‌ حرف الجيم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٩

[1] انظر عن (جابر بن كردي) في:

تاريخ بغداد 7/ 238، 239 رقم 3731، والمعجم المشتمل 89 رقم 209، وتهذيب الكمال 4/ 458، 459 رقم 875، وتهذيب التهذيب 2/ 44 رقم 71، وتقريب التهذيب 1/ 123 رقم 13، والخلاصة 59.

[2]

وقال: لا بأس به. وقال المزّي: لم أقف على روايته عنه.

[3]

لم أجده في المطبوع من كتاب الثقات، مع أن المزّي، وابن حجر، ذكرا أن ابن حبّان ذكره في «الثقات» .

وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: ثقة حدّثنا عنه ابن مبشّر، مات سنة 255 روى عنه النسائي، وقال النسائي في أسامي شيوخه: ما علمت فيه إلا خيرا. وقال ابن القطان: لا يعرف وهو مردود بما تقدّم.

[4]

انظر عن (جعفر بن أحمد) في:

الجرح والتعديل 2/ 474 رقم 1929.

[5]

انظر عن (جعفر بن عبد الواحد) في:

[ () ] العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية المرّوذي 261، 262 رقم 532، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 224، وتاريخ الطبري 9/ 198، 202، 246، 255، 265، 276، 369، 462، 467، والجرح والتعديل 2/ 483، 484 رقم 1969، والمجروحين والضعفاء لابن حبّان 1/ 215، 216، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 1/ 576- 578 والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 72 رقم 144، والعيون والحدائق ج 4 ق 1/ 37، وتجارب الأمم 6/ 561، وتاريخ بغداد 7/ 173- 175 رقم 3614، والمنتظم لابن الجوزي 5/ 11، والضعفاء والمتروكين، له 1/ 172 رقم 670، وميزان الاعتدال 1/ 412، 413 رقم 1511، والمغني في الضعفاء 1/ 133 رقم 1150، والكشف الحثيث 127 رقم 197، وتهذيب التهذيب 2/ 100 رقم 149، ولسان الميزان 2/ 117، 118 رقم 488، والنجوم الزاهرة 3/ 29.

[1]

عبارته في الكامل 1/ 576: «منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث» . وقال أيضا بعد أن ذكر عدّة أحاديث: «هذه الأحاديث التي ذكرتها عن جعفر بن عبد الواحد كلها بواطيل، وبعضها سرقه من قوم، وله غير هذه الأحاديث من المناكير، وكان يتّهم بوضع الحديث. وأحاديث جعفر إما أن يكون يروي عن ثقة بإسناد صالح ومتن منكر فلا يكون بإسناده ولا متنه محفوظا، وإما يكون سرق الحديث من ثقة يكون قد تفرد به ذلك الثقة عن الثقة فيسرق منه فيرويه عن شيخ ذلك الثقة، وإما أن يحارف إذا سمع يحدّث لشعبة أو مالك أو لغيرهم ويكون قد تفرّد عنهم رجال فلا يحفظ الشيخ ذلك الرجل فيلزقه على إنسان غيره، ولا يكون لذلك الرجل في ذاك الحديث ذكر ولا يرويه، وكذلك سرقه أيضا محمد بن الوليد بن أبان مولى بني هاشم بغدادي وغير هما.

وكان جعفر يزعم أن عليه يمينا ألا يحدّث ولا يحدث ولا يقول حديثا، فكان يقول: قال لنا فلان، ولا يقول: حدّثنا فلان، وهذا أيضا كذب، لأن فلان لم يقل له في هذا الحديث:

حدّثناه فلان. وعامّة حديثه على هذا، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلام لأنهم لم يلحقوا أيامه، وهم يتكلّمون فيمن هو خير من جعفر بدرجات ويضعفونه» . (ج 1/ 577، 578) .

[2]

في الضعفاء والمتروكين رقم 144.

[3]

في تاريخ 7/ 175.

[4]

الجرح والتعديل 2/ 484.

[1] تاريخ بغداد 7/ 174.

[2]

وقال ابن حبّان: كان ممن يسرق الحديث ويقلب الأخبار، ويروي المتن الصحيح الّذي هو مشهور بطريق واحد يجيء به من طريق آخر حتى لا يشكّ من الحديث صناعته أنه كان يعملها، وكان لا يقول:«حدّثنا» في روايته، كان يقول: قال لنا فلان بن فلان. (المجروحون 1/ 215) .

[3]

انظر عن (جعفر بن محمد) في:

الثقات لابن حبّان 8/ 162، وفيه قال محقّقه بالحاشية (7) :«لم نظفر به» ، وتاريخ بغداد 7/ 175، 176 رقم 3615، والمنتظم لابن الجوزي 5/ 20 رقم 38.

[4]

في تاريخه 7/ 176.

[5]

انظر عن (جعفر بن محمد بن ربال) في:

أخبار القضاة لوكيع 1/ 56، وتاريخ بغداد 7/ 179 رقم 3623.

[6]

قال الخطيب: وما علمت من حاله إلّا خيرا.

[7]

انظر عن (جعفر بن محمد بن عامر) في:

الجرح والتعديل 2/ 487 رقم 1989 (دون ترجمة) .

[1] انظر عن (جعفر بن محمد بن الفضيل) في:

الثقات لابن حبّان 8/ 162، وتاريخ بغداد 7/ 177، 178 رقم 3621، والأنساب 6/ 123، والمعجم المشتمل 91 رقم 215، ومعجم البلدان 2/ 732، وتهذيب الكمال 5/ 99- 101 رقم 952، والكاشف 1/ 130 رقم 809، وميزان الاعتدال 1/ 415 رقم 1523، وتهذيب التهذيب 2/ 105 رقم 158، وتقريب التهذيب 1/ 132 رقم 94، والخلاصة 63 وفيه «الفضل» بدل «الفضيل» وهو غلط.

[2]

المعجم المشتمل.

[3]

مثل ابن حبّان حيث قال: «مستقيم الحديث» . (الثقات 8/ 162) .

وقال علي بن الحسن بن علّان الحراني الحافظ: جعفر بن فضيل الرسعني ثقة. (تاريخ بغداد 7/ 178) .

[4]

انظر عن (جعفر بن مسافر) في:

الجرح والتعديل 2/ 491 رقم 2010، والمحن لأبي العرب القيرواني 115، والثقات لابن حبّان 8/ 161، وتاريخ جرجان للسهمي 408 وفيه:«جعفر بن محمد بن مسافر» ، والمعجم المشتمل 91 رقم 217، ومعجم البلدان 3/ 588، وتهذيب الكمال 5/ 108- 110 رقم 955، والكاشف 1/ 131 رقم 811، وتهذيب التهذيب 2/ 106- 108 رقم 159، وتقريب التهذيب 1/ 132 رقم 99، والخلاصة 64، ومدرسة الحديث في القيروان 2/ 738.

[1] وقال: هو صالح. (المعجم المشتمل) .

[2]

وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي سمعت أبي يقول ذلك، سئل أبي عنه فقال: شيخ (الجرح والتعديل) .

وقال ابن حبّان: كتب عن ابن عيينة وكان روايا لعمرو بن أبي سلمة ويحيى بن حسان. ثنا عنه ابنه علي بن جعفر بن مسافر بتنيس وجماعة من شيوخنا، ربما أخطأ. (الثقات 8/ 161) .

[3]

انظر عن (جعفر بن منير) في:

الجرح والتعديل 2/ 491 رقم 2012 وفيه كنيته «أبو محمد» .

[4]

انظر عن (جعفر بن النضر) في:

الجرح والتعديل 2/ 492 رقم 2016.

[5]

انظر عن (جميل بن الحسن) في:

الجرح والتعديل 2/ 520 رقم 155، والثقات لابن حبّان 8/ 164، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 2/ 594، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 175 رقم 687، والمعجم المشتمل 91 رقم 219، وتهذيب الكمال 5/ 127- 150 رقم 968، والمغني في الضعفاء 1/ 136 رقم 1181، وميزان الاعتدال 1/ 523 رقم 1555، وديوان الضعفاء، رقم 782، والكاشف 1/ 132 رقم 821، وتهذيب التهذيب 2/ 113، 114 رقم 179، وتقريب التهذيب 1/ 134 رقم 113، والخلاصة 64.

[1] في الجرح والتعديل.

[2]

الكامل لابن عديّ 2/ 594 وزاد: «فاجرا» .

[3]

في الكامل، وزاد: وأرجو أنه لا بأس به.

[4]

وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: «يغرب» .