَ المثلّثة)

- ‌صبث

- ‌(فصل الضّاد) الْمُعْجَمَة مَعَ المثلّثة)

- ‌ضبث

- ‌ضغث

- ‌(فصل الطّاءِ) الْمُهْملَة مَعَ الْمُثَلَّثَة)

- ‌طبث

- ‌طثث

- ‌طحث

- ‌طخمرث

- ‌طرث

- ‌طرخث

- ‌طرمث

- ‌طلث

- ‌طلحث

- ‌طلخث

- ‌طمث

- ‌طهث

- ‌(فصل الْعين) الْمُهْملَة مَعَ المثلّثة)

- ‌عَبث

- ‌عثث

- ‌عثلث

- ‌عدث

- ‌عرث

- ‌عرطنث

- ‌عفث

- ‌عكث وعنكث

- ‌علث

- ‌عنث

- ‌عنبث

- ‌عنطث

- ‌عنكث

- ‌عوث

- ‌عيث

- ‌(فصل الْغَيْن) الْمُعْجَمَة مَعَ المثلّثة)

- ‌غبث

- ‌غثث

- ‌غرث

- ‌غلث

- ‌غنث

- ‌غوث

- ‌غِيث

- ‌(فصل الفاءِ) مَعَ المثلّثة)

- ‌فثث

- ‌فَحَث

- ‌فرث

- ‌فرنث

- ‌فيث

- ‌(فصل الْقَاف) مَعَ المثلّثة)

- ‌قبث

- ‌قبعث

- ‌قثث

- ‌قحث

- ‌قرث

- ‌قرعث

- ‌قعث

- ‌‌‌قعمث

- ‌قعمث

- ‌قلعث

- ‌قمعث

- ‌قنطث

- ‌قنعث

- ‌قيث

- ‌(فصل الْكَاف) مَعَ المثلّثة)

- ‌كبث

- ‌كبعث

- ‌كثث

- ‌كحث

- ‌كرث

- ‌كشث

- ‌كلث

- ‌كلبث

- ‌كنث

- ‌كنبث

- ‌كندث

- ‌كنعث

- ‌كنفث

- ‌كوث

- ‌(فصل الّلام) مَعَ المثلّثة)

- ‌لبث

- ‌لثث

- ‌لطث

- ‌لعث

- ‌لغث

- ‌لفث

- ‌لقث

- ‌لكث

- ‌لوث

- ‌لهث

- ‌لَيْث

- ‌(فصل الْمِيم) مَعَ المثلّثة)

- ‌متث

- ‌مثث

- ‌محث

- ‌مرث

- ‌مغث

- ‌مكث

- ‌ملث

- ‌موث

- ‌مِيثُ

- ‌(فصل النُّون) مَعَ المثلّثة)

- ‌نأَث

- ‌نْبَثِ

- ‌نثث

- ‌نجث

- ‌نحث

- ‌نعث

- ‌نغث

- ‌نفث

- ‌نقث

- ‌نكث

- ‌نوث

- ‌(فصل الْوَاو) مَعَ المثلّثة)

- ‌وثث

- ‌ورث

- ‌وطث

- ‌وَعْثَ

- ‌وكث

- ‌ولث

- ‌وهث

- ‌(فصل الهاءِ) مَعَ الْمُثَلَّثَة)

- ‌هبث

- ‌هنبث

- ‌هبرث

- ‌هثث

- ‌هرث

- ‌هلث

- ‌هلبث

- ‌هنبت

- ‌هوث

- ‌هيث

- ‌(فصل الياءِ) المثنّاة تحتهَا مَعَ المثلّثة)

- ‌يس‌‌يركث

- ‌يركث

- ‌يذخكث

- ‌يفث

- ‌ينبث

- ‌ييعث

- ‌(بَاب الْجِيم)

- ‌(فصل الْهمزَة) مَعَ الْجِيم)

- ‌أَبج

- ‌أَجج

- ‌أَذج

- ‌أَذربج

- ‌أَرج

- ‌أَزج

- ‌إِسبرنج

- ‌أَسج

- ‌أَشج

- ‌أَمج

- ‌أَنبج

- ‌أَوج

- ‌أَيج

- ‌(فصل الباءِ) الموحّدة مَعَ الْجِيم)

- ‌بأَج

- ‌ببج

- ‌بثج

- ‌بجج

- ‌بحدج

- ‌بحرج

- ‌بحزج

- ‌بختج

- ‌بخدج

- ‌بدج

- ‌بذج

- ‌بذرج

- ‌برج

- ‌برثج

- ‌بردج

- ‌برزج

- ‌برنج

- ‌برنمج

- ‌بزج

- ‌بزرج

- ‌بستج

- ‌بسفج

- ‌بسفردنج

- ‌بسنج

- ‌وبشنج

- ‌بطنج

- ‌بظمج

- ‌بعج

- ‌بعزج

- ‌بغج

- ‌بغنج

- ‌بلج

- ‌بلتج

- ‌بنج

- ‌بابونج

- ‌بنفسج

- ‌بهج

- ‌بهرج

- ‌بهرمج

- ‌بوج

- ‌(فصل التّاء) المثنّاة الفوقيّة مَعَ الْجِيم)

- ‌تجج

- ‌ترج

- ‌تفرج

- ‌تلج

- ‌تنج

- ‌توج

- ‌(فصل الثّاء) المثلّثة مَعَ الْجِيم)

- ‌ثأَج

- ‌ثبج

- ‌ثجج

- ‌ثحج

- ‌ثخبج

- ‌ثربج

- ‌ثعج

- ‌ثفج

- ‌ثلج

- ‌ثمج

- ‌ثوج

- ‌(فصل الْجِيم) مَعَ الْجِيم)

- ‌جأَج

- ‌جبج

- ‌ججج

- ‌جرج

- ‌جرمازج

- ‌جسميرج

- ‌جلج

- ‌جنج

- ‌جوج

- ‌جوزاهنج

- ‌جيج

- ‌(فصل الْحَاء) الْمُهْملَة مَعَ الْجِيم)

- ‌حبج

- ‌حبرج

- ‌حجج

- ‌حدج

- ‌حدرج

- ‌حْرَجَ

- ‌حربج

- ‌حرزج

- ‌حشرج

- ‌حضج

- ‌حضلج

- ‌حفج

- ‌حفضج

- ‌حفلج

- ‌حفنج

- ‌حلج

- ‌حلدج

- ‌حمج

- ‌حملج

- ‌حنج

- ‌حنبج

- ‌حندج

- ‌حنضج

- ‌حوج

- ‌حيج

- ‌(فصل الخاءِ) الْمُعْجَمَة مَعَ الْجِيم)

- ‌خبج

- ‌خبربج

- ‌خبرنج

- ‌خبعج

- ‌خثعج

- ‌خجج

- ‌خدج

- ‌خَدلج

- ‌خذلج

- ‌خرج

- ‌خرزج

- ‌خرفج

- ‌خزج

- ‌خزرج

- ‌خزلج

- ‌خسج

- ‌خسفج

- ‌خضج

- ‌خضرج

- ‌خفج

- ‌خفرج

- ‌خلج

- ‌خلبج

- ‌خمج

- ‌خنج

- ‌خنبج

- ‌خنزج

- ‌خنعج

- ‌خنفج

- ‌خوج

- ‌خيج

- ‌(فصل الدَّال) الْمُهْملَة مَعَ الْجِيم)

- ‌دبج

- ‌دجج

- ‌دحج

- ‌دحرج

- ‌درج

- ‌دربج

- ‌دردج

- ‌درزج

- ‌درسنج

- ‌درسبج

- ‌درمج

- ‌درنج

- ‌دزج

- ‌دسج

- ‌دستج

- ‌دعجٌ

- ‌دعسج

- ‌دعْلج

- ‌دغبج

- ‌دغنج

- ‌دلج

- ‌دمج

- ‌دملج

- ‌دمهج

- ‌دنج

- ‌دنهج

- ‌دهج

- ‌دهبرج

- ‌دهرج

- ‌دهمج

- ‌دهنج

- ‌دوج

- ‌ديج

- ‌(فصل الذَّال) الْمُعْجَمَة مَعَ الْجِيم)

- ‌ذأَج

- ‌ذبج

- ‌ذجج

- ‌ذحج

- ‌ذرج

- ‌ذعج

- ‌ذلج

- ‌ذوج

- ‌ذيج

- ‌ذيذج

- ‌(فصل الراءِ) مَعَ الْجِيم)

- ‌ربج

- ‌رتج

- ‌ رجج

- ‌رخج

- ‌ردج

- ‌رذج

- ‌رزمانج

- ‌رعج

- ‌رفج

- ‌رمج

- ‌رنج

- ‌روج

- ‌رهج

- ‌رهمج

- ‌رهنامج

- ‌رازيانج

- ‌رونج

الفصل: الأَمْرَ دُونَه، وَفِي المُسْتَقْصى: أَفْلتَ وانْحَصَّ الذَّنَبُ. وأَفْلَتَ بِجُرَيْعةِ الذَّقَن، وَقد

الأَمْرَ دُونَه، وَفِي المُسْتَقْصى: أَفْلتَ وانْحَصَّ الذَّنَبُ.

وأَفْلَتَ بِجُرَيْعةِ الذَّقَن، وَقد تقدّم.

وأَفْلَتَ إِلى الشَّيْءِ كتَفَلَّتَ: نَازَعَ.

والفَلْتَةُ: الأَمْرُ يَقَعُ من غيرِ إِحْكَامٍ وَقَالَ الكُمَيْتُ:

بفَلْتَة بَين إِظْلامٍ وإِسْفَارِ

والجَمعُ فَلَتَاتٌ، لَا يُتَجَاوَزخ بهَا جمْعَ السَّلامةِ.

والَّلافِتُ، والفَاتِلُ: موتُ الفَجْأَةِ.

والفَلَاّتَة بالتَّشديد: ناحِيةٌ متَّسِعة بالمَغْرب.

وفَالَتَهُ، كلَافَتَهُ: صادَفَهُ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ.

‌فهت

: (المفهوت) أَهمله الجوهريّ، وَصَاحب اللِّسَان، وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (المَبْهُوتُ) .

قلت: قيل: الفاءُ أُبْدِلتْ عَن الباءِ وَقيل: لُثْغَة، قَالَه شيخُنا.

‌فَوت

: ( {فَاتَهُ الأَمْرُ} فَوْتاً {وفَوَاتاً: ذَهَبَ عَنْهُ) وَفِي المِصْباح:} فَاتَ الأَمْرُ، والأَصلُ: فَاتَ وقْتُ فِعْله، ومِنْهُ {فاتَتِ الصَّلاةُ، إِذَا خَرَج وَقْتُهَا وَلم تُفْعَل فِيهِ.

} وفَاتَهُ الشيءُ: أَعْوَزَهُ. قَالَ شيخُنا: وهاذا وإِن عَدَّهُ بعضُهُمْ تَحقيقاً فَهُوَ لَا يَصْلُحُ فِي كلِّ تَرْكيبٍ، إِنَّما يأْتي فِي مثلِ الصَّلاتِ، وأَما {الفَواتُ فِي غَيره فاسْتُعْمِلَ بِمَعْنى السَّبْقِ، والذَّهَابِ عَنْهُ، ونَحْوِه. انْتهى.

وَلَيْسَ عِنْده} فَوْتٌ وَلَا {فَواتٌ، عَن اللِّحْيَانيّ.

وَفِي اللِّسَان والأَساس:} الفَوْتُ: {الفَوَاتُ، فاتَني كَذَا، أَي سَبَقَنِي. وجَارَيْتُه حتّى} فُتُّه، أَي سَبَقْتُه. وَقَالَ أَعرابيُّ: الحَمْدُ لله الَّذِي لَا {يُفاتُ، وَلَا يُلاتُ، (} كافْتَاتَهُ) ، وَهَذَا الأَمر لَا {يُفْتَاتُ، أَي لَا} يَفُوتُ، روى الأَصمعيُّ بيتَ ابنِ مُقبل:

ص: 33

يَا حارِ أَمْسَيْتُ شَيْخاً قد وَهَى بَصَرِي

{وافْتِيتَ مَا دُونَ يَوْمِ البَعْثِ من عُمُرِي

قَالَ: هُوَ من} الفَوْتِ.

قَالَ الجوهريّ: {الافْتِيَاتُ: افْتِعالٌ من الفَوْتِ، وَهُوَ السَّبْقُ إِلى الشَّيْءٍ دونَ ائْتِمَارِ منْ يُؤْتَمرُ، وَقَالَ ابنُ الأَثِيرِ: الافْتِيَاتُ: الفَرَاغُ. وسَيَأْتِي بيانُ ذالك قَرِيبا.

(و) يُقَال:} فَاتَهُ الشيْءُ، ( {وأَفَاتَهُ إِيَّاهُ غَيْرُه، و) فِي حَدِيث أَبي هُرَيْرَة: قَالَ: (مَرَّ النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمتَحْتَ جِدَارٍ مائِل، فأَسْرَعَ المَشْيَ، فقِيلَ: يَا رَسُول الله، أَسْرَعْتَ المَشْيَ، فَقَالَ: إِنِّي أَكْرَهُ (موْت} الفَواتِ) يَعْنِي: مَوْتَ (الْفَجْأَة)، وَهُوَ من قَوْلِك: {- فاتَني فلانٌ بِكَذَا: سَبَقنِي بِهِ.

وَعَن ابْن الأَعْرَابِيّ: يُقَالُ للموتِ الفَجْأَةِ: الموتُ الأَبْيَضُ، والجارِفُ، واللَاّفِتُ، والفَاتِلُ، وَهُوَ المَوْتُ، الفَوَاتُ،} والفُوَاتُ، وَهُوَ أَخْذَةُ الأَسَفِ وَقد تَقَدَّم هاذا بِعَيْنِه قَرِيبا.

(و) يُقَال: (هُو! فَوْت فَمِهِ، وفَوْتَ رُمُحِه، وَ) فوتَ (يَدِهِ، أَي حيثُ يراهُ وَلَا يَصِلُ إِلَيْهِ) . وتَقُولُ: هُوَ مِنّي فَوْتَ الرُّمْحِ، أَي حيثُ لَا يَبْلُغُه، وَقَالَ أَعرابيٌّ لصَاحبه: ادْنُ دُونَك، فلمّا أَبْطَأَ قالَ: جعل الله رزْقَكَ فَوْتَ فَمِكَ، أَي تَنْظُرُ إِليه قَدْرَ مَا يَفُوتُ فَمَك، وَلَا تقْدِرُ عَلَيْهِ.

وَفِي الأَسَاس وَاللِّسَان: وَهُوَ منى فَوْتَ اليَدِ والظُّفُرِ، أَي قدر مَا تَفُوتُ يَدِي، حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ فِي الظُّرُوفِ المخصومة.

(والفَوْتُ) : الخَلَلُ، و (الفُرْجَةُ بينَ الإِصْبَعَيْنِ) ، والجَمْع أَفْوَاتٌ.

(و) فُلانٌ (لَا يُفْتَاتُ عَلَيْهِ) ، أَي (لَا يُعْمَل) شَيْءٌ (دونَ أَمْرِه) وزَوَّجتْ عائشةُ ابنَةَ أَخِيهَا عبدِ الرَّحْمَن بنِ أَبي

ص: 34

بَكْرٍ وَهُوَ غَائِب من المُنْذِرِ بن الزُّبَيْرِ، فلمّا رجَعَ من غَيْبَتِهِ قَالَ:(أَمِثْلِي {يُفْتاتُ عَلَيْهِ فِي أَمْرِ بَنَاتِه؟) أَي يُفْعَلُ فِي شَأْنِهِنَّ شَيْءٌ بغيرِ أَمْرِهِ؟ نَقِمَ عَلَيْهَا نِكاحَها ابْنَتَه دُونَه، وَيُقَال لكلِّ من أَحدثَ شَيْئاً فِي أَمْرِك دونَك: قد} افْتَاتَ علَيْكَ فِيهِ.

{والافْتِياتُ: الفَرَاغُ، يُقَال: افْتَاتَ بأَمْرِهِ، أَي مَضَى عَلَيْهِ وَلم يَسْتَشِرْ أَحَداً. لم يهمِزه الأَصْمَعِيّ. ورُوى عَن ابْن شُمعيْل، وَابْن السِّكِّيتِ: افْتَأَتَ فُلانٌ بِأَمْرِهِ بِالْهَمْزَةِ إِذا اسْتَبَدَّ بِهِ، قَالَ الأَزهريّ: قد صَحَّ الهمزُ عَنْهُمَا فِي هَذَا الْحَرْف، وَمَا عَلِمْتُ الهَمْزَ فِيهِ أَصْلِيًّا.

قلت: وَقد تَقَدَّمَ ذَلِك بِعَيْنِه فِي أَوّل الْفَصْل، فراجعْه.

(} وافْتَاتَ الكَلامَ: ابْتَدَعَهُ) وارْتَجلَه، كافْتَلَتَه. نَقله الصاغانيّ.

(و) افْتَاتَ (عَلَيْه) فِي الأَمْرِ: (حَكَمَ) ، وكلُّ من أَحْدَثَ دونَكَ شَيْئاً فقد {فَاتَكَ بِهِ، وافْتَاتَ عَلَيْكَ فِيه.

وَيُقَال: افْتَاتَ عَلَيْهِ، إِذا انْفَرَدَ برأْيه دُونَه فِي التَّصَرُّفِ فِي شيْءٍ، ولَمَّا ضُمِّنَ معنَى التَّغَلُّبِ عُدِّيَ بعلَى.

(} وتَفَاوَتَ الشَّيئانِ) ، أَي (تَبَاعَدَ مَا بَيْنَهُما،! تَفَاوُتاً مُثعلَّثَةَ الوَاوِ) حَكَاهُمَا ابنُ السِّكِّيتِ، وَقد قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لَيْسَ فِي المصادر تَفَاعَلٌ وَلَا تَفَاعِلٌ. وقالَ الكِلابِيُّون فِي مصدره: تَفَاوَتاً، ففتحوا الْوَاو، وَقَالَ العَنْبَريُّ: تَفَاوِتاً، بكسرِ الْوَاو، وَحكى أَيضاً أَبو زيد تَفَاوَتاً وتَفَاوتاً بِفَتْح الْوَاو وَكسرهَا وَهُوَ على غير قِيَاس؛ لأَن المصدرَ من تَفَاعَل يَتَفَاعَلُ: تَفَاعُلٌ، مضمُوم العينِ، إِلاّ مَا رُوِي من هَذَا الحرفِ. كَذَا فِي الصِّحَاح.

قَالَ شَيخنَا، أَما الضَّمُّ فَهُوَ القياسُ، وَعَلِيهِ اقْتَصَر الفيّوميُّ فِي الْمِصْبَاح، وأَما الكسرُ فقالُوا: إِنَّه مَحمولٌ على المُعْتَلّ من هاذا الْوَزْن كالتداني والتَّوَانِي، وَلَا يعرف فِي الصَّحِيح فِي غير هَذَا الْمصدر، وأَما الفَتْحُ فإِنه على جِهَةِ التَّخْفِيف، والتَّثْلِيثُ حَكَاهُ ابنُ قُتَيْبَةَ فِي أَدَبِ الكاتِبِ، وصَرَّحَ

ص: 35

بأَنَّهُ لَا نَظِيرَ لَهُ، وصرَّحَ بِهِ ابنُ سِيدَه وابنُ القطّاع.

( {والفُوَيْتُ، كزُبَيْرٍ: المُتَفَرِّدُ برَأْيِهِ) لَا يُشَاوِرُ أَحَداً، وَفِي بعض النّسخ المُنْفَرِد، (للمُذَكَّرَ والمُؤَنَّثِ)، يُقَال: رَجُلٌ} فُوَيْتٌ، وامرأَة فُوَيْتٌ، كَذَلِك، عَن الرِّيَاشيّ، وهَمزهما أَبو زيد.

(و) فِي التَّنْزِيل العَزِيز: {مَّا تَرَى فِى خَلْقِ الرَّحْمَانِ مِن {تَفَاوُتٍ} (سُورَة الْملك، الْآيَة: 3) المَعْنَى: مَا تَرَى فِي خَلْقِهِ تَعَالَى السَّماءَ اخْتِلافاً وَلَا اضْطِراباً، وَعَن الَّيْثِ:} فَاتَ {يَفُوتُ} فَوْتاً فَهُوَ {فَائِتٌ، كَمَا يَقُولون بَوْنٌ بَائِنٌ، وَبَيْنَهُم تَفَاوُتٌ} وتَفَوُّتٌ، وقُرِىءَ:(مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمانِ من تَفَاوُتِ) وَ ( {تَفَوُّت)، فالأَوّلُ: قِرَاءَةُ أَبي عَمْرٍ، قَالَ قَتَادةُ: المَعْنَى: مِن اختلافٍ د وَقَالَ السُّدِّيُّ: من تَفَوُّت، وَهُوَ فِي قراءَة حَمْزَة والكسائيِّ، (أَيْ) من (عَيْب، يقُول النّاظر: لوْ كَانَ كَذَا) وَكَذَا (لكَانَ أَحْسَنَ)، وَقَالَ الفَرّاءُ: هما بِمَعْنى واحدٍ.

(و) يُقَال: (تَفَوَّتَ عَلَيْه فِي مالِهِ) أَي (فَاتَه بِهِ)، وَفِي الحَدِيث:(أَنَّ رَجُلاً} تَفَوَّتَ علَى أَبيهِ فِي مَالِهِ، فَأَتَى أَبُوهُ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم فذَكَرَ لَهُ ذالِك، فقالَ: ارْدُدْ عَلَى ابْنِكَ مالَهُ، فإِنّمَا هُوَ سَهْمٌ من كِنَانَتِك) قَوْله: تَفَوَّتَ: مَأَخُوذٌ من الفَوْته، تَفَعَّلَ مِنْهُ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الابْنَ لم يَسْتَشِرْ أَباهُ، وَلم يستَأْذِنْه فِي هِبَة مالِ نفسِه، فأَتى الأَبُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأَخْبَرَه، فقَالَ: ارْتَجِعْه من المُوْهوب لَهُ، وارْدُدْهُ على ابْنِك، فإِنه وَمَا فِي يَدِه تحتَ يَدِك، وَفِي مَلَكَتِكَ، ولَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَبِدّ بأَمْرٍ دُونَك، فضَرَبَ كونَه سَهْماً من كنانَته مَثَلاً لكَونه بعضَ كَسْبِه، وأَعْلَمَه أَنه لَيْسَ للابنِ أَن {يَفْتَاتَ على أَبِيهِ بمالِه، وَهُوَ من} الفَوْتِ: السَّبْقِ، تَقول: تَفَوَّتَ فلانٌ على فلانٍ فِي كَذَا،! وافْتَاتَ عَلَيْهِ، إِذا انفَرَدَ برأْيِه دونه فِي التَّصَرُّف فِيهِ، ولَمَّا ضُمِّن معنى التَّغَلُّبِ عُدِّيَ بعلَى، وَقد تقدم.

ص: 36