الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
غُلامٌ ثَوْهَدٌ: جَسِيمٌ، وَقيل: ضَخْمٌ سَمينٌ ناعمٌ. (وَهِي بِهَاءً) ، يُقَال جاري ثَوْهَدَةٌ فَوْهَدَةٌ، إِذا كَانَت ناعمةً.
وَقَالَ ابْن سَيّده: جارِيةٌ: ثَوْهَدَةٌ وثَوْهَدَّةٌ، بتَشْدِيد الدالِ عَن يَعْقُوب، وأَنشد:
نَوَّامَة وَقْتَ الضُّحَى ثَوْهَدَّهْ
شِفَاؤُها من دائِها الكُمْهَدَّهْ
فَهُوَ مُستدرَكٌ عَلَيْهِ.
ثهمد
: (الثَّهْمَدُ: العَظِيمَةُ السَّمِينَة) من النّساءِ. (و) بلالام: (ع) .
وبُرْقَةُ ثَهْمَدٍ: مَوْضعٌ مَعْرُوف فِي بِلَاد الْعَرَب لبني دارِمٍ، قَالَ طَرَفةُ:
لِخَوْلةَ أَطلالٌ ببُرْقةِ ثَهْمَدِ
تَلوحُ كباقِي الوَشْمِ فِي ظاهِرِ اليَدِ
وَفِي (مُعْجم البكريّ) : ثَهْمَدٌ: جبلٌ فارِدٌ من أَخْيِلة الحِمى، حوله أَبارِقُ كثيرةٌ فِي دِيارِ غَنهيّ.
ثهود: (الثَّهْوَدُ) ، كجَعفَرٍ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصّغَانيّ: هُوَ مقلوب (الثَّوْهَد) وَزْناً وَمعنى، الأَوّل فَعْوَلٌ وَالثَّانِي فَوْعَلٌ.
(فصل الْجِيم) مَعَ الدَّال الْمُهْملَة)
جحد
: (جَحَدَه حَقَّهُ. و) جَحَدَه (بحَقِّه، كمَنعَهُ) يَتعدَّى إِلى الْمَفْعُول الثَّانِي تَارَة بنفْسه وَتارَة بِحرف الجرّ، وَقَالَ بَعضهم: لَا يَتعدّى بالبَاءِ إِلا بتضمين معنَى كَفَرَ، أَو بحَمْلِه عَلَيْهِ، قَالَه شَيخنَا يَجْحَده (جَحْداً) ، بِفَتْح فَسُكُون، (وجُحُوداً) كَقُعُودٍ:(أَنكَرَه معَ عِلْمِه) ، قَالَه الجوهريّ، أَي فَهُوَ أَحضُّ. وَيُقَال لَهُ المكابَرَة. وقَد يُطلَق على مُطْلَق الإِنكارِ، قَالَه شَيخنَا.
(و) جَحَدَ (فُلاناً: صادَفَه بَخِيلاً) قَليلَ الخَيرِ. وَفِي (الأَساس) : وقِلّة الخعيْر، على معنَيين: الشُّحِّ والفَقْر.
(و) جَحِدَ، (كفَرِحَ: قَلَّ) من كُلّ
شيْءٍ (و) جَحِدَ (: نَكِدَ) . يقالُ رجلٌ جَحِدٌ وجَحْدٌ، كَقَوْلِهِم نَكِدٌ ونَكْد ونَكْداً لَهُ وجَحْداً، دعاءٌ عَلَيْهِ، (و) جَحِدَ (النَّبتُ) : قَلَّ ونَكِدَ و (لَم يَطُلْ) .
(والجحدُ، بِالْفَتْح والضمّ والتحريك: قِلَّةُ الخَيْرِ) والضِّيقُ فِي المَعيشة، كالجُحُود.
(جَحِدَ) عَيْشُهم، (كفَرِحَ) جَحَداً، إِذَا ضَاقَ واشتَدَّ. وأَنشدَ بعض الأَعرَاب فِي الْجحْد:
لئِن بَعَثَتْ أُمُّ الحُمَيدَين مائِراً
لقد غَنِيَتْ فِي غَيْرِ بُوسٍ وَلَا جَحْدِ
(فَهُوَ جَحِدٌ) ، ككَتفٍ. (وجَحْدٌ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (وأَجْحَدُ) .
(والجَحّادُ)، كشَدّادِ: الرجُلُ (البَطيءُ الإِنزلالِ) ، نَقله الصغانيّ.
(والجُحَادِيُّ بالضّمّ: الضَّخْم من كلِّ شيْءٍ)، حَكَاهُ يَعْقُوب. قَالَ: والخاءُ لُغة.
(و) قَالَ شَمِرٌ: الجُحَادِيَّةُ، (بهاءٍ: القِرْبَةُ المملوءَةُ لَبَناً) ، والغِرَارَةُ المملوءَةُ تَمْراً أَو حِنْطَةً. وأَنشد أَبو عُبيدةَ:
وحتّى تَرَى أَنَّ العَلَاةَ تَمُدُّها
جُحَادِيّةٌ والرَّائحاتُ الرَّواسمُ
(وفَرَسٌ جَحِدٌ ككَتِفٍ: غَليظٌ قَصِيرٌ. وَهِي بهاءٍ. ج) جِحَادٌ، (ككِتَاب) ، نَقله الصغانيّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
أَرضٌ جَحْدة: يابسةٌ لَا خَيْرَ فِيهَا. وَقد جَحِدَت، وعامٌ جَحِدٌ: قَليلُ المطَرِ. وَعَن أَبِي عَمرٍ و: أَجحَدَ الرَّجلُ وجَحَدَ، إِذَا أَنفَضَ وذهَبَ مالُه.
وجُحَادَةُ اسمُ رَجلٍ.
وَقَالَ الزّجّاج: أَجْحَدْتُ فُلاناً: صادَفْتُه بَخيلاً.
جخد: (الجُخَاديُّ بالضّمّ وَتَشْديد الْيَاء)