المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌عبد القادر بدران - إضافات للنعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل

[محمد مطيع الحافظ]

فهرس الكتاب

- ‌أحمد بن محمد الشيباني

- ‌ابن فيروز

- ‌عبد الله الميقاتي

- ‌حمد بن ناصر بن معمر

- ‌حسين بن غنّام

- ‌محمد هاشم الجعفري

- ‌سليمان ابن الشيخ عبد الله

- ‌عبد العزيز الحُصَيِّن

- ‌غنام النجدي

- ‌عبد العزيز بن حمد

- ‌عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب

- ‌مصطفى السيوطي مفتي الحنابلة بدمشق

- ‌عبد العزيز بن حمد بن معمر

- ‌فاطمة الزبيرية

- ‌صالح السيوطي الدمشقي الحنبلي

- ‌عثمان بن سند

- ‌مصطفى البرقاوي قاضي الحنابلة بدمشق

- ‌عبد اللطيف الشطي

- ‌سعيد بن أسعد السفاريني

- ‌محمد سعدي السيوطي

- ‌أحمد بن رشيد

- ‌إبراهيم بن عبد الله الحنبلي الدمشقي

- ‌ابراهيم الكفيري

- ‌الشيخ مصطفى الشطي

- ‌محمد بن ظَهِيره

- ‌عبد الرحمن بن عبد الله

- ‌حسن الشطي

- ‌عبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب النجدي

- ‌الشيخ أبا بطين

- ‌الشيخ أحمد قاضي قصبة الزبير

- ‌الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب

- ‌ابن مانع

- ‌سعيد السيوطي

- ‌عبد اللطيف بن عبد الرحمن

- ‌عبد السلام الشطي

- ‌محمد بن حميد مفتي الحنابلة

- ‌محمد البرقاوي

- ‌عبد العزيز بن حسن

- ‌عبيد القدومي

- ‌محمد الشطي

- ‌الشيخ محمد خطيب دوما

- ‌الشيخ أحمد بن عبد القدومي

- ‌راغب البرقاوي

- ‌مراد الشطي

- ‌صالح بن حمد المبيض

- ‌علي المنصور الكرمي

- ‌الشيخ أحمد الشطي

- ‌معروف الشطي

- ‌عبد الغني اللبدي

- ‌محمد بن عبيد القدومي

- ‌يوسف البرقاوي

- ‌عبد القادر الشطي

- ‌أحمد القدومي

- ‌سعيد البرقاوي

- ‌أحمد بن عيسى

- ‌عبد الله صوفان القَدُّومي

- ‌الشيخ محمد بن محمود

- ‌موسى القدومي

- ‌عمر الشطي

- ‌عيسى بن عكاس

- ‌الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف

- ‌الشيخ حسن بن حسين

- ‌عبد الله عبد اللطيف

- ‌الشيخ محمد بن عوجان

- ‌إبراهيم بن عيسى

- ‌توفيق السيوطى الرحيباني

- ‌عبد القادر بدران

- ‌مصطفى الشطي

- ‌سعد بن عتيق

- ‌سليمان بن سحمان

- ‌الشيخ أبو بكر خوقير

- ‌صالح العثمان القاضي

- ‌الشيخ إبراهيم بن ضويان

- ‌الشيخ عبد العزيز العبادي

- ‌أحمد القاري

- ‌عبد الله بن بليهد

- ‌القاضي الشيخ عبد العزيز بن بشر

- ‌الشيخ عبد الله بن محمد المانع

- ‌عمر بن محمد سليم

- ‌الشيخ سليمان بن عطية

- ‌ابن عبد اللطيف

- ‌عبد الرحمن بن قاسم

- ‌صالح بن عبد العزيز

- ‌عبد الله العنقري

- ‌عبد الرحمن بن سعدي

- ‌عبد الله بن حسن آل الشيخ

- ‌محمد جميل الشطي

- ‌الشيخ محمد العلبي التركي

- ‌محمد أبا الخيل

- ‌الشيخ حسن الشطي

- ‌الشيخ محمد بن مانع

- ‌عبد اللطيف بن إبراهيم آل الشيخ

- ‌محمد بن إبراهيم آل الشيخ

- ‌الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ

- ‌المصادر والمراجع في التحقيق والإضافات

الفصل: ‌عبد القادر بدران

وكانت له عناية بالتاريخ فخدم تاريخ نجد فكتب ذيلًا على كتاب (عنوان المجد في تاريخ نجد) للشيخ عثمان بن عبد الله بن بشر النجدي سماه (عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في أواخر القرن الثالث عشر وأول القرن الرابع عشر) بدأه من السنة التي وقف عليها الشيخ عثمان بن عبد الله بن بشر وهي سنة 1268. وكتاب (تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد).

وبقي صاحب الترجمة في بلدته أشيقر يدرس وينشر العلم ويجمع الأخبار عن بلاد نجد حتى أرهقته الشيخوخة فانتقل إلى عنيزة بالقصيم فعاش بقية حياته حتى وافته النية في الرابع والعشرين من شهر شوال سنة 1343.

‌توفيق السيوطى الرحيباني

(111)

توفيق بن سعيد بن مصطفى بن سعد السيوطي الرحيباني.

تولى افتاء الحنابلة وقضاء الحنابلة، وكان مشرفًا على أوقاف الجامع الأموي توفى سنة 1344 هـ.

‌عبد القادر بدران

(112)

هو عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بن بدران فقيه أصولي سلفي العقيدة شافعي المذهب ثم تحنبل يعرف لقبًا بابن بدران. أديب شاعر مؤرخ باحث شارك في العلوم.

ولد في بلدة دوما قرب دمشق سنة 1265 هـ وسكن دمشق وتلقى العلم

(111) منتخبات تواريخ دمشق 2/ 662.

(112)

الأعلام 4/ 162 - مقدمة كتاب منادمة الأطلال، مصادر الدراسة الأدبية 3/ 176 - 177 منتخبات تواريخ دمشق 2/ 762.

ص: 411

على مشاهير العلماء ثم عكف بعد على المطالعة والتحصيل على نفسه فبرع في الكتاب والسنة ومعرفة الخلاف وسائر العلوم العقلية والأدبية والرياضية. عمل مصححًا مدة بمطبعة الولاية ومحررًا في جريدتها كما عمل في بعض صحف دمشق، ثم اشتغل بالتدريس والعلم والتأليف فدرّس في الجامع الأموي كما انتقل إلى مدرسة عبد الله باشا العظم.

كان ذا نزعة فلسفية حسن المحاضرة كارهًا للمظاهر قانعًا بالكفاف لا يعنى بملبس أو بمأكل يصبغ لحيته بالحنّاء وربما ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته. عرف بحبه لنشر العلم بين العامة وبميله للعزلة والانفراد وعزوفه عن الناس كثير التنقل بين قرى غوطة الشام لتبليغ العلم للعامة.

ضعف بصره قبل الكهولة وفلج في أعوامه الأخيرة فترك بعض مؤلفاته ناقصة لم يتممها. انصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار في مباني دمشق القديمة فكان أحيانًا يستعير سلمًا خشبيًا وينقله بيديه ليقرأ كتابة على جدار أو اسمًا فوق باب.

زار الغرب فنظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر المشرق:

من قال أن الغرب أحسن منظرًا

فلقد رآه بمقلة عمياء

له تصانيف كثيرة تزيد على الثلاثين منها (المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل) و (شرح روضة الناظر) في الأصول لابن قدامة جزآن و (تهذيب تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر) و (موارد الأفهام من سلسبيل عمدة الأحكام) في الحديث مجلدان و (الآثار الدمشقية والمعاهد العلمية) و (منادمة الأطلال ومسامرة الخيال) في معاهد الشام الدينية القديمة و (ديوان خطب) ورسالة (الكواكب الدرية) وديوان شعر اسمه (تسلية الكئيب عن

ص: 412