‌ ‌المعلَّل: اعلم أن معرفة علل الحديث من أجلّ علومه وأدقّها، وإنما - إشراقات الأصول في علم حديث الرسول - مجلة التراث النبوي - جـ ٣

‌

‌المعلَّل:

اعلم أن معرفة علل الحديث من أجلّ علومه وأدقّها، وإنما يتمكن من ذلك أهل الخبرة والفهم الثاقب.

وهي أسباب خفية غامضة قادحة فيه.

فالحديث المعلل: هو الذي اطُّلع على ما يقدح في صحته مع أن ظاهره السلامة منه.

‌

‌المدلس:

ما أخفي عيْبُه.

وهو قسمان:

أحدهما: ما يقع في الإسناد، وهو أن يروي عمن لقيه (15/ب) أو عاصره مالم يسمعه منه موهماً أنه سمعه منه.

والثاني: ما يقع في الشيوخ، وهو أن يروي عن الشيخ حديثاً سمعه فيسميه أو يُكنِّيه [أو ينسبه]

(1)

أو يصفه بما لا يعرف به كيلا يعرف.

والأول مكروه جداً، واختلفوا في رواية من عرف به.

وأما الثاني فأمره أخف، وتتفاوت الكراهة فيه بحسب الغرض الحامل عليه.

‌

‌المضطرب:

هو الذي تختلف الرواية فيه، فيرويه بعضهم على وجه وبعضهم على وجه آخر مخالف له.