والبَلاءُ المُكْلِح الَّذِي يُكْلِحُ النّاسَ بشِدّته، جَاءَ ذالك فِي حَدِيث - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٧

والبَلاءُ المُكْلِح الَّذِي يُكْلِحُ النّاسَ بشِدّته، جَاءَ ذالك فِي حَدِيث عليّ.

وَفِي (الأَساس) : كَلّحَ وَجْهَه: عَبَّسَه. وكَلَّحَ فِي وَجْهِ الصّبيّ والمجنونِ فَزّعَه. واستدرَك شَيخنَا الكَلَحَة، وَقَالَ: فَسَّرَها جماعةٌ بالهَمِّ. وكلَّحَه الأَمرُ: هَمَّه، وَهُوَ غريبٌ فِي الدَّوَاوِين.

قلت: الصَّوَاب أَنّه أَكْلَحه الهَمُّ، وَقد تَصحَّفَ على شَيخنَا.

قَالَ الأَزهَرِي: وَفِي بَيْضَاءِ بني جَذِيمةَ ماءٌ يُقَال لَهُ كلح، وَهُوَ شَرُوبٌ عَلَيْهِ تَخلٌ بَعْلٌ قد رَسَخَت عُرُوقُها فِي الماءِ.

‌

‌كلتح

: (الكَلْتَحَة ضَرْبٌ من المشْيِ)(وكَلْتَحٌ اسْمٌ) .

ورَجلٌ كَلْتَحٌ: أَحمقُ.

‌

‌كلدح

: (الكَلْدَحَة) هُوَ (الكَلْتَحَة) ، لضَرْبٍ من المَشْيِ.

(والكَلْدَح) ، بِالْفَتْح، وضَبطَه بعضٌ بِالْكَسْرِ (: الصُّلْبُ، والعَجُوزْ) .

‌

‌كلمح

: (الكِلْمِح، بِالْكَسْرِ: التُّرَاب) يُقَال: بِفِيهِ الكِلْمِحُ، وَسَيذكر فِي كلحم.

‌

‌كمح

: (كَمَحَ الدّابَّةَ وأَكمَحَها: كَبَحَهَا)، قَالَ ابْن سَيّده: كمَحْت الدّابَّةَ باللِّجَام كَمْحاً، إِذا جَذَبْتَه إِليك لتَقِفَ وَلَا تَجْرِيَ، وأَكْمَحَه، إِذَا جَذَبَ عِنَانَه حَتَّى يَنتَصِبَ رأْسُه. وَمِنْه قَول ذِي الرُّمّة:

تَمُورُ بضَبْعَيْهَا وتَرْمِي بجَوْزِها

حِذَاراً من الإِيعاد والرّأْسُ مُكْمَحُ

ويُروى (تَموجُ ذِرَاعاهَا) وعزَاه أَبو عُبيد لِابْنِ مُقْبلٍ. وَقَالَ: كمَحَه وأَكمَحَه، وكَبَحَه وأَكْبَحَه

بِمَعْنى، وأَراد الشاعرُ بقَوله الإِيعاد ضَرْبَه لَهُ بالسَّوط، فَهِيَ تَجتهِد فِي العَدْوِ لخَوْفِهَا من ضَرْبه ورأْسُها مُكْمَح، ولَو تَرَكَ رأْسَها لَكَانَ عَدْوُهَا أَشدَّ.

(و) فِي (الصِّحَاح) : (أَكمَحَ الكَرْمُ) إِذا (تحَرَّكَ للإِيرَاقِ) . ونقلَ الأَزهريّ عَن الطّائفيّ: أَكمَحَت الزَّمَعة إِذا مَا ابْيضَّتْ وخَرجَ عَلَيْهَا مِثلُ القُطْن، وذالك الإِكْماحُ. والزَّمَعُ: الأُبَنُ فِي مَخَارِجِ العَنعاقيدِ.

(والكَوْمَح) ، كجَوهر، ويُضمّ، هُوَ الرَّجلُ (العَظيمُ الأَلْيَتينِ)، قَالَ:

أَشْبَهَهُ فجاءَ رِخْواً كَوْمَحَا

وَلم يَجِىء ذَا أَلْيتنِ كَوْمَحَا

(و) الكَوْمَح من الرِّجَال أَيضاً: (مَن تَمْلأُ فَاهُ أَسنانُهُ حتّى يَغْلُظَ كَلَامُه) . قَالَ ابْن دُريد: الكَوْمَح: الرَّجلُ المُتَرَاكِبُ الأْنانِ فِي الفَمِ حَتّى كأَنّ فَاه قد ضَاقَ بأَسْنَانه. وفَمٌ كَوْمَحٌ: ضاقَ مِن كَثرةِ أَسنانِه ووَرَمِ لِثَاتِه.

(والكَيْمُومُ: المُشْرِفُ) زَهْواً. (و) الكَيْمُوح والكِيحُ: (التُّرَابُ) ، قَالَه أَبو زيد، وَالْعرب تَقول: احْثُ فِي فِيه الكَوْمَحَ. يَعنون التُّرَابَ. وأَنشدَ:

اهْجُ القُلاخَ واحْشُ فَاه الكَوْمَحَا

تُرْباً فأَهْلٌ هوَ أَنْ يُقَلَّحَا

(و) أَكمَحَ الرَّجُل: رَفَعَ رَأْسَه من الزَّهْو، كأَكمَخَ، عَن اللِّحْيَانيّ، والحَاءُ أَعلَى، وإِنّه لمُكْمَحٌ ومُكْبَحٌ، (المُكْمَح، كمُكْرَمٍ: الشَّامِخ) ، وَمثله المُكْبَح. (وَقد أُكمِحَ) وأُكبِحَ (على مَا لم يُسمَّ فاعلُه) ، إِذا كَانَ كذالك.

(والمكامِيحُ مِن الإِبل: المَقَارِيبُ) فِي السَّير.

(والكَوْمَحانُ) : موضعٌ. قَالَ ابنُ مُقْبل يَصِف السَّحَابَ:

أَناخَ برَمْلِ الكَوْمَحَينِ إِناخةَ ال

يَمَانِي قِلاصاً حَطَّ عَنهنَّ أَكْوُرَا

وَقَالَ الأَزهريّ: هُنَا (حَبْلانِ) ،