‌[إفساد إسماعيل بن يوسف موسم الحج] - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٩

[1] هذا الخبر والّذي قبله ذكر هما «المسعودي» في حوادث سنة 250 هـ. وقال إن أحمد بن عيسى ظهر بالريّ وحارب محمد بن طاهر فانهزم عنه وسار إلى مدينة السلام، فدخل العلويّ الريّ، أما الحسن بن إسماعيل فظهر بقزوين، فحاربه موسى بن بغا، وصار الحسن إلى الديلم، ثم وقع إلى الحسن بن زيد الحسيني فهلك قبله. (انظر: مروج الذهب 4/ 154) وانظر: نهاية الأرب 25/ 84 (حوادث سنة 250 هـ) .

وقد أشار «الطبري» عرضا إلى خروج أحمد بن عيسى في الريّ، وذلك في حوادث سنة 251 هـ. (انظر: تاريخ الرسل والملوك 9/ 308) .

[2]

خبر إفساد موسم الحجّ ذكره «اليعقوبي» في تاريخه 2/ 498، و «الطبري» في تاريخه 9/ 346، 347 ولكنه أسقط اسم «موسى» من نسب «إسماعيل بن يوسف» فقال:«إسماعيل بْن يوسف بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بن الحسن..» ، واتفق معه بهذه التسمية «ابن الأثير» في (الكامل 7/ 165) وهو يذكر الخبر (7/ 165، 166)، أما «المسعودي» فيسمّيه:

«إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب» (مروج الذهب 4/ 180) ، وتتّفق تسمية المؤلّف الذهبي رحمه الله، المذكورة في المتن أعلاه، مع التسمية المذكورة في (مقاتل الطالبيين- ص 669) لأبي الفرج. وقد توفي «إسماعيل» سنة 252 هـ. (مقاتل الطالبيين 84، 85) .

وانظر أيضا: جمهرة أنساب العرب 46، وشفاء الغرام بأخبار البلد الحرام لقاضي مكة (بتحقيقنا) 2/ 294، 295، ونهاية الأرب للنويري 25/ 79، 80، والبداية والنهاية 11/ 9، 10.