الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الراء
-
196-
الربيع بن سليمان الجيزيّ [1]- د. ن. - أبو محمد الأزديّ، مولَاهُمُ الأعرج.
سَمِعَ: ابن وَهْبُ، والشّافعيّ، وإِسْحَاق بْن بَكْر، وعَبْد اللَّه بْن يوسف.
وعنه: د. ن. [2] ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو جعْفَر الطَّحاويّ، وجماعة.
وكان حَسَن الحديث صدوقًا [3] .
تُوُفّي فِي ذي الحجّة سنة ستٍّ وخمسين ومائتين، قبل الربيع المُراديّ بأربع عشرة سنة.
197-
رجاء بن الجارود [4] .
[1] انظر عن (الربيع بن سليمان) في:
أخبار القضاة لوكيع 2/ 201، والجرح والتعديل 3/ 464 رقم 2082، وطبقات الفقهاء للشيرازي 81، وترتيب المدارك 3/ 86، والأنساب 147 ب، واللباب 1/ 323، والمعجم المشتمل 119 رقم 334، وتهذيب الأسماء واللغات 1/ 187 رقم 164، ووفيات الأعيان 2/ 292- 294 رقم 234، وتهذيب الكمال» 9/ 86، 87 رقم 1863، والكاشف 1/ 236 رقم 1546، وسير أعلام النبلاء 12/ 591 رقم 223، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 2/ 132، وتهذيب التهذيب 3/ 245، رقم 472، وتقريب التهذيب 1/ 245 رقم 42، ولسان الميزان 2/ 445، وخلاصة التذهيب 115، وشذرات الذهب 2/ 159، وطبقات الشافعية لابن هداية الله 6، وديوان الإسلام للغزّيّ 2/ 320 رقم 981.
وقد أضاف الدكتور بشار عوّاد معروف إلى مصادر صاحب الترجمة كتاب «الثقات» «لابن حبّان» ، وذلك في تحقيقه لكتاب: تهذيب الكمال 9/ 86، وهو غلط، لأن الّذي في ثقات ابن حبّان هو:«الربيع بن سليمان المرادي» المتوفى سنة 270 هـ. وليس «الجيزي» ، فليصحّح.
[2]
وقال: لا بأس به. (المعجم المشتمل) .
[3]
وقال ابن خلكان: كان قليل الرواية عن الشافعيّ، وإنما روى عن عبد الله بن عبد الحكم كثيرا، وكان ثقة. (وفيات الأعيان 2/ 292) .
[4]
انظر عن (رجاء بن الجارود) في:
أَبُو المنذر البغدادي الزّيّات.
سَمِعَ: جعْفَر بْن عون، والواقديّ، وغير هما.
وعنه: المَحَامِليّ، ومحمد بن مَخْلَد، وابن أَبِي حاتم [1] .
تُوُفّي سنة ستّين ومائتين [2] .
198-
رجاء بْن سهل [3] .
أَبُو نصر الصاغاني.
عَنْ: إِسْمَاعِيل بْن عَلَيْهِ، وأبي قَطَن عَمْرو بْن الهَيْثَم، وحمّاد بْن خَالِد الخيّاط.
وعنه: أَبُو عُبَيْد بْن المؤمل، والمَحَامِليّ، وابن مَخْلَد.
وثقَّه الخطيب [4] .
199-
رجاء بْن صُهَيْب [5] .
أَبُو غسّان الأصبهاني الْجَرْوانيّ.
ذكره أَبُو الشَّيْخ [6] فقال: يقال إنّه لم يكن بأصبهان أفضل منه.
وإنّه كَانَ مُجاب الدَّعوة.
يروي عَنْ: رَوْح بْن عُبَادة، وسعيد بْن عامر، وبكر بْن بكّار.
وعنه: محمد بْن يحيى بْن مَنْدَه، وعَبْد اللَّه بْن مَنْدَه، ومحمد بن جعفر الأشعريّ.
[ () ] الجرح والتعديل 3/ 504 رقم 2280، والثقات لابن حبّان 8/ 247، وتاريخ بغداد 8/ 412 رقم 4516.
[1]
وهو قال: كتبت عنه مع أبي ببغداد.
[2]
وثّقه الخطيب في تاريخه 8/ 412.
[3]
انظر عن (رجاء بن سهل) في:
أخبار القضاة لوكيع 1/ 197، والثقات لابن حبّان 8/ 246، وتاريخ بغداد 8/ 411، 412، رقم 4515.
[4]
في تاريخه 8/ 411.
وقال ابن حبّان: «ربّما غرّب وخالف» . (الثقات 8/ 246) .
[5]
انظر عن (رجاء بن صهيب) في:
ذكر أخبار أصبهان 1/ 315، 316، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ 2/ 273، 274 رقم 186.
[6]
في طبقات المحدّثين 2/ 273.
تُوُفّي سنة إحدى وخمسين ومائتين.
200-
رجاء بْن عَبْد الرحيم.
أَبُو المضاء الْقُرَشِيّ الهَرَويّ.
عَنْ: أَبِي نُعَيْم، وأبي مُسْهِر، وسعيد بْن أَبِي مريم، وطبقتهم.
حدَّث بَنْيسابور، وكان من علماء الحديث.
روى عَنْه: إِبْرَاهِيم بْن محمد بن سُفْيَان، وزكريّا بْن دَاوُد الخفّاف، ومحمد بْن سُلَيْمَان بْن فارس، ومحمد بْن عَلَى المذكِّر، وآخرون.
201-
رجاء بن عيسى الْجَوْهريّ الكوفيّ [1] .
أبو المستنير. أحد القرّاء الكبار.
قرأ عَلِيّ: تُرْك الحذّاء، ويحيى الجزّار، وعَبْد الرَّحْمَن بْن قَلُوقا.
وقرأ عَلَيْهِ: سُلَيْمَان بْن يحيى الضَّبِّيّ وهو أجلّ أصحابة.
202-
رزق اللَّه بن موسى [2]- ن. ق. - أبو بكر النّاجي، ويقال: أبو الفضل الإسكافيّ الكلْوَذانيّ [3] .
عَنْ: يحيى بْن سعَيِد القطّان، وابن مَهْديّ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وشَبَابة، وجماعة.
وعنه: ن. ق.، وعبد اللَّه بْن ناجية، وابن خُزَيْمَة، وابن صاعد، والمحاملي، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز، وجماعة.
وكان ثقة [4] .
[1] انظر عن (رجاء بن عيسى) في:
غاية النهاية 1/ 283 رقم 1265 وفيه: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
وأقول: إذا صحّ ذلك فيجب أن تتقدّم هذه الترجمة إلى الطبقة الرابعة والعشرين أي في وفيات (231- 240 هـ.) .
[2]
انظر عن (رزق الله بن موسى) في:
الضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 68، رقم 512، والثقات لابن حبّان 8/ 247، وتاريخ بغداد 8/ 437 رقم 4544، والمعجم المشتمل 121 رقم 341، وتهذيب الكمال 9/ 178، 179 رقم 1903، والكاشف 1/ 240 رقم 1581، وميزان الاعتدال 2/ 48 رقم 2772، والمغني في الضعفاء 1/ 231 رقم 2119، وديوان الضعفاء، رقم 1409، وتهذيب التهذيب 3/ 272 رقم.
273 514، وتقريب التهذيب 1/ 250 رقم 83، وخلاصة التذهيب 119.
[3]
ويقال: اسمه عبد الأكرم الكلوذاني. (المعجم المشتمل) .
[4]
ذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير 2/ 68» وقال: «في حديثه وهم» .
توفي في ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين [1] .
203-
رشدين بن عبد العزيز المخزومي.
مولاهم. شيخ معمر مصري.
توفي سنة تسع وخمسين في ذي القعدة.
قال الطحاوي: سمعته يَقُولُ: حضرت مَعَ أَبِي جنازة اللَّيْث بْن سعد فقام منصور بْن عمّار فقصَّ فِي جنازته.
204-
رَوْح بْن عَبْد الرَّحْمَن البُوشَنْجيّ [2] .
نزيل بغداد.
سَمِعَ: ابن عُيَيْنَة، ومعاذ بْن هشام، وعبد الصّمد بْن عَبْد الوارث.
وعنه: مُوسَى بْن هارون وقال: ثقة [3] ، ومحمد بْن خَلَف وَكِيع، ومحمد بْن مَخْلَد.
تُوُفّي سنة ثمانٍ وخمسين.
205-
روح بن الفرج [4]- ق. - أبو الحسن البزّاز.
عَنْ: مولَاه محمد بْن سابق، وقُبَيْصة بْن عُقْبة، وشَبَابة، وكثير بْن هشام، وجماعة.
وعنه: ق.، ويحيى بْن صاعد، ومحمد بْن المُسَيَّب الْأرْغِيانيّ، وأبو عبيد بن المؤمل، ومحمد بن مخلد، والمحاملي، وجماعة.
توفي في رجب سنة ثمان أيضا [5] .
[1] تاريخ بغداد 8/ 437، المعجم المشتمل. وقال ابن حبّان في «الثّقات 8/ 247» : مات سنة ستين ومائتين قبله أو بعده بقليل. ووثّقه الخطيب في تاريخه 8/ 437.
[2]
انظر عن (روح بن عبد الرحمن) في:
تاريخ بغداد 8/ 407، 408 رقم 4506 وفيه «البوسنجي» بالسين المهملة.
[3]
وأمينا. (تاريخ بغداد 8/ 408) .
[4]
انظر عن (روح بن الفرج) في:
تاريخ بغداد 8/ 408 رقم 4507، وتاريخ جرجان 493، والمعجم المشتمل 121 رقم 344، والمنتظم 5/ 13 رقم 18، وتهذيب الكمال 9/ 248 رقم 1933، والكاشف 1/ 244 رقم 1609، وتهذيب التهذيب 3/ 296، 297 رقم 552، وتقريب التهذيب 1/ 253 رقم 117، وخلاصة التذهيب 118.
[5]
وثّقه الخطيب.