‌اولا: دولة ددان ولحيان - تاريخ شبه الجزيرة العربية في عصورها القديمة

‌

‌الفصل الثالث عشر: من الممالك العربية المسقرة

‌

‌اولاً: دولة ددان ولحيان

…

الفصل الثالث عشر: من الممالك العربية المستقرة

أولًا: دولة ددان ولحيان

قامت حاضرة هذة الدولة في واحة العلا قرب وادي القرى إلى الشمال الغربي من المدينة المنورة بنحو 328كم، وامتدت منها في عهود ازدهارها إلى ما حولها حتى قرب تيماء. واعتمدت اقتصادياتها القديمة على الزراعة لوفرة المياة الباطنية في واحة العلا وخصوبة أرضها، وعلى التجارة نظرًا لموقعها على طريق القوافل التجاري الرئيسي القديم الممتد في غرب شبه الجزيرة بين معين على أطراف منطقة الجوف الجنوبي وبين أطراف الهلال الخصيب في الشمال.

وأطلق اسم ددان في بداية الأمر على الأرض والدولة والشعب، وذكرته قصص من التوراة يرجع أقدمها إلى ما بين القرن التاسع ق. م. وبين القرن السادس ق. م.، كما تضمنته نصوص من الواحة نفسها قد يرجع أقدمها كذلك إلى القرن السادس ق. م.

وبعد عهود يصعب تقديرها وربما في القرن الخامس ق. م. عرفت الواحة ودولتها وقبيلتها الحاكمة باسم لحيان، وهو اسم احتفظ به بطن من بطون العرب حتى ظهور الإسلام ثم انصهر في قبيلة هذيل. وتوثقت علاقة لحيان بدولة معين الجنوبية على أساس الاشتراك في المصالح التجارية، ونزلتها جالية من معين كما أسلفنا في الفصل السادس، وانتفعت الواحة من هذه العلاقة بمعرفة خط المسند الجنوبي الذي تطور بعد تحويره إلى الخط اللحياني وكان من أوائل الخطوط المعروفة التي كتبت بها نصوص العرب الشماليين. واتسعت علاقات لحيان بجيرانها في الشام عن طريق البر، وفي مصر عن طريق البر والبحر، بحيث وجدت في لحيان بضعة تماثيل عثرنا على بعضها منذ عدة سنوات في الخريبة المجاورة للعلا، أخذت بالأسلوب الفني المصري القديم ويرجع تاريخها إلى ما بعد القرن الخامس ق. م ويبدو أن أصحابها من حكام لحيان أو أثريائها قد أعجبوا بأمثالها في مصر فانتدبوا فنانين مصريين قاموا بنحتها من الصخر المحلي في

منطقة الخريبة. وجمعوا فيها بين تقاليد الفن المصري في جسم التمثال وبين الملامح وأغطية الرأس اللحيانية في الرأس والوجه.

وتوثقت هذه العلاقة بين لحيان وبين مصر في عصر البطالمة، ويبدو أنه قامت مفاوضة بينهما في عهد بطلميوس الثاني في أوائل القرن الثالث ق. م.

لخروج المتاجر الواصلة إلى لحيان برًا وبحرًا بطريق مباشر من ساحلها إلى إحدى المواني المصرية المقابلة لها على الساحل الغربيب للبحر الأحمر، وبهذا يقل وصول هذه المتاجر إلى خصوم الطرفين الأنباط والسليكويين في جنوب بلاد الشام.

وقد شاركت لحيان في تجارة البحر فعلًا ربما عن طريق ميناء الوجه الموجودة في منطقتها، وكان من أثر نشاطها البحري أن ذكر الرحالة بليني جزءًا من خليج العقبة باسم الخليج اللحياني.

وشاعت بين اللحيانيين أسماء عربية خالصة مثل: حمد وعاصم وعنزة وأوس وعمر وحجر ومسلمة. وأسماء نسبوها إلى معبوداتهم القديمة مثل: زيد غوث وبركة غوث وعبد ود وعبد مناة

وظهر من أسماء ملوكهم أسماء: هناس بن شهر. وشامت جشم بن لوذان، ومنعى لوذان ..

ويبدو أن ازدهار لحيان في القرن الثالث ق. م، أطمع فيها حليفتها دولة معين الجنوبية التي كانت قد بلغت بدورها مرحلة مزدهرة في تاريخها، فمدت نفوذها إليها خلال القرن نفسه، وأصبح للجالية المعينية فيها مكان الصدارة الاقتصادية. وبعد أن كان يرأس الدولة ملوك من أهلها. تولاها ولاة يتلقبون بلقب كبر وقد يشترك اثنان منهم في الحكم فى آن واحد ربما ليكون أحدهما رئيسًا للحيانيين، ويمثل الآخر مصالح المعينيين وملك معين الجنوبي، وأصبحت المنطقة أو واحتها تعرف أحيانًا باسم معن مصرن، وهو اسم أشرنا في الفصل السادس إلى أنه قد يقلد اسم الدولة الحليفة وهي معين من ناحية. ويخصصها بلفظ مصرن من ناحية أخرى ربما بمعنى المصرية على أساس قربها من مصر أو تعاملها الواسع معها. أو بمعنى الحدودية.

وغالبًا ما يرجع إلى هذا العهد نص زيد إيل بن زيد ذلك التاجر المعينى الذي ذكرنا في الفصل نفسه أنه أقام في مصر حتى دفن فيها، وكان يتولى توريد البخور وملحقاته إلي معبد السبرابيوم في منف، ويصدر في مقابلة أصنافًا من المنسوجات المصرية إلى بلده، وكما أكرمه المعبد المصري بلقب الكاهن المطهر يبدو أنه منحه قرضًا ليسدد به ديونه، على أن يعتبره مقدمًا لتجارة يستوردها