شَرِبَ مَا فِيهِ. وإِذا عَلِمتَ ذالك ظَهرَ لَك وُضوحُ عِبَارَته - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٧

شَرِبَ مَا فِيهِ. وإِذا عَلِمتَ ذالك ظَهرَ لَك وُضوحُ عِبَارَته ودَفْعُ التعارُضِ بَين عبارَة النّهَايَة والقاموس على مَا ادَّعَى القارى فِي الناموس. وَالله تَعَالَى أَعلمه

(و) كَفِحَ عَنهُ (كَسَمِعَ: خَجِلَ وجَبُنَ) عَن الإِقْدَام، (و) قَالَ ابْن شُمَيْا (فِي) تَفْسِير الحَدِيث:(أَعْطَيْتُ مُحَمّداً كِفَاحاً) أَي (أَشياءَ كثيرَةً مِنْ) ونصّ عبارتِه: أَي كثيرا من الأَشياءِ فِي (الدُّنْيَا وَالْآخِرَة) . (وأَكفَحْتُه عنِّي: ردَدْتُه) عَن الإِقدام علَيَّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

الكَفْحَةُ من النّاسِ: جماعةٌ لَيست بكثيرة، كالكَثْحة، كَذَا فِي (النَّوَادِر) .

وكَفَحَتْه السَّمائمُ كَفْحاً: لَوَّحَتْه

وتَكافَحُوا، وتَكَافَحَت الأَمواجُ. وبَحْرٌ مُتكافِحُ الأَمواجِ. وكافَحَتْه السَّمُومُ. والمُكَافِحُ: المباشِرُ بنفْسِه، وفُلانٌ يكافِحُ الأُمورَ، إِذا باشَرَها بنفْسِه. وتكفَّحَتِ السَّمَائمُ أَنفُسُها: كَفَحَ بعضُها بعْضاً. قَالَ جَندَلُ ابْن المثنَّى الحارثيّ:

فَرَّجَ عَنْهَا حَلَقَ الرَّتائجِ

تكَفُّحُ السَّمَائِمِ الأَواجِجِ

أَراد الأَواجَّ، ففَكَّ التّضعيفَ للضّرورة.

وكافَحَه بِمَا ساءَه.

وأَصابَه من السَّمُومِ لَفْح، وَمن الحَرُور كَفْح.

والمكافَحَة: الدَّفْعُ بالحُجَّة، تَشبيهاً بالسَّيف ونحوِه. وهاذه استدركها شيخُنَا نقلا مِنْ مُفردات الرّاغب.

‌

‌كلح

: (كلَحَ كمَنَعَ) يَكْلَح (كُلُوحاً وكُلَاحاً) ، بضمّهما، إِذا (تَكشَّرَ فِي عُبُوس) . وَقَالَ ابْن سَيّده: الكُلوحُ والكُلَاحُ:

بُدُوُّ الأْسنانِ عِنْد العُبُوس. (كتَكلَّحَ) وأَنشد ثَعْلَب:

ولَوَى التَّكَلُّحَ يَشتِكى سَغَباً

وأَنا ابنُ بَدْرٍ قاتِل السَّغْبِ

(وأَكْلَحَ) واكْلَوَّحَ وهاذه من (الأَساس)(وأَكْلَحْتُه) . قَالَ لبيدٌ يَصف السِّهام:

رَقَمِيّات عَلَيْهَا ناهِضٌ

يُكْلَحُ الأَرْوَقُ مِنْهَا والأَيَلْ

قَالَ الأَزهريّ: (و) سمعتُ أَعرابيًّا يَقُول لجَملٍ يَرْغو وَقد كشَرَ عَن أَنيابه. قَبَحَ اللَّهُ كَلَحَتَه، يعنِي فمَهُ، وَمن الْمجَاز قَوْلهم:(مَا أَقْبَحَ كَلَحَتَه) وجَلَحَتَه، (محرَّكَةً، أَي فَمَه وحَوَالَيْه) ، قَالَه ابْن سِيده والزَّمَخْشَريّ.

(و) من الْمجَاز: أَصابَتْهُمْ سَنةٌ كُلَاحٌ. الكُلَاح (كغُرَابٍ وقَطَامِ: السَّنَةُ المُجدِبة) . قَالَ لبيد:

كانَ غِيَاثَ المُرْمِلِ المُمْتاحِ

وعِصْمَةً فِي الزَّمَن الكُلَاحِ

(والكَوْلَحُ)، كجَوْهر: الرَّجُل (القَبِيحُ. و) من الْمجَاز (تَكَلَّحَ)، إِذا (تَبسَّمَ. و) مِنْهُ: تكَلَّحَ (البَرْقُ) ، إِذا (تَتَابَعَ) . وتَكَلُّحُ البرقِ. دَوَامُه واستِسْرارُه فِي الغَمامةِ البيضاءِ.

(و) من الْمجَاز: (دِهْرٌ كالِحٌ) وكُلَاحٌ، قَالَ الأَزهريّ: أَي (شَدِيد. و) المُكالحَة: المُشَارَّة.

و (كالَحَ القَمَرُ: لم يَعْدِلْ عَن المَنْزِلِ) بل استَتَر فِي الغَمَامة.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

الكالِح: الَّذِي قد قَلصَتْ شَفَتُه عَن أَسنانِه نحْو مَا تَرَى من رؤُوس الغَنَم إِذا بَرزَت الأَسنانُ وتَشمَّرَت الشّفَاهُ، قَالَه أَبو إِسحاق الزجّاجيّ، وَبِه فسّر قَوْله تَعَالَى:{تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} (الْمُؤْمِنُونَ: 104) .