قلت: وَقد تقدَّم فِي الصَّرْبَخة هاذا المعنَى بعَينه، فلعلَّ أَحدهما - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٧

قلت: وَقد تقدَّم فِي الصَّرْبَخة هاذا المعنَى بعَينه، فلعلَّ أَحدهما تصحيفٌ عَن الآخَر، وَلم يذكُره صاحِبُ (اللِّسَان) وَلَا غَيره.

‌

‌طلخ

: (الطَّلْخُ) ، بِفَتْح فَسُكُون، وال‌

‌طَّمخ

(: الغِرْيَنُ) ، بكسرِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الراءِ وَفتح المثنّاة التّحتيّة (الّذِي تَبْقَى فِيهِ الدَّعامِيصُ فَلَا يُقْدَر عَلَى شُربِهِ)، كَذَا فِي (التَّهْذِيب) . وَقَالَ غَيره: الطَّلْخ بَقيّةُ الماءُ فِي الحَوض والغَدِيرِ. وَفِي (الهِدَايَة) : الطَّلْخُ: الطِّين الّذي فِي أَسفلِ الحَوْضِ. (و) الطَّلْخُ (: اللَّطْخُ بِهِ)، أَي بذالك الطِّينِ. (و) الطَّلْخ (: التَّسْوِيدُ) . وَقد رُوِيَ عَن النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمأَنه كَانَ فِي جِنازة فَقَالَ: (أَيُّكُم يأْتي المدينَةَ فَلَا يَدَعُ فِيهَا وَثَناً إِلاّ كَسَرَه، وَلَا صُورَةً إِلَاّ طَلَخَهَا، وَلَا قَبْراً إِلاّ سَوَّاه) ، مَعْنَاهُ سَوَّدَهَا، وكأَنّه مقلوب، وَمِنْه اللَّيلة المُطْلَخِمَّة، وَالْمِيم زَائِدَة. (و) الطَّلْخ:(إِفْسَادُ الكتَابَةِ) ، وَفِي بعض الأُمهات (الكِتَاب وَنَحْوه)، واللَّطْخ أَعمُّ. (و) الطَّلْخ:(اللَّطْخُ بالقَذَرِ) ، وَبِه فَسَّرَ، شمِرٌ الحديثَ المتقدِّم.

(والطَّلْخَاءُ) : الامرأَة (الحَمْقَاءُ) .

(و) طَلْخَاءُ (: ع بمِصْرَ) ، وَهُوَ قَريَةٌ (على النِّيلِ المخفْضِي) ، أَي المُوَصِّل (إِلى دِمْيَاطَ) قُبالةَ المنصورةِ، وَقد دَخَلْتُها.

(واطْلَخَّ) دَمْعُ عينه (اطلِخَاخاً: تَفرَّقَ)، وأَنشد الأَزهريّ فِي تَرْجَمَة جَلَخ:

لَا خَيْر فِي الشَّيْخِ إِذا مَا اجْلخَّا

واطْلَخَّ ماءُ عَينِهِ ولَخَّا

(و) اطْلَخَّ (دَمعُه) أَي دَمْعُ عَينه، إِذا (سَالَ) .

طمخ

: (طَمَخَ بأَنفِهِ: تَكَبَّرَ) وشَمَخ. والطَّمْخ: الطَّلْخ، وَقد تقدَّم.