وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: عَن أَبي عَمرٍ و: زَنَخَ القُرَادُ زُنُوخاً، ورَتَخَ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٧

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

عَن أَبي عَمرٍ و: زَنَخَ القُرَادُ زُنُوخاً، ورَتَخَ رُتُوخَا، إِذا تَشبَّثَ بمَن عَلِقَ بِهِ. وأَنشد:

فقُمْنَا وزَيْدٌ راتخٌ فِي خِبَائِه

رُتُوخَ القُرَادِ لَا يَرِيمُ إِذا زَنَخْ

هاكذا أَوردَه الأَزهَرِيّ فِي زنخ، ويروى (إِذا رتَخ) ومعناهما وَاحِد، وَقد تقدّم.

‌

‌زوخ

: ( {زُوَاخ، بالضمّ: ع) يمْنَع (ويُصرف) .

‌

‌زيخ

: (} زَاخَ {يَزِيخُ} زَيْخاً {وزَيَخاناً)، محرّكةً:(جَارَ وظَلَمَ) . قَالَ شَمِرٌ: زاخَ وزاحَ بالخَاءِ والحاءِ بِمعنًى. (و) زَاخَ عَن الْمَكَان (تَنَحَّى،} وأَزَاخَه: نَحَّاه) . وحُكِيَ عَن أَعرابيَ من قيس أَنه قَالَ: حَمَلوا عَلَيْهِم {فأَزاخُوهم عَن مَوضِعهم، أَي نَحَّوهم، ويُرْوَى بَيتُ لبيدٍ:

لَو يَقُوم الفِيلُ أَو فَيَّالُه

زاخَ عَن مِثْل مَقَامِي وزَحَلْ

قَالَ أَبو الهَيثم: زاحَ بالحاءِ: أَي ذهَب وزَاحَتْ عِلَّتُه، وأَما زَاخَ بالخاءِ فَهُوَ بِمَعْنى حارَ لَا غَير.

(} وتَزَيَّخ: تَذَلَّلَ) ، كذَيَّخَ، بالذّال.

‌

‌(فصل السِّين) الْمُهْملَة مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)

‌

‌سبخ

: (التَّسْبِيخ: التَّخْفِيفِ) ، وَهُوَ مَجاز. وَفِي الحَدِيث عَن النّبيّ صلى الله عليه وسلم (أَنّ سَارِقا سَرَقَ مِنْ بَيْتِ عائشةَ رضي الله عنها شَيئاً فدعتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا النّبيُّ: (لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ بدُعَائِكِ عَلَيه) ، أَي لَا تُخفّفِي عَنهُ إِثْمَه الّذي استحقَّه. بالسَّرِقة بدُعائكِ عَلَيْهِ. يُرِيد أَنَّ السَّارق إِذا دعَا عَلَيْهِ المسروقُ مِنْهُ