وَقَالَ: جَاءَ إِلى جِلَّتِها يُخَبْعِجُ فَكُلُّهُنَّ رَائِمٌ يُدَرْدِجُ قَالَ ابْن سيدَ وَكَذَلِكَ الخَنْعَجَةُ.   ‌ ‌خثعج : - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٥

وَقَالَ:

جَاءَ إِلى جِلَّتِها يُخَبْعِجُ

فَكُلُّهُنَّ رَائِمٌ يُدَرْدِجُ

قَالَ ابْن سيدَ وَكَذَلِكَ الخَنْعَجَةُ.

‌

‌خثعج

: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

الخَثْعَجَةٌ، بالمثلّثة، وَهُوَ مِثْل الخَبْعَجَة، بالموحَّدة، ذَكَرَه ابنُ سِيدَه فِي تَرْجَمَة خَنْعَج، بالنُّون، قَالَ: وَقد ذُكِر بالبَاءِ والثاءِ وَالنُّون، فَهُوَ إِذاً خَبْعَجَة وخَثْعَجَة وخَنْعَجَة.

‌

‌خجج

: ( {الخَجُوجُ)، كصَبور (: الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ المَرِّ) ، قَالَه الأَصمعيّ، وَقَالَ ابْن شُميلٍ: هِيَ الشَّديدةُ الهُبُوبِ الخَوَّارَةُ، لَا تَكُون إِلَاّ فِي الصَّيْفِ، وليستْ بِشديدةِ الحَرِّ، وَقيل: رِيحٌ خَجُوجٌ: شَدِيدةُ المُرُورِ فِي غيرِ اسْتواءٍ، (و) هِيَ (المُلْتَوِيَةُ فِي هُبُوبِهَا) .

} خَجَّتِ الرِّيحُ فِي هُبُوبِها {تَخُجُّ} خُجُوجاً: الْتَوَتْ. ورِيحٌ {خَجُوجٌ:} تَخُجُّ فِي هُبُوبِهَا، أَي تَلْتَوِي، قَالَ: وَلَو ضُوعِفَ وَقيل: {خَجْخَجَت الرِّيحُ الرِّيحُ كَانَ صَوَاباً، قَالَ ابنُ سِيدَ، وَقيل: هِيَ الشّديدةُ من كُلِّ رِيحٍ مَا لمْ تُثِرْ عَجَاجاً، وخَجِيجُ الرّيحِ: صَوْتُها، (} كالخَجَوْجَاةِ) ، أَهمله الجوهريّ.

قَالَ شَمِرٌ: رِيحٌ {خَجُوجٌ} وخَجَوْجَاةٌ: {تَخُجُّ فِي كُلِّ شَقَ، وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: رِيحٌ} خَجَوْجَاةٌ: طَوِيلَةُ دائمةُ الهُبُوب وَقَالَ أَبو نَصْرٍ: هِيَ البَعِيدَةُ المَسْلَكِ الدائِمَةُ الهُبُوبِ، وَقَالَ ابْن أَحْمَرَ يَصِفُ الرِّيحَ:

هَوْجَاءُ رَعْبَلَةُ الرَّوَاحِ خَجَوْ

جَاةُ الغُدُوِّ رَوَاحُهَا شَهْرُ

قَالَ والأَصلُ خَجُوجٌ، وَقد خَجَّتْ تَخُجُّ، وأَنشدَ أَبو عَمْرٍ و.

! وخَجَّتِ النَّيْرَجَ مِنْ خَرِيقِها

ورَوى الأَزهَرِيُّ بإِسناده عَن خالِدِ ابنِ عرْعرة قَالَ: سَمِعْت عَليًّا، رضي الله عنه، وَذكر بناءَ الْكَعْبَة فَقَالَ:

(إِن إبراهِيمَ عليه السلام حينُ أُمِرَ بِبناءِ البَيْتِ ضَاقَ بِهِ ذَرْعاً، قَالَ فَبَعَثَ الله عَلَيْهِ السَّكِينَةَ، وَهِي رِيحٌ خَجُوجٌ لهَا رَاسسٌ فتَطَوَّقَتْ بالكَعْبَةِ كَطَوْقِ الحَجَفَةِ ثمَّ استَقَرَّتْ) قَالَ ابْن الأَثير: وجاءَ فِي كِتَاب المُعْجَمِ الأَوْسَط للطَّبَرَانِيّ، عَن عليَ رضي الله عنه (أَن النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمقال: السَّكينَةُ ريحٌ خَجُوجٌ) . وَفِي الحَدِيثِ الآخَرِ (إِذا حَمَلَ فَهُوَ {خَجُوجٌ) .

(والخَجُّ: الدَّفْعُ)، وَفِي النَّوَادِر: النّاس يَهُجُّونَ هاذا الوادِيَ هَجًّا،} ويَخُجُّونَه {خَجًّا. أَي يَنْحَدِرُون فِيهِ وَيَطَؤُونَهُ كثيرا.

(و) أَصلُ الخَجِّ (: الشَّقُّ) ، وَبِه سُمِّيَتِ الرِّيحُ الهَبُوبُ} خَجُوجاً، لأَنّها {تَخُجُّ، أَي تَشُقُّ.

(و) الخَجُّ (: الالْتِوَاءُ) ، وَقد} خَجَّتِ الرِّيحُ إِذا الْتَوَتْ فِي هُبُوبِها.

(و){الخَجُّ (: الجِمَاعُ) ،} وخَجَّ جَارِيَتَه: مَسَحَهَا.

{والخَجْخَجَةُ، كِنَايَةٌ عَن النِّكاحِ.

(و) الخَجُّ (: الرَّمْيُ بالسَّلْحِ) ، وخَجَّ بهَا ضَرَطَ.

(و) الخَجُّ (: النَّسْفُ فِي التُّرَابِ)، وخَجَّ برِجْلِه: نَسَفَ بهَا التُّرَابَ فِي مِشْيَتِه.

(والخَجْخَجَةُ الانْقِباضُ والاستِخْفَاءُ) فِي مَوْضِعٍ خَفِيَ، وَفِي التَّهْذِيب: فِي مَوْضِعٍ يَخْفَى فِيهِ، قَالَ: ويُقال أَيضاً بالحاءِ.

(و) الخَجْخَجَةُ (: هُبُوبُ الخَجُوجِ) يُقَال} خَجَّت {وخَجْخَحَت، وَقد تقدّم.

(و) الخَجْخَجَةُ (: سُرْعَةُ الإِنَاخَةِ) والحُلُولِ، وَقَالَ اللّيث: الخَجْخَجَة تُوصَف فِي سُرْعةِ الإِنَاخةِ وحُلولِ القَوْمِ.

(و) الخَجْخَجَة: (إِخْفَاءُ مَا فِي النَّفْسِ) يُقَال} خَجْخَجَ الرَّجُلُ، إِذا لم يبْدِ مَا فِي نَفْسِه، مثل جَخْجَخَ، قَالَه الفرَّاءُ.

(و) الخَجْخَجةُ (: الجِمَاعُ) ، وَفِي