الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الهاء
-
549-
هارون بن إسحاق الهمدانيّ [1]- ت. ن. ق. - أبو القاسم الكوفيّ الرجل الصّالح.
عَنْ: المُطَّلب بْن زياد، ومُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وحفص بْن غِياث، وطبقتهم.
وعُمِّر دهرًا.
وعنه: ت. ن. ق.، وابن خُزَيْمَة، وبدر بْن الهَيْثَم، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، وخلْق كثير.
وثقة النَّسائيّ، وغيره.
وكان محمد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر يبجلّه. قاله عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد [2] .
تُوُفّي فِي رجب سنة ثمانٍ وخمسين [3] .
550-
هارون بن [4][حميد الواسطي][5]- ن. -
[1] الجرح والتعديل 9/ 87، 88 رقم 360، والثقات لابن حبّان 9/ 341، وتاريخ جرجان للسهمي 489، والمعجم المشتمل 307 رقم 1098، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1428، وفيه كنيته «أبو إسحاق» ، والكاشف 3/ 88 رقم 6006، وسير أعلام النبلاء 12/ 126، 127 رقم 43، وتهذيب التهذيب 11/ 32 رقم 2، وتقريب التهذيب 2/ 311 رقم 2، وخلاصة التذهيب 406.
[2]
المعجم المشتمل.
[3]
الجرح والتعديل.
[4]
وقال أبو حاتم الرازيّ: صدوق. (الجرح والتعديل) .
[5]
انظر عن (هارون بن حميد) في:
الجرح والتعديل 9/ 88، 89 رقم 365، والثقات لابن حبّان 9/ 242، وتهذيب الكمال
عَنْ: يحيى القطّان، وغُنْدَر، والهيثم بن عديّ، وجماعة.
وعنه: الْبُخَارِيّ فِي تاريخه، وأَبُو حاتم، وأحمد بْن عبد الله وكيل أبي صَخْرة، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، وآخرون.
وروى ن. عَنْ زكريّا بْن يحيى، عَنْهُ حديثًا وقع بدلَا عاليًا فِي «فرائد المزّيّ» .
551-
هارون بن سعيد بن الهيثم [1]- م. د. ن. ق- أبو جعفر الأيليّ، مولي بني سعد بْن بَكْر.
من ثِقات المصريين وفُقَهائهُمُ المشهورين.
عَنْ: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وخالد بْن نزار، وعبد اللَّه بْن وَهْبُ، وجماعة.
وعنه: م. د. ن. ق.، وأَبُو جعْفَر الطَّحَاويّ، وعَلِيّ بْن أَحْمَد علَان، وجماعة.
وثقَّه النَّسائيّ [2] .
ومات فِي ربيع الأوّل سنة ثلاث وخمسين 2 [3] .
552-
هارون بن سفيان المستملي [4] .
[ () ](المصوّر) 3/ 1429، والكاشف 3/ 188 رقم 6009، وتهذيب التهذيب 11/ 4 رقم 5، وتقريب التهذيب 2/ 311 رقم 5، وخلاصة التذهيب 407.
(6)
في الأصل بياض، والمستدرك من مصادر الترجمة.
[1]
انظر عن (هارون بن سعيد) في.
الجرح والتعديل 9/ 91 رقم 377، والثقات لابن حبّان 9/ 240، والمراسيل لأبي داود 82 رقم 22، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 323 رقم 1791، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 552، والمعجم المشتمل 308 رقم 1102، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1429، 1430، والكاشف 3/ 189 رقم 6013، وتهذيب التهذيب 11/ 6، 7 رقم 12، وتقريب التهذيب 2/ 312 رقم 12، وخلاصة التذهيب 407، ومدرسة الحديث في القيروان 2/ 781.
[2]
المعجم المشتمل. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بمصر في الرحلة الثانية وروى عنه.
سئل أبي عنه فقال: شيخ. (الجرح والتعديل) .
[3]
هكذا في الأصل. وقال ابن حبّان: مات قبل سنة خمسين ومائتين. (الثقات) .
[4]
انظر عن (هارون بن سفيان) في:
تاريخ بغداد 14/ 24 رقم 7357.
أَبُو سُفْيَان، ويُقال لَهُ الدّيك.
وأمّا سَمِيُّه مكحلة فقد تقدَّم فِي الطبقة الماضية.
روى عَنْ: يزيد بْن هارون، وابن زيد النَّحْويّ، والواقديّ.
وعنه: عُبَيْد العِجْل، وأَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنيا، وجعفر بْن محمد كزال.
تُوُفّي سنة إحدى وخمسين ومائتين.
- هارون بْن محمد بْن بكّار بْن هلَال.
تقدَّم.
553-
هارون بْن مُوسَى بْن أَبِي عَلْقَمَةَ الفَرَويّ المدنيّ [1]- ت. ن. - عَنْ: أَبِيهِ، ومحمد بْن فُلَيْح، وأَبِي ضَمْرَةَ أَنَس بْن عِياض، وغيرهم.
وعنه: ت. ن. وقال: لَا بأس بِهِ [2] ، وابن صاعد، وآخرون.
تُوُفّي سنة اثنتين وخمسين، وقيل: سنة ثلَاثٍ.
كنيته: أَبُو مُوسَى.
وسيأتي ابنه أَبُو عَلْقَمَةَ عَبْد اللَّه فِي الطبقة الآتية.
قَالَ المَرُّوذِيّ: قلت لأبي مُعَمِّر إِسْمَاعِيل بْن شُجاع: سلْ لي أهل الحرمين عَنْ مسألة اللَّفْظ وجِئني بالجواب.
فقال: سألتُ أَبَا مُوسَى بْن أَبِي علقمة الفَرَويّ بالمدينة فقلتُ: قد ظهر قوم زعموا أنّ ألفاظهم وأصواتهم الّتي يقرءون بْها القرآن غير مخلوقة، فاكتب لي جواب هذه المسألة.
فقال لي أكتب: المِراء فِي القرآن كُفْرٌ، وكلّ من تكلَّف فِي هذا كلَامًا أو أَلْحَدَ فِيهِ بشيءٍ غير الوجه الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ النّاس، فهو كافرٌ مبتدِع. والصّمت عن
[1] انظر عن (هارون بن موسى) في:
الثقات لابن حبّان 9/ 241، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي 83 رقم 230، والمعجم المشتمل 309 رقم 1108، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1431، والكاشف 3/ 190 رقم 6026، وتهذيب التهذيب 11/ 13، 14 رقم 28، وتقريب التهذيب 2/ 313 رقم 28، وخلاصة التذهيب 407.
[2]
المعجم المشتمل.
هذا كلّه والتّسليم لِما كَانَ عَلَيْهِ النّاس هي السنة والجماعة. ولولَا أنّ العلماء إذا عَلَت البِدْعة لَا بُدَّ لهم مِن دفْعها لمّا رَأَيْت أن أتكلَّم فيها.
وذكر لي أشياء، إلى أن قَالَ: والله لقد شاب عارضيّ، وما سَمِعْتُ من ذكر القرآن، حتّى كَانَ سنة تسعٍ ومائتين، فسمعتُ الكلَام فِيهِ. فكان الماجِشُون يَقُولُ: لو أخذت المَريسيّ لضربتُ عُنُقه.
وكان أصحابنا جميعًا يكفِّرون من قَالَ القرآن مخلوق.
554-
هارون بْن هزاريّ.
أَبُو مُوسَى القَزْوِينيّ الزّاهد.
عَنْ: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وإِسْحَاق بْن سُلَيْمَان الرّازيّ، وجماعة.
وعنه: محمد بْن مَسْعُود الأَسَدِيّ، وإِسْحَاق بْن محمد الكَيْسانيّ، وعلي بْن محمد بْن مَهْدَوَيْه، وأهل قزوين.
قِيلَ: إنّه تُوُفّي سنة إحدى وخمسين.
وكان ثقة.
555-
هاشم بْن خَالِد [1] .
أَبُو مَسْعُود الْقُرَشِيّ الدّمشقيّ.
عَنْ: الوليد بْن مُسْلِم، وسُوَيْد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ.
وعنه: إِبْرَاهِيم بْن محمد بْن مَتُّوَيْه، ومحمد بْن المُسَيَّب الْأرْغِيانيّ، وابن جَوْصا.
قَالَ ابن أَبِي حاتم: كتَب إليَّ ببعض حديثه، ومحلُّهُ الصِّدْق.
556-
هاشم بن القاسم بن شيبة [2]- ق. -
[1] انظر عن (هاشم بن خالد) في:
الجرح والتعديل 9/ 106 رقم 451.
[2]
انظر عن (هاشم بن القاسم) في:
أخبار القضاة لوكيع 2/ 247، 297 و 3/ 8، والجرح والتعديل 9/ 106 رقم 450، والثقات لابن حبّان 9/ 243، والمعجم المشتمل 310 رقم 1110، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1433، والكاشف 3/ 191 رقم 6034، وتهذيب التهذيب 11/ 18 رقم 38، وتقريب التهذيب 2/ 314 رقم 38.
أبو محمد القرشيّ، مولَاهُمُ الحرّانيّ.
عَنْ: يَعْلَى بْن الأشدق، وعيسى بْن يونس، وعتّاب بْن بشير، ومسكين بْن بكُيْر، وعَبْد اللَّه بْن وَهْبُ، وطائفة.
وعنه: ق.، وأَبُو عَرُوبة، والْحَسَن بْن هارون الأصبهاني، وإِبْرَاهِيم بْن محمد بْن مَتُّوَيْه.
قَالَ أَبُو عَرُوبة: كبر وتغّير، وتُوُفّي سنة ستّين فِي ذي الحجّة، وقد جاوز التسعين [1] .
557-
الهُذَيْل بْن معاوية بْن الهُذَيْل [2] .
أَبُو معاوية الأصبهاني.
عَنْ: الْحُسَيْن بْن حفص، وإِبْرَاهِيم بْن أيّوب.
وعنه: أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الْأَنْصَارِيّ.
تُوُفّي سنة ستّين.
558-
هشام بن عبد الملك بن عمران [3]- د. ن. ق. - أبو النّقيّ اليزنيّ الحمصيّ.
عَنْ: إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، وبقيّة بْن الوليد، ومحمد بن حرب الأبرش، وجماعة.
وعنه: د. ن. ق.، وحفيده حسين بْن بَقِيّ بْن هشام، وأَبُو عَرُوبة الحرّانيّ، ومحمد بْن محمد الباغَنْديّ، وابن جَوْصا، وخلْق.
قَالَ أبو حاتم: كان متقنا في الحديث [4] .
[1] قال ابن أبي حاتم: كتب إلى أبي وإليّ ببعض حديثه، محلّه الصدق.
[2]
انظر عن (الهذيل بن معاوية) في:
ذكر أخبار أصبهان 2/ 329.
[3]
انظر عن (هشام بن عبد الملك) في:
الجرح والتعديل 9/ 66 رقم 254، والثقات لابن حبّان 9/ 233، والمعجم المشتمل 312 رقم 1119، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1440، والعبر 2/ 1، والكاشف 3/ 196 رقم 6075، وسير أعلام النبلاء 12/ 303، 304 رقم 112، والبداية والنهاية 11/ 10، وتهذيب التهذيب 11/ 45 رقم 86، وتقريب التهذيب 2/ 319 رقم 90، وطبقات الحفاظ 231، وخلاصة التذهيب 410، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 144 رقم 1769.
[4]
الجرح والتعديل 9/ 66.
وقال النَّسائيّ: ثقة [1] .
قلت: تُوُفّي سنة إحدى وخمسين.
559-
هشام بن يونس بن وابل [2]- ت. - أبو القاسم النّهشليّ الكوفيّ اللّؤلؤيّ.
عَنْ: عَبْد السّلام بْن حرب، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن المُحَارِبيّ، وجماعة.
وعنه: ت.، وعُمَر بْن محمد بْن بُجَيْر، وعَلِيّ بْن الْعَبَّاس المَقَانعيّ، وأَبُو بكر بن أبي داود، وآخرون.
وثقة النسائي [3] .
وتُوُفّي سنة اثنتين وخمسين ومائتين [4] .
560-
الهَيْثَم بْن خَالِد البصْريّ [5] .
ثمّ البغداديّ.
عَنْ: أَبِي نُعَيْم، والهيثم بْن جميل.
وعنه: أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنيا، والقاسم أخو المَحَامِليّ، وعَلِيّ بْن محمد بْن عُبَيْد الحافظ، وآخرون.
561-
الهَيْثَم بْن خَالِد المصَّيصيّ.
مولي بْني أُميّة.
عن: حَجّاج الأعور، وأَبِي اليَمَان، ومحمد بْن عيسى بْن الطّباع.
وعنه: يحيى بْن صاعد، وابن المَحَامِليّ.
[1] المعجم المشتمل.
[2]
انظر عن (هشام بن يونس) في:
الثقات لابن حبّان 9/ 234، وتاريخ جرجان للسهمي 77، والمعجم المشتمل 312، 313 رقم 1121، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1446، والكاشف 3/ 198 رقم 6084، وتهذيب التهذيب 11/ 58، 59 رقم 99، وتقريب التهذيب 2/ 320 رقم 102، وخلاصة التذهيب 411.
[3]
تهذيب الكمال.
[4]
ورّخه ابن حبّان في «الثقات» وقال: يغرب.
[5]
انظر عن (الهيثم بن خالد البصري) في:
الثقات لابن حبّان 9/ 237.
562-
الهَيْثَم بْن خَالِد الهَرَويّ [1] .
حدَّث ببغداد عَنْ: حَجّاج الأعور.
وعنه: ابن صاعد، والْحُسَيْن المَحَامِليّ.
563-
الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران [2]- ن. - أبو الحكم الدّمشقيّ.
عَنْ: محمد بْن القاسم بْن سميع [3] ، وزيد بْن يحيى بْن عُبَيْد، وأَبِي مُسْهِر، وعَلِيّ بْن عَيَّاش، وطائفة.
وعنه: ن. [4] ، وأَبُو دَاوُد فِي غير السُّنَن، وابنه أَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، ومحمد بْن بِشْر الهَرَويّ، ومحمد بْن المُسَيَّب الْأرْغِيانيّ، وابن جَوْصا، وطائفة.
وكان ثقة.
[1] انظر عن (الهيثم بن خالد الهروي) في:
تاريخ بغداد 14/ 61 رقم 7402.
[2]
انظر عن (الهيثم بن مروان) في:
أخبار القضاة لوكيع 3/ 204، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 33/ 217 و 37/ 213 و 39/ 342، والمعجم المشتمل 314 رقم 1129، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1457، والكاشف 3/ 203 رقم 6129، وتهذيب التهذيب 11/ 99 رقم 168، وتقريب التهذيب 2/ 327 رقم 179، وخلاصة التذهيب 413، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 156، 157 رقم 1779.
[3]
وقع في: الكاشف: «عن محمد بن عيسى بن سمعي» .
[4]
وقال: لا بأس به.