‌ حرف الياء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٢

[1] لم أجده عند ابن الفرضيّ، والحميدي، والضبيّ.

[2]

بياض في الأصل.

[1] انظر عن (يحيى بن عبد الله بن الحريش) في:

ذكر أخبار أصبهان 2/ 362.

[2]

أو سنة خمس وتسعين.

[3]

انظر عن (يحيى بن عبد الله بن حجر) في:

المعجم الصغير للطبراني 2/ 143- 146.

[4]

انظر عن (يحيى بن عبد الباقي) في:

المعجم الصغير للطبراني 2/ 146، 147، وتاريخ بغداد 14/ 227، 228 رقم 7528، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 18/ 76 أ، و (مخطوطة التيمورية) 46/ 303، ومعجم البلدان 1/ 133، وسير أعلام النبلاء 14/ 45، 46 رقم 18، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 197 رقم 1820.

[5]

وثّقه الخطيب في تاريخه.

[1] انظر عن (يحيى بن عبد العزيز) في:

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 2/ 185 رقم 1570، وقال فيه: المعروف بابن الخرّاز، من أهل قرطبة ويكنّى: أبا زكريا.

[2]

وقال ابن الفرضيّ: سمع منه الناس «مختصر المزني» ، و «رسالة الشافعيّ» ، وغير ذلك من مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، وكان يميل في فقه إلى المذهب الشافعيّ. وكان مشاورا مع عبيد الله بن يحيى ونظرائه في أيام الأمير عبد الله. سمعت عبيد الله بن الوليد المعيطي يقول:

سمعت أحمد بن عبادة الرعينيّ يثني على يحيى بن عبد العزيز ويصفه بالتواضع. وسمع الناس منه. بالقيروان: «المستخرجة» للعتبي، وغير ذلك من حديث.

[3]

كذا بالأصل. وفي تاريخ علماء الأندلس: توفي في شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين ومائتين.

[4]

انظر عن (يحيى بن علي النديم) في:

الفهرست لابن النديم 1/ 144، وتاريخ بغداد 14/ 230 رقم 7534، ونزهة الألبّاء 236، ومعجم الأدباء 20/ 28، 29، والكامل في التاريخ 8/ 75، ووفيات الأعيان 6/ 198- 201، وسير أعلام النبلاء 13/ 405 رقم 194، ومرآة الجنان 2/ 237، وكشف الظنون 220، 1615، 2047، والأعلام 9/ 195، 196، ومعجم المؤلفين 13/ 215.

[5]

قال المرزباني: أديب شاعر مطبوع، أشهر أهل زمانه، وأحسنهم أدبا، وأكثرهم امتنانا في علوم العرب والعجم، وجالس الموفّق والمعتصم وخصّ به، وبالمكتفي من بعده. وهو من شجرة الأدب الناضرة، وأنجمه الزاهرة، فاضل الآباء والأجداد، منجب الأهل والأولاد.

[6]

انظر عن (يحيى بن محمد البختري) في:

[ () ] تاريخ بغداد 14/ 229 رقم 7531.

[1]

وثّقه الخطيب. وقال أحمد بن كامل القاضي: لم يطعن عليه في الحديث.

[2]

انظر عن (يحيى بن محمد بن عمران) في:

المعجم الصغير للطبراني 2/ 142 وفيه: «يحيى بن محمد بن أبي صغير الحلبي» .

[3]

ملطية: بفتح أوله وثانيه، وسكون الطاء، وتخفيف الياء، والعامّة تقوله بتشديد الياء وكسر الطاء.

بلدة من بلاد الروم مشهورة مذكورة تتاخم الشام. (معجم البلدان) .

[4]

انظر عن (يحيى بن منصور) في:

تاريخ بغداد 14/ 225، 226 رقم 7524 وفيه:«يحيى بن أبي نصر» ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 410 رقم 537، والمنتظم 6/ 26 رقم 31، والعبر 2/ 94، وسير أعلام النبلاء 13/ 570، 571 رقم 293، وتذكرة الحفّاظ 2/ 691، 692، ومرآة الجنان 2/ 221، وطبقات الحفّاظ 300، والنجوم الزاهرة 3/ 123، وشذرات الذهب 2/ 213.

[1] قال الخطيب: وكان ثقة حافظا صالحا زاهدا.

[2]

كذا هنا. وقال المؤلّف- رحمه الله في: سير أعلام النبلاء 13/ 570: بل الصحيح وفاته في ذي الحجّة، سنة اثنتين وتسعين ومائتين.

أما الخصيب، وابن الجوزي، وابن أبي يعلى، فقالوا إنه مات بهراة في شهر شعبان سنة سبع وثمانين ومائتين.

[3]

انظر عن (يحيى بن نافع) في:

المعجم الصغير للطبراني 2/ 138، 139.

[4]

انظر عن (يعقوب بن غيلان) في:

المعجم الصغير للطبراني 2/ 132.

[1] انظر عن (يعقوب بن يوسف الجوباري) في:

تاريخ جرجان للسهمي 488، 489 رقم 984، ويعرف: بتنبلة.

[2]

في تاريخ جرجان: مات في سنة اثنتين وتسعين ومائتين.

[3]

انظر عن (يوسف بن الحكم) في:

المعجم الصغير للطبراني 2/ 134، وتاريخ بغداد 14/ 312 رقم 7631.

[4]

ويعرف بدبيس.

[5]

قال الدار الدّارقطنيّ: هو صدوق.

[1] انظر عن (يوسف بن موسى) في:

تاريخ بغداد 14/ 308، 309 رقم 7627، والمنتظم 9/ 89 رقم 120، وص 160، 246، 327.

[2]

وقال: كان من أعيان محدّثي خراسان، مشهورا بالطلب والرحلة في الحديث إلى الآفاق البعيدة.

[3]

كذا في الأصل. وفي تاريخ بغداد: قال ابن قانع، وأحمد بن عبد الله المزني: مات في سنة ستّ وتسعين ومائتين. وبها أرّخه ابن الجوزي في المنتظم.

[4]

انظر عن (يوسف بن يعقوب) في:

تاريخ بغداد 14/ 310- 312 رقم 7630، والمنتظم 6/ 96، 97 رقم 135، والكامل في التاريخ 8/ 59، ومختصر التاريخ لابن الكازروني 171، وسير أعلام النبلاء 14/ 85- 87 رقم 45، وتذكرة الحفاظ 2/ 660، والعبر 2/ 109، ودول الإسلام 1/ 181، والمعين في طبقات المحدّثين 106 رقم 1204، ومرآة الجنان 2/ 230، والبداية والنهاية 11/ 112، والنجوم الزاهرة 3/ 171، وطبقات الحفّاظ 287، وشذرات الذهب 2/ 227، والرسالة المستطرفة 37.

[5]

قال إبراهيم بن محمد بن عرفة: ولي القضاء بين أهل الجانب الشرقي إلى ما كان يتولّاه من

[ () ] قضاء واسط والبصرة وجلس في مسجد الجامع سنة ثلاثة وثمانين ومائتين، فأحمدت مذاهبه، وحسن حكمه، واستقامت طريقته، وكثر الشاكر له.

وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان رجلا صالحا عفيفا خيّرا، حسن العلم بصناعة القضاء شديدا في الحكم، لا يراقب فيه أحدا. وكانت له هيبة ورياسة، وحمل الناس عنه حديثا كثيرا، وكان ثقة أمينا.

وقال القاضي أحمد بن كامل: كان ضعيف الفقه، غير مطعون عليه في الحديث

…

ومولده في سنة ثمان ومائتين.