‌باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر [الأول] أم لم يتأخر جازت صلاته فيه عن عائشة عن - تغليق التعليق - جـ ٢

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُنْبِئْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُرْسِيَّ أَخْبَرَهُ أَنا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ أَنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ [الْحَوَارِيُّ] أَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ أَنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمِشٍ أَنَّ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ((لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بَيْتِي قَالَ ((مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ)) قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا بِي إِلَّا كرهية أَنْ يَتَشَاءَمَ النَّاسُ بِأَوَّلِ مَنْ يَقُومُ فِي مَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (قَالَتْ) فراجعته مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثَة فَقَالَ ((لِيُصَلِّ لِلنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ

وَرَوَاهُ مُسلم عَن مُحَمَّد بن رَافع عَن عبد االرزاق

قَوْله [48]

‌

‌بَاب من دخل ليؤم النَّاس فجَاء الإِمَام الأول فَتَأَخر [الأول] أم لم يتَأَخَّر جَازَت صلَاته فِيهِ عَن عَائِشَة عَن

النَّبِي صلى الله عليه وسلم

يُشِير إِلَى حَدِيثهَا االصوبي فِي مرض النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَصَلَاة أبي بكر بهم وَقد تقدم لَهُ طَرِيق وأسنده مطولا فِي ((بَاب إِنَّمَا الإِمَام ليؤتم بِهِ)) من طَرِيق عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة عَنْهَا

قَوْله فِيهِ

وَقَالَ ابْن مَسْعُود إِذا رفع قبل الإِمَام يعود فيمكث بِقدر مَا رفع ح 53 ب ثمَّ يتبع الإِمَام وَقَالَ الْحسن فِيمَن يرْكَع مَعَ الإِمَام رَكْعَتَيْنِ وَلَا يقدر على السُّجُود يسْجد للركعة الْآخِرَة سَجْدَتَيْنِ ثمَّ يقْضِي الرَّكْعَة الأولى بسجودها وفيمن نسي سَجْدَة حَتَّى قَامَ يسْجد

أما خبر ابْن مَسْعُود فَقَالَ ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف حَدَّثنا هُشَيْمٌ أَنا حُصَيْنٌ عَنْ هِلالِ بن س يَسَافٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ الأَشْجَعِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ((لَا تُبَادِرُوا أَئِمَّتَكُمْ بِالرُّكُوعِ وَلا بِالسُّجُودِ وَإِذَا رَفَعَ أَحَدُكُمْ رَأْسَهُ وَالإِمَامُ ساجد فليسجد ثمَّ ليمكث ز 68 أقَدْرَ مَا سَبَقَهُ بِهِ الإِمَامُ))

وَعَن ابْن إِدْرِيس عَن حُصَيْن عَن هِلَال نَحوه

وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق عَن ابْن عُيَيْنَة عَن حُصَيْن عَن هِلَال وَعَن سحيم بن نَوْفَل عَن ابْن مَسْعُود نَحوه)

وَأما قَول الْحسن (فَقَالَ سعيد بن مَنْصُور ثَنَا هشيم أَنا يُونُس عَن الْحسن فِي الرجل يرْكَع يَوْم الْجُمُعَة فيزحمه النَّاس فَلَا يقدر على السُّجُود وَقَالَ إِذا فرغوا من صلَاتهم سجد سَجْدَتَيْنِ لركعته الأولى ثمَّ يقوم فَيصَلي رَكْعَة وسجدتين)